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1
AvaliaçãoSíntese de um livro (quatro capítulos)
4 pontos100 de uma folha A4 Espaço
simples Tamanho 12.Pesquisa sobre educação
2 pontosDois
conceitos de dois paisDois conceitos de dois
educadores renomados com fontes bibliográficas
.Dever de casa final
4 pontosOito perguntas
subjetivas e relevantes com no mínimo seis linhas
de resposta.
PR. GONDIM.
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A DOUTRINA DO HOMEM
PR. GONDIM.
3
A DOUTRINA DO HOMEM

• Quando contemplo os teus céus, obras dos teus
  dedos, e a lua e as estrelas que estabeleceste,
  que é o homem, que dele te lembres e o filho do
  homem, que o visites.
• Salmo 83-4.

4
A DOUTRINA DO HOMEM

• Ninguém pode negar a importância que tem tido
  para o homem a pergunta por seu próprio ser. Esta
  importância tem crescido em tal magnitude que a
  pergunta sobre o que é o homem ocupa o ponto
  central das preocupações teológicas e filosóficas
  da presente geração.
• A inquietação vai além da pergunta o que é o
  homem? Envolve o que o homem tem sido.

5
A DOUTRINA DO HOMEM

• Tão problemática é a situação do homem moderno
  que nem sequer pode aceitar o transcendente. Seu
  excessivo racionalismo o induz a descartar as
  possibilidades da fé e a desconhecer a revelação
  de Deus.
• Os chineses falam de dois homens bons o que
  está morto e o que não nasceu.
• Oliveira, Sabedoria Concentrada, p.141.

6
A DOUTRINA DO HOMEM

• Em realidade existem três possíveis caminhos que
  podem trazer possíveis respostas à pergunta que
  é o homem? Estes são a filosofia, a teologia e a
  Bíblia ou palavra revelada por Deus. Cada um
  deles produz um tipo específico de antropologia.

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
• 
  
  
• 
  
  PR. GONDIM.

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
• Segundo Kierkegaard, o maior problema que
  enfrenta o homem é sua própria alienação, que
  surge das destruídas relações do homem consigo
  mesmo. Sugere que a solução para esta alienação
  se encontra na reintegração do próprio eu, a qual
  deve surgir como resultado de uma fé religiosa.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
• Segundo Sartre, ao homem corresponde uma
  liberdade absoluta com a qual chega a ser
  independente de toda ordem, de toda lei e de todo
  objetivo. É um ser completamente entregue a si
  mesmo e às suas decisões. O que é que o homem
  consegue realmente com esta liberdade? O próprio
  Sartre reconhece que esta liberdade priva o homem
  de toda base sobre a qual pretende construir suas
  ações e portanto nenhuma ação pode ser boa, mas
  apenas uma dádiva cruel que o condena à liberdade
  como uma maldição. O homem não é uma realidade
  completa. É somente sua própria possibilidade, é
  apenas um projeto de si mesmo.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
• Herbert Marcuse, considera que a verdadeira face
  de nosso tempo é delineada com os conflitos
  interiores do homem solitário, porém sua história
  real está na luta titânica da ação política.
  Deste modo ele expõe uma relação íntima entre a
  temática existencialista e os conteúdos da
  política. A política não pode atuar somente na
  vida externa do homem, deve também incorporar seu
  eu interior.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

11
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
• Para Karl Marx o homem como indivíduo
  modifica-se no curso da história. Desenvolve-se.
  Transforma-se. É o produto da história. O homem
  faz a história e é o produto de seu próprio
  feito. O homem é aquilo que ele fez de si mesmo e
  a história é o registro da auto-realização do
  homem. O homem não é um ser passivo. É ativo e
  produtivo. Compreende e controla o mundo objetivo
  com suas próprias faculdades.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

12
SÓCRATES

• Sua missão era levar os cidadãos à conversão
  moral. Em nome dessa missão desprezava honras,
  dinheiro e até a própria vida.
• A filosofia socrática foi marcada pela inabalável
  certeza de que o homem é capaz de atingir a
  verdade.
• O pressuposto para atingir a verdade é a
  humildade e o método, o diálogo.

