EDUCACI

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EDUCACIÓN PROPIA U ORIGINARIA(Educacion
Intercultural Bilingüe)
Amuyunakxata Pensamiento ideológico
Yatitanakxata Saberes y conocimientos
Educación PROPIA U ORIGINARIA (Educacion
Intercultural Bilingue)
Yatichawi
Sarawinakxata Usos y costumbres
Arunakxata Idioma o lengua
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PROCESO HISTORICO DE LA EDUCACION EN BOLIVIA
Ley de Reforma Educativa
1994
4to.Congreso Nal. de Educación
1992
Ex. Proyecto EIB
1990-4
Propuesta educativa CSUTCB
1989
Cuestionamientos a la Educ. tradicional
1983
Código de la Educación Boliviana
1955
Congreso Indígena
1945
Escuela Ayllu de Warizata
1931-5
Educación clandestina y ambulante
1905
Creación de la Republica
1825
Levantamientos Indígenas
1781
Invasión Colonial
1532
Antes de la Conquista
1492
3
INTERCULTURALIDAD
Nación Aymara Andina
Naciones Occidentales
Dialogo Intercambio Relación Encuentro
Pensamiento Amuyu Conocimiento Yatiña Costumbre
s Sarawinaka Lengua Aru
Pensamiento Conocimiento Costumbres Lengua
INTERCULTURALIDAD
Desarrollar un nuevo paradigma Y construir una
sociedad más Justa, más humana y democrática
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LEY 1565 DE REFORMA EDUCATIVA
MECyD
Profes.
Alumn.
Padres de fami.
Org. Sociale
CEPOs
Iglesia
HAMs
Reforma Educativa
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ESTRUCTURA DE PARTICIPACION SOCIAL EN EDUCACION
EN BOLIVIA
CONGRESO NACIONAL DE EDUCACION
CONSEJO NACIONAL DE EDUCACION
NACIONAL
MECyD VEIPS
CONSEJOS EDUCATIVOS DE PUEBLOS ORIGINA
CONSEJOS DEPARTAMENTALES DE EDUCACION
DEPARTAMENTOS
SERVICIO DEPTAL. DE EDUCACION
JUNTAS DISTRIITALES DE EDUCACION
SECCIONES MUNICIPALES ALCALDIAS
DIRECCION DISTRITAL DE EDUCAION
JUNTAS EDUCATIVAS DE NUCLEO
CANTONES O MARKAS
NUCLEOS ESCOLARES
JUNTAS ESCOLARES
COMUNIDADES O AYLLUS
UNIDADES DUCATIVAS
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PROCESOS PREVIOS A LA LEY 1565 DE PARTICIPACION

• 1989 Los Pueblos Indigenas, Campesinos y
  Originarios formulan la propuesta HACIA UNA
  EDUCACION INTERCULTURAL BILINGUE, una ves
  consensuado con sus bases presentantan al
  CONGRESO NACIONAL DE EDUCACION realizado en
  octubre de 1992 en Cochabamba, nuestra propuesta
  es tomado en cuenta en la propuesta de Ley Marco
  para la Reforma Educativa.
• Los dos palnteamientos como ejes fundamentales
  fueron la Educacion Intercultural Bilingue (EIB)
  y la Participacion Popular en Educacion (PP/E).

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PROYECTO DE EDUCACION INTERCULTURAL BILINGUE

• 1990-4 El Proyecto de Educacion Intercultural
  Bilingue, se desarrolla en las 3 regiones donde
  estan situados los Pueblos Indigenas y
  Originarios, es decir Quechua, Aimara, Guarani
• Cuatro anos de molestar, gestionar, realizar
  movilizaciones con propuestas serias ante el
  gobierno de turno, a si como trabajar en la
  sencibilizacion en las comunidades, logra que
  nuestra propuesta se convierta en ejes
  fundamentales de la Ley de Reforma Educativa.

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LA EIB Y LA PP/E COMO POLITICA DE ESTADO

• 11 de julio de 1994 se promulga la Ley 1565 de
  Reforma Educativa, donde la Educacion
  Intercultural Bilingue y la Partcipacion Popular
  en Educacion se convierte en Politica Estado.
• En este marco se consigue que la estructura de
  participacion social en educacion, pase del
  servilismo al maestro auna instancia de
  participacion de control, sobre todo a ser parte
  de formular politicas educativas a diferentes
  niveles. Sin embargo se queda en instancias
  consultivas.
• Lo mas importante es que las organizaciones
  matrices de base como la CIDOB en la Amazonia,
  la APG en la region Guarani y la CSUTCB en
  las regiones Quechua y Aimara, son facultados
  para impulzar la organizacion de CONSEJOS
  EDUCATIVOS DE PUEBLOS ORIGINARIOS segun usos,
  costumbres y formas de organizacion, pero sobre
  todo estos CEPOs segun ley tienen atribuciones de
  participar en la formulacion de politicas
  educativas, particularmente de la
  interculturalidad y bilinguismo.

