CONOCIMINETO Y PROGRESO:

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CONOCIMINETO Y PROGRESO ALBA, GLOBALIZACION Y
LA DIGNIDAD HUMANA
KEN COLE jkcc_at_hotmail.co.uk Escuela de
Estudios de Desarrollo Universidad de East
Anglia Norwich, U.K. Mayo 2006 Con muchisimas
gracias a Marí a Bultó para

su ayuda en la traducción de ingles a
castellano
(7) ALBA/Havana presentation 2006 ESP.ppt
2
Tú y yo no podemos cambiar la sociedad, pero
todos juntos sí podemos. La gente puede mejorar
su bienestar, y realizar sus potenciales cuando
tiene conciencia de las relaciones sociales que
son el contexto de su existencia individual.
Socialmente, creamos conocimiento sobre nuestras
vidas a partir de la experiencia de nuestras
vidas y cuando compartirmos el entendamiento de
nuestra existencia y nos unimos en solidaridad
para proteger nuestros intereses, es cuando
construir un mundo en el que los individuos
pueden conseguimos sus ambiciones. ALBA la
Alternativa Bolivariana para América una
iniciativa regional de integración, una apertura,
una ventana, a través de la cual la gente puede
ver la base social de una experiencia sin la
explotación del proceso de intercambio
internacional de mercancías, despertando
conciencia de sus intereses compartidos, y un
conducto para la creación de una existencia
social en América Latina. Una existencia en la
cual los potenciales sociales emergentes de los
individuos pueden realizarse en una vida
dignificada.
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• Esta presentación desarrolla los siguientes
  argumentos
• La dignidad humana
• La existencia social
• La esencia de la realidad social
• El modo de producción capitalista
• Alienación
• La conciencia de clase
• La acumulación de capital
• Etapas del desarrollo capitalista
• La política de la democracia social
• Globalización
• La política del neoliberalismo
• La transformación del estado global
• Resistencia
• ALCA
• El poder de clase y la democracia
• El proceso de la democracia
• Conocimiento y progreso
• La dialéctica de la mente humana

ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
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LA DIGNIDAD HUMANA
Los humanos son seres sociales con conciencia de
si mismos cuya actividad tiene como fin del
conseguir sus ambiciones y mejorar su bienestar
Los potenciales humanos evolucionan con el
proceso de la existencia social PROGRES0
Típicamente, cuando la realización de los
potenciales emergentes de los individuos
significa un reto al status quo, las ambiciones
de la gente están frustradas por fuerzas sociales
más allá de su control
Cuando la existencia social es un reflejo de las
exigencias de los mercados competitivos, el valor
de un ser humano y la base de la existencia
social refleja las ganancias del intercambio de
las mercancias
A la se le niega el derecho de eligir cómo puede
organizar sus vidas
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Hay una disminución de la dignidad de los seres
humanos
Cuando se niega la oportunidad de eligir, la
gente se siento oprimida
La gente no puede realizar sus potenciales
La dignidad es una apreciación del contexto
social de la existencia
La burguesía dondequiera que sea que tiene las
de ganar, no ha dejado ningún otro nexo entre
el hombre y el hombre más que el puro interés en
si mismo insensible transacción comercial
una explotacón brutal, directa, sin vergüenza y
desnuda Marx and Engels 196782, traducción
propia
La dignidad es un proceso democratico
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LA EXISTENCIA SOCIAL
Rigoberta Menchu, Hugo Chávez, Subcomandante
Marcos, Fidel Castro, Evo Morales, etc no han
hecho historia
Por supuesto son figuras historicas importantes
Una importancia que yace en sus intenciones y
percepciones de cómo se pueden realizar los
potenciales humanos DESARROLLO
Las intuiciones y percepciones que reflejan los
sentimientos de un número significativo de gente
en cuanto a lo que es un potencial (pero todavía
no es una posibilidad
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Estas creencias podrían ser religiosas o
seculares (humanistas), pero definen la realidad
de la experiencia humana y dan estructura moral a
sus vidas y comportamiento
Los seres humanos adoptan creencias sobre su
existencia para entender su experiencia
Las relaciones sociales por las cuales viven los
individuos, la realidad esencial de la existencia
humana el espacio entre nosotros es una
realidad conceptual y abstracta
tal y como la sociedad produce el hombre como
hombre, asi la sociedad es producida por él
mismo. La actividad y la mente, ambos en
contenido y modo de existencia, son sociales
actividad social y mente social. Marx 1973137,
enfasis en original, traducción propia
Esa realidad fundamental se entiende
intuitivamente
El hombre hace la religión, la religión no hace
el hombre El hombre es el mundo hombre, el
estado, la sociedad. Este estado, este sociedad
produce la religión que es el suspiro de los
oprimidos el corazón de los corazonados el
espíritu de las conclusiones sin espíritu. Es el
opio del pueblo. Marx 184438/9, enfasis en
original, traducción propia
Estas creencias esta consciencia define la
realidad de la gente
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LA ESENCIA DE LA REALIDAD SOCIAL
El conocimiento de la existencia social solo se
puede derivar por la experiencia humana
La percepción de la experiencia humana de los
individuos se hace a través de sus creencias
sobre la natutaleza de la existencia social
toda la ciencia sería superflua si coincidieran
el apariencia externa y la esencia de las