13
Agostinho

• Os vossos anos são como um só dia, e vosso dia
  não se repete de modo que passa a chamar-se
  cotidiano, mas é um perpétuo hoje, porque esse
  vosso hoje não se afasta do amanhã, nem sucede o
  ontem. O vosso hoje é a eternidade.
• Agostinho, Os pensadores, p. 243.

14
AgostinhoA CIDADE DE DEUS

• Amando-se uns aos outros no amor a Deus, os
  cristãos, embora vivam nas cidades temporais,
  constituem os habitantes da eterna cidade de
  Deus. Na aparência, ela se confunde com as
  outras, como o povo cristãos com os outros povos,
  mas o sentido da história e sua razão e sua razão
  de ser é a construção da cidade de Deus, em toda
  parte e todo tempo.
• Barsa, p.144

15
ARISTÓTELES

• POTÊNCIA E ATO
• A essência das coisas não está fora delas, mas
  nelas mesmas.
• 1.Potência O que está contido numa matéria e
  pode vir a existir.
• Exemplo A semente é uma árvore impotencial
• 2.Ato Atualidade de uma matéria, sua forma num
  dado instante de tempo. O ato é a forma que
  atualizou uma potência contida na matéria.

16
ARISTÓTELES

• O CONHECIMENTO
• O conhecimento funda-se no sensitivo. Partindo da
  sensação até a intelecção.
• A FELICIDADE
• A perfeita felicidade não pode se constituir só
  na contemplação das idéias, mas exige também uma
  adequada satisfação dos sentidos.

17
ARISTÓTELES

• O HOMEM
• O homem não é só alma, como dizia Platão, mas é
  o resultado de uma união substancial da alma e
  corpo, a primeira concebida como forma e a
  segunda como matéria.
• Alma Forma
• Corpo Matéria

18
ARISTÓTELES

• Existe a essência de um Ser eterno, imutável,
  imperecível, sempre idêntico a si mesmo,
  perfeito, imaterial, conhecido apenas pelo
  intelecto, que o conhece como separado de nosso
  mundo, superior a tudo que existe, e que é o Ser
  por excelência o Ser Divino.
• As coisas se transformam porque desejam
  encontrar sua essência total e perfeita. É pela
  mudança incessante que buscam imitar o que não
  muda nunca.

19
ARISTÓTELES

• O Ser Divino é o Primeiro Motor Imóvel do mundo,
  isto é, aquilo que, sem agir diretamente sobre as
  coisas, ficando a distância delas, as atrai e é
  desejado por elas.
• Tal desejo as faz mudar para um dia, não mais
  mudar (Esse desejo, diz Aristóteles, explica
  porque há o devir e porque o devir é eterno, pois
  as coisas naturais nunca poderão alcançar o que
  desejamos, isto é, a perfeição imutável).

20
DESCARTES

• Decartes faz a hipótese extrema, cética, de que
  todo o saber possa ser ou um sonho ou um engano
  de um todo-poderoso gênio malígno, de um supremo
  principio irracional,que, em lugar de um Deus
  sapiente, presida ao universo e possa, portanto,
  nos enganar de todo em nosso conhecimento.

21
DESCARTES

• Admitido isso, segue-se logicamente também a
  desvalorização de todos os conhecimentos
  recebidos por tradiçãopois estes conhecimentos
  poderiam ter sido comprometidos por aquela
  radical incapacidade humana de conhecer a
  verdade
• Padovani, História da filosofia,p.290-291

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• 
  
  PR. GONDIM.

23
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• O homem foi originariamente dotado de nobres
  faculdades e de um espírito bem equilibrado. Era
  um ser perfeito, e estava em harmonia com Deus.
  Seus pensamentos eram puros, santos os seus
  intentos. Mas pela desobediência, suas faculdades
  foram pervertidas, e o egoísmo tomou o lugar do
  amor. Sua natureza tornou-se tão enfraquecida
  pela transgressão que lhe era impossível, em sua
  própria força, resistir ao poder do mal. Fez-se
  cativo de Satanás, e assim teria permanecido para
  sempre se Deus não tivesse intervindo de modo
  especial.
• Caminho a Cristo, p. 17.

