Teor

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Teorías Psicológicas IIProf. Lic. Leandro M.
Sanchez

• Victor Emil Frankl
• (1905 1997)
• ?Psicoanalista austriaco ?

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• Lo que de verdad necesitamos es un cambio
  radical en nuestra actitud hacia la vida. Tenemos
  que aprender por nosotros mismos y después,
  enseñar a los desesperados que en realidad no
  importa que no esperemos nada de la vida, sino si
  la vida espera algo de nosotros

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BIOGRAFÍA

• Viktor Emil Frankl nació en Viena, Austria el 26
  de Marzo de 1905.
• Viena era entonces capital del Imperio
  Austro-húngaro y la capital cultural e
  intelectual de Europa.
• Segundo de tres hermanos, (Walter y Estela),
  Viktor creció en un ambiente familiar lleno de
  tradiciones y calor humano.
• Sus padres, judíos, transmitían a sus hijos sus
  creencias y costumbres  religiosas.
• Desde muy pequeño mostró una gran inteligencia y
  sensibilidad.  En su autobiografía relata cómo a
  la edad de cuatro años se despertó una noche
  sobresaltado con la idea de que él algún día
  tendría que morir.
• A partir de ese momento empezó a preguntarse
  acerca del sentido de la vida qué sentido tiene
  la vida, si un día vamos a morir?
• Vivió las dos guerras mundiales. Los estragos de
  la primera, lo hicieron crecer en la escasez
  económica. 
• A los once años de edad tenía que formarse a las
  tres de la mañana en las filas del mercado para
  conseguir el poco alimento disponible, su madre
  lo alcanzaba a las siete para que él pudiera
  llegar a la escuela.
• ?

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• Como estudiante adolescente discutía temas
  filosóficos con Martin Heidegger y Karl Jaspers. 
  Para Frankl la filosofía es una parte muy
  importante en la vida de todo ser humano, por lo
  tanto, nunca puede desligarse de la actividad
  psicoterapéutica.
• Muy joven descubrió que su camino estaba en el
  mundo de la medicina. Ingresó a la facultad de
  medicina de la Universidad de Viena y se
  especializó en neurología y psiquiatría.

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• En ese tiempo empezó a estudiar los conceptos
  psicoanalíticos.  Sigmund Freud era maestro de la
  Universidad y contaba con un gran prestigio y
  reconocimiento en el ambiente médico e
  intelectual.
• Sin embargo Frankl no estaba de acuerdo con la
  postura determinista de Freud ni con su visión
  reduccionista del hombre y le discutía -por
  correspondencia- con convicción a pesar de tener
  apenas 18 años.
• Freud respondía cada una de sus cartas y lo
  invitó a publicar su primer artículo en la
  Revista Internacional de Psicoanálisis.

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• Inicia junto con sus maestros Rudolf Allers y
  Oswald Schwartz Centros de consulta para atender
  a los jóvenes afectados por los efectos de la
  primera guerra mundial desempleo, falta de
  oportunidades, cuadros depresivos, intentos de
  suicidio
• La iniciativa del joven médico fue bien recibida
  en otras ciudades europeas como Praga, Zurich,
  Berlín y Frankfurt.

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• Al graduarse Frankl se unió al grupo de Alfred
  Adler quien fundó la segunda escuela de
  psicoterapia vienesa  Psicología individual- 
  partiendo de los conceptos psicoanalíticos pero
  tomando en cuenta los aspectos sociales que
  intervienen en el desarrollo de la personalidad. 
  
• Para Adler el ser humano está motivado por la
  búsqueda de poder movido por un complejo de
  inferioridad. 
• Frankl no coincidía en que esa fuera la principal
  motivación del hombre y siguiendo como siempre su
  propio camino fundó la tercera escuela de
  psicoterapia vienesa a la que llamó Logoterapia.

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• La riqueza humanística y científica de esos años,
  motivaron a Frankl para escribir un trabajo en
  torno a las relaciones entre la psicoterapia y la
  filosofía existencial que entonces se cultivaba
  en Europa.  En él señala la necesidad de
  incorporar en la terapéutica los aspectos de
  corte existencial y filosófico que están
  presentes en el horizonte del paciente.