cosas. Marx 1972817, traducción propia
El mundo real más alla de la experiencia
individual el mundo social se descubre por
la comparación y contraste de las varias
interpretaciones por parte de los individuos
acerca del mundo, interpretaciones que reflejan
su experencia social particular de sus propias
experiencias
La APARENCIA de la realidad
Qué debe ser el mundo para incluir toda la
experiencia humana
La ESENCIA de la realidad
la consciencia la mente conceptora es el
verdadero ser humano y por tanto la concepción
del mundo es la única realidad Marx 197632,
traducción propia
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
el hombre historico real el individuo en un
mundo sensorial es el producto de la
industria y el estado de la sociedad el
resultado de la actividad de la sucesión completa
de generaciones, cada cual sobre los hombros de
la anterior desarrollando su industria y sus
relaciones, modificando su sistema social de
acuerdo con las necesidades cambiantes en una
labor sensorial incesante de creación... Marx
and Engels 1970 62 and 63
Llamemos hombre libre a aquel que no tiene que
trabajar toda la semana, incluidos sábado,
domingo y doble turno, porque no le alcanza el
dinero, y corriendo velozmente a todas horas, en
un metro o en un ómnibus por las grandes
ciudades. A quién le van a hacer la historia de
que ese hombre es libre? Castro 1999
la libertad empieza realmente solo donde el
trabajo esta determinando por fines necesarias
externos y expéditos y termina por su propia
naturaleza más allá de la esfera de la producción
material. Marx 1972958-9, traducción propia
El hombre real e historico se define por las
relaciones sociales de la existencia de los
individuos
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EL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA
debemos comenzar asertando la primera premisa
de toda la existencia humana y toda la historia
que el hombre debe vivir con el fin de
hacer historia. Pero la vida supone comer y
beber, un hogar, ropa y muchas otras cosas. Por
tanto, el primer acto historico es la producción
de los medios para satisfacer estas necesidades
las cuales son la condición fundamental de toda
historia Marx 1977480, traducción propia
Por lo tanto el analisis del mundo contemporáneo
procede de la forma social más simple el la
que el producto laboral se manifiesta y esto
resulta en el mercancia. (Marx, citado Dragsted
197644, traducción propia)
Todas las sociedades están caracterizadas por una
division de labor la gente consume cosas
(valores de uso) que no produjeron, y producen
valores de uso que no consumen
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Las necesidades humanas se satisfacen a través de
relaciones sociales de intercambio entre
consumidores y productores
La mercancia es una relación social entre los
consumidores y los productores
Cada producto laboral es, en todos los estados
de la sociedad, un valor de uso pero lo es
únicamente en su época particular en la historia
del desarrollo de la sociedad que tal producto se
convierte en mercancia cuando el trabajo
dedica a la producción de un artículo útil se
expresa come su valor. Marx 197467,
traducción propia
La relación esencial para la existencia humana se
reduce a un intercambio de moneda por cosas
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ALIENACIÓN
una relación social definida entre los hombres
asume la forma fantástica de una relación
entre cosas. Marx 197477, traducción propia
En sociedades capitalistas hay un vació
completo del contenido humano de vida social
total alienación la cual no da ninguna
satisfación. (Marx 1977488, traducción propia)
Aunque el capital se manifiesta fantásticamente
como asume el dinero, es una relación entre las
personas
El desarrollo económico no es suficiente la
gente que se siente sin control sobre sus propias
vidas algo necesario para una vida digna son
propensos a buscar la realización completa se sus
potenciales a través del camino de la violencia.
La mera provisión de una cierta dosis de
suficiencia material no es bastante para ellos
Aung San Suu Kyi, Jefe de la Liga Nacional par
la Democracia, Burma, citado, Fukuda-Parr, a,
http//hdr.undp.org/reports/global/2004/sakiko.cfm
, traducción propia.
En si mismos el dinero y las mercancias no son
más capital que los medios de producción y de
subsistencia. Hay que transformarlos en capital
lo que requiere que dos clases diferentes de
poseadores de mercancias se ponge en contacto
los dueños del dinero y trabajadores libres.
Los trabajodores libres en doble sentido de la
palabra es decir que no son esclavos y
están libres de cualquier medio de producción
propio la separación de los trabajadores de
toda propiedad mediante de la cual pueden
realizar su labor. Marx 1974 668, traducción
propia, enfasis anadido
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Los seres humanos necesitan algun que despierte
so compasión, que les conmueva y que de a sus
almas el beneficio supremo de sentir
generosamente porque a través de la compensación
maravillosa de la naturaleza aquel que dé de sí
mismo crece en sí mismo y aquel que se aliena en
sí mismo, viviendo para disfrutar pequeños
placeres y asustado de compartir los con otros,
pensando únicamente en satisfacer sus propios
apetitos de manera egoista, gradualmente pasará
de ser un hombre a ser pura soledad, llevando en
su corazón las canas del invierno. José Martí,
Maestros Ambulantes, 1894, en, Shnookal y Muñiz
199946-50, tradución propia
Martí dijo "Patria es humanidad", una de las
más extraordinarias frases que pronunció.