24
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• Era desígnio do tentador frustrar o plano divino
  quanto à criação do homem, e encher a Terra de
  miséria e desolação. E todo este mal ele apontava
  como conseqüência da criação do homem por Deus.
• Caminho a Cristo, p. 17.

25
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• "Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do
  corpo desta morte?" Rom. 724. Tal é o brado que
  tem subido de corações oprimidos, em todas as
  terras e em todos os tempos. Para todos só existe
  uma resposta "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o
  pecado do mundo." João 129.
• Caminho a Cristo, p. 19.

26
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• A importância de buscar um completo conhecimento
  das Escrituras dificilmente pode ser avaliada.
  "Divinamente inspirada", capaz de nos fazer
  sábios "para a salvação", tornando o homem de
  Deus "perfeito e perfeitamente instruído para
  toda boa obra" (II Tim. 315-17), a Bíblia tem o
  mais sagrado direito à nossa reverente atenção.
• Conselhos a professores, pais e estudantes, p.
  139.

27
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• A violação da lei física e sua conseqüência - o
  sofrimento humano - têm prevalecido por tanto
  tempo, que homens e mulheres consideram o
  presente estado de doença, sofrimento, debilidade
  e morte prematura, como a sorte destinada aos
  seres humanos. O homem saiu das mãos do Criador
  perfeito e belo na forma, e de tal modo dotado de
  força vital que levou mais de mil anos para que
  os corruptos apetites e paixões, bem como a geral
  violação da lei física, fossem sensivelmente
  notados.
• Conselhos sobre educação, p.9.

28
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• Todo homem tem, em grande medida, a oportunidade
  de fazer de si mesmo aquilo que escolher ser. As
  bênçãos desta vida, bem como do estado imortal,
  estão ao seu alcance. Ele pode edificar um
  caráter de sólido valor, ganhando nova força a
  cada passo. Pode avançar diariamente em
  conhecimento e sabedoria, cônscio de novas luzes
  ao progredir, acrescentando virtude a virtude,
  graça a graça. Suas faculdades melhorarão com o
  uso quanto mais sabedoria alcança, maior será
  sua capacidade de conquista. Sua inteligência,
  conhecimento e virtude, desenvolver-se-ão assim
  com maior força e mais perfeita simetria.
• Conselho sobre regime alimentar, p.15.

29
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• O Criador do homem organizou a maquinaria viva de
  nosso corpo. Cada função é maravilhosa e
  sabiamente arranjada. E Deus Se comprometeu a
  manter esta maquinaria humana em saudável
  funcionamento desde que o instrumento humano
  obedeça a Suas leis e coopere com Ele. Cada lei
  governadora da máquina humana deve ser
  considerada tão divina na origem, caráter e
  importância como a Palavra de Deus. Cada ação
  descuidada e desatenta, qualquer abuso imposto ao
  maravilhoso mecanismo do Senhor, pelo desrespeito
  a Suas peculiares leis na habitação humana, é uma
  violação da lei de Deus.
• Conselho sobre regime alimentar, p.17

30
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• Um poder acima e de fora do homem deve atuar
  nele, para que sólidas vigas sejam introduzidas
  no edifício de seu caráter. A presença de Deus
  deve permanecer no santuário interior da alma.
  "Que ligação há entre o santuário de Deus e os
  ídolos? Porque nós somos santuário do Deus
  vivente, como Ele próprio disse Habitarei e
  andarei entre eles serei o seu Deus, e eles
  serão o Meu povo." II Cor. 616. "Não sabeis que
  sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus
  habita em vós? Se alguém destruir o santuário de
  Deus, Deus o destruirá porque o santuário de
  Deus, que sois vós, é sagrado." I Cor. 316 e 17.
  ...
• E Recebereis Poder Meditação matinal, p. 44.

