Penser le langage (Les mots et les choses)

1
Penser le langage(Les mots et les choses)

• 2. Les procès du langage

2
2. Les procès du langage

• Introduction deux figures de la rupture entre
  les mots et les choses
• 1. Don Quichotte
• Emma Bovary
• 2. Lexpérience de Roquentin dans La Nausée de
  Jean-Paul Sartre (1938)

3
2. Les procès du langage

• A. La rhétorique du mensonge

4
A. La rhétorique du mensonge

• Langages de la publicité
• Nouvelle ligne, Nouveau moteur, Nouvelles
  sensations, Nouveau vous

5
A. La rhétorique du mensonge
6
A. La rhétorique du mensonge
7
A. La rhétorique du mensonge

• La langue appauvrie
• Valère Novarina, Devant la parole
•  nous deviendrons un jour muets à force de
  communiquer 
•  limage mécanique et instrumentale du langage
  que nous propose le grand système marchand 
•  lexpérience que fait chaque parlant, chaque
  parleur dici, dun voyage dans la parole 
• Eugène Ionesco, La Cantatrice chauve

8
A. La rhétorique du mensonge

• La Mère Pipe  Nous nallons plus persécuter,
  mais nous punirons et nous ferons justice. Nous
  ne coloniserons pas les peuples, nous les
  occuperons pour les libérer. Nous nexploiterons
  pas les hommes, nous les ferons produire. Le
  travail obligatoire sappellera travail
  volontaire. La guerre sappellera la paix et tout
  sera changé grâce à moi et à mes oies. 
• Eugène Ionesco, Tueur sans gages (1959)

9

• B. Rendez-vous manqués entre les mots, les
  choses, les pensées

10
B. Rendez-vous manqués

• Les sens des mots
• - Pièges de la polysémie
• Yaguello, Catalogue, 119-126
• - Pièges de la connotation

11
B. Rendez-vous manqués

• b. Limpossible neutralité
• c. Discontinuité des mots, continuité du réel

12
B. Rendez-vous manqués

• d. Fixité des mots, mouvance des choses
• Claude Hagège la langue est un  Musée Grévin
  de la connaissance 

13
B. Rendez-vous manqués

• e. Les mots et la vie intérieure expériences
  dinadéquation
• Julien Green, Journal, 1951
•  Souffrir. Dans ce mot, il y a un monde avec
  ses abîmes, ses tremblants espoirs, ses larmes,
  sa nuit, son aurore, son jour et son crépuscule.
  Pauvreté du langage humain. Comment dire tout ce
  qu'on veut dire avec des mots ? 
• La pensée de Bergson

14
B. Rendez-vous manqués

• f. Lexpérience absente
• Antoine Destutt de Tracy
•  Lorsque japprends le mot amour et celui de
  mer, sans avoir ressenti lun ni vu lautre, je
  leur adapte à chacun un groupe didées formée par
  conjectures, qui ne peut manquer de différer de
  la réalité  lorsquensuite jai ressenti lamour
  et vu la mer, jassemble sous ces mots une foule
  de perceptions réellement éprouvées, mais je ne
  suis pas du tout sûr quelles soient exactement
  les mêmes que celles éprouvées par celui qui ma
  appris ces mots  et enfin, ni moi ni celui-là
  même qui ma enseigné lusage de ces mots, ne
  sommes sûrs quau bout dun certain temps ils
  réveillent en nous les mêmes perceptions . 

15
C. Roland Barthes et le  fascisme  de la langue

• Marina Yaguello, Catalogue, p. 68
•  Les langues diffèrent par ce quelles nous
  imposent de dire, par le type dinformation que
  véhicule obligatoirement leur structure
  grammaticale. 
• A lire Yaguello, Catalogue, 65-68

16
C. Roland Barthes et le  fascisme  de la langue

• 1) Trois exemples
• - la relation sujet-verbe
• - lalternative masculin / féminin
• - lalternative tu / vous

17
C. Roland Barthes et le  fascisme  de la langue

• Roland Barthes
•  Ainsi, par sa structure même, la langue
  implique une relation fatale daliénation. 
• Emile Benvéniste
•  Cest dans et par le langage que lhomme se
  constitue comme sujet. 

18
C. Roland Barthes et le  fascisme  de la langue

• 2) Assertion et répétition
• -  lautorité de lassertion 
• -  la grégarité de la répétition 
•  Malheureusement, le langage humain est sans
  extérieur cest un huis clos. 

19
C. Roland Barthes et le  fascisme  de la langue

• 3) Moyens de résistance
• - Sortir de la langue LEmpire des signes
  (1970)
• La découverte libératrice dune autre langue
• La découverte du Zen
•  une immense pratique destinée à arrêter le
  langage 
• satori
• haïku

20
C. Roland Barthes et le  fascisme  de la langue

• 3) Moyens de résistance
• Pleine lune
• Et sur les nattes
• Lombre dun pin
• Dans la maison du pêcheur,
• Lodeur du poisson séché
• Et la chaleur.

