Approche

1
Approche

• Sciences et technologies de l information
  nouveaux enjeux
• Pour une approche interdisciplinaire
• Définir les sciences cognitives?
• Un exemple la vision
• La question du sens
• Des médiations techniques quelques exemples

2
Le  symbol grounding problem 

• Definition (Stevan Harnard, 1990)
• How can the semantic interpretation of a formal
  symbol system be made intrinsic to the system,
  rather than just parasitic on the meanings in our
  heads?
• How can the meanings of the meaningless symbol
  tokens, manipulated solely on the basis of their
  (arbitrary) shapes, be grounded in anything but
  other meaningless symbols?
• The problem is analogous to trying to learn
  Chinese from a Chinese/Chinese dictionary alone
  

3
La chambre chinoiseJ. Searle, 1980

• supposons que l'on soit dans une pièce fermée
  avec la possibilité de recevoir et d'envoyer des
  symboles (via un clavier et un écran, par
  exemple)
• on dispose de caractères chinois et de règles de
  travail (instructions) permettant de produire
  certaines suites de caractères en fonction des
  caractères introduits dans la pièce
• étant donnée une question, l'application des
  règles ne peut que conduire à donner la bonne
  réponse, mais sans que l'opérateur ait compris
  quoi que ce soit, puisqu'il ne connaît pas le
  chinois
• il aura juste manipulé des symboles qui n'ont
  pour lui aucune signification
• un programme informatique, se trouve dans la même
  situation que l'opérateur dans la chambre
  chinoise  il ne dispose que de symboles et de
  règles régissant leur manipulation

4
ELIZA J. Weizenbaum, 1966

• Patiente Les hommes sont tous semblables.
• Eliza En quoi ?
• Patiente Ils nous embêtent toujours pour une
  raison ou pour une autre.
• Eliza Pourriez-vous me donner un exemple
  précis?
• Patiente Bon, mon ami m'a fait venir ici.
• Eliza Votre ami vous a fait venir ici.
• Patiente Il dit que je suis déprimée la plupart
  du temps.
• Eliza Je suis désolée d'apprendre que vous êtes
  déprimée.
• Patiente C'est vrai. Je suis malheureuse.
• Eliza Croyez-vous que venir ici vous aidera à
  ne plus être malheureuse?
• Patiente J'ai besoin d'aide, ça au moins c'est
  certain.
• Eliza Qu'est ce que ça signifierait pour vous
  de recevoir de l'aide?
• Patiente Je pourrais peut-être apprendre à
  m'entendre avec ma mère.
• Eliza Parlez-moi de votre famille.
• http//i5.nyu.edu/mm64/x52.9265/january1966.html
  
• http//www-ai.ijs.si/eliza/eliza.html

5
Cognition cannot be just symbol manipulation

• The standard reply of the symbolist (e.g., Fodor
  1980, 1985) is that the meaning of the symbols
  comes from connecting the symbol system to the
  world  in the right way 
• But it seems apparent that the problem of
  connecting up with the world in the right way is
  virtually coextensive with the problem of
  cognition itself
• Many symbolists believe that cognition, being
  symbol-manipulation, is an autonomous functional
  module that need only be hooked up to peripheral
  devices in order to "see" the world of objects to
  which its symbols refer
• Unfortunately, this radically underestimates the
  difficulty of picking out the objects, events and
  states of affairs in the world that symbols refer
  to, i.e., it trivializes the symbol grounding
  problem

6
Construction du sens Rastier les dimensions du
connaître

• connaître met en jeu 3 sphères la sphère
  physique (interactions physiques, capacité à
  percevoir et manipuler), la sphère sémiotique
  (interactions verbales, gestuelles, musicales,
  capacité à produire des signes) et la sphère des
  représentations (capacité à manipuler les
  symboles)
• ces sphères opèrent sur 3 zones la zone
  identitaire (je), la zone proximale (tu, vous) et
  la zone distale (il, on, ça, ce qui n est pas
  présent ici et maintenant)
• la sphère sémiotique lieu de médiation entre le
  monde physique et le monde des représentations
• le langage lieu privilégié de l activité
  interprétative que nous déployons pour constituer
  et modifier notre entour lieu privilégié du
  couplage entre l individu et son entour culturel
  