Castro 1999
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CONCIENCIA DE CLASE
Por burges ía entendemos la clase de los
capitalistas, los dueños de los medios se
producción. Por proletario, la clase de
trabajadores alsalariados, que sin tener medios
de producción propios se ven reducidos a vender
su poder laboral para poder vivir. Marx y
Engles 196779, traducción propia
La relación de clase es una relación de
explotación
Dentro del Modo de Producción Capitalista, cada
clase necesita de la otra (pero a la vez sus
intereses son contradictorios)
La Tendencias de Empleo GlobaI, un informe anual
publicado por la Organización Laboral
Internacional, informe que, a pesar de
crecimiento de un 4,3 en la economía mundial, en
el último año el desempleo ha aumentado a 191,8
millones, con más de 2,85 billones de
trabajodores que subsisten con menos de 2 al día
(ver ILO 2006)
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Los proletarianos necesitan trabajo (y sueldo)
La burgesía necesita trabajodores para producir
más valor del que reciben en sus sueldos
La explotación (y la inigualdad) es posible
porque el desempleo lleva a una disminución del
salario
Hay la producción de una plusvalía
Tras la implementación de las políticas
neoliberales a finales de los años setenta, la
porción del salario del 1 de los más ricos de
Estados Unidos subió por los aires el 1 del
salario en Gran Bretaña ha duplicado su porción
del salario nacional al 13 desde 1982
globalmente la diferencia de salario entre un
quinto de la población mundial que vive en los
países más ricos y un quinto de los que viven en
los países más pobres era de 74 a 1 en 1987,
hasta un 60 a 1 en 1990 y 30 a 1 en 1960 Harvey
200516, 17 y 19
Nunca se debe olvidar que la producción de
plusvalía es el objectivo inmediato y el motivo
imperativo de la producción capitalista. Marx
1972243/4, traducción propia
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LA ACUMULACIÓN DE CAPITAL
Se distribuye la plusvaliá como ganancia
conseuida a través del intercambio competitivo
Para mantenerse eficiente y competitivo (y
recibir una porción de la plusvaliá como
beneficios) los empleadores capitalistas deben
evolucionar al mismo tiempo que el proceso de
cambio técnico
Las relaciones de intercambio de mercancias
reflejan la propiedad privada de los medios de
producción
Desde 1950 hasta mitad de los 70, la tasa de
ganancias en la economía estadounidense disminuyó
casi 50 las estrategias de las empresas
capitalistas para aumentar su tasa de beneficios
en las últimas décadas, en general han causado el
sufrimineto de los trabajadores más desempleo y
una inflación más alta estándar de vida más bajo
y un aumento de estrés y cansancio en el trabajo
La tasa de beneficios en el momento de escribir
esto (2002) a pesar del incremento de la
explotación permanece alrededor de un 30 por
debajo de las porcentajes más altos de la
post-guerra. Moseley 2003212 and 214,
traducción propia
Hay una tendencia a reducir el tiempo laboral (y
valor) de producción (substituendo a los
trabajadores por medio de producción)
Una disminución en la fuente de plusvaliá (el
poder laboral) lleva a una tendencia a la caída
de la tasa de ganancias
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Hay una crisis de acumulación
La tasa de ganancia no desciende porque los
trabajadores son menos productivos, sino porque
llegan a ser más productivos La tasa de
beneficios no se hunde menos debido a la
explotación de los trabajodores, sino debido a
que en general se contratan menos trabajadores en
proporción al capital empleado La barrera real
para la producción capitalista es el capital en
si mismo. Marx 1972240, 246, 259, énfasis en
original, traducción propia
Los cuales se convierten en crisis económica
debido al incremento del desempleo, con el
empobrecimiento y el gasto social reducido, una
crisis social reducido, una crisis social
política al tiempo que los desventajados luchan
para sobrevivir
Al mismo tiempo hay una sobre-acumulación y un
bajo-consumo
No se pueden vender bastantes mercancias para
conseguir gancias del dinero invertido en el
proceso de producción
Hoy el mundo se sumerge cada día más en una gran
e inédita crisis. Toda la amargura que ustedes
vienen expresando en cada encuentro y expresan
cada vez más ante la negación de recursos para la
más sagrada de las tareas que la humanidad
demanda, la educación, tendrá su momento de
premio, de luz y de esperanza. Castro 200332
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8
CICLOS LARGOS DEL DESARROLLO CAPITALISTA
La acumulación de capital es un proceso cíclico
Historicamente las etapas de recesión siguen a
las etapas de la prosperidad
A menudo llamadas los ciclos Kondratief (ver
Mandel 1980)
Ha habido recesiones mayores en las décadas de
los 1870, 1930, 1990/2000
Cada período de crisis se resuelve en un
crecimiento positivo a través de cambios sociales
profundos los cuales re-establecen las
condiciones sociales (el poder burgués) para la
explotación y la acumulación de capital exitosa
La conclusión de esto fue que se mandó a los
gobiernos dirigir sus economias con el fin de
inigualar las importaciones y las exportaciones
(el balance de comercio) con las tasas de
intercambio fijadas entre limites al dólar
americano
La crisis de los años 30 se resolvió
efectivamente con la Segunda Guerra Mundial
(1939-45) y la conferencia de Bretton Woods en
los Estados Unidos en 1944, una conferencia que
definió la economía mundial de la post-guerra,
establiciendo el contexto político para la
acumulación de capital de mitad de los años 40
hasta la 60
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
