Rela

1
Relações Interculturais

• Mestrado em História, Relações Internacionais e
  Cooperação - FLUP
• 1º semestre 2007/2008- Apres.2
• Isabel Galhano Rodrigues

2
Conceitos e termos

• Comunicação
• Cultura
• Intercultural (cross-cultural)
• Transcultural,
• Pancultural
• Intracultural

3

• Bibliografia(slides 1-64)
• Cuche, Denys (1999) A noção de cultura nas
  ciências sociais. Lisboa, Edições fim de século
  (FLUP).

4
Cultura

• O que é cultura?
• O que significam os termos cultural e culto nas
  seguintes frases
• É uma pessoa muito culta!
• O facto de tempo ser dinheiro é um valor ou
  juízo cultural

5
Intercultural (cross-cultural)

• Relações interculturais campo formal
  relativamente novo das ciências sociais.
• gt capacidade para lidar com os outros, sobretudo
  com aqueles que têm um substrato cultural
  diferente.
• tópicos de estudo
• Reflexão sobre e desenvolvimento da competência
  cultural
• Análise de padrões culturais diferentes no mundo
  
• Procura de estratégias de adaptação
• Resolução de problemas na comunicação
  intercultural.
• Ensino de capacidades! Sociais de modo a reduzir
  desentendimentos
• Estudo do impacto da juventude ao longo da vida e
  outras alterações.

6

• cross-cultural refere-se a estudos
  interculturais, um tendênica comparativa em
  vários camos da análise da cultura.
• Tem a ver com quasiquer das formas de
  interactividade entre membros de diferentes
  grupos culturais (ver também nterculturalismo,
  relações interculturais, hibridismo,
  cosmopolitanismo, transculturação.
• O discurso em torno da interactividade cultural
  tb e muitas vezes referido como
  cross-culturalismo.

7

• Competência Intercultural capacidade de
  comunicar com êxito com as pessoas de outras
  culturas
• Esta capacidade tanto pode existir num indivíduo
  jovem, como ser desenvolvida e melhorada devido a
  força de vontade e competênica.
• A base para uma comunicação intercultural
  competente são a competência emocionale a
  sensibilidade intercultural.
• Um individuo é interculturalmnte competente
  quando capta e coompreende, na interacção com
  outros indivíduos de culturas estrangeiras, os
  seus conceitos específicos in percepcionar,
  pensar, sentir e agir.
• Experiências antecedentes são consideradas livres
  de preconceitos existe interesse e motivação
  para continuar a aprender.

8
Transcultural

• Transculturação processo que tem a ver com
  fenómenos de culturas emergentes e convergentes.
• reflecte a tendência natural dos indivíduos para
  resolverem os conflitos com o tempo.
• quando ligada a etnicidade e problemas étnicos gtgt
  etnoconvergência.
• Num sentido geral, transculturação abrange
  guerra, conflito étnico, rassismo,
  multiculturalismo, interculturalismo, casamento
  entre raças
• Num outro sentido, transculturação pode ainda ser
  entendida como um aspecto dos fenómenos globais
  dos eventos humanos.

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Áreas que se interessaram pelo conceito de
cultura (ou de culturas)

• Antropologia
• Antropologia Cultural / Social
• Etnologia
• Sociologia
• Psicologia Social
• Psicologia
• Linguística
• Psicolinguística
• Etologia

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História - o termo cultura

• Latim cultura cuidados prestados aos campos e
  ao gado
• Séc. XVI acto ou acção de cultivar a terra
• Meados do séc. sentido figurado a cultura de
  uma faculdade, o trabalho para desenvolver uma
  faculdade (pc. usada até finais do séc. XVII)
• Séc. XVIII século das luzes - impõe-se o
  sentido figurado, também nas expressões cultura
  das artes, cultura das letras, cultura das
  ciências
• Isolado dos termos associados formação,
  educação do espírito.

11
Século das luzes gtgtgt séc XIX

• Viragem ideológica
• A Filosofia emancipa-se da Teosofia
• Homem ser racional no centro do Universo
• Desenvolvem-se novas disciplinas científicas
  dedicadas ao Homem
• Antropologia, Arqueologia,
• Etnologia, Psicologia,
• Sociologia, Linguística.

12
Século das luzes

• Cultura soma dos saberes acumulados e
  transmitidos pela humanidade considerada como
  totalidade (Cuche, 1999 29).
• É associada à ideia de progresso, educação
  (uma pessoa culta).
• Para os reformistas processo que arranca a
  humanidade à ignorância e à irracionalidade e os
  conduz à razão e ao conhecimento (Cuche, 1999
  31).
• Oposições fundamentais
• cultura natureza
• cultura civilização
• culture (fr.) Kultur (al.)

13
Cultura definição tradicional

• Comportamento superior a outro
• (nível superior)
• termo avaliativo e normativo referindo
  actividades de uma elite (Sapir, 1994 23)
• concepção predominantemente marcada pela
  intelectualidade francesa.

