Teoria da Auto-Organiza

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Teoria da Auto-Organização

• Alfredo Pereira Jr.
• Professor Adjunto UNESP
• Instituto de Biociências, Campus de Rubião Jr.,
  Botucatu-SP, apj_at_ibb.unesp.br

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Características 1 - Espontaneidade

• O conceito de AO se situa no contexto de um
  desdobramento da Teoria de Sistemas
• Expressa a existência de uma espontaneidade dos
  sistemas naturais, artificiais ou humanos. Ex.
  relógio químico (Reação de Belousov-Zhabotinsky)
  
• Tal espontaneidade também pode ser entendida como
  um limite ao controle destes sistemas por parte
  da razão instrumental

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(No Transcript)
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2 Resposta Construtiva às Perturbações

• Os sistemas auto-organizados são complexos
  semi-abertos (ou semi-fechados), que derivam seus
  padrões de organização das relações internas
  entre seus componentes
• Perturbações de origem externa podem ser
  utilizadas construtivamente, deflagrando
  processos organizacionais

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3 Presença de Causalidade Circular

• Os sistemas AO frequentemente apresentam
  distintos níveis de organização, os quais travam
  relações de feedback entre si
• Conceito de Autopoiese (H. Maturana e F.
  Varela) inspirado no funcionamento celular
  causalidade circular de genoma e metabolismo
• Distinção entre causalidade circular e
  auto-referência discussão na Epistemologia da
  Imunologia.

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(No Transcript)
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4 Não-Linearidade

• Sistemas AO apresentam aspectos de não
  linearidade (desproporção entre magnitude de
  causas e efeitos no sistema efeito borboleta)
• Criticalidade Auto-Organizada (Per Bak) ao
  atingir um tamanho crítico, um monte de areia
  pode produzir uma avalanche ao sofrer pequena
  perturbação

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(No Transcript)
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Teoria da AO de Michel Debrun

• AO Primária Ocorre quando um novo sistema se
  forma a partir do encontro casual de elementos
  que pertenciam a outros sistemas. Exs. origem da
  vida, origem do Estado
• AO Secundária Ocorre em um sistema já
  constituído, quando um novo padrão de organização
  se forma, a partir das interações entre seus
  componentes e com o ambiente. Exs. processo
  terapêutico, jôgo de futebol.

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Conceitos Centrais da AO-Debrun

• A) da interação entre as partes se gera uma forma
  global nova no sistema
• B) ao longo do processo ocorrem ajustes das e
  entre as partes
• C) a AO não é absoluta ela coexiste com a
  Hetero-Organização, que pode inclusive derivar do
  controle centralizado de um agente interno ao
  sistema
• D) os sistemas AO desenvolvem uma hierarquia
  acavalada, em que os níveis inferiores não só
  são controlados pelos superiores mas também os
  controlam (Hegemonia em Gramsci).

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AO e Política

• O conceito de AO tem sido utilizado tanto por
  correntes pró e anti-capitalistas a Mão
  Invisível (auto-regulação do mercado
  transformando vícios privados em virtudes
  públicas) nas ideologias liberalistas e a
  organização dos trabalhadores em Conselhos de
  Fábrica (Sovietes da Revolução Russa)
• O conceito de Autonomia tem sido utilizado por
  correntes de esquerda que recusam o controle dos
  processos de transformação por um partido de tipo
  leninista (centralismo democrático).

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AO Ontogenética e Complexidade Biopsicossocial

• O indivíduo humano é resultante da interação de
  diversos fatores biológicos, psicológicos e
  sociais

Psicológico
Social
Biológico
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AO Filogenética e Teoria da Evolução

• Segundo Sterelny e Griffiths (1999), se os seres
  vivos são AO então a organização surge
  espontaneamente no próprio sistema, ao invés de
  ser imposta do exterior através do mecanismo de
  seleção
• Kauffman (1993) tem proposto a existência de
  processos filogenéticos auto-organizadores, de
  modo complementar aos mecanismos de pressão
  seletiva/adaptativa e reprodução diferencial
  previstos nas abordagens darwinianas.

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AO e Co-Evolução

• Lewontin (2000) entende o processo evolutivo como
  uma construção ativa, na qual ambiente e
  organismos interagem e transformam-se
  reciprocamente, caracterizando uma co-evolução
• Deacon (1996) alude ao Efeito Baldwiniano para
  explicar a origem de nossa espécie.

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AO e Homeopatia

• O conceito de AO está subjacente à concepção
  teórico-filosófica que inspira a homeopatia de
  Samuel Hahnemann, tal como caracterizada por
  Rebollo (2008, p. 67), em termos de um vitalismo
  materialista ou organicismo dinâmico.
• Segundo Hahnemann, a força vital, motor
  infatigável de todas as funções normais do corpo,
  não foi criada para servir de auxílio a si mesma
  nas enfermidades.

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Uma AO Terapêutica?

• A impotência da força vital frente à enfermidade
  torna necessário o uso de medicamentos, já
  concebidos por Hahnemann como uma perturbação
  (introdução de quantidade infinitesimal de
  substância de dinamismo semelhante ao do agente
  morboso) que gera uma resposta do organismo,
  processo que se assemelha à AO secundária.

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AO como superação do Mecanicismo e do Vitalismo

• Morin (1987) sugeriu que o conceito de AO
  alcançaria "além do mecanicismo e do vitalismo",
  possibilitando a superação de limitações daqueles
  tipos de modelos
• A postulação da força vital constituía uma
  explicação pela hetero-organização.
• Entretanto, tal força seria incapaz de atuar para
  restaurar seu próprio dinamismo, requerendo para
  tanto uma ação auto-organizadora do corpo.

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Referências

• Atlan H (1981) L'émergence du nouveau et du sens.
  Em Dumouchel P and Dupuy JP (Org.)
  L'Auto-Organisation de la Physique a la
  Politique. Actes du Colloque de Cerisy.  Paris
  Seuil 115-138.
• Keller EF (2008) Organisms, Machines, and
  Thunderstorms A History of Self-Organization,
  Part One, Historical Studies in the Natural
  Sciences 38(1)4575.
• Keller EF (2009) Organisms, Machines, and
  Thunderstorms A History of Self-Organization,
  Part Two. Complexity, Emergence, and Stable
  Attractors Historical Studies in the Natural
  Sciences 39(1)131.
• Morin E (1977) O Método I a Natureza da
  Natureza. Tradução de Mª Gabriela de Bragança.
  Lisboa Publicações Europa-América.
• Puttini R e Pereira Jr A (2007) Além do
  Mecanicismo e do Vitalismo a Normatividade da
  Vida em Georges Canguilhem. Physis Revista de
  Saúde Coletiva 17, 451-464.
• Rebollo RA (2008) Ciência e Metafísica na
  Homeopatia de Samuel Hahnemann. São Paulo
  Associação Filosófica Scientiæ Studia/Parque
  CienTec.