7
Rastier les dimensions du connaître
zone proximale
sphère des re- présentations
sphère sémiotique
zone identitaire
sphère physique
sphère des re- présentations
sphère sémiotique
sphère physique
sphère des re- présentations
sphère sémiotique
sphère physique
zone distale
8
Construction du sens Rastier les dimensions du
connaître

• le sens le résultat d une tension entre le
  couplage des 3 sphères (physique, sémiotique et
  représentationnelle) et le couplage des trois
  zones (identitaire, proximale, distale), via
  leurs sphères sémiotiques
• il ne s agit donc pas tant de chercher à
  parcourir l axe vertical des sphères (lien entre
  espace physique et représentations) mais l axe
  horizontal des zones pour restituer leurs
  frontières, leurs transitions et leur unité
• la construction du sens une tension entre
  spécificité cognitive et diversité culturelle

9
La pragmatique

• Prendre le contrepied des philosophes qui
  considèrent les phrases comme représentant des
  états de choses qui peuvent être vrais ou faux
• Charles Morris (1938) à côté de la syntaxe et
  de la sémantique qui traitent des signes
  linguistiques et de leur concaténation, la
  prag-matique traite des rapports entre les signes
  et leurs utilisateurs
• Austin (1970), Searle (1972) théorie des actes
  de langage une conviction la communication
  humaine est l'accomplissement de certains types
  d'actes sur létat du monde
• il faut distinguer la phrase en tant quentité
  grammaticale et lénoncé fait au moyen de cette
  phrase
• cest lénoncé contextuellement situé, non la
  phrase, qui représente un état de choses
  simplement vrai ou faux

10
La théorie des actes de langages

• Trois actes sont impliqués dans lénonciation
  lacte locutoire (acte de dire quelque chose ),
  lacte illocutoire (action que le locuteur
  souhaite exercer sur lallocutaire en sadressant
  à lui) et lacte perlocutoire (effet que lacte
  produit sur lallocutaire et sur celui qui parle)
  
• Actes illocutoires (daprès S. Pesty - HdR)
• Acte assertif le locuteur exprime comment les
  objets auxquels il se réfère sont dans le monde.
  Il sagit des assertions, des informations, des
  témoignages, des démentis
• Acte commissif le locuteur sengage à accomplir
  une action. Il sagit des promesses, des vux,
  des menaces
• Acte directif le locuteur fait en sorte que
  linterlocuteur accomplisse une action. Il sagit
  des demandes, des questions, des ordres, des
  conseils
• Acte expressif le locuteur manifeste son état
  mental face à un état de chose. Il sagit des
  excuses, remerciements, félicitations,
  récriminations
• Acte déclaratif le locuteur accomplit au moment
  de lénonciation laction quil dit accomplir. Il
  sagit des définitions, des condamnations, des
  ratifications

11
De lart du dialogue un exemple

• Dans lensemble de ces quatre séquences, y en
  a-t-il une, ou plus, où les deux interactants se
  sont compris ?
• Daprès S. Pesty - HdR - 16 décembre 2004

12
Meunier le texte comme système sémiotique

• Une articulation entre de multiples informations
  perceptuelles, praxiologiques, normatives,
  épistémiques, ipséïques et didactiques
• praxiologiques opérations qui articulent
  l ensemble des perceptions en regard de buts et
  d intentions, qui les organisent au sein de
  stratégies d action ou les transforment en
  situations d interventions (aspect narratif)
• normatives modalités qui régulent l ajustement
  de l action, sa qualité (catégorisations
  déontiques, esthétiques etc)
• épistémiques jugement sur la validité des
  connaissances, leur fiabilité et leur
  acceptabilité selon les croyances du sujet
• ipséiques identification du sujet comme acteur
  ou objet dans un processus - image du sujet que
  projette le texte et dans laquelle il se
  reconnaît ou non

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normatives
praxiologiques
ipséiques
épistémiques
14
La pragmatique

• un énoncé nest pas interprété en isolation mais
  relativement à un contexte qui correspond à un
  ensemble de propositions que linterlocuteur
  croit vraies ou probablement vraies
• ce contexte nest pas donné une fois pour toutes,
  mais construit énoncé après énoncé
• Les assomptions contextuelles sont tirées de
  lenvironnement cognitif de linterlocuteur, qui
  recouvre  
• des données tirées de lenvironnement physique de
  linterlocuteur, cest-à-dire des données de la
  perception 
• des données tirées de la mémoire à court terme,
  cest-à-dire provenant de linterprétation de
  lénoncé immédiatement précédent 
• des données tirées de la mémoire à moyen terme,
  cest-à-dire provenant de linterprétation
  dénoncés antérieurs, mais encore proches dans le
  temps 
• des données tirées de la mémoire à long terme.