14
França (início do séc. XX)

• Cultura gt dimensão colectiva gt conjunto de
  características próprias de uma sociedade (Cuche,
  1999 33-34).
• Cultura francesa cultura da Humanidade (ideia
  de unidade, humanidade no sentido colectivo,
  postura universalista idealismo da revolução
  francesa
• todos se reconhecem neste conceito,
  independentemente das suas origens).

15
Cultura - natureza

• Natural indivíduo que não tem cultura (postura
  normativa).
• povos primitivos naturais.

16
Kultur (Alemanha)

• Kultur ideia de Geist (Volksgeist) o génio de
  um povo, uma alma, um espírito subjacente
• pertence a um povo, inclui a noção das coisas que
  são boas e que diferenciam a raça humana do mundo
  dos animais e muitas vezes dos humanos mais
  primitivos
• definida em termos das qualidades e valores
  preferidos de um povo particular, que foram
  inconscientemente e seleccionados com grande
  significado a nível espiritual.

17
Kultur

• desenvolve sentimento de nacionalidade.
• (Sapir, 1994 30-34).
• Kultur - salienta a diferença nacional
• Culture - refere um pensamento universalista, o
  culto do espírito pelo Homem.
• Herder (texto)

18
Culture - civilization

• Os franceses rejeitam a oposição alemã entre
  Kultur e Zivilization.

culture civilization
cultura da humanidade no sentido colectivo. ideia universalista, ligada à concepção electiva da nação. termo muito próximo ou equivalente de culture.
19
Kultur Zivilization
Kultur Zivilization
Expressão profunda da alma de um povo ideia essencialista e particularista ligada à concepção étnico-racial da nação (comunidade de indiví-duos com a mesma origem reforça o conceito de raça. Progresso ligado ao desenvolvimento económico e técnico.
20
Duas orientações teóricas na Antropologia e na
Etnologia

• orientação universalista (tradição francesa) gt
  unidade, gt - diversidade, perspectiva
  evolucionista
• orientação particularista (escola alemã)
  diversidade, sem contradizer a unidade.
• A perspectiva descritiva (não normativa) (Cuche,
  1999 38)

21
Sapir (1994 34)

• From the idea of Kultur we may accept culture
  as signifying the caracteristic mold of a
  civilization, while from the first conception of
  culture, that of the traditional type of
  individual refinement, we will borrow the notion
  of ideal form. From both we may adopt the
  empahsis on value.

22
Antropólogos e etnólogos

• Edward Tylor (1832-1917) método evolutivo
  comparativo
• Franz Boas (1858-1942) relativismo cultural
• Émile Durkheim (1858-1917) sensível ao
  relativismo cultural, rejeita os evolucionistas e
  o comparativismo especulativo.
• Levy-Bruhl (1857-1939) mentalidades (lógica e
  pré-lógica)

23
Antropólogos e etnólogos

• Edward Tylor (1832-1917)
• Influenciado pelos etnólogos alemães, rompe com a
  tradição germânica, na medida em que considera a
  cultura também no sentido material
• primitive culture (1891) evolução da cultura e
  sua universalidade - obra em que se baseia a
  Etnologia como ciência autónoma.
• Método das sobrevivências estudo comparativo da
  evolução de uma cultura reconstituição de uma
  cultura original comum a toda a Humanidade.
• A cultura patente nos povos primitivos uma
  etapa anterior da cultura dos Homens civilizados.

24
Antropólgos e etnólogos

• Franz Boas (1858-1942) relativismo cultural
• Crítica ao método evolutivo e comparativo de
  Tylor (não se podem criar leis gerais para a
  evolucção das culturas
• combate ao etnocentrismo perspectiva de
  observação da cultura, em que a própria cultura é
  vista como a melhor, sendo as outras analisadas
  por referência à primeira (Summer, 1906)
• reconstituição de uma cultura original comum a
  toda a Humanidade.
• Cultura patente nos povos primitivos uma etapa
  anterior da cultura dos Homens civilizados.

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Antropólogos e etnólogos

• Combate o conceito de raça - traços morfológicos
  de certos grupos variam rapidamente com novos
  ambientes.
• Primitivo/civilizados gt defende a não-existência
  de diferenças biológicas, apenas diferenças
  culturais, adquiridas e não inatas.
• Consideração de cada cultura como uma totalidade
  singular, que só pode ser explicada por
  referência ao seu próprio contexto cultural com o
  qual é coerente (relativismo cultural).
• Desenvolvimento do método indutivo e de
  observação prolongada e intensiva in situ.
• Uma das tarefas do etnólogo explicar o que liga
  um indivíduo à sua cultura (Cuche, 1999 45).

26
Sociólogos e Antropólogos

• Émile Durkheim (1858-1917) sóciólogo
• Fundador da Antropologia francesa.
• Civilização conjunto de fenómenos sociais que
  não se ligam a um organismo social particular.
  Estes fenómenos estendem-se por várias áreas que
  excedem um território nacional, ou desenvolvem-se
  por períodos de tempo que ultrapassam a história
  de uma sociedade só.
• Consciência colectiva gt impõe-se à do indivíduo e
  cria a coesão na sociedade.
• Não existe diferença entre a natureza de
  primitivos e de civilizados.
• Sensível ao relativismo cultural, rejeita os
  evolucionistas e o comparativismo especulativo.

