ASPECTOS SOCIOL

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ASPECTOS SOCIOLÓGICOS DEL SERVICIO DE AUTORIDAD

• Simón Pedro Arnold

24 Febrero 2011
Seminario de Formadores/as y animadores/as de la
Vida Religiosa Ecuatoriana
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El gozo del ya Relaciones en reciprocidad

• CREYENTES
• Vivir la intimidad profunda con Jesús personal y
  comunitariamente. Teniendo a Jesús como modelo
  para vivir en servicio incondicional
• Mayor acercamiento de las comunidades a la
  Palabra de Dios a través de la lectio divina,
  compartiendo la vida y la fe
• En las comunidades ya hay consenso basado en la
  oración.

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Gozo del ya

• CORRESPONSABILIDAD
• Puestas en marcha, continuar con nuestras manos
  unidas para que el ya del evangelio se haga vida
  en lo cotidiano.
• Corresponsabilidad comunitaria dar confianza y
  recibir confianza, para que todos se involucren
• Estar abierto a la escucha dejar hablar.
• Compartimos y valoramos fraternalmente
  experiencias misioneras, personales y
  comunitarias en sus pequeños y grandes detalles.
• Se vive la autoridad como servicio delegando
  funciones. Apertura y acogida a las nuevas
  hermanas jóvenes, delegando responsabilidades
• Encuentro de familia una vez al mes con la
  comunidad para el compartir de vida y la
  planificación

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Gozo del ya

• NUEVAS RELACIONES
• Mayor autoconocimiento para conocer mejor a los y
  las demás.
• Las provinciales ya son nombradas desde las
  propias provincias.
• Las animadoras locales son nombradas por las
  hermanas de la comunidad. Hay compromiso más
  serio con las obras y con la comunidad.
• La comunidad ayuda mucho a la animadora cuando es
  nueva, se auto- delegan responsabilidades.
• Se ha replanteado el testimonio de unidad.
• Existen comunidades que a nivel de Latinoamérica
  se reúnen para replantear su forma de vida a
  través de un discernimiento serio.

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Gozo del ya

• La obediencia es más dialogada con las
  autoridades. La comunicación de bienes entre
  comunidades y provincias.
• Animadoras con perspectiva de acompañamiento
  creativo. El arte de animar ha dado pequeños
  pasos
• Relaciones de igualdad y de confianza entre la
  animadora y las hermanas, valorando unas a las
  otras, acordando que la personas está a cima de
  las normas
• Se está combatiendo el racismo y las injusticias
  en nuestras comunidades. Respeto y valoración
  mutua.
• Vivimos el discernimiento personal y comunitario,
  a partir del impulso del corazón de Dios con sus
  luces y sombras, brotando así la responsabilidad
  personal

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Gozo del ya

• FORMACIÓN
• Se toma en cuenta la formación permanente por
  edades, para responder ante los nuevos retos
• La inculturación en los lugares de misión
• Experiencias de relaciones muy fraternas entre
  superioras y hermanas y la presencia
  significativa de hermanas mayores en las
  comunidades.
• INTERCONGREGACIONAL
• Se están apoyando diferentes proyectos a nivel
  intercongregacionales, por ejemplo la formación
  inter de las hermanas para el acompañamiento y la
  formación humano-espiritual en las diferentes
  etapas.

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Gozo del ya

• CON LOS/AS JÓVENES
• Libertad en el acompañamiento a las jóvenes en su
  proceso vocacional
• Ruptura de estructuras y apertura a lo nuevo.
• El voluntariado juvenil como propuesta
  vocacional.
• Los jóvenes ayudan a vivir mejor la fraternidad
  en las comunidades.

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Gozo del ya

• CON LAICOS/AS
• Compartimos nuestra vida y misión con los laicos.
  Se destaca el trabajo con los seglares, los/as
  religiosos/as pasan a ser testigos y no se
  institucionaliza el trabajo.
• Respuestas que damos a necesidades emergentes
  migrantes, refugiados, trata humana.
• Se están formando pequeñas comunidades laicales.
  Y se les hace participar en diferentes
  actividades pastorales.