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ORGANIZACION DE LOS CEPOs

• Actualmente convivimos 36 Pueblos y/o
  nacionalidades indigenas y originarios en
  Bolivia.
• Segun el CENSO 2001 la poblacion boliviana es de
  8300.000 habitantes de los cuales la poblacion
  indigena es mas de 5 millones.
• En diciembre de 1997 se organizan los CONSEJOS
  EDUCATIVOS DE PUEBLOS ORIGINARIOS.
• - Quechua (Consejos Educativo de la Nacion
  Quechua CENAQ)
• - Aimara (Consejo Educativo Aimara CEA)
• - Guarani (Consejo Educativo Gurani CEG)
• - Amazonia (Consejo Educativo Amazonico
  Multietnico CEAM)

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• Los CEPOs actualmente trabajan en el marco de
  la Reforma Educativa en 6 lineas de accion
• Participacion activa en la formulacion de
  politicas educativas que involucran a los Pueblos
  Indigenas y Originarios.
• Fortalecimiento Institucional.
• Coordinacion Interinstitucional.
• Fortalecimiento de Juntas Escolares.
• Apoyo a la formacion de Recursos Humanos para
  EIB
• Difusion y comunicacion de la EIB y la PP/E

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• ALUMNOS.
• Se organizan en Centros de Estudiantes, copiando
  practicas de la democracia representativa.
• Los CEPOs estamos trabajando en la sensiblizacion
  y/o concientizacion, para que se organizen
  libremente, si quieren segun usos y costumbres de
  nuestros Pueblos Indigenas y originarios.
• Los estudiantes desde el segundo nivel tienen un
  representante en la Junta Escolar.
• Los estudiantes de secundaria tiene sus
  Federaciones a nivel distrital y departamental,
  son afiliados a las CODs incluso a la COB.

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• PADRES DE FAMILIA.
• En las areas rurales los padres de familia
  ejersen obligatoriamente el cargo de Junta
  Escolar, porque poseen una sayana (porcion de
  tierra)
• En las ciudades el cargo de Junta Escolar es
  voluntaria, porque ademas tiene su hijo en la
  Unidad Educativa.
• En algunas ciuades como El Alto los padres de
  de familia estan organizados en ASOCIACION DE
  PADRES organizacion que antes de apoyar la
  educacion de sus hijos mas contribuyen a
  perjudicarlos, porque tienen una fuerte
  ingerencia politica partidaria.

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• MAESTROS PROFESORES.
• Todos los Maestros se encuentran organizados en
  2 grandes confederaciones
• - Conferacion Nacional de Maestros Rurales de
  Bolivia CONMERB
• - Conferacion de Trabajadores en Educacion
  Urbana de
• Bolivia CTEUB
• A nivel de distritos y nucleo se encuentran
  organizados en celulas sindicales.
• Sus reclamos son mas salarialistas, casi nada de
  lo curricular.

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• COMUNIDADES AYLLUS.
• Estan organizados en sindicatos y afiliados a la
  organizacion matriz CSUTCB, ultimamente se esta
  dando un proceso de reconstitucion de Ayllus y
  Markas, principalmente en la region del altiplano
  y valles agrupandose en organizaciones
  originarias en indigenas, como la CIDOB y
  CONAMAQ
• Hay una toma de conciencia de la importancia de
  la educacion de calidad con pertinencia cultural.

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CAPACITACION DE JUNTAS ESCOLARES

• EL MECyD el ano 2000 saco el D.S. No. 25273 que
  instruia a los padres de familia organizarse en
  Juntas Escolares en un tiempo limite de 3
  semanas. Esta situacion no funciono, porque las
  juntas se organizan segun usos, costumbres y
  formas de organizacion.
• Actualmente el MECyD a traves del VEIPS realiza
  talleres de capacitacin con juntas escolares.
  (RAFUE)
• Los CEPOs tambien realizamos talleres de
  capacitacion con las juntas escolares. (JEPA)
• En las 12.000 Unidades Educativas de Bolivia
  estan organizadas las juntas escolares.

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• Los CEPOs promovemos reuniones con Alcaldes
  Municipales, Direcciones Dsitritales, Juntas
  Educativas Distritales, Comites de Vigilancia y
  Lideres indigenas, para que la participacion
  social en educacion no sea solamente simbolica
  sino mas protagonica y activa, por hezo estamos
  tramitando poder de decicion por lo menos hasta
  el nivel Distrital.
• En la formulacion, ejecusion y evaluacion de los
  PROYECTOS EDUCATIVOS INDIGENAS participan las
  comunidades como cabeza principal en el Equipo
  de Gestion del PEI