La famiglia romana

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La famiglia romana
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Pater familias

• Aveva totale potestas sui beni e sulle persone,
  che facevano parte della famiglia.
• Aveva competenze esclusive sulla gestione del
  patrimonio (anche sulla dote della moglie).
• Si occupava personalmente dell'educazione dei
  figli.
• Era il sacerdote della casa (compiva i sacrifici
  e dirigeva le cerimonie religiose, in onore delle
  divinità del focolare).
• In caso d'adulterio della moglie era obbligato
  a divorziare.
• Poteva uccidere moglie e figli, con il consenso
  del tribunale domestico, senza dover subire un
  processo.
• Poteva avere relazioni extraconiugali,
  liberamente, con schiave e libere.
• I figli, maschi e femmine, erano del tutto
  sottomessi al padre.

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Il dovere di un marito

• Gellio, Notti attiche, I 6, 1
• Si stava leggendo, alla presenza di molte e dotte
  persone, il discorso che l'autorevole ed
  eloquente Metello Numidico rivolse al popolo
  durante la sua censura sull'argomento del prender
  moglie, esortandolo a contrarre matrimonio. 2
  In tale orazione figurava questo passo Se si
  potesse, o Quiriti, fare a meno della moglie,
  saremmo tutti esenti da questa seccatura ma come
  la natura ha disposto che non sia possibile
  vivere né con loro tranquillamente né senza di
  loro in alcun modo, così bisogna provvedere
  piuttosto alla perpetua salute che a un effimero
  piacere.

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Mater familias

• Funzione fondamentale della donna è quella di
• dare figli legittimi al marito.
• Dirigere il lavoro degli schiavi all'interno
  della casa.
• tessere la lana e confezionare abiti per sé e per
  i membri della famiglia.

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La posizione della mater familias

• Dionisio di Alicarnasso, II 24
• la moglie che si fosse unita al marito con sacre
  nozze partecipava dei suoi beni e dei suoi culti.
  
• una moglie virtuosa e in tutto obbediente al
  marito era padrona di casa tanto quanto il
  marito, e dopo la morte del marito diveniva erede
  dei suoi beni, come una figlia di quelli del
  padre
• se il marito moriva senza figli e senza aver
  fatto testamento, diventava padrona di tutto
  quanto aveva lasciato mentre se aveva dei figli,
  diventava erede alla pari di loro.
• se si macchiava di una colpa aveva nel marito
  offeso il giudice e l'arbitro dell'entità del
  castigo, E i suoi parenti giudicavano col marito
  queste colpe, fra le quali vi era l'adulterio e,
  cosa che ai Greci sarebbe apparsa la più piccola
  delle colpe se fosse stata sorpresa a bere del
  vino.

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Il punto di vista di un progressista

• Livio, Dalla fondazione della città, XXXIV, 7
• Catone sosteneva che non c'è rivalità tra le
  singole donne, poiché nessuna possiede nulla ...
  A esse non possono toccare né magistrature, né
  sacerdozi, né trionfi, né decorazioni, né doni o
  bottino l'eleganza, i monili, l'acconciatura
  queste sono le decorazioni delle donne, di queste
  si rallegrano e si vantano, questo i nostri
  antenati hanno definito la toilette femminile
  (mundus muliebris)! Che cos'altro fanno quando
  sono in lutto, se non deporre la porpora e l'oro?
  Che cosa, se non indossarli di nuovo quando il
  lutto è finito? Che cosa, quando partecipano a
  pubblici ringraziamenti o a pubbliche suppliche,
  se non mettersi un abbigliamento più
  elegante?...Giammai, in realtà, le donne si
  liberano della loro condizione di sottomissione,
  finché i loro uomini sono in vita, e, comunque,
  esse stesse detestano la libertà che è
  determinata dalla perdita dei mariti e dei figli.
  Preferiscono che il loro abbigliamento sia
  sottoposto al vostro arbitrio che a quello della
  legge e voi dovete tenerle sotto il vostro
  controllo e la vostra protezione, non in
  condizione di schiavitù dovete preferire di
  esser chiamati padri e mariti, piuttosto che
  padroni.