15
La communication comme un parcours intentionnel
en quête de sens (Greimas)

• selon Greimas, le récit structure la quête de
  sens selon les mêmes principes que la langue il
  cherche donc des structures syntaxiques du récit,
  similaire aux structures de la langue
• il en a proposé un schéma dynamique (schéma
  actanciel) en 6 fonctions
• le destinateur a le pouvoir de donner ou refuser
  (un objet, un ordre), qui provoque ou entrave le
  mouvement de l'action
• le destinataire reçoit le bien ou l'action
• le sujet désire, vise, poursuit une chose, un
  bien, une personne
• l'objet, donné ou recherché
• l'adjuvant apporte de l'aide en agissant dans le
  sens du désir ou en facilitant la communication
  (il peut y avoir des adjuvants de chacune des
  fonctions précédentes)
• l'opposant entrave l'action en s'opposant soit à
  la réalisation du désir, soit à la communication
  de l'objet (il peut y avoir des opposants de
  chacune des fonctions précédentes)

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La construction du sujet - recherche du sens -
comme une quête (M. Linard)

• la forme dramatique de scénario qui structure le
  récit fournit la structure temporelle dun
  parcours suivi par le sujet dans sa quête
  d'objets
• c'est elle qui agence en un tout cohérent rôles
  sociaux, motifs, intentions et dispositions des
  acteurs, buts rationnels et conditions effectives
  de l'action, contraintes fonctionnelles des
  tâches et hasard des situations
• les sujets ne sont actifs et leurs actes ne sont
  significatifs et organisés que parce qu'ils sont
  motivés, c'est-à-dire psychologiquement animés
  par la quête d'objets ou d'états désirables, donc
  absents ou momentanément insatisfaisants
• ce sont le manque et le déséquilibre qui
  structurent l'activité intentionnelle et non pas
  le principe de transformation en soi

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Vincent construction du sujet et narration

• 2 versants à l espace sémiotique d un individu
  cognitif et communicationnel la psychose
  schizophrénique comme disharmonie entre ces 2
  processus (constitution du soi et relation à
  autrui)
• pour établir une relation avec autrui, il est
  nécessaire de modéliser les stratégies
  intentionnelles réciproques qui permettent la
  mise en jeu de l interaction
• importance de la pragmatique comme constituant de
  lhumain, comme capacité à investir la réalité
  corrélation entre apragmatisme et difficulté à se
  constituer une histoire propre, à se vivre comme
  être singulier dont l histoire détermine les
  choix de vie
• l écriture de l histoire singulière du sujet
  permet la construction d une narration
  autobiographique indispensable à la construction
  du sujet - peut-être ne faut-il cesser d écrire
  son histoire pour sassurer une singularité,
  c est-à-dire avoir une intentionnalité

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Vacherand-Revel Rationalité de lhumain

• Du sens comme rationalité?
• ne pas enfermer l usager dans la conception
  d une entité purement rationnelle,
  intellectualisée et consciente, laissant dans
  l ombre dautres parties essentielles du réel
  humain et social qui ne sont pas réductibles au
  calcul
• souligner la nature émergente, contingente, de
  l activité humaine sensibilité à
  l environnement, à la dynamique des interactions
  et caractère improvisé de cette activité

19
Vacherand-Revel Rationalité de l humain

• une activité réelle est faite de flexibilité et
  d opportunisme et il nous faut réfuter
  l hypothèse cognitiviste d une structure
  cognitive permanente à travers les situations
  pour au contraire s insérer dans une temporalité
  
• contrairement aux théories de la résolution de
  problème, un être humain ne s engage pas dans
  l action avec une série d objectifs
  pré-spécifiés rationnellement selon un modèle a
  priori du monde
• il cherche ses informations dans le monde, selon
  une activité exploratoire qui mobilise les
  ressources matérielles, symboliques et sociales
  disponibles

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Une vision rationnelle du monde?