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• Como si el destino hubiera querido probarlo, es
  llevado durante la segunda guerra mundial (1942),
  a los campos de concentración nazis y vive el
  holocausto.  Mueren en diferentes campos su
  madre, su padre, su hermano, su cuñada y su
  esposa Tilly con quien se había casado apenas
  hacía nueve meses.
• Me encontraba solo con mi existencia
  literalmente desnuda dice Frankl, despojado de
  sus seres queridos de su profesión, de sus
  pacientes, de su querido hospital, de su hogar,
  de todas sus pertenencias, incluyendo el
  manuscrito que estaba a punto de publicar.
• Todo su sentido anterior estaba perdido en ese
  momento.y apareció un nuevo sentido
  Sobrevivir

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• Se prometió a sí mismo que no se quitaría la vida
  como muchos de sus compañeros.
• Se propuso aprender algo de aquél terrible lugar
  para después ponerlo al servicio de la humanidad.
• Tomó la tarea de ofrecer sus servicios como
  médico y psicoterapeuta.
• No era nada fácil cumplir sus propósitos.  Vivió
  esos dos años y medio como el prisionero 119
  104.  Comiendo solo un plato de caldo y una
  pequeña ración de pan al día.  Trabajando largas
  jornadas en climas extremosos fríos de 20
  bajo cero-  y todas las carencias imaginables. 
  Presenciando atrocidades, enfermedades y muertes
  día tras día.

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• Frankl se apoyó en varios aspectos para lograr
  sobrevivir
• La experiencia del amor El amor que sentía por
  su familia y por su esposa le daban la fuerza
  para continuar luchando. Así, escribiría después,
  el amor es la meta más elevada y esencial a la
  que puede aspirar el ser humanola plenitud de la
  vida humana está en el amor y se realiza a través
  de él.
• La vivencia de la naturaleza esperaba con ansia
  el momento del atardecer en el bosque bávaro- ya
  eso daba sentido a su día.
• El sentido del humor fue también un elemento
  importante para la supervivencia contaban
  chistes y se reían de la alegría que les daba oir
  las sirenas que anunciaban bombardeos, ya que eso
  les autorizaba a interrumpir el pesado trabajo.

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• El sentido del pasado no para quedarse en él
  sino para poder soportar la pobreza espiritual
  del aquí y del ahora, enriqueciéndolo con
  vivencias anteriores.
• La vivencia de la espiritualidad Oraba
  cotidianamente y en la barraca, cuando era
  posible, rezaban en grupo y cantaban los salmos
  en hebreo.  Para Frankl, la oración es un diálogo
  íntimo con el más íntimo de los amigos.
• Y por último, la soledad esos breves momentos en
  que podía recuperar algo de su intimidad y
  privacía-.

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• Al terminar la guerra el 27 de abril de 1945,
  Frankl pudo constatar nuevamente que estaba
  destinado a vivir para algo.  La camioneta del
  cuerpo de rescate suizo cerró las puertas cuando
  ya le tocaba a él el turno de subir.  Tuvo que
  esperar varias horas más a que llegara la
  próxima, la espera le pareció eterna.  Cuando al
  fin llegó se enteraron de que la camioneta
  anterior era otro engaño para llevar a más judíos
  a la muerte.

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• Tuvieron que pasar varios meses para que Viktor
  Frankl pudiera sobreponerse a las experiencias
  vividas y a sus pérdidas para regresar a trabajar
  a la Policlínica de Viena.  Allí dicto entre
  lágrimas- a varias enfermeras lo que había sido
  su vivencia en los campos de concentración.  Esta
  publicación que originalmente se llamó Un
  psicólogo en un campo de concentración es la que
  conocemos como El hombre en busca de sentido,
  misma que ha sido publicada en 18 idiomas.

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• El 18 de julio de 1947 contrae matrimonio con
  Eleonore Elly- Schwindt con quien comparte su
  misión y su obra el resto de su vida.
• El mismo año fue nombrado Profesor Asociado de
  neurología y psiquiatría en la facultad de
  medicina de la Universidad de Viena.
• Fue maestro invitado de la Universidad de Harvard
  y de varias universidades alrededor del mundo que
  le otorgaron más de 20 títulos Honoris Causa.