7
mundus muliebris
8
Napoli, Museo Archeologico Nazionale
9
Signore eleganti
Avezzano, Museo civico
Roma, Museo Nazionale Romano Da Lavinio
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Parossismo del lusso
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Matrone esemplari

• CLE 52 CIL I2 I2II, VI I5346 ILS 8403. Roma.
• Hospes, quod deico, paullum est, asta ac pellege.
  
• Heic est sepulcrum hau pulcrum pulcrai feminae.
• Nomen parentes nominarunt Claudiam.
• Suom mareitum corde deilexit souo.
• Gnatos duos creauit. Horunc alterum
• in terra linquit, alium sub terra locat.
• Sermone lepido, tum autem incessu commodo.
• Domum seruauit. Lanam fecit. Dixi. Abei.
• Straniero, ho poco da dire fermati e leggi.
  Questo è il sepolcro non bello d'una donna che fu
  bella. I genitori la chiamarono Claudia. Amò il
  marito con tutto il cuore. Mise al mondo due
  figli uno lo lascia sulla terra, l'altro l'ha
  deposto sotto terra. Amabile nel parlare, onesta
  nel portamento, custodí la casa, filò la lana.
• Ho finito, Va' pure.

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• CLE 546 CIL VI I2072. Roma.
• ANTONIAE SEVERAE CONIVGI.
• Me propter maria, terras atque aspera caeli
• sidera trasisti mediosque timenda per hostes
• inuenisti uiam, hiemis nefanda tulisti,
• o dulcis coniunx animo gratissima nostro.
• Nomine consimilis, iugali flore beata,
• casta pudica meos thalamos ac fomite amoris
• nondum suppleta cubilia sancta liquisti.
• Saltem quod superest oro, scio namque fauebis,
• funde preces subolum ac uotis utere nostri s,
• ut longum uitae liceat transducere tempus.
• ALLA MOGLIE ANTONIA SEVERA.
• Per amor mio, hai attraversato mari e terre e
  cieli inclementi attraverso i nemici trovasti
  arditamente la via hai sopportato indicibili
  rigori del cielo, o dolce sposa, diletta
  all'anima mia. Simile a un fiore nel nome, felice
  nel fiore del nostro legame, casta e pudica, non
  avevi ancora saziato il fuoco del mio amore,
  poiché lasciasti prima del tempo il talamo
  consacrato.
• Prego almeno ciò che di te sopravvive, poiché so
  che ci sarai benigna, di accogliere le preghiere
  dei figli e trasmettere i voti nostri agli Dei,
  affinché ci sia concesso di vivere una lunga
  vita.

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Laudatio Turiae
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La posizione dei figli

• Dionisio di Alicarnasso, II 26-27
• Il legislatore dei Romani diede, per così dire,
  ogni potere al padre sul figlio, anche per tutta
  la vita, sia che ritenesse di scacciarlo, sia di
  batterlo, sia di tenerlo vincolato ai lavori dei
  campi, sia di ucciderlo anche se per avventura
  era già impegnato nella vita pubblica e anche se
  ricopriva le cariche supreme, e anche se era
  stimato per il suo zelo verso il popolo.
• In forza di questa legge alcuni mentre parlavano
  dai rostri su cose contrarie al senato, ed
  essendo molto popolari per questo, furono tirati
  giù dalla tribuna e portati via dai loro padri
  per subire la punizione che a questi più sembrava
  opportuna. E mentre venivano portati via per i1
  foro, nessuno dei presenti poteva liberarli, né
  il console, né un tribuno, né i1 popolo da essi
  lusingato e che riteneva ogni potere inferiore al
  proprio.
• Inoltre il legislatore romano non si fermò a
  questo punto del potere concesso al padre, ma
  permise al padre anche di vendere il figlio