• Voir le monde comme je suis, non comme il est.
• Paul Eluard

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Ricoeur - lart comme singularité

• Le sens comme rapport au monde
• l oeuvre d art le fait qu un artiste a saisi
  la singularité d une conjoncture, d une
  problématique nouée pour lui en un point unique
  et qu il y répond par un geste unique
• Cézanne et la montagne Ste Victoire rend
  justice à quelque chose qui n est pas l idée de
  montagne mais qui est sa singularité ici et
  maintenant rend compte de la manière qua
  l artiste d habiter le monde

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Ricoeur - l art comme universalité

• l expérience esthétique engage en même temps un
  spectateur lui aussi dans un rapport de
  singularité avec la singularité de l oeuvre 
  c est le jeu entre l imagination et
  l entendement qui est communicable, qui est
  partageable
• ainsi, cette question singulière à laquelle
  l artiste a donné une réponse singulière
  acquiert une communicabilité et devient
  universable
• aller jusqu au bout de l exigence de
  singularité c est donner sa plus grande chance à
  l universalité un paradoxe probablement à
  soutenir
• l art remet en question la conception de vérité
  comme adéquation au réel ou capacité à se frayer
  un chemin dans le réel

23
Ricoeur - l art comme métaphore

• l art traite la réalité de façon allusive , et
  dit sur cette réalité des choses qui ne
  correspondent à aucune description connue, mais
  qui induisent des possibilités relationnelles
  inexplorées on est là dans un univers où règne
  la polysémie - une intention de signifier qui va
  au delà de l événement, qui cherche à rassembler
  tous les aspects qui seraient dispersés dans les
  descriptions -
• en parlant, on ne peut que distribuer la
  polysémie selon des axes de langages différents
  et dispersés - l oeuvre d art un effet
  comparable à celui de la métaphore où plusieurs
  niveaux de signification sont empilés, retenus et
  contenus ensemble dans une même expression

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Ricoeur le langage comme (re)création

• pb de l innovation sémantique comment
  crée-t-on du sens en parlant? en mettant ensemble
  des champs sémantiques incongrus - c est la
  métaphore - ou en construisant une intrigue -
  c est le récit
• le langage comme configuration (opérations
  narratives à l oeuvre à l intérieur même du
  langage sous la forme de la mise en intrigue de
  l action) et refiguration (le langage est
  réorganisé de manière créatrice par la métaphore
  - transformation de l expérience sous l effet
  du récit) 
• le langage comme capacité à réorienter, à
  restructurer une expérience, à produire une
  manière nouvelle d habiter le monde

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Shank le texte comme capacité à découvrir

• pour G. Shank le réseau internet est une machine
  sémiotique qui produit un sens en favorisant 2
  fonctions
• une fonction cognitive, l inférence abductive,
  qui permet à l homme de construire
  l explication d un phénomène à partir des
  éléments dont il dispose
• la sérendipité, ou capacité à découvrir,
  inventer, créer ou imaginer quelque chose de non
  trivial sans l avoir délibérément cherché
• la sérendipité concerne donc l'observation d'un
  fait qu'on n'avait pas anticipé, suivi d'une
  abduction correcte
• la connaissance comme capacité d étonnement,
  d évoquer, d aller vers ce qu elle n est pas
  (Merleau-Ponty)

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Habermas/Lyotard légitimité du savoir

• Pour Habermas, le critère de validité du savoir
  dans une société guidée par la technique et la
  science ne peut résider que dans le principe du
  consensus, qui s obtient par le truchement du
  dialogue entre individus en tant
  qu intelligences connaissantes et volontés
  libres
• pour Lyotard, la légitimation se fait par le
  dissensus le système nest légitimé que sil
  suscite linvention de coups nouveaux dans les
  jeux qui existent ou l invention de nouveaux
  jeux - pour les artistes, les savants et les
  logiciens ce qui est en jeu cest de dire ou
  faire autre chose