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Être chrétien et homosexuel en france

• Martine Gross, Centre d Études
  Interdisciplinaires des Faits Religieux, CNRS

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Lhomosexualité une conduite désordonnée

• Comment un homosexuel chrétien croyant gère-t-il
  la coexistence des deux dimensions identitaires ?
• religiosité individuelle?
• Vécu de lhomosexualité dans la honte?
• Abandon des lieux de culte?
• La dissonance cognitive

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Le contexte français

• Imprégnation catholique
• et forte sécularisation
• La pratique régulière ne concerne plus que 10
  des français en 2006
• Les catholiques prennent leur distance avec
  linstitution particulièrement pour les questions
  liées aux mœurs

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Les travaux

• Sur les positions de linstitution cléricale
• Thèse de sociologie dHélène Buisson-Fenet
   léglise et lhomosexualité masculine en
  France 
• Sur larticulation entre référence religieuse et
  identité homosexuelle
• Peu de travaux en France sur les parcours
  biographiques des homosexuels chrétiens
• Les travaux anglo-saxons sintéressent surtout
  aux protestants et aux anglicans

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méthodologie

• Des témoignages de membres déglises inclusives
• Une enquête par questionnaire
• Des entretiens avec quelques répondants de
  lenquête par questionnaire

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Description de lechantillon

• 311 hommes 84 femmes
• 89 catholiques
• Moyenne dâge 42 ans
• 2/3 ont un diplôme égal ou supérieur au master
•  Dieu est un être proche  (76 daccord)
• 65 prient plusieurs fois par semaine
• 56 fréquentent une paroisse et les ¾ participent
  activement à la vie de leur paroisse

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Ne plus aller à léglise marque-t-il un déclin de
la foi?

• 44 (171 répondants) disent ne pas ou ne plus
  fréquenter déglise
• A cause des discours des représentants de
  léglise sur lhomosexualité
• Ne pas y aller réduit la tension cognitive
• 67 se sentent à laise avec leur homosexualité
• 13 seulement déclarent que leur foi a été
  affaiblie
• 2 ont perdu la foi

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Peu de répondants fréquentent une église inclusive

• seulement 5 de léchantillon (20 personnes)
• Plus jeunes
• Participent activement à la vie de léglise
• Intègrent les deux dimensions identitaires
• sont à laise avec leur orientation sexuelle
• À la question  quel est limpact de votre
  sexualité sur votre foi , ils répondent
•  Ma sexualité est une expression de ma foi  45
•  Cela renforce ma foi chrétienne  65

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ceux qui fréquentent une église traditionnelle

• 56 de léchantillon, 221 personnes
• Plus des 2/3 participent à la vie de leur
  paroisse

Comment qualifieriez-vous de manière générale votre paroisse sur le thème de l'homosexualité? Comment qualifieriez-vous de manière générale votre paroisse sur le thème de l'homosexualité? Comment qualifieriez-vous de manière générale votre paroisse sur le thème de l'homosexualité? Comment qualifieriez-vous de manière générale votre paroisse sur le thème de l'homosexualité? Comment qualifieriez-vous de manière générale votre paroisse sur le thème de l'homosexualité?
Vont à l'église Vont à l'église Participant à la vie de la paroisse Participant à la vie de la paroisse
Très ou assez bienveillante 68 33 54 37
Très ou assez hostile 43 21 29 20
Pas certain 95 46 64 43
Total 206 100 147 100
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Pour éclairer la gestion des tensions identitaires

• A. Implication dans la vie de léglise
• B. Positionnement vis-à-vis de la doctrine
  catholique
• C. Affiliation à léglise malgré la condamnation

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A.Implication dans la vie de léglise

• 67 de ceux qui fréquentent léglise ont mal vécu
  la découverte de leur homosexualité
• Pour 41 lhomosexualité met au défi leur foi
  chrétienne
• La tension est moins vive pour ceux qui
  participent

