TEOR

1
TEORÍA DEL ESTADO
2
ARISTÓTELES
El Ser Humano necesita vivir en sociedad para
sobrevivir
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ARISTÓTELES
vivir en Sociedad significa convivir con los
demás...
El Ser Humano necesita vivir en sociedad para
sobrevivir
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ARISTÓTELES
y para convivir con los demás debemos
organizarnos...
vivir en Sociedad significa convivir con los
demás...
El Ser Humano necesita vivir en sociedad para
sobrevivir
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ARISTÓTELES
y para convivir con los demás debemos
organizarnos...
vivir en Sociedad significa convivir con los
demás...
por lo que organizamos nuestra convivencia a
través de la
El Ser Humano necesita vivir en sociedad para
sobrevivir
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ARISTÓTELES
y para convivir con los demás debemos
organizarnos...
vivir en Sociedad significa convivir con los
demás...
POLÍTICA
por lo que organizamos nuestra convivencia a
través de la
El Ser Humano necesita vivir en sociedad para
sobrevivir
ARISTÓTELES (400 a.C) El hombre es un ser político
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ARISTÓTELES
POLÍTICA
Pretende alcanzar el
BIEN COMÚN
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POLÍTICA
POLÍTICA
Pretende alcanzar el
BIEN COMÚN
a través de
INSTITUCIONES POLÍTICAS
LEYES
que
que
ponen LÍMITES a comportamientos contrarios al
BIEN COMÚN
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Estado
Cuando una sociedad, en busca de su bien común,
tiene la capacidad de gobernarse a sí misma y de
organizarse políticamente surge el ESTADO
pero
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Estado
Cuando una sociedad, en busca de su bien común,
tiene la capacidad de gobernarse a sí misma y de
organizarse políticamente surge el ESTADO
pero
CÓMO SURGE? y POR QUÉ SURGE EL ESTADO?
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Estado
Cuando una sociedad, en busca de su bien común,
tiene la capacidad de gobernarse a sí misma y de
organizarse políticamente surge el ESTADO
pero
CÓMO SURGE? y POR QUÉ SURGE EL ESTADO?
Thomas Hobbes (siglo XVI), John Locke (siglo
XVII) Jean-Jacques Rousseau (siglo XVIII)
nos dan su respuesta
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
THOMAS HOBBES
JOHN LOCKE
1588 - 1679
Teórico de la MONARQUÍA ABSOLUTA
JACQUES ROUSSEAU
1632 - 1704
Teórico del LIBERALISMO POLÍTICO
1712 - 1778
Teórico de la DEMOCRACIA
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
THOMAS HOBBES
Siglo XVI
El Hombre es un lobo para el Hombre
ASOCIA EL ESTADO CON LEVIATHÁN
Leviathán era un monstruo marino del Antiguo
Testamento, una especie de serpiente, que
inspiraba terror a todo el mundo. Leviathán
simboliza al Estado, el cuál somete a sus
administrados por medio de la fuerza y el terror.
1588 - 1679
Leviathán y Estado
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
THOMAS HOBBES
Siglo XVI
El Hombre es un lobo para el Hombre
EL HOMBRE EN ESTADO DE LA NATURALEZA
, es decir, sin Estado, se encuentra sin
gobierno, sin leyes en una situación anárquica y
de caos social. En este contexto Todos tiene
derecho a Todo, situación que favorece la
aparición de la competencia, la desconfianza y la
disputa entre los hombres.
1588 - 1679
Leviathán y Estado
Estado de la Naturaleza
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
THOMAS HOBBES
Siglo XVI
El Hombre es un lobo para el Hombre
EL HOMBRE EN ESTADO DE LA NATURALEZA SE
ENCUENTRA EN CONTINUO ESTADO DE GUERRA
una guerra de cada uno contra cada uno. El
Estado de guerra se caracteriza por la continua
desconfianza y enemistad entre los hombres el
hombre está listo para abalanzarse sobre el otro
y hacer uso de la fuerza. Para Hobbes, el hombre
es egoísta sólo se preocupa de sus propios
asuntos e intereses.
1588 - 1679
Leviathan y Estado
Estado de la Naturaleza
Estado de Guerra
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
THOMAS HOBBES
Siglo XVI
El Hombre es un lobo para el Hombre
PARA EVITAR EL ESTADO DE GUERRA SE ESTABLECE UN
CONTRATO SOCIAL
Si la causa de la guerra es el derecho de todos
los hombres a todo, entonces , para
conseguir un estado de paz social los hombres
deben firmar un Contrato en el que renuncian a
este derecho a todo y en el que trasladan su
poder soberano a un gobernante.
1588 - 1679
Leviathan y Estado
Estado de la Naturaleza
Estado de Guerra
Contrato Social
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
THOMAS HOBBES
Siglo XVI
El Hombre es un lobo para el Hombre
EL PAPEL DE GOBERNANTE
, o Soberano, es proteger el objeto del
Contrato, que no es otro que garantizar la paz
y la seguridad de los individuos. A cambio,
éstos le deben obediencia total al Soberano si
bien esta obediencia puede expirar sólo cuando
el Soberano no sea capaz de realizar su tarea de
mantenimiento de la paz y seguridad.
1588 - 1679
Leviathan y Estado
Estado de la Naturaleza
Estado de Guerra
Contrato Social
El Soberano
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
THOMAS HOBBES
Siglo XVI
El Hombre es un lobo para el Hombre
EL SOBERANO NO PUEDE SER OBJETO DE CRÍTICA
ni siquiera en el caso de que ajusticie a un
hombre inocente si cree que eso es necesario para
el interés general de la comunidad y/o para
mantener la paz. Así, el soberano sólo responde
de sus actos ante Dios. Es el Estado Absoluto.
1588 - 1679
Leviathan y Estado
Estado de la Naturaleza
Estado de Guerra
Contrato Social
El Soberano
El Estado Absoluto
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
JOHN LOCKE
Siglo XVII
Los Derechos Naturales del Hombre
EL ESTADO DE LA NATURALEZA NO ES UN ESTADO
ANÁRQUICO
ya que todo hombre tiene unos Derechos y
Deberes Naturales que vienen dados por la
Razón. Basta fiarse de la Razón, para saber que
no debemos matar, robar ni limitar la libertad de
los demás.
1632 - 1704
Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales
Papel del Estado
Defensa ante el Estado
Separación de poderes
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
JOHN LOCKE
Siglo XVII
Los Derechos Naturales del Hombre
LOS DERECHOS NATURALES