27
Sociólgos e Antropólogos

• Levy-Bruhl (1857-1939)
• Interroga-se sobre as diferenças entre
  mentalidades.
• Rejeita a teoria do evolucionismo linear.
• Distingue entre mentalidade primitiva
  (pré-lógica) e mentalidade civilizada (lógica)
  sem ser no entanto etnocentrista.
• Mentalidade lógica e pré-lógica existem juntas em
  qualquer sociedade, a proporção é que pode variar.

28
Antropologia cultural norte-americana

• Recepção da orientação particularista
  Culturalismo norte-americano ou
• Antropologia Cultural norte-americana.
• Contexto norte-americano
• Três correntes
• Herança de Boas
• Cultura e personalidade (Psicologia)
• Cultura e interacção social (Sociologia)

29
Antropologia cultural norte-americana1. herança
de Boas (a)

• Área cultural
• Traço cultural
• Padrão cultural

30
Antropologia cultural norte-americana1. herança
de Boas (b)

• Contacto cultural
• Aculturação (Cuche, 1999 85)
• Empréstimo / inovação cultural

31
Antropologia cultural norte-americana1. herança
de Boas (c)

• Malinowski (1884-1942) funcionalismo
• Combate o ponto de vista orientado para o passado
  (difusionismo) e o evolucionismo orientado para
  o futuro.
• Defende o funcionalismo centrado no presente a
  investigação deve limitar-se à observação directa
  das culturas no presente.
• Cada traço cultural tem uma função dentro do
  sistema em que está inserido.

32
Antropologia cultural norte-americana1. herança
de Boas (d)

• Malinowski (1884-1942) funcionalismo
• Teoria da necessidade os elementos constituintes
  de uma cultura têm por função satisfazer as
  necessidades essenciais do Homem a cultura
  constitui resposta para estes necessidades
  naturais.
• Não dá conta de contradições nem de fenómenos
  culturais patológicos.

33
Antropologia cultural norte-americana2. Cultura
e personalidade (a)

• Atenção ao indivíduo e à sua relação com a
  cultura
• Sapir (1884-1939)
• Personalidade influência da cultura sobre o
  indivíduo reacções do indivíduo à sua cultura.
• Hipótese de Sapir-Whorf a cultura determina o
  comportamento de um indivíduo (ou de um grupo de
  indivíduos)- determinismo linguistico a cultura
  influencia o modo como os indivíduos pensam
  relativismo linguístico.

34
Antropologia cultural norte-americana2. Cultura
e personalidade (b)

• Ruth Benedict (1887-1942) tipos culturais
• Tipos culturais cada cultura tem o seu padrão e
  é coerente (está orientada para um fim).
• Arco cultural cada cultura só pode actualizar
  um dos segmentos do arco.
• O que define uma cultura não são os traços
  cuturais, mas a orientação global para uma ou
  outra direcção de acordo com o seu padrão mais ou
  menos corrente de pensamento e de acção.

35
Antropologia cultural norte-americana2. Cultura
e personalidade (c)

• Margaret Mead (1901-1978)
• Observação de culturas na Oceânia diferentes
  modelos de educação (rapazes e raparigas).
• Fenómeno de pertença numa cultura e aspectos da
  personalidade devidos a esse mesmo fenómeno.
• Personalidade determinada pela educação e não
  por questões biológicas.

36
Antropologia cultural norte-americana2. Cultura
e personalidade (d)

• Margaret Mead (1901-1978)
• Enculturação processo através do qual desde os
  primeiros instantes da vida um indivíduo é
  impregnado pela sua cultura através de um sistema
  de estímulos e de proibições mais ou menos
  explícitas (Cuche, 1999 65).
• Ligação directa entre padrão cultural, método de
  educação e personalidade dominante.

37
Antropologia cultural norte-americana2. Cultura
e personalidade (e)

• Linton / Kardiner
• personalidade de base o que é comum aos
  indivíduos de um grupo
• personalidade de base gt determinada pela cultura
  a que se pertence. O que varia é a predominância
  de um tipo ou outro de personalidade
• a existência de uma personalidade de base não
  exclui a existência de outras personalidades
  (posição contrária a Benedict)

38
Antropologia cultural norte-americana2. Cultura
e personalidade (f)

• Linton / Kardiner
• Há um tipo de personalidade preferido por uma
  cultura que é socialmente reconhecido e e
  designado por normal.
• Transmissão de cultura flexível cada
  indivíduo pode contribuir para modificar a sua
  cultura, pois cada qual tem a sua maneira de a
  interiorizar e de a viver.