La dinámica de la acumulación de capital fue la
producción y la base de la competición fue el
comercio
El FMI y el Banco Mundial ambos se originaron
como parte del esfuerzo concertado para
financiar la reconstrución de Europa después de
la devestación de la Segunda Guerra Mundial y
para salvar al mundo de futuras depresiones
económicas El FMI en particular se fundó bajo
la creencia de que había necesidad de acción
colectiva al nivel global para la estabilidad
económica. Stiglitz 200211 y 12, traducción
propia
12
LA POLÍTICA DE LA DEMOCRACIA
Al mismo tiempo que ser regulaba la economía
mundial (dirigida por el Fondo Monetario Mundial
FMI, Banco Mundial BM, y el Acuerdo General
del Intercambio y Tarifas, predecesor de la
Organización del Comercio Mundial OCM, permitió
a los gobiernos dirigir sus economías nacionales
dentro de los parámetros de la balanza de comercio
Los partidos políticos (dentro de los marcos
institucionales de la democracia representativa)
podrían ofrecer a los ciudadanos algunas
alternativas en las elecciones dentro de un marco
de crecimiento económico nacional sujeto al
balance de comercio
El dólar estadoudiense era el valor estándar
internacional para la direción para las economías
nacionales que conferian poderes económicaos
extraordiarios a los Estados Unidos, lo cual se
tradujo en poser político y militar
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
La política exterior Norte Americana
(particularmente en las Américas) se orienta para
apoyar (o imponer) regímenes políticos que
podrían organizar economías nacionales en el
interés económico de los Estados Unidos
La lucha de clases entre trabajadores y
capitalistas asumió la forma de competición entre
partidos alternativos, cada uno subrayando a los
votantes sus políticas sobre el establecimiento
de un trabajo para todo el mundo, o, la
organización de estado de bienestar
Brazil/Goulhart Chile/Pinochet
Guatemala/Arbenz la Republica Dominicana /Bosch
Nicaragua/Somoza etc
Los Estados Unidos apoyaron y en muchos casos
engendraron cada dictadura militar de la derecha
en el mundo después de la Segunda Guerra
Mundial. Pinter 2005, traducción propia
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GLOBALIZACIÓN
Los fondos de inversión empezaron a fluir en
expeculación financiera más que en manufactura
A mitad de los años1960 los beneficios de la
manufactura empezaron a descender, primero se
manifestaron como inflación de los precios, a
medida que las empresas productivas intentaban
mantener la rentabilidad aumentando los precios
Si observamos las tendencias en el sector
corporativo de Estados Unidos el periodo en que
las ganancias diminuyendo drásticamente desde
finales de los 60 hasta la mitad de los 80 fueron
seguidas de un aumento (1985-9) el cual colapsó
pero mientras declinó la manufactura las
ganacias de los inversiones extranjeras y las
actividades de servicios se disparó por los aires
alrededor de los 1980s. Bond 2004196, énfasis
añadido, traducción propia
La especulación con las monedas, que hace solo
14 años alcanzaba 150 000 millones de dólares
anuales, hoy alcanza más de un millón de millones
cada díamás de un millón de millones de dólares
cada día. Castro 1999
Como consecuencia de la guerra de Vietnam el
dólar estadoudiense se devaluó (el dólar había
sido el valor estándar en el mundo a la hora de
dirigir las economías nacionales) lo que
significa que ahora se tienen que dirigir las
economías no para mantener el balance de comercio
sino para proteger los valores de las monedas
nacionales frente a la especulación de la moneda
internacional
La OPEC aumentó cinco veces el precio de crudo, y
llevó a la expansión del mercado del Eurodólar y
un aumento de préstamos a las economías en vías
de desarrollo, y los comienzos de la crisis de
endeudamiento internacional (cuando los Estados
Unidos aumentaron el índice de interés como un
estrategia anti-inflación)
La desregulación de los movimientos de capital
(por Margaret Thatcher GB en 1979 y en los años
1980 por Ronald Regan EEUU), y por eso los
gobiernos tienen que competir para ofrecer
regímenes económicos más liberales con el fin de
atraer inversiones (la casera al fondo)
La revolución de la informática que permitió que
los movimientos de capital pudieran controlarse
tan solo con tocar un botón, para que los
especuladores financieros pudieran aprovecharse
de cualquier ventaja mercantil a corto plazo
para maximizar los beneficios
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Todo esto en los sesenta llevó a una evolución de
la dinámica de la acumulación de capital, de
producción a especulación, y la base de la
competición capitalista de comercio a finaza (de
tal manera que las economías tienen que ser
dirigidas para mantener el índice del intercambio
de la moneda nacional, y no de acuerdo con las
necesidades locales y el empleo, y la dignidad
humana
La crisis (de acumulación) ha sido movida y
retenida la globalización limitó la caida se
los índices de beneficios a través del
empobrezamiento de las naciones en vías de
desarrollo a través de la deuda internacional
impagable
14
LA POLÍTICA DEL NEOLIBERALISMO
El papel de FMI, el Banco Mundial (y la OMC) como
reguladores de la economía mundial cambiaron
claramente de controlar la dirección del comercio
internacional a controlar los términos de las
transacciones de las financieras globales
La internacionalización del estado implica la
emergencia de las instituciones supranacionales
verdaderas BM MFI, OMC no significa que los
estados nacionales vayan a deseparecer La
función de las estados nacionales cambia de la
formulación de políticas nacionales a la
