ducation la citoyennet: pourquoi comment

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Éducation à la citoyenneté  pourquoi ? comment ?

• I Pourquoi léducation à la citoyenneté ?
  Léclairage historique
• II Quest-ce quéduquer à la citoyenneté ?
  Quelques clarifications philosophiques
• III Comment former le citoyen ? Quelques modèles
  pédagogiques.

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I. Pourquoi léducation à la citoyenneté ?
Léclairage historique.

• 1ère date 1789, la Révolution française
• 1882  apparition de  linstruction morale et
  civique 
• 1945  le souci démocratique
• 1969 léclipse de léducation civique
• 1985  éducation civique, le grand retour
• 2008 ? retour à 1885 ?

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1ère date 1789, la Révolution française

• Former des citoyens
• gt Une préoccupation qui (ré)apparaît
• avec la Modernité
• le tournant politique des
• XVIIe et XVIIIè siècles

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• 1. Deux conceptions de la citoyenneté

• être membre dune Cité (dun État)
• - la citoyenneté est dabord un statut légal -
• le citoyen est assujetti (obéissance) aux lois
  de lÉtat (citoyenneté passive) il nest pas
  conçu comme un membre actif ou un gouvernant en
  puissance
• en contrepartie de son obéissance, lautorité
  souveraine protège les droits spécifiques du
  citoyen-sujet

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• Deux conceptions de la citoyenneté

Citoyenneté soumission Citoyenneté Sujétion
Citoyenneté Souveraineté Citoyenneté
émancipation
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2. Nécessité de léducation dans un régime
républicain Montesquieu, Esprit des Lois, 1748
Lorsque, dans la république, le peuple en corps
a la souveraine puissance, c'est une démocratie 
C'est dans le gouvernement républicain que l'on
a besoin de toute la puissance de l'éducation.
On peut définir cette vertu, l'amour des lois et
de la patrie () une préférence continuelle de
l'intérêt public au sien propre
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I. Pourquoi léducation à la citoyenneté ?
Léclairage historique.

• 1ère date 1789, la Révolution française
• 1882  apparition de  linstruction morale et
  civique 
• 1945  le souci démocratique
• 1969 léclipse de léducation civique
• 1985  éducation civique, le grand retour
• 2008 ? retour à 1885 ?

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Jules Ferry, 1883
Nous avons promis la neutralité religieuse,
nous n'avons pas promis la neutralité
philosophique, pas plus que la neutralité
politique. Il y a deux choses dans lesquelles
l'État enseignant et surveillant ne peut pas être
indifférent c'est la morale et la politique,
car en morale, comme en politique, lÉtat est
chez lui c'est son domaine et par conséquent sa
responsabilité. Vous devez enseigner la
politique parce que la loi vous charge de donner
l'enseignement civique, et aussi parce que vous
devez vous souvenir que vous êtes les fils de
1789 qui a affranchi vos pères et que vous vivez
sous la République de 1870 qui vous a affranchi
vous-mêmes. Vous avez le devoir de faire aimer la
République et la première Révolution(...). J'ai
promis la neutralité religieuse, je n'ai jamais
promis la neutralité politique ".
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Programmes 1882  Lenseignement primaire
comprend  linstruction morale et civique  la
lecture et lécriture  la langue et des éléments
de littérature française  la géographie
particulièrement celle de la France  lhistoire,
particulièrement celle de la France jusquà nos
jours 
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I. Pourquoi léducation à la citoyenneté ?
Léclairage historique.

• 1ère date 1789, la Révolution française
• 1882  apparition de  linstruction morale et
  civique 
• 1945  le souci démocratique
• 1969 léclipse de léducation civique
• 1985  éducation civique, le grand retour
• 2008 ? retour à 1885 ?

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• Après Vichy, les régimes fascistes et nazi, le
  souci de la démocratique des tous les français y
  compris les élites
•  faire comprendre ce quest la démocratie, et
  plus exactement une démocratie économique et
  sociale 
• faire connaître  la France des droits de
  lhomme 

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I. Pourquoi léducation à la citoyenneté ?
Léclairage historique.

• 1ère date 1789, la Révolution française
• 1882  apparition de  linstruction morale et
  civique 
• 1945  le souci démocratique
• 1969 léclipse de léducation civique
• 1985  éducation civique, le grand retour
• 2008 ? retour à 1885 ?

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60-70 léclipse de léducation civiquetrois
raisons parmi dautres

• Les années 60 sortie des guerres coloniales et
  Trente glorieuses
• Le contexte de contestation des autorités morales
  et politiques traditionnelles et de libération
  des murs (linstruction morale et civique est
  jugée désuète archaïque)
• Leffacement du politique devant léconomique
  former le citoyen ou le consommateur averti ?