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Mariti felici

• Valerio Massimo, Detti e fatti memorabili, VII 1.
• Della felicità
• ...La fortuna...volle che Quinto Metello nascesse
  nella città regina della terra, gli diede
  nobilissimi genitori, vi aggiunse eccezionali
  doti d'animo e forze fisiche per poter esser pari
  alle fatiche, gli fece ottenere come sposa una
  donna segnalata per pudicizia e prolificità, gli
  largì l'onore del consolato, la carica di
  generale, lornamento di un prestigioso trionfo,
  fece sì che vedesse nello stesso tempo tre figli
  consoli, uno anche censore e trionfatore, un
  quarto pretore, che collocasse in matrimonio tre
  figlie e ne ricevesse tra le braccia i loro
  pargoli. Tanti parti, tante culle, tante toghe
  virili, tante faci nuziali, tante cariche civili
  e militari, grandissima copia, insomma, di motivi
  a rallegramenti e intanto nessun lutto, nessun
  pianto, nessun motivo di dolore...Una vita
  trascorsa così felicemente fu conclusa da una
  morte ad essa confacente spentosi serenamente in
  tardissima età tra i baci e gli amplessi dei suoi
  carissimi congiunti, fu trasportato a spalla per
  la città e quindi posto sul rogo dai suoi figli e
  dai suoi generi.

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• Plinio il Vecchio, Storia naturale VII,
  59-60.
• Quinto Metello Macedonico lasciò sei figli,
  undici nipoti e ventisei parenti, compresi nuore
  e generi, che lo chiamavano nel saluto mattutino
  "padre".
• Negli Atti del tempo del divo Augusto si trova
  che nel dodicesimo consolato suo e del collega
  Sulla (5 d.C.), l' 11 Aprile, Gaio Crispinio
  Ilaro, un plebeo di Fiesole di libera condizione,
  fece un sacrificio in Campidoglio, preceduto da
  tutta la sua famiglia in schiera, composta da
  otto figli, di cui due femmine, ventisette
  nipoti, diciotto pronipoti maschi e otto femmine.

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Amore coniugale
Sarcofago di Arnth Tetnies e della moglie Ramtha
Visnai (370 a.C.) (da Vulci) Boston, Museum of
fine art
Sarcofago di Larth Tetnies, figlio di Arnth e
della moglie Thanchvil Tarnai (340 a.C.) (da
Vulci)
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Epitaffio di Allia Potestas CIL VI 37965
CLE 1988
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Agli Dei Mani di Allia Potestas, liberta di
Aulo    1   Qui giace la Perugina, di cui
nessuna fu più bella. 2   Tra molte a stento una
o due sembrò (tanto) 3   operosa. Tu, tanto
grande, sei contenuta in una piccola urnetta.
4   O crudele signore della morte e tu dura
Persefone,  5   perché rapite le cose buone e le
malvagie restano? 6   - è la domanda di tutti,
a cui già sono stanco di rispondere - 7   e
versano lacrime, segno del loro animo gentile.
8   Forte, morigerata, parsimoniosa,
irreprensibile, custode fidatissima, 9   curata
in casa, fuori casa curata quanto basta, ben nota
a tutti, 10  era la sola che potesse badare a
tutte le faccende 11  faceva parlare poco di
sé, era sempre immune da critiche. 12  La prima
a scendere dal letto, per ultima vi andava a
dormire 13  dopo aver posto in ordine ogni
cosa 14  mai senza ragione la lana si allontanò
dalle mani, 15   nessuna le fu superiore nel
rispetto e nei sani costumi. 16  Non aveva
un'eccessiva  considerazione di sè, mai volle
considerarsi libera. 17  Era di carnagione
chiara, con occhi belli e capelli dorati, 18  e
mantenne il viso di uno splendore eburneo 19 
quale nessuna donna si dice abbia mai avuto, 20 
e nel niveo petto aveva piccoli seni. 21  E che
dire delle gambe? quelle di Atalanta, al suo
confronto, erano addirittura ridicole.
20
22  Non era restia, ma generosa nel suo amabile
corpo. 23  Ebbe membra lisce, se ne tolse ogni
pelo 24  forse potrai incolparla di aver avuto
mani ruvide 25   niente le piaceva, se non ciò
che aveva fatto da sé. 26  Non ebbe desiderio di
sapere, pensava di bastare a se stessa, 27  e
non attirò mai su di sé maldicenze, poiché non
aveva mai commesso alcuna colpa. 28  Mentre era
in vita mantenne l'affetto tra due giovani
amanti, 29  cosicché divennero simili
all'esempio di Pilade e di Oreste 30   una sola
casa li accoglieva, avevano un'unica anima.  31 
Dopo la sua morte ora quegli stessi invecchiano
separati l'uno dall'altro 32  ciò che una tale
donna costruì, ora parole offensive danneggiano.
33  Guardate a Troia, quello che un tempo fece
una donna! 34  Mi sia concesso, vi prego, di
valermi di grandi esempi in piccola cosa. 35  Il
patrono, a cui non sei mai stata strappata dal
cuore, piangendo senza tregua, 36  offre in dono
a te, che sei morta, questi versi 37  che crede
doni graditi ai defunti, 38  (il patrono) a cui
nessuna donna, dopo di te, sembrò degna. 39 
Egli, che vive senza di te, è come se vedesse da
vivo i propri funerali. 40  Al braccio porta di
continuo il tuo nome,  41  unico modo per
trattenerti con sé, unita all'oro, POTESTAS.
21

