Desenvolvimentos do empirismo e do racionalismo no s

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Desenvolvimentos do empirismo e do racionalismo
no séc. XVIII

• Psicologia das faculdades
• Empirismo britânico (F. Bacon, Hobbes, Locke)
• Associacionismo (Hume, Hartley)
• Materialismo francês (la Mettrie, Condillac)

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Psicologia das faculdades

• Filosofia racionalista européia no século XVIII
• Ch. Wolff
• potências para ação conhecer, lembrar,
  querer, sentir
• divisão básica em cognição (percepção, memória,
  entendimento e razão) e sentimento/desejo
• Th. Reid 43 faculdades (linguagem, cor, cautela,
  idealismo, esperança)
• J. Tetens faculdades cognitivas, afetivas e
  conativas
• I. Kant conhecimento, sentimento e desejo

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Christian von Wolff (1679-1754)

• Retomada de Leibnitz, substituindo mônadas por
  átomos
• Psychologia Rationalis
• Escolástica, harmonia preestabelecida corpo/alma
• Psychologia Empirica
• Faculdades mentais
• Propriedades inferiores e superiores
  (voluntárias)
• Cada experiência (Erlebnis) tem uma parte física
  (ação do organismo, produção de uma idéia no
  cérebro) e uma psíquica (atividade da alma)

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Wolff

• Método psicológico específico, nem mecânico,
  nem fisiológico
• Fundamento do introspeccionismo no início da
  psicologia experimental
• Reconhecer modificações da alma
• Observar repetidamente variando condições
• Identificar forças que ocasionam modificações
• Comparar e decompor às capacidades mais
  elementares

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David Hume (1711-1776)

• Filosofia Experimental
• Projeto a associação como o equivalente
  psicológico da gravitação
• Leis da associação semelhança e contigüidade no
  tempo e espaço

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Hume

• Ontologia
• O mundo não é intrinsecamente racional
• Eventos não obedecem a leis auto-evidentes ou
  pré-estabelecidas
• Objetos não têm qualidades primárias (Locke)
• O eu que aparentemente permanece como ponto de
  referência no decorrer das experiências é uma
  ilusão, consistindo em seqüências e conexões de
  conteúdos
• Psicologia sem psique associação substitui
  atividade sintética da mente

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Hume

• Epistemologia
• Impressões (sensação de objetos presentes) gt
  Idéias (cópias menos vívidas das impressões)
• Conhecimento resulta do hábito e da ordenação das
  impressões sensoriais

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Hume

• Lógica
• Leis da associação limites para a mente combinar
  materiais da experiência
• Semelhança
• Contigüdade no tempo / espaço
• É impossível afirmar que haja relações causais
  entre os objetos do mundo (causalidade não é
  auto-evidente)
• Causalidade é crença resultante de perceber a
  repetição de certas seqüências de eventos

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Hume

• Ética moralidade
• Física das paixões
• Paixões diretas, simples (impressões emoções)
• Paixões indiretas, complexas (idéias
  sentimentos)
• Juízo moral agrado ou desagrado que a ação (do
  indivíduo) suscita no (outro indivíduo)
  observador da ação

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• Descartes
• filosofia mecânica
• Mundo mecânico causalidade necessária
• Ordem lógica ordem psicológica
• Razão
• (matemática)
• Idéias inatas válidas
• Eu é verdade auto-evidente

• Hume
• filosofia experimental
• Mundo irracional causalidade ilusória
• Ordem lógica ordem psicológica
• Associações
• (estatística)
• Idéias vêm de impressões
• Eu é ilusão de continuidade

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David Hartley (1705-1757)

• Aplicação do associacionismo de Hume à relação
  mente-corpo
• Procura de uma base fisiológica para os
  princípios da associação
• Vibrações nervosas paralelas às associações
  entre impressões e idéias
• Ações voluntárias cérebro involuntárias -
  medula

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Materialismo

• Não existe outra substância além da matéria.
  Característica comum conjunto de objetos
  individuais, representáveis, figurados, móveis,
  representáveis, ocupando cada um uma região
  determinada do espaço
• Fatos e estados de consciência são epifenômenos,
  que só podem ser explicados e tornar-se objeto de
  ciência se nos referirmos aos fenômenos
  fisiológicos correspondentes
• La Mettrie (1709-1759) Homem-máquina
• Cabanis (1757-1808) cérebro secreta pensamento
• Posteriormente Pavlov, Skinner, etc.

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Julien de la Mettrie (1709-1751)

• Homem-máquina
• Única realidade é matéria em movimento
• Não há motivo para separar corpo e alma em
  substâncias diferentes
• Corpo é objeto regido por movimentos regulares
• Músculos que se contraem separados do corpo
• Corpo de galo que se mantém em pé retirada a
  cabeça
• Pólipos marinhos que se regeneram

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Pe. Étienne de Condillac (1715-1780)

• Espírito é diferente da matéria, mas...
• Senso-percepção é a base de todo o conhecimento
  humano
• Se dermos a uma estátua o sentido do olfato, ela
  conseguirá produzir idéias

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Pierre Cabanis (1757-1808)

• Vida é mera organização de forças físicas
• Reduz todas os fenômenos mentais humanos a meros
  reflexos
• Alguns reflexos têm maior complexidade
• O cérebro secreta pensamento assim como o fígado
  secreta bile
• Conceito de função
• Observação de sujeitos guilhotinados
• Eu central substitui a noção de alma
• Sensações chegam ao cérebro isoladas e
  incoerentes, e lá são transformadas em idéias e
  manifestam-se por linguagem e gestos