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I. Pourquoi léducation à la citoyenneté ?
Léclairage historique.

• 1ère date 1789, la Révolution française
• 1882  apparition de  linstruction morale et
  civique 
• 1945  le souci démocratique
• 1969 léclipse de léducation civique
• 1985  éducation civique, le grand retour
• 2008 ? retour à 1885 ?

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• 1985 restauration du triplet  histoire,
  géographie, éducation civique  par J.P.
  Chevènement
• ? pour asseoir les valeurs républicaines
• ? pour reconstituer le lien social
• Orientation confirmée en 1995
• Et en 2002 avec en plus linsistance
• sur la socialisation ( le vivre ensemble ), le
  respect des personnes,
• les droits de lenfant
• et lintroduction du débat réglé

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I. Pourquoi léducation à la citoyenneté ?
Léclairage historique.

• 1ère date 1789, la Révolution française
• 1882  apparition de  linstruction morale et
  civique 
• 1945  le souci démocratique
• 1969 léclipse de léducation civique
• 1985  éducation civique, le grand retour
• 2008 ? retour à 1885 ?

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INSTRUCTION CIVIQUE ET MORALE - PROGRAMME DU CP
ET DU CE1 projet de programmes 2008 en
consultation Les élèves apprennent les règles de
politesse et du comportement en société. Ils
acquièrent progressivement un comportement
responsable et disposent de plus dautonomie. 1-
Ils découvrent les principes de la morale, qui
peuvent être présentées sous forme de maximes
illustrées et expliquées par le maître au cours
de la journée () 2 - Ils approfondissent
lusage des règles de vie collective découvertes
à lécole maternelle. Les enfants emploient les
formules de politesse lorsquils sadressent à un
adulte ou à leurs camarades () 4 - Ils
acquièrent une première compréhension des
symboles de la République et apprennent notamment
à reconnaître la Marseillaise et à se lever
lorsquils lentendent, le drapeau tricolore, le
buste de Marianne, ou la devise Liberté,
Égalité, Fraternité.
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Éducation à la citoyenneté  pourquoi ? comment ?

• I Pourquoi léducation à la citoyenneté ?
  Léclairage historique
• II Quest-ce quéduquer à la citoyenneté ?
  Quelques clarifications philosophiques
• III Comment former le citoyen ? Quelques modèles
  pédagogiques.

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• La  citoyenneté , une conception brouillée
• Tout le monde veut plus de citoyenneté
• Inflation des discours, banalisation du terme
  une citoyenneté marketing
• Et à lécole ? citoyenneté fourre-tout

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1er couple civilité / citoyenneté

• Peut-on réduire léducation à citoyenneté à
  lapprentissage de la civilité ?
• La civilité concerne les  bonnes manières , le
  respect des codes et normes du  vivre
  ensemble , la régulation sociale des
  comportements
• La citoyenneté implique la civilité mais la
  civilité nimplique pas la citoyenneté

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• Donc  socialiser  est une chose et une chose
  légitime
• mais former des citoyens, en est une autre
• La citoyenneté est plus que la civilité
• ..parce que la POLITIQUE ne se réduit ni à la
  MORALE ni à la POLITESSE.

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2ème couple  civisme / incivisme 

• La crise de la citoyenneté serait lisible à
  travers des signes comme
• ? le renoncement à lexercice des droits
  politiques (montée croissante de labstention aux
  élections),
• leffondrement de lengagement politique et de
  façon plus générale le reflux des engagements
  dans les structures collectives
• un désintérêt de lopinion pour le politique

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• Elle sexpliquerait par
• la dynamique individualiste caractéristique des
  sociétés démocratiques et libérales
• le repli égoïste sur la sphère privée, le souci
  de SA personne plus que de la Chose publique
• lintérêt croissant des individus pour des
  communautés restreintes dont ils se sentent
  solidaires
• leffacement corrélatif du sentiment
  dappartenance à une même communauté historique
  et nationale, transcendante aux individus et
  communautés la constituant

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• Crise qui aboutirait à
• la délégitimation dans les consciences
  individuelles du politique de tout ce qui est de
  lordre du collectif et le représente
• Par exemple
• délégitimation de lordre de la loi
• (incivisme quotidien dans les comportements et
  incivilités
• délégitimation des autorités politiques et de
  toute instance décisionnelle collective 
  affaiblissement de lautorité de lÉtat et de
  toutes les autorités institutionnelles (et de
  leurs représentants)

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Éducation à la citoyenneté  pourquoi ? comment ?

• I Pourquoi léducation à la citoyenneté ?
  Léclairage historique
• II Quest-ce quéduquer à la citoyenneté ?
  Quelques clarifications philosophiques
• III Comment former le citoyen ? Quelques modèles
  pédagogiques.