21
C. Roland Barthes et le  fascisme  de la langue

• 3) Moyens de résistance
• -  Tricher la langue 
•  Cette tricherie salutaire, cette esquive, ce
  leurre magnifique, qui permet dentendre la
  langue hors- pouvoir, dans la splendeur dune
  révolution permanente du langage, je lappelle
  pour ma part littérature. 

22
C. Roland Barthes et le  fascisme  de la langue

• Conclusion du point C. mérites et limites de la
  thèse de Barthes
• Un présupposé contestable
• Le langage comme lieu de résistance de lhumain
• Hélène Merlin-Kajman, La Langue est-elle
  fasciste ?, 2003
• Robert Antelme
•  ce qui traîne dans la langue relie tous les
  hommes entre eux  (H. Merlin-Kajman)

23
D. Nietzsche et la critique du langage

• 1) Les menaces portées par le langage
• - Le langage de lerreur
• métaphysique
• - Le langage nous entraîne dans une pensée
  dichotomique
• - Le langage fait obstacle à notre singularité
• Crépuscule des idoles,    Incursions dun
  inactuel , 26     Le langage, semble-t-il,
  na été inventé que pour le médiocre, le moyen,
  le communicable. Avec le langage, celui qui parle
  se vulgarise déjà. 

24
D. Nietzsche et la critique du langage

• 2) Vers un nouveau langage
• - Méfiance systématique
• - Une écriture en mouvement
• -  Rien que fou ! Rien que poète !  (Ainsi
  parlait Zarathoustra)

25
E. La poésie en question

• 1) Promesses de la poésie
• - Platon, Ion
• rhapsode
• - Orphée
• - Lambition surréaliste
• André Breton, Manifeste du surréalisme
  (1924)

26
E. La poésie en question

• 2) Impasses de la poésie
• - Rimbaud de la voyance au silence
• Les lettres dites du voyant (1871)
•  Je veux être poète, et je travaille à me
  rendre Voyant vous ne comprendrez pas du tout,
  et je ne saurais presque vous expliquer. Il
  sagit darriver à linconnu par le dérèglement
  de tous les sens. 
•  Donc le poète est vraiment voleur de feu. 
• Prométhée

27
E. La poésie en question

• 2) Impasses de la poésie
• - Rimbaud de la voyance au silence
•  Le Bateau ivre  (1871)
•  Je sais les cieux crevant en éclairs, et les
  trombes
• Et les ressacs et les courants  je sais le
  soir,
• LAube exaltée ainsi quun peuple de colombes,
• Et jai vu quelquefois ce que lhomme a cru
  voir 

28
E. La poésie en question

• 2) Impasses de la poésie
• - Rimbaud de la voyance au silence
•  Le Bateau ivre  (1871)
•  Mais, vrai, jai trop pleuré ! Les Aubes sont
  navrantes,
• Toute lune est atroce et tout soleil amer 

29
E. La poésie en question

• 2) Impasses de la poésie
• - Rimbaud de la voyance au silence
• Une Saison en enfer (1873) les échecs du
   voyant 
•  Alchimie du verbe 
•  Lhistoire dune de mes folies. 
•  Je finis par trouver sacré le désordre de mon
  esprit. Jétais oisif, en proie à une lourde
  fièvre  jenviais la félicité des bêtes, - les
  chenilles, qui représentent linnocence des
  limbes, les taupes, le sommeil de la
  virginité ! 

30
E. La poésie en question

• 2) Impasses de la poésie
• - Rimbaud de la voyance au silence
• Une Saison en enfer (1873) les échecs du
   voyant 
•  Adieu 
•  Moi ! Moi qui me suis dit mage ou ange,
  dispensé de toute morale, je suis rendu au sol
  avec un devoir à chercher, et la réalité rugueuse
  à étreindre ! Paysan ! 

31
E. La poésie en question

• 2) Impasses de la poésie
• - Rimbaud de la voyance au silence
• Illuminations
• - Les impostures de la poésie selon Roger
  Caillois
• - Orphée sans Eurydice
• Jean-Pierre Siméon, La Mort nest que la mort
  si lamour lui survit - Histoire dOrphée
•  jirai la chercher au-delà de sa mort 
•  il avait refermé les bras sur sa nuit
• il étreignait en sanglotant son éternelle
  absente 
• Mallarmé  labsente de tous bouquets 
• George Steiner  la vérité du mot est
  labsence du monde 

32
E. La poésie en question

• Conclusion
• La robe de Déjanire
• Nécessité de la critique
• G. Frege  Une grande partie du travail du
  philosophe consiste ou devrait consister en
  un combat avec la langue. 
• Nécessité de la confiance