39
Antropologia cultural norte-americana1. 2.
Contributos

• Evidenciou a coerência relativa de todos os
  sistemas culturais
• Eliminou a confusão entre cultura e civilização
• A cultura interpreta e transforma a natureza
  trabalha as funções básicas
• O papel do corpo humano na cultura (também
  trabalhado pela cultura) gt
• movimentos do corpo / hábitos culturais -
  determinados pela cultura.
• Papel da educação nos processos de diferenciação
  cultural.

40
Antropologia cultural norte-americana3. cultura
e interacção social (a)

• Estreita ligação entre linguagem e cultura
• Sapir Hipótese de Sapir-Whorf (determinismo
  linguístico / relativismo linguístico).
• Levy-Strauss análise estrutural da cultura
• Ideia totalitária da cultura conjunto de
  sistemas simbólicos (sistema língua, regras
  matrimoniais, relações económicas)

41
Antropologia cultural norte-americana3. cultura
e interacção social (b)

• Levy-Strauss
• Sistemas expressam aspectos da realidade física e
  social, relações entre as realidades, relações
  entre sistemas simbólicos.
• Os costumes observam-se nos mitos, jogos,
  patologias.
• Linguagem produto da cultura, reflecte-a é
  parte da cultura e é uma condição da cultura (é
  adquirida através dela).

42
Antropologia cultural norte-americana3. cultura
e interacção social (c)

• Levy-Strauss
• Tarefa da Antropologia
• descobrir o que é necessário para qualquer
  vida social universais culturais a estrutura
  dos materiais sociais.
• Descobrir as estruturas inconscientes do espírito
  humano.
• Elaborar regras universais.

43
Antropologia cultural norte-americana3. cultura
e interacção social (d)

• Interaccionismo / Psiquiatria Interpessoal /
  Análise de Contexto gt
• Escola de Palo Alto (Bateson, Mead, Sapir)
• Antropologia da Comunicação Psicologia Social
• Tomam em linha de conta a comunicação verbal e
  não-verbal entre os indivíduos de um grupo.

44
Antropologia cultural norte-americana3. cultura
e interacção social (e)

• Interaccionismo / Psiquiatria Interpessoal /
  Análise de Contexto gt Escola de Palo Alto
• Cultura conjunto de significados que os
  indivíduos de um dado grupo comunicam uns aos
  outros na interacção.
• Cultura carácter pluralista pluralidade das
  interaçcões
• Contexto impõe determinadas regras e
  expectativas
• Anula noção hierárquica de cultura e de
  sub-culturas da Sociologia

45
Contacto entre culturas (a)

• Aumento de contactos interculturais novo campo
  de investigação fenómenos de aculturação.
• Redfield/Linton/Herskovits - Memorandum (1936)
  Antropologia Americana da aculturação
  (afro-americanologia).
• Mestiçagem gt fenómeno visto anteriormente como
  negativo (altera a pureza original), passa a ser
  observado positivamente, como um fenómeno muito
  comum e sempre existente em toda a Humanidade.

46
Contacto entre culturas (b)

• Aculturação termo introduzido por Powell (1880)
  transformação dos modos de vida e de pensamento
  dos imigrantes em contacto com a sociedade
  americana.
• Assimilação última fase da aculturação,
• Difusão difusão cultural processo estudado no
  âmbito da corrente antropológica chamada
  difusionismo" que consiste na transferência de
  traços culturais e de valores de uma sociedade ou
  grupo para outro. Inclui três tipos distintos de
  processos históricos por meio dos quais a cultura
  se propaga difusão primária (ou dispersão
  cultural), difusão secundária e difusão de
  estímulo.

47
Contacto entre culturas (c)

• difusão primária a difusão cultural ocorre
  através da migração dos portadores de dessa
  cultura. O mesmo que "dispersão cultural.
• difusão secundária a difusão cultural ocorre por
  empréstimo directo de um traço cultural da
  cultura de um grupo a outro grupo.
• difusão de estímulo a difusão cultural através
  da sugestão de um valor que serve de ponto de
  partida para um processo de modificaçao de outra
  cultura.

48
Contacto entre culturas (d)

• Tipologia dos contactos sociais (colonização
  /imigração, amigáveis/hostis, etc.)
• Importante no processo de aculturação
• selecção (elementos de empréstimo ou que a ele
  resistem)
• formas de integração (dos novos elementos no
  modelo cultural de origem)
• mecanismos psicológicos (favorecem ou
  dificultam)
• efeitos (da aculturação).

49
Contacto entre culturas (e)

• Reinterpretação termo usado por Herkovits o
  processo através do qual significados antigos são
  atribuídos a elementos novos ou através do qual
  novos valores transformam o significado cultural
  de formas antigas.
• Transformações culturais - não são ao acaso
• transponibilidade dos elementos técnicos e
  materiais não-simbólicos vs. elementos simbólicos
  (religiosos, ideológicos).