31
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• O Céu encheu-se de tristeza quando se compreendeu
  que o homem estava perdido, que o mundo que Deus
  criara deveria encher-se de mortais condenados à
  miséria, enfermidade e morte, e não haveria um
  meio de livramento para o transgressor. A família
  inteira de Adão deveria morrer. Vi o adorável
  Jesus e contemplei uma expressão de simpatia e
  tristeza em Seu rosto. Logo eu O vi aproximar-Se
  da luz extraordinariamente brilhante que cercava
  o Pai. Disse meu anjo assistente Ele está em
  conversa íntima com o Pai. A ansiedade dos anjos
  parecia ser intensa, enquanto Jesus Se comunicava
  com Seu Pai. Três vezes foi encerrado pela luz
  gloriosa que havia em redor do Pai na terceira
  vez, Ele veio de Seu Pai, e podia ser visto. Seu
  semblante estava calmo, livre de toda
  perplexidade e inquietação, e resplandecia de
  benevolência e amabilidade, tais como não podem
  exprimir as palavras.
• História da Redenção, p.42

32
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• Fez então saber ao exército angelical que um meio
  de livramento fora estabelecido para o homem
  perdido. Dissera-lhes que estivera a pleitear com
  Seu Pai, oferecera-Se para dar Sua vida como
  resgate e tomar sobre Si a sentença de morte, a
  fim de que por meio dEle o homem pudesse
  encontrar perdão...
• História da Redenção, p.42.

33
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• O Universo está contemplando a controvérsia que
  se desenrola na Terra. A um custo infinito, tem
  Deus provido para cada homem a oportunidade de
  conhecer aquilo que o tornará sábio para a
  salvação. Quão ansiosamente olham os anjos para
  ver quem se aproveitará dessa oportunidade!
• Maranata Meditação matinal, p.21.

34
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• Todo homem tem hábitos corruptos e pecaminosos
  que precisam ser vencidos por combate vigoroso.
  Requer-se de toda alma que combata o combate da
  fé. Se alguém é seguidor de Cristo, não pode ser
  astuto no negócio, não pode ser duro de coração,
  falto de compaixão. Não pode ser vulgar na
  linguagem. Não pode ser cheio de arrogância e
  presunção. Não pode ser despótico, nem usar
  palavras ásperas, e censurar e condenar.
• Mensagens escolhidas,V.II, p.20.

35
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• Mediante a obediência as leis de Deus, pode o
  homem ser um conquistador de si mesmo,
  conquistador de suas próprias inclinações,
  conquistador de principados e potestades, dos
  "príncipes das trevas deste século", e das
  "hostes espirituais". Efés. 612.
• Mente, caráter e personalidade, V.II, p.407.

36
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• O homem ou a mulher que preservam o equilíbrio da
  mente, ao serem tentados a condescender com a
  paixão, está diante de Deus e dos anjos
  celestiais numa posição mais elevada que o mais
  renomado general que já conduziu um exército à
  batalha e à vitória.
• Orientação da Criança, p.95.

37
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• O despojar o homem da liberdade de escolha seria
  privá-lo de sua prerrogativa de um ser
  inteligente, e fazer dele um mero autômato. Não é
  propósito de Deus coagir a vontade. O homem foi
  criado como ser moral livre. Como os habitantes
  de todos os outros mundos, devia ser sujeito à
  prova da obediência mas nunca é levado a uma
  posição tal em que render-se ao mal, se torne
  coisa forçosa. Nenhuma tentação ou prova se
  permite vir àquele que é incapaz de resistir.
• Mente, caráter e personalidade, V.II, p.421.

38
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• Será que o homem, criado à semelhança de Deus,
  dotado de raciocínio e linguagem, seja o único
  indigno de Suas dádivas e desobediente à Sua
  vontade? Causarão unicamente os seres racionais
  confusão em nosso mundo?
• Parábolas de Jesus, p.82

39
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• Unicamente ao homem, a coroa de Sua criação, Deus
  deu uma consciência para reconhecer as sagradas
  reivindicações da lei divina, e deu-lhe um
  coração capaz de amá-la como lei santa, justa e
  boa. É requerida do homem pronta e perfeita
  obediência. Todavia, Deus não o obriga a
  obedecer deixa-o como livre agente moral.
• Reavivamento e seus resultados, p.30.

40
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• Com quase impaciente ansiedade esperam os anjos
  nossa cooperação pois o homem deve ser o
  instrumento para comunicar com o homem. E, quando
  nos entregamos a Cristo numa consagração de toda
  a alma, os anjos se alegram de poderem falar por
  meio de nossa voz, para revelar o amor de Deus.
• Serviço Cristão, p.9.

