Idade%20Moderna

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Idade Moderna
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Tendências Filosóficas
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Pensadores

• Descartes 1596-1650 - Racionalista
• Francis Bacon 1588-1626 - Empirista
• Hobbes 1588-1679 - Empirista/Racionalista
• Spinoza 1632-1677 - Racionalista
• Locke 1632-1704 - Empirista

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Racionalismo - Definição A

• No sentido metafísico, doutrina segundo a qual
  nada existe que não tenha sua razão de ser, de
  tal maneira que por direito, senão de fato, não
  há nada que não seja inteligível

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Racionalismo - Definição B

• Doutrina segundo a qual todo conhecimento certo
  provém de princípios irrecusáveis, a priori,
  evidentes, de que ela é conseqüência necessária,
  e por si sós, os sentidos não podem fornecer
  senão uma idéia confusa e provisória da verdade.
• (Descartes, Espinoza, Hegel)

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Racionalismo - Definição C

• A experiência só é possível para um espírito que
  tenha disciplina intelectual fé na razão, na
  evidência e na demonstração crença na eficácia
  da luz natural.
• (Kant)

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Racionalismo - Definição D

• Doutrina segundo a qual só nos devemos fiar na
  razão (sistemas de princípios universais e
  necessários) e não admitir nos dogmas religiosos
  senão o que ela reconhece como lógico e
  satisfatório segundo a luz natural.
• (Teólogos, definição dominante
• até século XIX)

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Empirismo

• Nome genérico de todas as doutrinas filosóficas
  que negam a existência de axiomas enquanto
  princípios de conhecimento logicamente distintos
  da experiência.

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Empirismo

• Do ponto de vista psicológico, opõe-se ao
  racionalismo inatista, que admite a existência no
  indivíduo de princípios de conhecimento
  evidentes. Por exemplo, Locke versus Descartes.

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Empirismo

• Do ponto de vista gnosiológico, o empirismo é a
  doutrina que, reconhecendo ou não a existência de
  princípios inatos no indivíduo, não admite que o
  espírito tenha leis próprias que difiram das
  coisas conhecidas e, por conseguinte, baseia o
  conhecimento do verdadeiro apenas sobre a
  experiência, fora da qual admite apenas
  definições e hipóteses arbitrárias.
• Por exemplo, Spencer contra Kant.

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Francis Bacon

• Escritor inglês e político inglês.
• Escreveu sobre ética, filosofia, direito, ciência
  e história.

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Bacon e o poder da ciência

• Um fato, cientificamente baseado no
  conhecimento, poderia se transformar numa fonte
  de domínio do homem sobre a natureza, que este
  era o caminho para a utilidade e poder do homem
  passar de imitador passivo para dominador ativo
  da natureza Hearnshaw, 1987.

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Bacon e a crítica das aprendizagens

• Aprendizagem de contenção escolástica
• Aprendizagem sutil humanistas
• Aprendizagem fantástica mágicos, alquimistas,
  hermenêutica.

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Francis Bacon (1561-1626)

• Ontologia
• Distingue uma alma espiritual de origem divina e
  uma alma sensível comum aos animais para a qual
  oferece uma explicação fisiológica.

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Francis Bacon (1561-1626)

• Epistemologia

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Francis Bacon (1561-1626)

• Lógica
• A descoberta do conhecimento verdadeiro depende
  da experimentação e da experiência guiados pelo
  raciocínio indutivo.
• Propõe o NOVO ORGANUM que consistia na descrição
  pormenorizada dos fatos diferenciando-se a
  ocorrência dos fenômenos e suas ausências para
  estabelecer a relação causal. Não deu suficiente
  importância a formulação de hipóteses.

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Francis Bacon (1561-1626)

• Ética
• Teoria dos Ídolos. Ídolos devem ser combatidos
  por paralisarem o raciocínio objetivo.
• Idola tribus - tribo - desejo, prazer, imaginação
  (fatores emocionais)
• Idola specus - caverna - viéses, - caracter
  pessoal e educação
• Idola fori - mercado - problema das armadilhas da
  linguagem
• Idola theatri - teatro - autores e suas teorias
  individuais.