50
Contacto entre culturas (f)

• Bastide (1968) recepção em França da teoria da
  aculturação da antropologia americana.
• Tipologia de situações de contacto ou de
  inter-cruzamento de culturas em que se tem em
  conta o grupo dador e o grupo receptor.
• A tipologia baseia-se em três critérios
  fundamentais
• Geral
• Cultural
• Social

51
Contacto entre culturas (g)

• Geral presença ou ausência de manipulações das
  realidades culturais e sociais.
• Divide-se em
• 1. Aculturação espontânea, natural, livre,
  não-dirigida nem controlada a aculturação
  deve-se ao jogo de contacto, faz-se segundo a
  lógica interna de cada cultura
• 2. Aculturação organizada, mas forçada, em
  benefício de um grupo só, como na escravatura ou
  colonização há uma vontade de modificar
  rapidamente o grupo dominante. A aculturação fica
  só parcial e fragmentária. É frequente a
  desculturação sem aculturação.

52
Contacto entre culturas (h)

• 3. Aculturação planificada, controlada, feita
  sistematicamente a longo prazo.
• Cultural a homogeneidade ou hetero-geneidade
  das culturas é relativa
• Social a abertura ou fecho das sociedades em
  contacto é relativa
• sociedades comunitárias, socialmente pouco
  diferenciadas (menos permeáveis)
• sociedades individualizadas e mais diferenciadas
  (mais permeáveis).

53
Contacto entre culturas (i)

• Combinando estes 3 critérios, consideram-se 12
  tipos de situações de contactos culturais
• Bastide considera
• Aculturação formal - atinge as suas próprias
  formas do psiquismo.
• Aculturação material atinge apenas os conteúdos
  de consciência psíquica, aquilo que torna a sua
  matéria (difusão de um traço cultural,
  transformação do ritual, propagação do mito,
  etc.).

54
Contacto entre culturas (j)

• Contra-aculturação reacção desesperada à
  aculturação formal.
• Africanização
• Arabização
• Regresso à autenticidade original estas
  tendências limitam apenas os efeitos da
  aculturação material.
• (Cuche, 1999 100)

55
Aculturação / Choque cultural (a)

• Aculturação processo de adaptação e de
  nivelamento a outra cultura diferente da que se
  apreendeu no processo primário de socialização.
• Tipos de aculturação (Tipologias Bastide-
  aculturação geral, cultural e social)
• Fases da aculturação o processo de aculturação
  decorre em várias fases, desde situações de crise
  até à obtenção de uma nova orientação cultural.

56
Aculturação / Choque cultural (b)

• Choque cultural - entende-se uma fase de choque
  e de stress no âmbito do processo de aculturação
  também se entende todo o processo desde a crise
  cultural até ao nivelamento cultural.

57
Aculturação / Choque cultural(c)

• O conceito de choque cultural foi introduzido
  pelo antropólogo americano
• Kalvero Oberg (1960) Cultural shock
  adjustment to new cultural environments, in
  Practical Anthropology, 7, 177-182).
• Oberg divide este fenómeno em 5 fases, que
  decorrem num percurso em forma de U
• (ainda hoje os modelos de choque cultural
  mantêm esta característica)

58
choque cultural (d)Oberg, Kalvero Cultural
shock ajustment to new cultural environments,
in Practical Anthropology,1960, Bd. 7, S.
177-182)
59
Aculturação / Choque cultural

• A competência cultural diminui entre as fases 1 e
  3. Na terceira fase alcança um ponto mais baixo e
  depois volta a aumentar. Sob o ponto de vista de
  conteúdo sofre uma alteração comparativamente à
  fase inicial.
• No final um indivíduo tem uma competência
  cultural tão elevada como antes, mas agora como
  competência cultural também numa cultura
  estrangeira.
• Wolf Wagner (1996) Kulturschock
  Deutschland. Hamburg, Rotbuch Verlag, s.19

60
Aculturação / Choque cultural

• Um choque cultural não precisa necessariamente de
  passar por todas estas fases.
• Numa estadia curta pode chegar a não ultrapassar
  a fase 2. Também é possível uma cristalização na
  fase 3.
• Os conflitos interculturais podem não sair da
  fase de crise e não encontrar o caminho para a
  compreensão.
• Também os encontros interculturais podem ser tão
  livres de conflitos que não se pode falar de uma
  curva em U.

61
Aculturação / Choque cultural

• Os indivíduos com bastante experiência
  intercultural e um contacto pessoal na cultura
  estrangeira podem experimentar o contacto com a
  cultura nova sem sofrerem qualquer choque
  cultural.
• Dodd interessa-se mais pela fase da habituação à
  cultura nova.
• Aqui dá-se importância aos fenómenos como o
  stress e o receio e, sobretudo, aos sentimentos
  pessoais, que uma pessoa sente no período de
  tempo de 6 meses a 1 ano, depois de ter entrado
  num círculo cultural novo.
• Quase toda a gente sofre um choque cultural, mas
  o grau de sofrimento é diferente de caso para
  caso.