41
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
• DE ELLEN WHITE
• Devemos ser obreiros diligentes o homem ocioso é
  uma criatura infeliz. Mas que desculpa pode ser
  apresentada para a ociosidade na grande obra para
  cuja realização Cristo deu a vida? As faculdades
  espirituais deixam de existir se não são
  exercitadas, e é propósito de Satanás que elas
  pereçam.
• Serviço Cristão, p.84.

42
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA PSICOLÓGICA
• 
  
  PR. GONDIM.

43
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA PSICOLÓGICA
• Freud refutou a crença em Deus dizendo que ela é
  somente uma projeção dos temores e dos desejos
  inconscientes do homem. Assinalou a existência de
  uma religião neurótica. Indicou que a liberdade
  humana não existe, pois os atos dos homens são o
  resultado de impulsos cegos ou mecanismos
  produzidos nele por experiências da infância.
  Refutou a idéia de que o homem é um ser racional,
  pois segundo ele, muitas vezes, a poderosa razão
  é simplesmente uma escrava dos instintos
  irracionais.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

44
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA PSICOLÓGICA
• Por outro lado, entretanto, Freud deu uma boa
  contribuição à antropologia teológica, pois
  assinalou claramente que o homem deve ser
  considerado como um ser indivisível e rejeitou o
  dualismo da mente e o corpo.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

45
INTELIGÊNCIA EMOCIONAL

• A forma de um homem se relacionar com sua
  família, amigos e colegas de trabalho é muito
  mais importante do que a excelência do seu
  currículo.

46
INTELIGÊNCIA EMOCIONAL

• As deficiências da formação profissional podem
  ser sanadas com um mês de atualização, mas para
  sanar dificuldades de relacionamento,
  autoritarismo e descontrole emocional, é preciso
  uma vida inteira.

47
INTELIGÊNCIA EMOCIONAL

• Conheço as vossas lágrimas também eu chorei.
  Aqueles pesares demasiado profundos para serem
  desafogados em algum ouvido humano, Eu os
  conheço. Não penseis que estais perdidos e
  abandonados. Ainda que a vossa dor não encontre
  eco em nenhum coração na Terra, olhai para mim e
  vivei.
• (White, O Desejado de Todas as Nações, p. 466).

48
A JANELA DE JOHARI
A janela de Hohari, criada por Joseph Luft e
Harry Ingham, é um modelo que descreve as
relações interpessoais, utilizando o princípio
básico de que qualquer interação envolve
elementos conhecidos e desconhecidos. Esta
interação forma quatro áreas que influenciam o
relacionamento. Estas áreas recebem os nomes de
CONHECIDA POR NÓS
DESCONHECIDA POR NÓS
ÁREA ABERTA
ÁREA CEGA
CONHECIDA PELOS OUTROS
ÁREA OCULTA
ÁREA DESCONHECIDA
DESCONHECIDA PELOS OUTROS
2
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(No Transcript)
50
(No Transcript)
51
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• 
  
  PR. GONDIM.

52
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Karl Rahner, afirma que o homem, por ser a
  possível alteridade de Deus", nunca pode estar
  ausente de qualquer teologia porque "nada se pode
  dizer de Deus sem que, ao mesmo tempo, exista uma
  referência ao homem.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

53
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Pelágio cria que a contínua insistência no fato
  de que o homem está depravado e debilitado é a
  causa pela qual cada ser humano peca, pois
  pensando que ele não pode fazer outra coisa senão
  pecar, está psicologicamente preparado para
  cometer o pecado.
• O único elemento resgatável na doutrina de
  Pelágio é a ação que estimula a força do exemplo.
  

54
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Desde cedo deve ser considerado como uma força
  que se exerce sobre um homem que já possui uma
  natureza depravada. Este era o caso dos homens
  que seguiram o exemplo de Caim. A influência
  exercida sobre seus descendentes por sua vida e
  ensino, determinou o estado de corrupção que
  exigiu a destruição do mundo inteiro pelo
  dilúvio.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

55
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Charles Swindoll afirma sobre a igreja Somos o
  único exército que conheço que fuzila seus
  feridos.
• Oliveira, Sabedoria Concentrada, p. 152.