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• Murió en Viena de fallo cardiaco el 2 de
  Septiembre de 1997. 
• Vivió 92 años muy activos y llenos de sentido,
  dejándonos un legado de amor a la vida y
  esperanza hacia el ser humano. 
• Para Viktor Frankl, mientras hubiera vida y
  voluntad habría la luz de la esperanza.

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BIBLIOGRAFIA

• ??Psicoterapia y existencialismo escritos
  selectos sobre logoterapia?La presencia ignorada
  de Dios logoterapia y demás conceptos?Ante el
  vacío existencial hacia una humanización de la
  psicoterapia?En el principio era el sentido
  reflexiones en torno al ser humano?El hombre
  doliente fundamentos antropológicos de la
  psicoterapia?El hombre en busca del sentido
  último el análisis existencial y la conciencia
  espiritual del ser humano?La idea psicológica del
  hombre?Logoterapia y análisis existencial?La
  psicoterapia al alcance de todos conferencias
  radiofónicas sobre terapéutica psíquica?Psicoterap
  ia y humanismo. Tiene un sentido la vida??Teoría
  y terapia de las neurosis?La voluntad de sentido
  conferencias escogidas sobre logoterapia?Frankl,
  Viktor Emil Lapide, Pinchas Búsqueda de Dios y
  sentido de la vida diálogo entre un teólogo y un
  psicólogo?Lo que no esta escrito en mis libros.
  Memorias?Sincronización en Birkenwald?Las raíces
  de la Logoterapia. Escritos juveniles 1923 -
  1942?La psicoterapia en la práctica médica. Una
  introducción casuística para médicos?Fundamentos
  y Aplicaciones de la Logoterapia?El hombre en
  busca de sentido

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QUÉ ES LA LOGOTERAPIA?

• La Logoterapia es un método psicoterapéutico
  creado por el Dr. Viktor Emil Frankl orientado a
  descubrir el sentido de la vida.
• El término "Logos", acuñado por Heráclito de
  Éfeso en el siglo VI a.c. es utilizado por Viktor
  Frankl como Sentido, por lo tanto, la Logoterapia
  es la terapia que se enfoca en descubrir el
  sentido de la vida para cada persona.

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• La Logoterapia es reconocida a nivel mundial como
  la Tercera Escuela Vienesa de Psicoterapia ,
  entendiendo como la primera al Psicoanálisis de
  Sigmund Freud y como la segunda a la Psicología
  Individual de Alfred Adler.
• Es un tratamiento y acompañamiento para personas
  que sufren problemas existenciales , ante el
  cambio de costumbres, la devaluación de las
  tradiciones y de los Valores así como una pérdida
  de sentido o crisis personal.

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• La Logoterapia detecta los síntomas de Vacío
  Existencial y despierta en el ser humano, la
  responsabilidad ante sí mismo, ante los demás y
  ante la vida
• La Logoterapia invita a hacernos conscientes de
  nuestra libertad de elegir y asumirla
  responsablemente, por ello es un camino hacía el
  crecimiento personal.

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• El Dr. Frankl concluyó
• "...llegué a comprender que lo primordial es
  estar siempre dirigido o apuntado hacia algo o
  alguien distinto de uno mismo hacia un sentido
  que cumplir u otro ser humano que encontrar, una
  causa a la cual servir o una persona a la cual
  amar .

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RAICES DEL PENSAMIENTO FRANKLIANO

• Orientación científica
• S. Freud
• A. Adler
• C. Jung
• L. Binswanger
• R. Allers
• Orientación filosófica
• M. Scheler
• N. Hartmann
• M. Heidegger
• K. Jaspers

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GIRO ANTROPOLOGICO

• Materialismo y evolucionismo
• Existencialismo y personalismo
• Fenomenología y ontología del del humano

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Fundamentos del Análisis Existencial y la
Logoterapia

• La libertad de la voluntad
• La voluntad en busca de un sentido
• El sentido de la vida

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• Libertad de la voluntad
• Libertad y responsabilidad
• Temporalidad
• Voluntad de sentido
• Concepción de la conciencia
• Inconsciente espiritual
• Autotrascendencia y autodistanciamiento
• Sentido de la vida
• Valores vivenciales
• Valores creativos
• Valores actitudinales (tríada trágica).