62
Aculturação / Choque cultural

• Os sintomas podem ser os seguintes
• Preocupação excessiva pela própria saúde
• Sentimentos de desespero e de rejeição pelos
  outros, irritações, medo de ser enganado e
  magoado
• Necessidade forte de ir para casa e para os
  amigos em casa
• Reacções físicas de stress (suores,
  taquicardias)
• Receios e frustrações
• Solidão
• Comunicação defensiva

63
Aculturação / Choque cultural (e)

• Dodd fala de 3 etapas de um choque cultural
• a etapa tudo é maravilhoso
• a etapa tudo é horrível
• a etapa está tudo bem, equilíbrio entre
  sentimentos positivos e negativos.

64
Aculturação / Choque cultural (f)

• Estratégias para superar o choque cultural
• Ser paciente e não ficar frustrado
• Estabelecer novas relações
• Experimentar coisas novas (comidas, roupa)
• Conceder-se fases de reflexão e de descanso
• Fomentar os pensamentos positivos e sublimar os
  negativos (auto-sugestão)
• Escrever diário sobre acontecimentos negativos
• Observar a linguagem corporal das outras pessoas
• Aprender a língua.

65
Aculturação / Choque cultural (g)

• Indicações para desenvolver as capacidades
  interculturais (de modo a compreender melhor
  outra cultura)
• Respeita a dignidade e a personalidade dos
  outros
• Não te deixes influenciar negativamente pela
  crítica e pelos preconceitos ou pelo
  comportamento dos outros, nem te deixes ir abaixo
  psiquicamente
• Não acredites que em toda a parte todos vão
  gostar de ti
• Trabalha a tua capacidade de adaptação, i.e.
  adapta-te depressa a novas situações também a
  situações diferentes da tua cultura.

66
Aculturação / Choque cultural (h)

• Desenvolve iniciativa própria. Deves ter a
  vontade de correr riscos e de te abrir a
  experiências culturais novas.
• Observa e olha à tua volta
• Prepara-te para não teres esfera privada. Isso
  pode não ser um factor importante na outra
  cultura.
• Não reprimas os teus próprios valores políticos
• Observa os diferentes papéis da mulher em
  diferentes culturas
• Respeita as tradições diferentes
• Habitua-te a ter paciência. A compreensão precisa
  de tempo.

67
Aculturação / Choque cultural (i)

• Aprende por ti mesmo a dar e a receber dos
  outros.
• Nesse sentido, os encontros culturais também
  trazem novas perspectivas ao conhecimento da
  própria cultura.
• Tarefa 2 Tem alguma experiência de um choque
  cultural?

68
Aculturação / Choque cultural (j)

• Quando se compreendem os fenómenos ligados a
  outras maneiras de ser culturais, podem-se
  diminuir os problemas ligados a choques
  culturais. Além disso, esta compreensão permite
  utilizar melhor o período de aculturação.
• Este período é tido pelos linguistas e pelos
  antropólogos como uma experiência fundamental que
  ultrapassa a própria cultura (Brown, 173) e devia
  ser aproveitada o melhor possível.

69
Aculturação / Choque cultural (k)

• Adler, Peter (1972) Descreve choque cultural
  como um encontro de situações e de condições
  ligados a comunicação intercultural, em que um
  indivíduo como um resultado das suas
  experiências toma consciência das suas
  experiências, do seu crescimento, da sua
  aprendizagem e da sua modificação.
• Como um resultado deste processo o indivíduo
  experimenta uma nova perspectiva de si mesmo e
  aprende a compreender a sua própria identidade
  nos termos que para ele são significantes.

70
Habitus (a)

• Bordieu (1980) sociologia da cultura analisa
  diferenças culturais entre grupos sociais.
  Raramente se refere a cultura.
• Habitus sistemas de disposições duradouras e
  transponíveis, estruturas estruturadas,
  predispostas a funcionar como estruturas
  estruturantes.
• Estas estruturas são adquiridas através de
  conhecimentos próprios de modos de vida
  particulares.
• Habitus - caracteriza uma classe ou um grupo
  social por comparação com outros que não
  partilham das mesmas condições sociais.

71
Habitus (b)

• O habitus funciona como a materialização ou a
  incorporação da memória colectiva (Bordieu,
  1980). (Cuche, 1999 121).
• Trajectória social o habitus não é um sistema
  rígido de disposições

72
Heixis corporal

• As disposições que caracterizam o habitus gt
  disposições corporais a heixis (gr. lat.
  habitus) corporal.
• Bordieu lidentité et la représentation. Actes
  de la recherche en sicences sociales, nº 35,
  1980b, pp. 63-72).
• Heixis corporal muito mais do que um estilo
  próprio gt é uma concepção do mundo social
  incorporada, uma moral incorporada.
• gestos / posturas gt (heixis corporal)
• revelam inconscientemente o habitus profundo
  que habita um indivíduo.

73
Novo conceito de cultura (a)

• Cultura um conjunto dinâmico mais ou menos
  coerente, mais ou menos homogéneo.
• Os elementos que compõem uma cultura, gtgt de
  origens diversas, tanto no espaço como no tempo,
  gtgttêm de manipular essa cultura.
• Não existem de um lado culturas puras e do outro
  culturas mestiças.