56
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Dietrich Bonhoeffer sintetiza suas idéias
  humanistas em duas frases "Ser um homem" é ser
  homem para os outros Nós poderíamos dizer Ser
  um homem é ser um cristão, entretanto, Bonhoeffer
  inverte a frase e diz Ser um cristão não
  significa ser religioso de um modo particular,
  mas ser um homem E continua "um homem,
  simplesmente. A frase "O homem para os outros"
  reflete nossa relação com Deus por meio de
  Cristo, que é "uma nova vida para os outros
  através da participação do ser de Deus.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

57
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Assim, não pense que estou infeliz. Afinal, o
  que felicidade e infelicidade significam? Elas
  dependem muito pouco das circunstâncias e muito
  mais do que se passa dentro de nós.
• Bonhoeffer escrevendo para sua noiva Maria, pouco
  tempo antes de Hitler o condenar à morte.

58
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• O homem é um ser religioso. A religião é a
  ascensão do homem para Deus, a sua progressiva
  aproximação de Deus. Essa aproximação não é uma
  exigência imposta de fora, na forma de alguma lei
  ou decreto baixado pela vontade e pelo poder de
  Deus (como quando um escravo obedece ao seu
  senhor) é, antes, uma exigência inscrita no ser
  profundo do homem, feito à imagem e semelhança de
  Deus.
• Mondin, Quem é Deus, p.398.

59
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• A atividade religiosa do homem tem fundamento
  objetivo e, por isso, é plenamente justificada,
  também diante do tribunal da razão. Por isso, é
  justo e necessário que o homem seja religioso.
  Quem não é religioso não enriquece a própria
  humanidade não se torna super-homem antes, vira
  menos-homem regride para as condições da
  animalidade.
• Mondin, Quem é Deus, p.398.

60
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Abraham Heschel declara que "a Bíblia é
  primeiramente não a visão que o homem tem de
  Deus, mas a visão que Deus tem do homem. A
  Bíblia não é a teologia do homem, mas a
  antropologia de Deus, que trata do homem e
  daquilo que Ele pede do homem, e não da natureza
  de Deus. A inspiração de Israel não era conhecer
  o Absoluto, mas saber o que Ele quer do homem.
  Comungar com Sua vontade e não com Sua essência.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

61
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Como acertadamente disse Hans Walter Wolff, "cada
  nova geração deveria fazer-se as perguntas pelo
  ser do homem". Perguntas tais como as seguintes
  "Que é o homem?" (Salmos 84 56 717). "Quem sou
  eu?" (Êxodo 311 TI Sam. 718). "Homem, quem és
  tu?" (Gen. 39). Existem respostas a estas
  perguntas, no entanto, não devem ser procuradas
  fora da fé em Deus.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

62
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• O relato sobre a criação encontra-se na Bíblia.
  Está dividido em duas partes um relatório geral
  da criação (Gen. 11 - 23) e depois um relatório
  específico da criação do ser humano (Gen. 24
  -25).
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

63
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Tomas de Aquino, baseando-se em Col. 310 conclui
  que a imagem de Deus pertence somente à mente.
  Ainda que em todas as criaturas exista algum tipo
  de semelhança com Deus, somente na criatura
  racional encontramos uma semelhança de imagem.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

64
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• A palavra que aparece na deliberação de Deus e
  Sua resolução a criação do homem (Gn 126), são
  tselem que significa imagem, estátua, esculpido
  e aparece na Bíblia com o significação de forma
  ou aparência (Sal. 7320), expressando algo que é
  como uma sombra ou imagem (Sal. 396), indicando
  a idéia de uma imagem material (II Reis 1118 I
  Sam. 65, 11 Eze. 720 1617 2314).
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