administración de políticas formuladas por
institucionales transnacionales. Robinson
1996372 y 373, énfasis en original, traducción
propia
Fundado en la creencia de que hay una necesidad
de políticas económicas expansionarias como
un aumento de gastos, la redución de impuestos o
disminución de los índices de interés para
estimular la economía hoy el FMI típicamente
provee sólo a los países aplican políticas tales
como el recorte de déficit y los gastos del
gobierno en bienestar social aumento los
impuestos o los índices de interés para atraer
capital financiero a corto plazo que llevo a una
contración de economías nacionales Stiglitz
200212/13, traducción propia
Es importante observar que (históricamente) la
formación de estructuras (estatales) no ha sido
una parte de un proceso democrático es una
cuestion de lucha de clases
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Las instituciones sociales evolucionan para
regular la existencia social el estado y en
la medida de lo posible refleca poder de clase
el estado es un estado de clase
Mientras estas instituciones (BM, FMI, OMC) estén
gobernadas por representativos de los estados
miembros, el derecho al voto es proporcional a
las contribuciones monetarias
En la era de la globalización (después de los
1970) un mercado competitivo neoliberal, régimen
económico organizado para maximizar los
beneficios financieros de capital invertido se
impone en la economía mundial a través de
mecanismos tales como Programas de Ajuste
Estructural (FMI), Estrategias de Reducción de la
Pobreza BM, negociaciones de comercio OMC
Entre los 183 estados miembros del FMI el grupo
de G7 de 7 naciones industrializadas controlaba
el 46 de los votos (votar en el Banco Mundial es
más o menos lo mismo, en el OMC hay una nación
un voto, lo que como se verá ha llevado a
dificultades a la hora de imponer el dogma
económico neoliberal)
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12
LA TRANSFORMACIÓN DEL ESTADO GLOBAL
En la estimación de Stiglitz, el FMI y el Banco
Mundial BM se convirtieron en las nuevas
institutiones misionarias a través de las cuales
se impusieron estas ideas en los países pobres
el FMI y el BM estaban dirigidos por la
voluntad colectiva del G7 (los gobiernos de las 7
países industrializados más importantes y
avanzados) y lo último que querían era un
debate democrático sobre estrategias
alternativas. Stiglitz 200212, 13 and 14,
traducción propia
Como parte de este proceso, las rondas
diferentes de las negociaciones de comercio entre
(ahora) 150 estados miembros del OMC se han
organizado para imponer un régimen comercial
competitivo, neo-liberal en la económia mundial
En los primeros cien años la hermanidad de
naciones tal y como la conocemos ahora será
obsoleta los estados reconocerán una autoridad
global única. Estados Unidos Presidente Bill
Clinton, 1992 Ahora la globalización ha creado
el debate del estado bajo una nueva luz, la de la
relación del estado al proceso capitalista
transnacional. Robinson 200485 and 141,
traducción propia
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Mientras que los productores menos competitivos y
más pobres se ven afectados gravemente debido al
régimen económico competitivo, las economías
desarrolladas más ricas se ven sujetas a la
imposición del dogma competitivo del OMC
El turno Uruguay 1986-1994 del Acuerdo General
se Comercio y Tarifas terminó en el Acuerdo de
Marrakech y la formación del OMC en 1 de enero
1995
Cuando quiera que la burguesía ha tenido las de
ganar, ha puesto punto final a toda relación
idílica patriarcal y feudal. No ha dejado
ningún otro nexo entre el hombre y el puro
interés del individuo en sí mismo pago en
metálico. Ahogó los extasis más celestiales de
los fervores religiosos en un agua helada de
cálculo egoista en una explotación brutal
directa, desnuda y sin vergüenza. Marx and
Engels 195244/5, traducción propia
La OMC decidió contra los Estados Unidos en el
2003, después de que la administración Bush
impusiera un 30 de impuestos de importación en
la importación del acero (en marzo del 2002) para
proteger el empleo el la industria del acero (y
el apoyo electoral para George Bush)
16
RESISTENCIA
Dentro de los parámetros políticos neoliberales,
las políticas publicas nacionales llegaron a ser
una especie de pillaje, como las instituciones
globales (FMI, Banco Mundial, OMC) dirigen
economías nacionales en un sistema de intercambio
de mercancías internacional basado en el
endeudamiento
Frente a esta realidad emergente, la política
extranjera estadoudiense ha cambiado de un apoyo
a los regimenes autoritarios que reflejaban los
intereses nacionales de los Estados Unidos, a la
imposición de una estructura de libre comercio
neoliberal internacional (y el pago de la deuda
por países en vías de desarrollo) vinculado a una
cruzada para imponer la democracia representativa
en las naciones del mundo
En enero de 1994, el Tratado de Libre Comercio de
América del Norte (TLCAN), suscrito por Estados
Unidos, Canadá y México el mercado libre más
grande del mundo se puso en marcha
Y así llegó una lucha remarcable para la
democracia y la dignidad humana
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Y dentro de TLCAN, el articulo 27 de la
constitución Mexicana, la cual había protegido la
tenencia de la tierra comunal, cambió el fin de
admitir el derecho de propiedad privada sobre la
tierra en un proceso de cercamiento
Una lucha cometida alcanzar una paz con
justicia y dignidad democracia y libertad
elevar la humanidad (Marcos 199447 and 48,
1996102, traducción propia)
La respuesta de los Zapatistas fue Ya Basta!