74
Novo conceito de cultura (b)

• Nos momentos da ruptura, o discurso é de
  proclamar a continuidade cultural.
• Levy-Strauss chamamos cultura a todo o conjunto
  etnográfico que, do ponto de vista do inquérito
  apresente, relativamente a outros, diferenças
  significativas. (Cuche, 1999 101).
• Não há verdadeira descontinuidade entre culturas
  que gradualmente ficam em comunicação umas com as
  outras.

75
Identidade (a)

• Identidade termo associado a cultura.
• Cultura revela processos inconscientes.
• Identidade remete para pertença,
  necessariamente consciente, assenta em oposições
  simbólicas (polissemia do conceito).
• Identidade cultural determina o comportamento
  dos indivíduos modalidade de categorização na
  distinção nós-eles.

76
Identidade (b)

• Tem uma concepção dinâmica não é um dado
  independente do contexto.
• Identidade social inclusão/exclusão no grupo.
• O que separa dois grupos etnoculturais não é
  logo à partida a diferença cultural
• Uma colectividade pode perfeitamente funcionar
  admitindo no seu interior certa pluralidade
  cultural.
• O que cria a separação, a fronteira, é a vontade
  de diferenciação e a utilização de certos traços
  culturais como marcadores da sua identidade
  específica.

77
Outros tipos de cultura

• Cultura política (Cuche, 1999 142-143) esta
  noção cresceu nos países colonizados. (tipo de
  linguagem) em vez de ideologia.
• Análise dos comportamentos políticos
  tipologias de culturas e das estruturas políticas
  (Almond / Verba, 1963).
• Cultura de empresa (Cuche, 1999 145) -
• Teve origem no mundo de empresas, anos 70
  concorrência entre empresas americanas e
  japonesas. O tema cultura de empresa
  acentuaria a importância do factor humano na
  produção.

78
Cultura de empresa

• A cultura de empresa manipulação ideológica do
  conceito etnológico de cultura, destinada a
  legitimar a organização do trabalho no interior
  de cada empresa.
• Sociólogos gt cultura de empresa resultado dos
  confrontos culturais entre os diferentes grupos
  sociais dentro da empresa.
• A cultura da empresa tem que considerar a
  micro-cultura de grupo delimita territórios,
  define rituais, procura soluções.
• A cultura de empresa é o reflexo da cultura
  ambiente e uma produção nova, elaborada no
  interior da empresa através da multiplicidade das
  interacções que existem a todos os níveis de
  organização.

79
Alterações sociais

• Globalização
• falhanço dos sistemas planificados desregulação,
  concorrência desenfreada
• GATT derrube das barreiras comerciais
• criação de blocos comerciais EU, ASEAN, NAFTA
  etc.
• criação de novos mercados
• custos
• tecnologias da informação

80
Alterações sociais

• conhecimento elemento de vantagem concorrencial
• uniformização da política empresarial factor
  importante do desenvolvimento empresarial ligado
  à mobilidade dos agentes
• consequência desenvolvimento de programas de
  comunicação intercultural destinados a quadros
  superiores

81
tipos de actividade internacional

• etnocêntrica (actividade internacional orienta-se
  no mercado nacional)
• multinacional (orienta-se no mercado alvo)
• global (actividade estandardizada no mercado
  mundial)
• transnacional (tanto no mercado alvo como
  perspectiva global, perante falta de
  homogeneidade)

82
o que é cultura? (a)

• arte, teatro, literatura, pintura etc.?
• comportamento e etiqueta?
• civilização?
• a maneira como se fazem as coisas?
• cultura software da mente? (Hofstede, 1991)
• no nosso entendimento será um sistema de
  orientação? (Thomas, 1993)

83
o que é cultura? (b)

• Para Thomas (1993) gt sistema de orientação
  compartilhado ou conhecido de todos os membros de
  uma comunidade, formado por símbolos específicos.
• percepção,
• pertença
• campo de acção
• cria as condições para o desenvolvimento de
  formas independentes para lidar com o
  meio-ambiente.

84
o que é cultura? (c)

• culture standards (estandartes culturais).
• abrangem todos os tipos de percepção,
  pensamento, avaliação e actuação considerados
  normais pela maioria dos membros de uma cultura.
• estabelecem hábitos de alimentação e trabalho,
  sistemas políticos e costumes religiosos, regras
  de educação e definição linguística, modos de
  vestir etc.
• Têm uma função reguladora dos actos numa
  sociedade
• (Thomas, 1993 380-381).

85
o que é cultura? (d)

• Claus Altmeyer (2004) Kultur als Hypertext. Zur
  Theorie und Praxis der Kuturwissenschaft im Fach
  Deutsch als Fremdsprache. München, Iudicium
  Verlag.
• Proposta de definição
• Cultura quantidade de saber comum compartilhado
  por um grupo social, em que os membros deste
  grupo se apoiam para definir situações no âmbito
  de uma actividade comunicativa, e que eles
  pressupõem como o pano de fundo implícito válido
  para as suas vivências.