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René Descartes (1596-1690)

• Primeiro filósofo moderno
• Acreditava que ciência e matemática podiam fazer
  predições no mundo físico
• Desenvolveu o sistema de coordenadas cartesianas
  para fazer gráficos de equações e formas
  geométricas.
• Mapas modernos usam uma rede gráfica decorrente
  do sistema cartesiano.
• Racionalista

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René Descartes (1596-1650)

• Ontologia
• A alma não é mais entendida nos termos de
  Aristóteles e dos escolásticos, como forma do
  corpo e princípio de vida. Trata-se do pensamento
  da substância consciente.
• Mente é redefinida como consciência e não
  conserva mais semelhança com o corpo, pois o
  corpo é divisível e a mente não. "Cogito ergo
  sum" Dualismo RES COGITANS - espírito como
  substância não extensa
• RES EXTENSA - corpo como substância material.
  

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René Descartes (1596-1650)

• Epistemologia
• Conhecimento - o poder de conhecer um todo
  indivisível funcionando de modo simples, idêntico
  e absoluto-
• - idéias adventícias (da experiência)
• - idéias factícias ou combinatórias (inventadas)
• - idéias inatas (colocadas por Deus)
• "eu pensante imperfeito e finito é dotado da
  idéia de perfeição e infinitude." Em "Meditações"
  (1641)
• Prova a existência de Deus como fundamento da
  objetividade.

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René Descartes (1596-1650)

• Mente
• consciência pura
• pensamento
• vontade
• não biológica
• compreensão/vontade
• julgamentos

• Corpo
• sensações
• movimentos
• emoções e paixões
• biológica
• área confusa entre mente e corpo (emoções,
  percepções)

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(No Transcript)
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René Descartes (1596-1650)

• Lógica
• Diferenciação entre idéias e objetos através do
  método o novo racionalismo.
• Baseado na matemática e na geometria.
• A ciência deve ser quantitativa e matemática.

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René Descartes (1596-1650)

• Método
• Não aceitar coisa alguma por verdadeira que eu
  não conheça como evidentemente verdadeira
• (Evidência)
• Dividir as dificuldades em tantas partes quanto
  possível
• (Análise)
• Conduzir por ordem os pensamentos, indo por
  etapas, do simples para o composto
• (Síntese)
• Fazer enumerações tão completas e revisões tão
  gerais que eu tenha a certeza de nada omitir
• (Exaustivo)

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René Descartes (1596-1650)

• Ética
• Livre arbítrio como regulador das paixões pela
  sabedoria do desenvolvimento racional.
• Tende a demonstrar que o pensamento e a vontade
  podem assegurar a libertação interior do homem,
  cuja capacidade de formar juízos constitui o mais
  alto sinal de liberdade. Exercê-la,... sinal de
  sabedoria e juízo.

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René Descartes (1596-1650)

• As seis paixões fundamentais ou primitivas
•  admiração atenção
• amor atração
• ódio repulsa
• desejo orientado para o futuro
• alegria satisfação do desejo
• tristeza não satisfação do desejo

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Thomas Hobbes (1588-1679)

• Filósofo e pensador político inglês
• Um dos primeiros, no ocidente a desenvolver uma
  justificação para o estado político.

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Hobbes (1588-1679)

• Ontologia
• - O problema do fundamento é explicado através de
  um ser humano automovente (condição vital e
  voluntária)
• - É considerado um corporalista pela relação
  fundamental entre corpo e movimento.
• - O corpo responde através de movimentos de
  atração ou aversão.
• - Os movimentos são impulsos particulares e
  reativos. O corpo é considerado como sendo uma
  máquina complicada.
• - Toda alteração é movimento

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Hobbes (1588-1679) Novo

• Epistemologia Duas classes de conhecimento
• Conhecimento do fato que são os sentidos e a
  memória.
• Pensamentos são cópias de sensações passadas por
  experimentação (associação) conjunta.
• Conhecimento da conseqüência que vai de uma
  afirmação para outra que é propriamente a
  ciência.

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Hobbes (1588-1679)

• Lógica
• Relações de causa e efeito explicadas pela
  relação antecedente conseqüente.

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Hobbes (1588-1679)

• Ética
• Problema do ato livre dada a condição anti-social
  do homem. Daí defender a necessidade das leis.