Con el objecto de crear un espacio
democratico, donde se puede resolver las
confrontaciones entre puntos de vista políticos
diversos Subcomandante Marcos, citado Carrigan
2001, traducción propia
permitiendo a los inversores compran las
mejores tierras, fuentes de agua y valles de rios
para evitar que los nativos ejercieran so
derecho a la tierra Forbes 1995184,
traducción propia
Destruyendo la base de tierra de las comunidades
y culturas indigenas
13
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14
ALCA Área de Libre Comercio de las Américas
La expansión del TLCAN a todo Latinoamérica,
sobre todo para lograr acceso a los mercados
grandes de Brasil y Argentina llegó a ser una
prioridad política de los Estados Unidos
En diciembre de 1994 en la Cumbre de las Américas
en Miami, se empezó el proceso de establecer la
Área de Libre Comercio de las Américas ALCA
Las negociaciones para el establecimiento de la
ALCA debería haberse terminado allá por el 2005
A la vez que la Cumbre de las Amerícas, se
celebró, la Alianza Social del Hemisférico y la
coalición contra ALCA argentino, la Cumbre de los
Pueblos
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Por tanto las negociaciones llegaron a un alto en
el 2003, y la Cumbre de las Amerícas de noviembre
2005 en Mar de Plata (Argentina) acabaron sin
ningun acuerdo o comunicado final
En el programa televisivo semenal Aló Presidente,
el Presidente Hugo Chávez dijó que, en el futuro
se hablaría sobre las relaciones entre los
Estados Unidos y América Latina como la etapa de
antes del Mar del Plata y la etapa de después
La Cumbre llegó a ser una lucha entre visiones
alternativas del porvenir de América Latina la
de Presidente Bush y ALCA, y la del Presidente
Chávez y ALBA la Alternativa Bolivariana para
Ameríca
18
EL PODER DE CLASE Y LA DEMOCRACIA
La democracia la resolución de conflictos entre
los individuos que reconocieron como legitimas
las instituciones que por tanto repetarian
El poder es una relación en la cual los dirigidos
aceptaron la legitimidad de los gobernadores (por
ejemplo, monarca, partido, dictador,
parlamento, etc)
Dentro del modo de producción capitalista los
intereses burgueses y proletarianos son
fundamentalmente opuestos
En democracias parlamentarias (representativas),
los partidos políticos reducen las preferencias
de los individuos (dentro principios
constitucionales más o menos restrictivos) a una
voluntad política de la mayoría
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Un sistema político que está basado en la
protección de la propiedad privada sitúa a la
explotación (en el proceso de producción donde se
poseen los medios de producción) están más allá
de los parámetros de la política legitima
En todos los sistemas gobermentales efectivos, la
gente más o menos siente una obligación de
obedecer la regla de la ley
Esta es la realidad social ESENCIAL de la
existencia individual (ver pagina 3)
Una obligación que refleja una hegemonía
intelectual y cultural, la cual efectivamente
refuerza las relaciones de regla de clase
De la cual la gente se da cuenta de que tienen
conciencia
Las ideas de la clase dirigente son en cada
etapa las ideas dominantes Las ideas que
dominan no son nada más que las relaciones
materiales domiantes entendidas como ideas Marx
Engles 197064, traducción propia
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EL PROCESO DE LA DEMOCRACIA
En la etapa de la democracia social (1945 hasta
las años 70) ver página 9
Con la administración nacional de economías, y en
el contexto de crecimiento económico, había
posibilidades para que los partidos políticos
(aparentemente) ofrecieron manifiestos políticos
distintos (no obstante en la misma realidad de
clase)
En tiempos de crecimiento económico es posible
para las políticas de gobiernos capitalistas
aumentar el nivel general de vida
Sobre todo desde los años setenta, como las
democracias parlamentarias han adoptado una
agenda económica neoliberal dentro del proceso de
globalización, menos individuos votan y las
elecciones llegan a ser un proceso de escoger el
candidato con menos objectiones más que un acto