86
o que é cultura? (e)

• A cultura no sentido de um saber comum
  pressuposto em todas as acções comunicativas só
  pode ser acedido, sob o ponto de vista
  científico, através da análise de textos.
• saber colectivo no sentido lato textos que
  circulam dentro de um grupo, em que se encontram
  registados os factos que pertencem ao saber comum
  e em que a memória também se pode apoiar.(Thomas,
  1993)

87
compreender o que é diferente (relativismo
cultural) (a)

• Aumento de contactos entre culturas mudanças de
  país, mobilidade, mass-media
• a nossa percepção da realidade não é de modo
  nenhum universal.
• Quando se observa uma cultura diferente,
  geralmente faz-se uma avaliação -gt tendência para
  a subjectividade.

88
compreender o que é diferente (relativismo
cultural) (b)

• O relativismo cultural pode no entanto conduzir a
  um problema ético difícil de resolver. Quando uma
  cultura só pode ser avaliada por dentro, o que se
  passa com as culturas que permitem matar animais
  ou seres humanos?
• Compreender o diferente significa
• Estar disposto e ser capaz de relativizar e de
  questionar os próprios esquemas cognitivos
  individuais e/ou culturais do mundo e da
  interpretação da realidade.

89
compreender o que é diferente (relativismo
cultural) (c)

• 2. Ser capaz de justificar a sensação de
  estranho/diferente e sua incompreensão de
  textos e expressões em língua estrangeira pela
  existência de esquemas cognitivos desconhecidos
  que estão na base destes textos e expressões.
• 3. Poder reconstruir os esquemas diferentes
  /estrangeiros como razões potenciais para a
  validade do conteúdo dos textos.
• 4. Ser capaz de tomar uma posição relativamente
  aos valores contidos nos textos, ou de os
  considerar aceitáveis ou inaceitáveis.

90
compreender o que é diferente (relativismo
cultural) (d)

• 5. Compreender o diferente no sentido de lidar
  compreensivamente com textos, expressões e actos
  comunicativos de outra comunidade linguística.
  Isso não é o mesmo que empatia ou assumir a
  perspectiva do outro, suspendendo a sua.
• 6. Compreender o diferente também não significa
  ter compreensão, no sentido de um prévio acordo,
  em que tudo o que fosse diferente deveria ser
  visto como valioso, por ser diferente.

91
compreender o que é diferente (relativismo
cultural) (f)

• 7. Compreender o diferente é mais um processo de
  uma atitude crítica, que parte da expectativa de
  que, em princípio, a acção comunicativa de um
  estrangeiro é racional e tem sentido e que tem
  algo de importante a comunicar, mas em cujo
  decurso essa expectativa pode não se justificar.
• 8. Compreender o diferente é uma acção
  comunicativa que por seu lado deve ser
  compreendida e cuja validade deve ser sujeita ao
  exame de uma comunidade.
• (Altmayer, 2004 70-71)

92

• http//www.nz-immigration.co.nz/
• http//home.snu.edu/hculbert/shock.htm
• http//www.johnsesl.com/templates/reading/cultures
  hock/
• (Quiz)
• http//www.instudy.com/articles/ec184a13.htm

93

• Tente encontrar 3 standards culturais e descreva
  os ao seu colega.

94
Bibliografia

• Cooper, Ken Nonverbal Communication for Business
  Success, AMACOM 1979
• Hall, E. / Hall, M. Understanding cultural
  differences, 3rd edition, Houston 1993
• Morrison, T./ Conaway, W. / Borden, G. How to do
  business in sixty countries, Holbrook, Ma. 1994.
• Trompenaars, Fons Riding the waves of culture,
  London 1993.

95
Bibliografia

• Altmeyer, Claus (2004) Kultur als Hypertext. Zur
  Theorie und Praxis der Kulturwissenschaft im Fach
  Deutsch als Fremdsprache. München, Indicium
  Verlag.
• Boas, Franz (1982) Race, Language and Culture.
  London, University of Chicago Press.
• Hofstede, Geert (1991) Cultures and
  Organizations. London.
• (1999) Culturas y organizaciones el software
  mental la cooperación internacional y su
  importancia para la supervivencia. Madrid,
  Alianza Editorial, 447 p.
• Oberg, Kalvero (1960) Cultural Shok adjustment
  to new cultural environments, In Practical
  Anthropology, Bd. 7, 177-182.
• Sapir, Edward (1949) Language. New York, Harcout,
  Brace World Inc.
• Sapir, Edward (1994) The psychology of culture.
  New York, Mouton.
• Thomas, Alexander (ed.) (2003) Kulturvergleichende
  Psychologie. Göttingen, Hogrefe, 591 p.
• Trompenaars, Fons (2004) Riding the waves of
  culture understanding cultural diversity in
  business. London, Brealy, X, 265 p.
• Wolf Wagner (1996) Kulturschock Deutschland.
  Hamburg, Rotbuch Verlag.