65
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Não é estranho que na vida do homem atual se
  reflita uma desorientação completa, uma
  frustração constante no trabalho, uma permanente
  ausência de sentido e um uso irresponsável dos
  meios naturais. Tudo isto representa uma
  destruição de seu próprio ser por se haver
  apartado do conceito bíblico acerca de sua
  criação. "Deus criou o homem à Sua própria
  imagem.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Esta ética esta diretamente relacionada com o
  fato de que a palavra de Cristo deve morar na
  vida daquele que é transformado à Sua imagem
  (Col. 316), pois Cristo tem a mesma imagem da
  substância de Deus.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

67
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Cristo também é o poder normativo do homem,
  especialmente dos eleitos, pois eles devem ser
  conforme à imagem de Seu Filho(Rom. 829) e sua
  transformação, que deve ser realizada de glória
  em glória pelo Espírito do Senhor, tem por norma
  "a mesma imagem" (II Cor. 318). O modelo para o
  progresso do novo homem é também Cristo como
  imagem de Deus.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Acerca de Jesus disse Emerson Seu coração era
  grande como o mundo, mas não existia nele espaço
  para guardar a lembrança de um erro.
• Pr. Oliveira, Sabedoria Concentrada, p. 164.

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• A perspectiva bíblica estabelece a plena
  responsabilidade do homem ao definir o pecado
  como produto de sua decisão voluntária e
  deliberada, ela diz que o homem peca pelo fato de
  haver adquirido uma natureza radicalmente
  corrupta. Portanto o homem é um ser caído que
  pertence a uma raça rebelde, cuja única esperança
  reside na salvação. oferecida por Cristo. A plena
  responsabilidade que a Bíblia atribui ao homem
  está baseada no conhecimento que este tem de sua
  situação pecaminosa.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

70
A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• O maior conflito do homem é descrito em Gn
  314,15. Então o Senhor Deus disse à serpente
  visto que isso fizeste, maldita és entre todos os
  animais domésticos, e o és entre todos os animais
  selváticos rastejaras sobre o teu ventre, e
  comerás pó, todos os dias da tua vida. Porei
  inimizade entre ti e a mulher, entre a tua
  descendência e o seu descendente. Este te ferirá
  a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Nestes
  textos, Edmond Jacob vê não somente o conflito
  entre o homem e a serpente, como também "um
  início da salvação final do homem" e, em
  conseqüência, descobre um messianismo universal
  de significação muito maior que aquele
  messianismo próprio do povo de Israel.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• O homem errante está privado da morada que Deus
  criou para ele no principio, e vive na morada que
  ele construiu com suas próprias mãos. Protege-se
  assim sob suas próprias obras e com tudo isto
  procura dar sentido à sua vida. Sentindo que
  nunca consegue, portanto seu viver diário esta
  sempre ameaçado pela morte.
• Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Segundo a Sagrada Escritura, a essência do homem
  não está na racionalidade, na liberdade, na
  linguagem, na inventividade, na cultura, na
  religião , etc., mas na sua capacidade de
  espelhar e de reproduzir a realidade de Deus,
  isto é, de ser um ícone divino.
• Mondin, Quem é Deus, p.399.

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• O ícone instituído por Deus no momento da
  criação, foi deturpado pelo pecado original e
  plenamente restaurado por Cristo, Verbo
  encarnado, ícone consubstancial com o Pai.
• Mondin, Quem é Deus, p.399.

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Apesar de sua matriz essencialmente bíblica, a
  doutrina da iconicidade apresenta títulos de
  credibilidade também no campo filosófico. O
  simples fato de ela ter sido ensinada pelo grande
  Platão já é uma prova Uma só coisa convém ao
  homem procurar fugir deste lugar para um outro,
  o mais rápido possível. E a fuga é uma imitação
  de Deus, na medida do possível. E imitação é
  tornar-se justo e santo, baseados numa visão
  espiritual e intelectual.
• Mondin, Quem é Deus, p.409.

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• ...Se afinal decidirmos rejeitar a cruz, nosso
  valor na eternidade será medido pela dor que
  nossa ausência causará ao coração de Deus.
• Lição da Escola Sabatina condensada, p. 37.

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A DOUTRINA DO HOMEM

• ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Eis que sois menos do que nada, e menos do que
  nada é o que fazeis...
• Isaías 4124
• 
  

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Tudo posso naquele que me fortalece Filipenses
. 413
Pr. LUIZ CARLOS LISBOA GONDIM.