de apoyo a un programa político
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Pero en tiempos de crisis económica ver páginas
8 y 9 las políticas económicas estan orientadas
al mantenimiento de la tasa de ganancia y la
acumulación de capital
Los gobiernos son incapaces de dirigir economías
nacionales y programas de desarrollo
La gente empieza (intuitivamente) a cuestionar
las ideas hegemónicas las cuales han explicados
su existencia social y han definido su moralidad
y esto llevó a una aceptación de la democracia
parlamentaria como legítima
El proceso de la globalización ver página 10
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CONOCIMIENTO Y PROGRESO
Típicamente, en la hegemonía intelectual de las
sociedades capitalistas, vemos a los individuos
como consumidores
En el ámbito de lo político, las personas sólo
son los votantes
La gente está mas preparada para absorber
información pasivamente, que para crear
conocimiento activamente
La gente está alienada de su existencia social
ver página 5
Por ejemplo, ni los Zapatistas ni los que
protestan contra ALCA sentían que las
instituciones políticas a través de las cuales
podían proteger sus intereses y bienestar, eran
adecuadas para luchar contra la fuerza de una
economía globalizada
En Latinoamérica y en el mundo en general hay
innumerables protestas contra los efectos
sociales de la globalización económia y la
ideología neoliberal que sirve para mantener la
desventaja y la inigualdad
Y con la crisis económica la gente empobrece
ver página 7
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
La gente buscó formas alternativas de participar
(políticamente) en instituciones políticas para
proteger (intuitivamente) sus intereses de clase
La gente crea un espacio democrático basado en
un consenso y no en una decisión mayoritaria (a
la que se llega dentro de unos parámetros
democráticos limitados) en una sociedad de masas
La creación de un ambiente social democrático
social apropiado para la experiencia de la gente,
sólo puede basarse en el conocimiento del
contexto social (ESENCIAL) de la existencia del
individuo
Es una cuestión de consciencia
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21
18
LA DIALÉCTICA DE LA MENTE HUMANA
La creación de nuevos espacios democráticos
efectivos requiere el entendamiento del contexto
social (esencial) de la experiencia (aparente) de
los individuos tal contexto son los parámetros
de nuestra experiencia (ver pagina 3)
El contexto esencial de nuestra experiencia
evoluciona con nuestros potenciales sociales, los
cuales cambian con la experiencia esto es un
proceso
La creación de conocimiento en el entendimiento
de este proceso
la fuerza material debe ser superada por la
fuerza material pero la teoría se vuelve fuerza
material una vez que captura la mente de las
masas. La teoría es capaz de capturar las masas
una vez demuestra ad hominem, y demuestra ad
hominem una vez se radicaliza. Ser radical es
entender las cosas desde su raiz. Pero para el
hombre la raiz es el hombre mismo Las
revoluciones requieren un elemento pasivo, una
base material. La teoría se hará realidad en la
gente siempre cuando sea la realización de sus
necesidades. Marx 1970137 and 138, énfasis
añado, traducción propia
Realizar nuestros potenciales creativos es un
resultado dialéctico emergente
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Quizas la contradicción central de la
globalización a este punto en nuestra historia es
la manera en la cual subraya su propio némesis en
terminos de una reconcepción fundamental del
derecho universal a que todo el mundo sea tratado
con dignidad y respeto como un miembro completo
se nuestra especie Harvey 200094, traducción
propia
Quiénes serán los creadores de ese nuevo mundo?
Los hombres y mujeres que pueblan nuestro planeta
"Cuáles serán las armas esenciales? Las ideas
las conciencias. Quiénes las sembrarán,
cultivarán y harán invencibles? Ustedes. Se
trata de una utopía, un sueño más entre tantos
otros? No, porque es objetivamente inevitable y
no existe alternativa. Ya fue soñado no hace
tanto tiempo, sólo que tal vez prematuramente.