• 42  Tuttavia, qualunque valore avranno i miei
  elogi,
• 43  a lungo vivrai nei miei versetti.
• 44  In luogo tuo, per mia consolazione, tengo
  un'immagine, 
• 45  che venero religiosamente e molte ghirlande
  le sono offerte,
• 46  quando verrò da te, (la tua statua) mi
  seguirà, compagna (nel sepolcro).
• 47  Ma tuttavia, me infelice, a chi demanderò
  tali riti funebri?
• 48  Se tuttavia ci sarà qualcuno a cui possa
  affidare un così grande incarico, 
• 49  per questo solo motivo, pur avendoti
  perduta, mi sentirò forse felice.
• 50  Ahimé! hai vinto la mia sorte è diventata
  la tua. 
• 51  Chi oserà violare questa tomba, violerà
  anche gli dei 
• 52  questa (donna), onorata dall'iscrizione,
  credete, ha una divinità che la protegge. 

22
Amore e ragion di stato

• Svetonio, vita di Tiberio, 7
• Sposò Agrippina, figlia di Marco Agrippa e nipote
  di Cecilio Attico, cavaliere romano a cui
  Cicerone indirizzò lettere che rimangono. Ma,
  dopo di averne avuto il figlio Druso e sebbene
  con lei andasse daccordo ed ella fosse
  nuovamente incinta, fu costretto a ripudiarla e a
  sposare subito Giulia figlia di Augusto e ciò
  fece con molto accoramento, sia perché era
  affezionato ad Agrippina e sia perché riprovava i
  costumi di Giulia, ch'egli aveva veduta
  desiderosa di lui anche quando era col primo
  marito cosa che era pure pubblicamente nota. Ma
  anche dopo il divorzio si dolse di aver
  allontanato Agrippina, e la sola volta che
  s'incontrò con lei la seguì con occhi così
  intenti e accesi che fu provveduto perché da
  allora in poi ella non gli capitasse più innanzi.