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Cómo atender la imagen que brota de la nueva VR?

• ACTITUDES DE FE
• Apasionarnos por Jesucristo y su Reino,
  contemplando su rostro resucitado
• Testimonio y coherencia de vida.
• Apertura al cambio y disponibilidad a lo creativo
  del Espíritu. Apertura hacia lo nuevo, apostando
  por lo diferente.

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Nueva VR

• Espiritualidad que acompaña a este proceso de
  despojamiento, muriendo para dar vida.
• Estar atenta a los signos, creyendo y con
  esperanza, sin añoranza del pasado, viviendo la
  realidad, abiertos a lo que el Espíritu va
  construyendo
• Prepararse para vivir la Eucaristía
• Que seamos creativos en la vida de oración

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Nueva VR

• EN FORMACIÓN
• Acompañar siempre todas las etapas de formación
• Formar en la apertura para vivir las diferentes
  etapas de la vida, con acompañamiento y
  discernimiento
• Ofrecer una formación cualificada.
• En las etapas iniciales es urgente descubrir y
  potenciar los valores que traen los jóvenes.

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Nueva VR

• INTERGENERACIONAL
• Rescatar y acoger el Espíritu de fe y
  experiencias de vida de nuestras hermanas mayores
  para seguir adelante
• Valorar y confiar en la novedad de la juventud
  con la sabiduría de la experiencia.
• Valorar a los y las consagrad_at_s mayores, con
  comprensión y amor.
• Permanente diálogo y discernimiento entre las
  generaciones diversas.

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Nueva VR

• ESTILO DE VIDA
• Una vida más encarnada en el medio y más humilde
• Tener un criterio comunitario a ejemplo de las
  primeras comunidades que todo lo ponían en común
• Aceptar a nuevos estilos de vida como un medio
  para expandir carismas.
• Contextualizar nuestros carismas.
• La nueva imagen de la VR, arriesgarse a correr
  riesgos en nivel social, eclesial

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Nueva VR

• ENCUENTROS
• Propiciar encuentros entre generaciones para
  compartir experiencias de vida.
• Tener espacios creativos en comunidad como
  bailes, celebraciones, oraciones etc. que motiven
  la vida fraterna.
• Trabajando las dos imágenes de la VR, de modo
  personal, con respeto para que crezca la
  convicción teniendo presente el sentido del
  riesgo morir para vivir

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Nueva VR

• ANIMACIÓN
• La mediación oportuna de la superiora con
  sabiduría y oración para animar el caminar de la
  comunidad en la diferencia, creando espacios de
  escucha, diálogo, acogida y discernimiento.
• Mover muchas estructuras que esclavizan.
• Que las animadoras tengan la capacidad de delegar
  funciones para acompañar a las hermanas.

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Nueva VR

• Hacer proyectos, acompañarlos, evaluarlos desde
  la opción por los pobres, confrontando las
  incoherencias.
• Aceptar las carencias en el sentido evangélico
  de las bienaventuranzas.
• Valorar, apoyar las opciones radicales que se
  manifiestan en los/as hermanos/as
• Que se haga siempre una auto evaluación
• Permanente motivación en el proceso para pasar a
  una renovación, no el cambio por el cambio

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Nueva VR

• INTER
• Abriendo las puertas a los laicos como presencia
  mística y fuerza profética e nuestras
  congregaciones.
• Continuar impulsando la intercongregacionalidad

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Perlas
Más perlas

• No el idealismo (proyección imaginaria que me
  culpabiliza constantemente, sí la utopía
  (compromiso para un proyecto)
• Vamos a ver qué pasa en lo subterráneo
• Cuidado con los arquetipos traumas ancestrales
  que consideramos por supuesto y evidencia
  indiscutible
• Revisar los códigos para la comunicación no
  decir lo que no entiendo y lo que no vivo o
  intento vivir.
• Reducir nuestras homilías a parábolas, como Jesús