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Quelques modèles pédagogiques

• I. Lhésitation révolutionnaire  former lesprit
  ou semparer des âmes ? Instruire ou inculquer
  des habitudes ? Condorcet vs Rabaut Saint Etienne
• II. Le modèle pédagogique traditionnel de la IIIe
  République instruire et éduquer imitation et
  inculcation
• III - Le modèle de léducation nouvelle la
  démocratie à lécole et par lécole expérience
  et analogie
• IV Le modèle de la discussion critique (et du
  débat réglé) une autre façon de former les
  compétences nécessaires à lexercice de la
  citoyenneté politique ?

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• Condorcet, 1792
• L'éducation publique doit se borner à
  l'instruction (...). Or, la liberté de ces
  opinions ne serait plus qu'illusoire, si la
  société s'emparait des générations naissantes
  pour leur dicter ce qu'elles doivent croire . 
•  Le but de l'instruction n'est pas de faire
  admirer aux hommes une législation toute faite,
  mais de les rendre capables de l'apprécier et de
  là corriger. Il ne s'agit pas de soumettre chaque
  génération aux opinions comme à la volonté de
  celle qui la précède, mais de les éclairer de
  plus en plus, afin que chacune devienne de plus
  en plus digne de se gouverner par sa propre
  raison 

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• Rabaut Saint Etienne, 1792
• Existe-t-il un moyen infaillible de communiquer
  incessamment, tout à l'heure, à tous les Français
  à la fois, des impressions uniformes et communes,
  dont l'effet soit de les rendre tous ensemble
  dignes de la Révolution ? ...
• Toute la doctrine consiste donc à semparer de
  lhomme dès le berceau, et même avant sa
  naissance car lenfant qui nest pas né
  appartient déjà à sa patrie. Elle sempare de
  tout lhomme sans le quitter jamais, en sorte que
  léducation nationale nest pas une institution
  pour lenfant, mais pour la vie tout entière.
• Le Peletier de Saint-Fargeau , 1792
• On leur fera apprendre par coeur quelques chants
  civiques et les récits les plus frappants de
  l'histoire des peuples libres et de celle de la
  Révolution française."

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• II. Le modèle pédagogique traditionnel de la IIIe
  République instruire et éduquer imitation et
  inculcation
• Daprès le Code Soleil
• la tâche de l'éducateur  consiste bien moins à
  inculquer aux enfants des connaissances
  élémentaires qu'à élever leur âme, à tremper leur
  caractère, à leur donner le goût de l'effort, à
  marquer enfin leur place dans la collectivité
  sociale et nationale qui sera demain ce que
  chacun de nous l'aura faite".
• "L'éducateur est l'homme, c'est-à-dire le
  modèle. Il doit être le guide, l'animateur de la
  jeunesse."

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• La modèle pédagogique traditionnel repose sur une
  pédagogie
• de la transmission (instruction) (axe
  informatif)
• de limitation et de lexemplarité (axe affectif)
• de linculcation (discipline et leçon de morale)

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• III - Le modèle de léducation nouvelle la
  démocratie à lécole et par lécole expérience
  et analogie
• John dewey, démocratie et éducation
• "une société qui non seulement change, mais dont
  l'idéal est le changement pour le progrès, aura
  des idéaux et des méthodes d'éducation qui
  différeront de ceux d'une société qui vise
  simplement à perpétuer ses propres coutume"
• gt réformer la société par l'éducation en
  réformant léducation-

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• Célestin Freinet, Pour lécole du peuple
•  On prépare la démocratie de demain par la
  démocratie à lÉcole. Un régime autoritaire à
  lécole ne saurait être formateur de citoyens
  démocrate.() Au siècle de la démocratie, alors
  que tous les pays, les uns après les autres,
  accèdent à lindépendance, lÉcole du peuple ne
  saurait être qu une école démocratique préparant
  par lexemple et par laction, la vraie
  démocratie 

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Piaget, Où va léducation ? "la meilleure
méthode pour faire d'un écolier un futur bon
citoyen" n'est pas de lui "donner simplement,
durant un certain nombre d'heures par an, un
cours systématique d"instruction civique" en lui
décrivant pièce par pièce les différents rouages
d'institutions nationales qui le laissent encore
relativement indifférent, malgré l'éloquence ou
la bonne volonté du maître".
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• Doù chez Dewey insistance sur lexpérience à
  lécole de la vie démocratique
• valorisation du travail par groupes
• Pratique du "self-government",
• importance du travail productif, des activités
  manuelles qui seules "développent sans effort,
  naturellement, le sens social .
• priorité accordée à la libre expression de
  l'individu, à l'initiative et à l'activité
  autonome

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• IV Le modèle de la discussion critique (et du
  débat réglé) une autre façon de former les
  compétences nécessaires à lexercice de la
  citoyenneté politique ?