Como dijo el más iluminado de los hijos de esta
isla, José Martí Los sueños de hoy serán las
realidades de mañana. Castro 1999
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LA PROMESA DE ALBA La Alternativa Bolivariana
para la América
ALBA la Alternativa Bolivariana para la América
es una oraganización institucional se las
relaciones inter-americanas, fundado en la
complementaridad, solidaridad, co-operación y
respeto por la soberania y no en la
competición, dominación, explotación y regla
corporativa
En América Latina esta emergiendo un espacio
democrático basado en la participación se los
ciudadanos con el fin se mejorar el bienestar de
la gente, con acuerdos dentro de ALBA que son
mututamente beneficios (y no explotativos)
Venezuela y Cuba son el epicentro de ALBA
primero concebida y discutida en la Habana en
1994 (el año de la aparición de TLCAN y el
principio de las negociaciones para ALCA)
Dentro de ALBA los latinoamericanos están creando
soluciones innovadores para satisfacer las
necesidades sociales petróleo (PETROSUR),
información y los medios informativos (TELESUR),
educación (Universidad del Sur), crédito
internacional (Banco del Sur), un banco de
semillas regional y un Escuela Agroecológico
organizado por la MST (Brasil), etc
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Cada vea más países cooperan a través de ALBA (11
países Caribeños y de Latinoamérica se benefician
de PETROSUR) Brasil ha pagado su deuda a FMI y
Venezuela ha comprado parte de la deuda de
Ecuador y Argentina para que el Banco del Sur
asuma el papel de FMI (sin condiciones
explotivas) TELESUR (creado por Argentina,
Venezuela, Cuba y Uruguay) empezó emitir para
Latinoamérica en noviembre 2005 etc)
El desafió revolucionario (de ALBA) es la
hegemonía de ideas cultural y intelectual que
justifican la globalización del mercados libres,
ignorando la solidaridad entre desaventajados de
América Latina
Una hegemonía que justifica y legitimaza un orden
social explotivo, el cual es el modo de
producción capitalista
Y aquí volvemos a la importancia de las
creencias en la apreciación de la gente con
respeto al entendimiento de su experiencia social
y el papel de la mente creativa en la
definición de la realidad
La guerra de clase se lucha a través el armamento
de la mente de la gente, de manera que
entendimiento la base de sus desventajas la gente
puede desafiar a la explotación social y económica
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23
20
LA POLÍTICA DE LA LIBERTAD
La liberación de la fuerza de mercantiles, con la
dominación de capital financiero en el proceso de
acumulación del capital tras las años setenta, ha
sido un catalizador en el desafió de la hegemonía
intelectual de la legitimación y justificación
neoliberal del modo de producción capitalista
Las desaventajados de América Latina se busca de
alternativas para establecer instituciones
democráticas, crean modos alternativos de
organizar la economía regional
Y James Petras (et al) discuten que los
movimientos de campesinos radicales son una
fuerza emergente en la lucha por la dignidad
humana ver Petras (et al) 1999
Con tanta anterioridad como 1983, Lima, la
capital peruana llegó a ser la primera ciudad
importante gobernada por fuerzas progresistas,
seguida por el estado brasileño de Fortaleza, más
de 35 ciudades brasileños (incluidas Sao Paulo),
y posteriormente Montevideo, Ciudad de México,
Caracas, Porto Alegre, San Salvados, Belo
Horizonte, Rosario, etc (ver Chavez 2004)
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
Con las elecciones presidentiales (2006/7) en
Brasil, Colombia, Ecuador, México, Nicaragua,
Peru y Venezuela quizás se repita el éxito de Evo
Morales en Bolivia (18 deciembre 2005), y
Michelle Bachelet en Chile (15 enero 2006)
Las luchas de la gente para realizar sus
potenciales y mejorar su bienestar esta en contra
de muchas frustraciones y limitaciones sociales
lleva a las exigencias de una administración más
justa de los servicios públicos, higiene pública,
vertidos de basuras, transporte, etc
La creación estratégica del espacio democrático
(del hemisférico) para trascender la practica
política nacional/local y llama a la lucha contra
las relaciones sociales de la existencia humana
internacional, sólo puede ocurrir cuando la gente
tiene fe y confianza en la administración
política de su vida contidiana
la lucha proletariada con la burgesia al
principio es una lucha nacional. El proletariado
de cada país debe, por supuesto, primero de todo
resolver los asuntos con su propio burguesia y
después mirar al mundo. Marx and Engels
196793, traducción propia
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SIMÓN BOLÍVAR, JOSÉ MARTÍ, FIDEL CASTRO, CHÉ
GUEVARA
También había que resistir la falta de libertad
política sobre todo había un énfasis en el
bienestar social antes que en los derechos
individuales
Símon Bolívar (1783-1830), el liberador de
Bolivia, Panamá, Colombia, Ecuador, Perú,
Venezuela
Pero la lucha contra el poder colonial de
España, fue solo el primer paso en la liberación
humana
Lucha de manera infatigable contra la opresión
extranjera
Un ejemplo de un hombre de integridad, con
valores morales fundamentales sobre la
realización de los potenciales humanos, e
incansable en la lucha contra la desventaja
Y, a este fin, Bolívar hizo la proposición de una
legislatura tricameral, basada en elecciones
populares
Otro incesante luchador en la batalla librada por
el pueblo en aras de una causa justa, fue, José
Martí (1853-1895)
En la política de América, es riesgosa la idea
de política del continente, porque con dos
corceles de diferente genio y hábitos, va mal el
carruaje. Pero la ciencia es toda una, y conviene
todo lo que junte a los pueblos los metodos y
los intereses de una obra que sólo en lo final de
la libertad puede ser común. (Martí 1892)
ALBA - GLOBALIZACION - DIGNIDAD
En La Historia me Absolverá, sobre una política
revolucionaria cubana, Fidel Castro dijo que la
política cubana en América seria de estrecha
solidaridad con los pueblos democráticos del
continente y con los perseguidos políticos Cuba
debia ser baluarte de libertad (Castro
2003a52)
no podemos permanecer indiferentes frente a lo
que ocurre en cualquier parte del mundo, una
victoria de cualquier país sobre el imperialismo
es una victoria nuestra, así como la derrota de
una nación cualquieras una derrota para todos. El
ejercio del internacionalismo proletario es no
sólo un deber de los pueblos que luchan para
aseguar un futuro mejor adémas, es una necesidad
insoslayable. (Guevara 200220)
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25
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