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Spinoza (1632-1677)

• Filósofo racionalista
• Judeu, nascido em Amstardã
• Expulso da Sinagoga em 1656
• Polidor de lente
• Não aceita cátedra na Universidade de Heidelberg

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Spinoza (1632-1677)

• Ontologia
• Reconhece a existência da "extensão" - o mundo
  das coisas materiais - e da consciência.
• Explica a relação causal entre coisas e idéias
  através da teoria do paralelismo na qual cada
  idéia tem uma contrapartida física, um objeto, e
  cada objeto tem uma contrapartida ideacional

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Spinoza (1632-1677)

• Epistemologia
• Conhecimento
• Quatro representações
• 1. transmissão verbal
• 2. experiências vagas
• 3. relação de um efeito com uma causa.
• 4. intuitivo e direto da natureza

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Spinoza (1632-1677)

• Lógica
• O conhecimento certo e autêntico é obtido através
  das verdades matemáticas. Preocupado em definir
  axiomas e conexões.

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Spinoza (1632-1677)

• Ética
• A liberdade é uma ilusão. Os humanos imaginam-se
  livres porque têm consciência de suas volições e
  de seus desejos, quando são completamente
  ignorantes em relação as causas que levam ao
  desejo.

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John Locke (1632-1704)

• Médico entusiasmado com a experimentação.
  Acreditava que o futuro está na tecnologia
• Traz uma filosofia de senso comum
• Entende que poderes e inclinações realizam-se
  unicamente na experiência

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Locke (1632-1704)

• Ontologia
• Critica princípios inatos ou noções comuns.
• Entendimento é uma tábula rasa na qual a
  experiência vai se escrevendo.

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Locke (1632-1704)

• Epistemologia
• As idéias vem da experiência e dela deriva a
  mente.
• O conhecimento e os materiais do pensamento
  percebidos e refletidos pelo nosso EU são
  provenientes da observação dirigida para os
  objetos externos e sensíveis ou para as operações
  internas da nossa mente

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Locke (1632-1704)

• Lógica
• Leis associativas (causais ou racionais)
• similaridade
• contigüidade

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Locke (1632-1704)

• Ética
• A dignidade do homem está no seu poder de
  resistir as inclinações inferiores, opor-se à
  seus desejos e tendências para seguir unicamente
  as prescrições da razão - evitar associações
  irregulares.
• Ignora aspectos da vida emocional

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(No Transcript)
43
(No Transcript)
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Leibniz (1646-1716)

• Crítico do dualismo de Descartes (não explica a
  percepção)
• Crítico do empirismo de Locke (tábula rasa
  despreza virtualidades inatas)

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Leibniz (1646-1716)

• Ontologia
• O universo é composto de incontáveis centros de
  consciência de força espiritual ou energia,
  conhecidas como Mônadas. Cada mônada representa
  um microcosmo individual refletindo o universo em
  vários graus de perfeição e desenvolvendo-se
  independentemente das outras mônadas.

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Leibniz (1646-1716)

• Epistemologia
• Refere-se a vida mental como um campo limitado.
  Não é possível refletir sempre sobre todos os
  nossos pensamentos.
• A atenção restringe-se ao estado de vigília.
• Os hábitos são constituídos pela degradação da
  percepção e da ação.
• Introduz o conceito de que os julgamentos e
  raciocínios recebem influências das percepções
  insensíveis.

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Leibniz

• Níveis de representação
• Nível inconsciente de pequenas percepções
• Nível sensorial - percepções mais nítidas
• percepção - autoconsciência

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Leibniz (1646-1716)

• Lógica
• Racionalista e reflexionista. Foi um grande
  matemático. Desenvolveu o cálculo diferencial e
  integral.

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Leibniz

• Ética
• O Desejo, do mesmo modo que a percepção, é
  definido em três níveis
• o mais simples nível de impulso inconsciente
• nível intermediário
• desejo autoconsciente

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Idéia Liberdade
Hobbes Sucessão de idéias Relação causa e efeito Todos os homens são iguais Liberdade não existe Leis são necessárias para regular as relações sociais Hedonista
Spinoza - Associacionista - Liberdade é uma ilusão
Locke Introspecção Das idéias simples para as idéias complexas - Defensor da democracia, da cidadania e do direito de propriedade.
Hume Das idéias simples para as idéias complexas Das relações entre fato e entre relações - A razão é escrava das paixões
Leibniz - Julgamentos e raciocínios recebem influências de idéias não sensíveis, fala em graus de percepção. Graus de desejos