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Más perlas

• Actitud estadio previo de disposición a un
  mensaje que implica a un cambio, que inspira mis
  comportamientos.
• Demasiada tendencia a moralizar hay que tienes
  que
• Hay que liberarse de proyección y prejuicios
  (siempre son defensivos y angustiados)
• El prejuicio universal racial quizá se transforme
  en paternalismo.
• Niveles de comunicación 1º afectivo (placer),
  2º informativo (eficacia), y 3º ideológico
  (valores)

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Más perlas

• Solemos confundir los niveles y poner lo
  ideológico-sagrado en todas las salsas al pan
  pan y al vino vino y cuidado con las
  interferencias terciarias en la vida religiosa.
• Muchas veces se eligen superiores avanzados para
  congregaciones con mentalidad del siglo XIX.
• Después de dos mil años, no hemos aprendido a
  caminar patas arriba (ser saltimbanquis).
• Ser servidores para ser amigos (el que sabe el
  secreto del otro)
• El liderazgo eucarístico es sacrificial, y esto
  lleva soledad.

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Más perlas

• Pecado original ruptura de la reciprocidad,
  reemplazándola por la reproducción, rivalidad,
  autoritarismo, competencia y celo
• La diferencia es divina e indispensable
• Hay que privilegiar el ya del Reino nuevas
  relaciones (aquí está la esperanza).
• Adelante los pobres porque ya es para ustedes el
  Reino, que ya comenzó
• Bienaventuranzas aprendizaje gozoso de la
  carencia, lugar de las nuevas relaciones.
• Celibato es para revalorar al diferente
• Hacer crecer supone menguar o levantamos al niño
  pequeño o debemos agacharnos para hablar.

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Más perlas

• Cuando el pobre está entre nosotros, se garantiza
  la fraternidad
• Nuestra comunidad son la ingenuidad de creer en
  el ya por eso la vida religiosa es
  ontológicamente laica (no se fundamenta en la
  jerarquía)
• Vida religiosa como escuela de evangelio
• Los votos son la imaginación del corazón.
• Obediencia dar la palabra al otro y escuchar al
  otro.
• La autoridad es el agente de la reciprocidad,
  promueve la emulación, el crecimiento, enseña a
  hablar lleva la no violencia.

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Más perlas

• Que tenga autoridad, legitimidad, aún sin cargo
  que propicia la reciprocidad en lugar de la
  eficacia.
• Practicar el arrepentimiento recíproco
• Confianza de iguales en la humildad y no en la
  jerarquía (obediencia mutua para que se
  cristiana)
• Romper los paradigmas para romper el ya
• Humillando no se logra la humildad, sino justo
  lo contrario
• Amar cada vez más aunque se comprende cada vez
  menos. Consentir a no comprenderse, amándose.

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Más perlas

• Tres cosas que te matan no dormir, no reír y no
  soñar
• Arrepentimiento es el dolor sincero por el mal
  causado el superior es el primero que debe
  arrepentirse.
• Tomar conciencia de las carencias basta mirarse
  al espejo
• El afán de justificarse es muestra de
  perfeccionismo.
• Buscamos recetas y no las hay
• Hay que comenzar ya (del Reino, nuevas
  experiencias comunitarias).
• Hay que aprender la polifonía humana

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Más perlas

• Los laicos no tienen filtros ante el Espíritu
• Los pobres no me necesitan (sólo necesitan mi
  plata), pero yo sí los necesito no podemos vivir
  la fe sin ellos.
• Hay que intentar nuevas relaciones de género en
  la vida religiosa.
• Sanarnos del rubricismo orante, espiritualidad
  pietista y rutinaria volviendo a la Palabra (es
  sanadora).
• Connivencia entre los más mayores y más
  jóvenes.. Por la carencia común y la riqueza que
  transmitir.
• Lo clerical confirma y sostiene el sistema
  vigente