Cocher les affirmations ci-dessous qui illustrent l'impact de votre sexualité sur votre foi chrétienne Cocher les affirmations ci-dessous qui illustrent l'impact de votre sexualité sur votre foi chrétienne Cocher les affirmations ci-dessous qui illustrent l'impact de votre sexualité sur votre foi chrétienne Cocher les affirmations ci-dessous qui illustrent l'impact de votre sexualité sur votre foi chrétienne Cocher les affirmations ci-dessous qui illustrent l'impact de votre sexualité sur votre foi chrétienne
Participent à la vie de la paroisse Participent à la vie de la paroisse Ne participent pas à la vie de la paroisse Ne participent pas à la vie de la paroisse
Cela renforce ma foi chrétienne 81 43 15 25
Cela affaiblit ma foi chrétienne 10 5 7 11
Cela met au défi ma foi chrétienne 62 33 28 46
Ma sexualité est une expression de ma foi 36 19 11 18
Total (citations) 189 100 61 100
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Visibilité ou invisibilité?
Le niveau de visibilité est moindre quand on ne
participe pas
A quel point connaît-on votre homosexualité dans votre paroisse? A quel point connaît-on votre homosexualité dans votre paroisse? A quel point connaît-on votre homosexualité dans votre paroisse? A quel point connaît-on votre homosexualité dans votre paroisse? A quel point connaît-on votre homosexualité dans votre paroisse? A quel point connaît-on votre homosexualité dans votre paroisse? A quel point connaît-on votre homosexualité dans votre paroisse?
  Va à l'église Va à l'église Participe à la vie de la paroisse Participe à la vie de la paroisse Ne participe pas à la vie de la paroisse Ne participe pas à la vie de la paroisse
Pas du tout 68 40 51 35 36 65
Partiellement 63 37 65 45 14 25
Complètement 26 15 29 20 5 9
Total 171 100 145 100 55 100
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B. Positionnement vis-à-vis de la doctrine
catholique

• 91 des catholiques français ont une bonne
  opinion de lÉglise catholique (CSA, 2006)
• Mais ils nadhèrent pas à lensemble de la
  doctrine, par exemple
• 63 des catholiques pratiquants sont favorables à
  lordination des femmes
• 69 sont favorables au mariage des prêtres
• Les enquêtés de la présente étude désapprouvent
  le discours officiel sur lhomosexualité mais

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Ceux qui vont a léglise sont

• Plus nombreux à ne pas désapprouver le discours
  officiel des églises sur lhomosexualité
• Plus souvent daccord quune relation sexuelle
  doit être potentiellement procréative
• Plus souvent daccord que le mariage hétérosexuel
  est lidéal de toute vie sexuelle chrétienne
• Moins critiques de lexégèse traditionnelle
  chrétienne sur lhomosexualité
• Moins critiques de la doctrine catholique sur le
  divorce, lavortement ou les relations hors
  mariage

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C. Affiliation a léglise malgré la condamnation

• 3 significations
• Église au sens du lieu de culte
•  Cest un lieu où vivre ma foi 
• Église au sens métaphorique de  rassemblement
  des croyants 
•  Elle est léglise de Jésus-Christ, nous sommes
  ses enfants 
• Église institution dont émanent les discours
  officiels
•  je crois aux valeurs que léglise veut
  transmettre 
• Les enquêtés restent affiliés à léglise

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Stratégies pour réduire la dissonance

• Renégociation des dimensions identitaires
• Réprimer
• Compartimenter
• Éviter
• Faire évoluer de lintérieur
• Réinterpréter les textes
• Saménager une religion personnelle
• Intégrer les dimensions identitaires au sein
  dune église inclusive

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Ils ne désertent pas les églises traditionnelles

• Loyauté vis-à-vis de la religion catholique
• Accueil pastoral bienveillant
• Il existe des groupes qui rassemblent les gays et
  lesbiennes chrétiens sans être des Églises
• David et Jonathan
• Devenir un en Christ

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Pourquoi si peu de membres déglises inclusives
en France?

• Elles concurrencent lÉglise institutionnelle
• Deux hypothèses
• Une dissonance non suffisante ou réduite par
  dautres stratégies
• Adhérer à une église inclusive sapparente à une
  conversion car il nexiste pas déglise
  catholique inclusive

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Un vécu de type conversion

• Trois moments dans les récits
• Le chaos et la souffrance initiale
• La rupture davec lappartenance initiale
• La remise en sens avec une nouvelle appartenance

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Conclusion les modes de résolution

• Ne pas fréquenter de lieux de cultes
• Fréquenter une église, participer
• Une église compartimentée laccueil pastoral et
  la doctrine

