Dossier documentaire

1
Dossier documentaire
2
1
3
3
2
4
4
5
5
6
6
7 Fresque de Giotto, Le jugement dernier,
chapelle Sainte-Marie de lArena, Padoue,
1302-1304
8 Giotto, Le rêve d'Innocent III, voyant en
songe François qui soutient l'église du Latran
sur le point de s'écrouler, vers 1290, Assise
7

• 9 Bernard Gui la secte des Vaudois
  (1170-1215)
• De la secte des vaudois et premièrement de ses
  origines et de ses débuts. La secte et l'hérésie
  des vaudois ou pauvres de Lyon prit naissance
  vers l'an du Seigneur 1170. Son auteur et
  responsable fut un habitant de Lyon nommé Vaudès,
  d'où le nom de ses sectateurs. Il était riche,
  mais, ayant abandonné tous ses biens, il se
  proposa d'observer la pauvreté et la perfection
  évangélique à l'instar des apôtres. S'étant fait
  traduire en langue vulgaire les Evangiles et
  quelques autres livres de la Bible ainsi que
  quelques passages tirés des saints Augustin,
  Ambroise, Jérôme et Grégoire, distribués sous des
  titres que lui et ses partisans appelèrent
  sentences. Il se mit à les lire avec beaucoup
  d'assiduité mais sans y comprendre grand-chose,
  de sorte que, gonflés d'orgueil, bien qu'ils
  fussent peu instruits, ils finirent par usurper
  la fonction des apôtres péchant de présomption,
  ils osèrent prêcher l'Evangile dans les rues et
  sur les places publiques. Ledit Vaudès fut suivi
  par un grand nombre de disciples des deux sexes,
  qu'il envoyait à son tour prêcher en les rendant
  ainsi complices d'une telle présomption. Ces
  gens, bien qu'étant ignorants et illettrés,
  parcouraient les villages et pénétrant dans les
  maisons, les hommes comme les femmes, prêchant
  sur les places et même dans les églises, les
  hommes surtout, ils répandirent partout autour
  d'eux une foule d'erreurs. Convoqués par
  l'archevêque de Lyon, le seigneur Jean
  Belles-Mains, qui leur interdit d'être si
  présomptueux, ils refusèrent de lui obéir,
  soutenant, pour pallier leur folie, qu'il fallait
  obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes, car Dieu avait
  enjoint aux apôtres de prêcher l'Evangile à toute
  créature. C'est ainsi que, s'appliquant à
  eux-mêmes ce qui était réservé aux apôtres, dont
  ils se proclamaient les imitateurs et les
  successeurs par une fausse profession de pauvreté
  et sous l'image déguisée de la sainteté, ils
  méprisaient prélats et clercs, parce qu'ils
  étaient pleins de richesses et vivaient dans les
  délices. Aussi, désobéissants par leur arrogante
  usurpation de l'office de la prédication, et puis
  coutumaces, furent-ils excommuniés et bannis de
  leur ville et leur patrie. Finalement, convoqués
  au concile qui se tint à Rome avant celui du
  Latran, ils y furent jugés comme schismatiques
  entêtés et ensuite condamnés comme hérétiques.
  S'étant multipliés et répandus dans la province
  et les régions voisines jusqu'aux confins de la
  Lombardie, séparés et retranchés de l'Eglise, ils
  se mêlèrent à d'autres hérétiques, dont ils
  absorbèrent les erreurs, de sorte qu'ils mêlèrent
  à leurs élucubrations les erreurs et les hérésies
  des hérétiques antérieurs . Source Bernard
  Gui, Manuel de l'Inquisiteur, éd. G. Mollat, t.1,
  Paris, 1926, Les Classiques de l'histoire de
  France au Moyen Age , p. 34-39.

8
10