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La libertad de la voluntad

• Características ontológicas del ser humano
• El ser humano es único
• El ser humano es irrepetible
• El ser humano esta llamado a la libertad
• El ser humano esta llamado a la responsabilidad

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El ser humano es único

• Es único y toma conciencia de ello.
• La conciencia de si mismo no basta para sentir el
  significado de ser-único.
• Falta el asombro.
• Asombro que lleva a la contemplación que aquilata
  el valor de la vida, de tu vida, de mi vida como
  única

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• La conciencia de ser único es una puerta abierta
  al punto de partida de todo crecimiento humano y
  de todo proceso terapéutico la autoestima
  personal, el cariño profundo, el amor a la propia
  vida.

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El ser humano es irrepetible

• Irrepetible estamos señalando dos aspectos
  implícitos
• 1.- el ser humano al tener conciencia de su ser
  único concluye de modo natural en su
  irrepetibilidad fuente propicia de crecimiento
  y desarrollo de su autoestima personal
• Esto puede favorecer la sensibilización de su
  conciencia de libertad y responsabilidad de la
  propia vida

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• 2.- el otro aspecto es que el ser humano descubre
  que no es reemplazable, pues no es un objeto de
  producción en serie.
• Sin embargo la irrepetibilidad no se circunda
  exclusivamente a la consideración de si mismo .
• Sino que se proyecta a la consideración de la
  irrepetibilidad de los demás seres humanos.

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El ser humano esta llamado a la libertad

• Tema que constituye el eje de la antropología
  frankliana.
• Su postura es la abierta afirmación de que pese a
  los condicionamientos presentes de orden
  biológicos, psicológicos y sociales, entre otros,
  el ser humano tiene la capacidad de tomar una
  actitud libre ante ellos.

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El ser humano esta llamado a la responsabilidad

• La libertad y la responsabilidad constituyen la
  esencia de la existencia humana.
• Si analizamos el sentido del termino
  responder, veremos que se trata de una
  capacidad y de una actitud. La responsabilidad es
  la habilidad para responder.
• Ser humano es el ser con esa capacidad y esa
  habilidad para responder.

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• La experiencia humana de Frankl nos da como
  conclusión de que la existencia humana, en su
  dimensión noética, no puede ser pensada sin estas
  tres notas esenciales
• La espiritualidad
• La libertad
• La responsabilidad

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TRIDIMENSIONALIDAD
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TRIDIMENSIONALIDAD
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EXISTENCIA HOLISTICA
DIMENSION BILOGICA
DIMENSION PSICOLOGICA
DIMENSION NOETICA
CONSCIENTE
INCONSCIENTE
INCONSCIENTE IMPULSIVO
INCONSCIENTE ESPIRITUAL
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La voluntad en busca de un sentido

• Concepción de la conciencia
• Inconsciente espiritual
• Autotrascendencia y autodistanciamiento

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El sentido de la vida

• VALORES CREATIVOS
• Sentido del Trabajo
• VALORES VIVENCIALES
• Sentido del Amor
• VALORES ACTITUDINALES
• Sentido del Sufrimiento

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LA LOGOTERAPIA COMO PSICOTERAPIA

• EL PROCESO LOGOTERAPEUTICO
• Rol del Logoterapeuta.
• Metas del proceso logoterapéutico.
• Diagnóstico, intervención y seguimiento
• (Ver, comprender y acompañar).
• La relación terapéutica
• El encuentro
• Proceso y contenido

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ALGUNAS TÉCNICAS DE INTERVENCIÓN LOGOTERAPÉUTICA

• Intención paradójica
• Derreflexión
• Cambio de actitud
• Diálogo socrático
• Apelación
• Logoterapia narrativa (cuentos que curan)