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Votre opinion pour chacune des propositions Vont à l'église N221 Vont à l'église N221 Ne vont pas à l'église N170 Ne vont pas à l'église N170
Pas daccord Daccord Pas daccord Daccord
Toutes les sexualités sont créées par Dieu et doivent être également acceptées. p1,7 chi2 5,7 ddl 1 (Significatif) 81 (38) 134 (62) 43 (26) 122 (74)
Un rapport sexuel doit être potentiellement procréatif P1,5 chi2 5,9 ddl 1 (Significatif) 194 (89) 24 (11) 160(96) 7 (4)
Les rapports homosexuels sont incompatibles avec les principes chrétiens. p 0,7 chi2 7,3 ddl 1 (Très significatif) 187 (83) 37 (17) 155 (92) 13 (8)
Le mariage hétérosexuel est l'idéal de toute vie sexuelle intime chrétienne. plt0,1 chi2 18,4 ddl 1(Très significatif) 147 (67) 73 (33) 145 (86) 24 (14)
Un chrétien bisexuel devrait opter pour l'hétérosexualité. p lt0,1 chi2 14,1 ddl 1(Très significatif) 177 (82) 39 (18) 160 (95) 9 (5)
L'avortement est incompatible avec la foi chrétienne. p lt0,1 chi2 12,8 ddl 1 (Très significatif) 123 (56) 95 (44) 123 (74) 43 (26)
Vont à l'église N221 Vont à l'église N221 Vont à l'église N221 Ne vont pas à l'église N171 Ne vont pas à l'église N171 Ne vont pas à l'église N171
Votre opinion pour chacune des propositions Pas daccord Pas daccord Daccord Pas daccord Pas daccord Daccord
Toutes les sexualités sont créées par Dieu et doivent être également acceptées. P1,7 chi2 5,7 ddl 1 (Significatif) 81 (38) 81 (38) 134 (62) 43 (26) 43 (26) 122 (74)
Toutes les sexualités sont créées par Dieu et doivent être également acceptées. P1,7 chi2 5,7 ddl 1 (Significatif) 215 (100) 215 (100) 215 (100) 165 (100) 165 (100) 165 (100)
Un rapport sexuel doit être potentiellement procréatif. P1,5 chi2 5,9 ddl 1 (Significatif) 194 (89) 194 (89) 24 (11) 160(96) 160(96) 7 (4)
Un rapport sexuel doit être potentiellement procréatif. P1,5 chi2 5,9 ddl 1 (Significatif) 218 (100) 218 (100) 218 (100) 167 (100) 167 (100) 167 (100)
Les rapports homosexuels sont incompatibles avec les principes chrétiens. 187 (83) 187 (83) 37 (17) 155 (92) 155 (92) 13 (8)
p 0,7 chi2 7,3 ddl 1 (Très signif.) 217 (100) 217 (100) 217 (100) 168 (100) 168 (100) 168 (100)
Le mariage hétérosexuel est l'idéal de toute vie sexuelle intime chrétienne. 147 (67) 147 (67) 73 (33) 145 (86) 145 (86) 24 (14)
plt0,1 chi2 18,4 ddl 1 (Très signif.) 220 (100) 220 (100) 220 (100) 169 (100) 169 (100) 169 (100)
Un chrétien bisexuel devrait opter pour l'hétérosexualité. 177 (82) 177 (82) 39 (18) 160 (95) 160 (95) 9 (5)
p lt0,1 chi2 14,1 ddl 1 (Très signif.) 216 (100) 216 (100) 216 (100) 169 (100) 169 (100) 169 (100)
L'exégèse biblique traditionnelle sur l'homosexualité est inexacte. 76 (36) 76 (36) 133 (64) 45 (27) 45 (27) 120 (73)
P6,2 chi23,5 ddl1 (Peu signif.) 209 (100) 209 (100) 209 (100) 165 (100) 165 (100) 165 (100)
Les Églises ont contribué à perpétuer l'homophobie dans la société. 56 (26) 56 (26) 159 (74) 24 (14) 24 (14) 144 (86)
P0,5  chi27,9 ddl1 (Très signif.) 215 (100) 215 (100) 215 (100) 168 (100) 168 (100) 168 (100)
L'utilisation de contraceptifs est incompatible avec la foi chrétienne. 198 (90) 21 (10) 21 (10) 162 (96) 162 (96) 7 (4)
P4,0 chi2 4,2 ddl 1 (Significatif) 219 (100) 219 (100) 219 (100) 169 (100) 169 (100) 169 (100)
Les rapports hétérosexuels hors mariage sont incompatibles avec la foi chrétienne. 164 (76) 51 (24) 51 (24) 145 (86) 23 (14) 23 (14)
p 1,4 chi2 6,1 ddl 1 (Signficatif) 215 (100) 215 (100) 215 (100) 168 (100) 168 (100) 168 (100)
L'avortement est incompatible avec la foi chrétienne. 123 (56) 95 (44) 95 (44) 123 (74) 43 (26) 43 (26)
p lt0,1 chi2 12,8 ddl 1 (Très signif.) 215 (100) 215 (100) 215 (100) 166 (100) 166 (100) 166 (100)