23
Delitti passionali

• Tacito, Annali, XIII 44
• ln quel tempo il tribuno della plebe Ottavio
  Sagitta, invaghitosi follemente di Ponzia, donna
  maritata, l'induce con ricchi doni alladulterio
  e poi ad abbandonare il marito, promettendole di
  sposarla e accordandosi con lei per le nozze, Ma
  la donna, non appena fu libera, si mette a
  cercare pretesti, adduce quale motivo
  lopposizione del padre e, nella speranza di
  sposare un uomo più ricco, ritira la sua
  promessa. Ed ecco Ottavio ricorrere ora alle
  preghiere, ora alle minacce, a dichiarare di
  avere perduto reputazione e sostanze a lei
  affidava la sua vita, l'unica cosa che ancora gli
  rimanesse. Respinto, le chiede una sola notte per
  placare la passione e trovare infine pace.
  Fissata la notte, Ponzia dà incarico ad
  unancella fidata di sorvegliare la sua camera
  quivi entra Ottavio, accompagnato da un liberto e
  portando di nascosto un pugnale. Allora, come
  avviene dove sono amore e collera, la notte passò
  in litigi, preghiere, rimproveri, scuse e, in
  parte in effusioni ad un tratto, quasi fuori di
  sé, infiammato dalla passione, trafigge col ferro
  la donna che nulla sospettava, spaventa con una
  ferita lancella che accorreva e si precipita
  fuori dalla stanza. Il giorno seguente, come si
  ebbe notizia dell'assassinio, non vi furono dubbi
  sull'uccisore, poiché si sapeva che si erano
  trovati insieme. Ma il liberto affermava di aver
  commesso lui quel delitto e di aver voluto
  vendicare le ingiurie fatte al suo padrone e già
  la nobiltà del suo gesto aveva commosso alcuni,
  quando l'ancella, riavutasi dalla ferita, svelò
  la verità. Denunciato ai consoli dal padre
  delluccisa, come uscì di carica, fu condannato
  dal senato secondo le leggi sugli omicidi.

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Un giallo insoluto

• LIVIO VIII, I8
• L'anno seguente, sotto il consolato di Marco
  Claudio Marcello e Tito Valerio (331 a.C.), fu
  terribile...Mentre i principali cittadini
  morivano di una malattia che aveva gli stessi
  sintomi e quasi sempre esito letale, un'ancella
  dichiarò all'edile curule Quinto Fabio Massimo
  che gli avrebbe rivelata la causa della epidemia,
  se le avesse promesso che nessun danno le sarebbe
  venuto dalla denuncia. 5 Fabio subito riferì la
  cosa ai consoli, i consoli al senato, il quale
  consentì a dare alla delatrice la garanzia
  richiesta. 6 Essa allora rivelò che la città
  soffriva per un complotto di donne, e che erano
  le matrone a preparare veleni se volevano
  seguirla immediatamente, potevano coglierle sul
  fatto. 7 Seguirono l'informatrice, e trovarono
  alcune matrone che preparavano pozioni, e altri
  veleni nascosti, 8 Li portarono nel foro, e
  fecero chiamare da un pubblico ufficiale circa
  venti matrone, in casa delle quali erano stati
  trovati i veleni. Cercando due di esse, Cornelia
  e Sergia, entrambe di stirpe patrizia, di
  sostenere che quelle erano pozioni salutari, la
  delatrice confutando le loro affermazioni le
  invitò a bere, se volevano dimostrare che essa
  aveva inventato una falsa accusa, 9 Allora
  presero un po' di tempo per consultarsi fra di
  loro, e fatta allontanare la folla, riferirono la
  cosa alle altre anche queste non rifiutarono di
  bere, e davanti agli occhi di tutti ingoiata la
  pozione tutte perirono per il loro stesso
  inganno. I0 Le loro cameriere, tosto arrestate,
  denunciarono un gran numero di matrone, delle
  quali circa centosettanta furono condannate.

25
Una possibile spiegazione

• Festo, p. 276 L.
• Praebia rursus Verrius vocari ait ea rimedia,
  quae Gaia Caecilia, uxor Tarquini Prisci,
  invenisse existimatur, et inmiscuisse zonae suae,
  qua praecincta statua eius est in aede Sancus,
  qui deus dius fidius vocatur ex qua zona
  periclitantes ramenta, sumunt. Ea, vocari ait
  praebia, quod mala prohibeant.
• Verrio dice che sono chiamati praebia (amuleti)
  quei medicamenti che si crede abbia trovato Gaia
  Cecilia, moglie di Tarquinio Prisco, e inseriti
  nella sua cintura ella appare (raffigurata) con
  quella cintura nella statua che si trova nel
  tempio di Sancus, che viene anche chiamato Dius
  Fidius, Da quella cintura coloro che sono in
  pericolo prendono particelle. (Verrio) dice che
  si chiamano praebia perché inibiscono le
  malattie.