Les foyers de l

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Les foyers de lHumanisme et de la Renaissance
dans lEurope des XVème et XVIème siècles.
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Léonard de Vinci,   Les mesures de lhomme ,
dessin plume et encre, Venise, Galleria
dellAccademia. Illustration pour louvrage du
mathématicien Fra Luca Pacioli,  La Divine
proportion  écrit entre 1496 et 1498 à Milan.
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Léonard de Vinci,  LAnnonciation , 1473-1475,
huile et tempera sur toile, Florence, Galeries
des Offices, 100 x 221,5 cm.
A
B
J
E
I
F
H
G
D
C
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Léonard de Vinci,  LAnnonciation , 1473-1475,
huile et tempera sur toile, Florence, Galeries
des Offices, 100 x 221,5 cm.
Le contexte le jardin de Marie à Nazareth, un
jardin clos, symbole depuis le Moyen-âge de la
virginité de Marie. Au moment de larrivée de
Gabriel elle est plongée dans la lecture de la
Bible.
Larchange Gabriel dans un rôle de messager
annonce à Marie quelle porte un enfant. Jeune
vierge juive elle a été choisie par Dieu pour
concevoir, hors du péché, son enfant.
Surprise dans un premier temps (voir sa main
gauche marquant le trouble), Marie accepte et par
là rend possible lincarnation (Dieu fait homme)
dans la personne de Jésus de Nazareth.
Le lys blanc dans la main gauche de Gabriel
symboliserait la pureté de Marie.
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Une Europe marquée par langoisse de la mort .

• Le chartreux et le sergent.

• Le pape et lempereur.

Les danses macabres fin XVème siècle, édition
Guyot Marchant 1485.
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Lucas Cranach,  La vraie et la fausse Eglise. 
vers 1546, gravure sur bois, Kupferstichkabinett,
Berlin.
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Lucas Cranach,  La vraie et la fausse Eglise. 
vers 1546, gravure sur bois, Kupferstichkabinett,
Berlin.
Dieu le Père, attitude sereine et pacifiée à
limage de la scène
Le Pasteur, sous les traits de Martin Luther.
transmet la parole de Dieu, il nest pas un
prêtre Il sappuie sur la Bible.
Jésus de Nazareth, incarnation divine dans la
Trinité.
La crucifixion pour la rédemption des hommes.
Lomniprésence de lécrit. La Bible est la seule
source de la foi, ouverte,elle est tournée vers
lassemblée des fidèles.
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Lucas Cranach,  La vraie et la fausse Eglise. 
vers 1546, gravure sur bois, Kupferstichkabinett,
Berlin.
Les sacrements le protestantisme conserve
seulement le baptême qui marque lentrée dans la
chrétienté et la communion (souvenir de la Cène)
ou eucharistie.
Lassemblée des fidèles dans sa grande diversité
hommes, femmes, enfants, différents statuts
sociaux.
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Lucas Cranach,  La vraie et la fausse Eglise. 
vers 1546, gravure sur bois, Kupferstichkabinett,
Berlin.
Une procession est organisée pour rendre hommage
à un intercesseur (saint,...) Les protestants
rejettent les intercesseurs.
Le prêtre, un moine ricanant et gras, impose sa
parole sans la moindre référence à Dieu. Un
animal coiffé dune mitre, symbole des évêques,
lui souffle à loreille.
Une assemblée composée de clercs. Un moine laisse
tomber un jeu de cartes de sa chasuble,
dépravation
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Lucas Cranach,  La vraie et la fausse Eglise. 
vers 1546, gravure sur bois, Kupferstichkabinett,
Berlin.
Un Dieu violent fait tomber lorage sur la scène.
La fausse Eglise attire la colère de Dieu. Le feu
a une fonction purificatrice.
Lextrême-onction administrée au mourant est
reconnue comme sacrement par lEglise catholique
et rejetée par les protestants
Un prêtre fait la messe le dos tourné aux
fidèles.
Des clercs banquettent.
Le Pape, devant les richesses entassées par
lEglise catholique, compte les revenus rapportés
par la vente des indulgences.
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Une Europe religieuse profondément divisée au
XVIème siècle.
Coexistence entre calvinistes, luthériens et
catholiques
Protestants calvinistes luthériens anglicans
presbytériens
Catholiques
Chrétiens orthodoxes