• Si parto del principio de que todos los hombres
  somos iguales, debo también a los otros lo que
  pido para mí
• el derecho a la vida y la integridad física
• el derecho a la libertad
• el derecho a la propiedad
• Éstos son los Derechos Naturales. Son derechos
  irrenunciables e intransferibles que le son
  propios a todo hombre sólo por el mero hecho de
  serlo. No son, pues, derechos concedidos por un
  Estado

1632 - 1704
Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales
Papel del Estado
Defensa ante el Estado
Separación de poderes
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
JOHN LOCKE
Siglo XVII
Los Derechos Naturales del Hombre
EL PAPEL DEL ESTADO ES GARANTIZAR LOS DERECHOS
NATURALES
El Estado tiene la tarea de concretar los
derechos naturales mediante leyes escritas (es
su labor legislativa), así como velar para que
estas leyes sean cumplidas y, en caso de disputa,
debe proporcionar un sistema judicial (es su
labor judicial) que garantice la solución de las
mismas.
1632 - 1704
Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales
Papel del Estado
Defensa ante el Estado
Separación de poderes
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
JOHN LOCKE
Siglo XVII
Los Derechos Naturales del Hombre
EL ESTADO NO PUEDE ATENTAR CONTRA LOS DERECHOS
NATURALES
El Estado debe respetar los derechos naturales,
al tiempo que los ciudadanos deben estar
protegidos ante el abuso del poder estatal.
1632 - 1704
Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales
Papel del Estado
Defensa ante el Estado
Separación de poderes
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
JOHN LOCKE
Siglo XVII
Los Derechos Naturales del Hombre
MEDIANTE LA SEPARACIÓN DE LOS PODERES DEL ESTADO
el ciudadano se protege del abuso de poder del
Estado. Así, el poder Legislativo, es decir, el
poder que dicta las leyes, ha de estar totalmente
separado del Ejecutivo, que es el que pone en
práctica las leyes y ha de someterse a un sistema
de control. Considera que este control debe
realizarlo una Asamblea Legislativa que pueda ser
modificada por el pueblo si viola la confianza
depositada en ella.
1632 - 1704
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Derechos Naturales
Papel del Estado
Estado y Derechos
Separación de poderes
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
JACQUES ROUSSEAU
Siglo XVIII
LA VOLUNTAD GENERAL
EL HOMBRE EN ESTADO DE LA NATURALEZA
es bueno y absolutamente libre. Rousseau
decía tenemos que volver a la Naturaleza,
porque la Naturaleza es buena y el Hombre es
bueno por Naturaleza. Con el término Naturaleza
se refiere principalmente a la Razón, ya que para
los eruditos del siglo XVIII la Razón Humana
proviene de la Naturaleza.
1712 - 1778
Estado de la Naturaleza
Contrato Social
Voluntad General
Democracia
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
JACQUES ROUSSEAU
Siglo XVIII
LA VOLUNTAD GENERAL
SI EL HOMBRE ES LIBRE , CÓMO ENCONTRAR UNA
FORMA DE ESTADO QUE PROTEJA AL INDIVIDUO SIN QUE
ÉSTE PIERDA UN ÁPICE DE SU LIBERTAD?
1712 - 1778
Acepta la idea del Contrato Social, si bien a
la hora de firmar éste ha de tratarse a todos los
hombres como iguales, sin excepción
alguna. Ésta es la razón por la que no cabe
pensar en un Soberano como hace Hobbes- que
quede fuera del Contrato.
Estado de la Naturaleza
Contrato Social
Voluntad General
Democracia
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
JACQUES ROUSSEAU
Siglo XVIII
LA VOLUNTAD GENERAL
SI NO HAY SOBERANO, QUIÉN ORIENTA ENTONCES LA
POLÍTICA DEL ESTADO?
No es la arbitrariedad de un soberano la que debe
orientar la acción de gobierno, sino la Voluntad
General. En cuestiones políticas la Voluntad
del Pueblo debe ser determinante.
1712 - 1778
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Contrato Social
Voluntad General
Democracia
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Teóricos del Estado
Thomas Hobbes
John Locke
Jacques Rousseau
JACQUES ROUSSEAU
Siglo XVIII
LA VOLUNTAD GENERAL
LA VOLUNTAD GENERAL CONDUCE AL ESTADO
DEMOCRÁTICO
Para todas las decisiones políticas que el Estado
tome se necesita una consulta directa a Todos
los ciudadanos. Éste es el único medio para
mantener la Libertad Natural en el Estado. Es la
democracia representativa.
1712 - 1778
Estado de la Naturaleza
Contrato Social
Voluntad General
Democracia