PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP ILMU HUKUM

1
PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP ILMU HUKUM

• Adalah ilmu pengetahuan yang obyeknya hukum.
• Bukan hukum yang berlaku dalam negara tertentu
  tetapi hukum sbg fenomena dlm kehidupan manusia
  yg tidak terikat TEMPAT dan WAKTU (sebagai
  fenomena universal).
• Menyangkut ttg asal, pengertian, isi, sifat,
  fungsi, tugas, tujuan dan sumbernya (yg mungkin
  juga meliputi aspek filsafati.
• Kesimpulan ilmu hukum ? ilmu pengetahuan yang
• berdiri sendiri lepas dari
  Hukum Positif (ALGEMEINE RECHTSLEHRE).

2
METODE PENDEKATAN

• Ideologis melihat hukum sbg perwujudan
  nilai-nilai tertentu yaitu KEADILAN.
• Normatif Analitis melihat hukum sbg suatu
  sistem peraturan yg abstrak, otonom yg merupakan
  subyek tersendiri (terlepas dari hal-hal diluar
  peraturan).
• Sosiologis melihat hukum sbg alat untuk
  mengatur masyarakat sehingga akan memperhatikan
  efektifitas hukum dalam masyarakat.
• shg dpt diketahui persamaan dan perbedaan.
  Historis melihat hukum itu mempunyai sifat
  kesejarahan
• Sistematis melihat hukum sbg sistem yg terdiri
  dari bagian-bagian (subsistem)
• Komparatif melihat sistem hukum itu lebih dari
  satu kemudian dibandingkan
• NB Bbrp metode ini dpt dipilih scr bebas,
  tergantung pandangan kita ttg hukum itu sendiri.

3
Ilmu hukum sebagai Ilmu Pengetahuan

• Dasarnya adalah
• Menempatkan sesuatu dijadikan obyek penyelidikan.
• Obyek itu ditanyakan terus menerus
• Ada alasan / maksud tertentu untuk
  mempertanyakan.
• kan obyek itu scr terus menerus.
• 4. Segala sesuatunya diletakkan dalam satu
  kesatuan sistem.

4

• HUKUM merupakan FENOMENA MASYARAKAT yang berupa
  kebiasaan dalam masyarakat dan dapat berupa
• a. KAEDAH
• b. PERILAKU
• Kaedah dan Perilaku merupakan sasaran
  penyelidikan ilmu hukum dan akan dipertanyakan
  terus, alasannya karena obyek ilmu hukum itu
  hidup berkembang mengikuti perkembangan
  masyarakatnya.
• Ilmu hukum juga mempunyai sistematik tertentu
  dalam pemecahan masalah
• 1. PROBLEM IDENTIFICATION
• 2. PROBLEM SOLVING
• 3. DECISION MAKING.

5
TUGAS ILMU HUKUM

• Dari mensistematisasi s/d membangun hukum.
• Mengadakan klasifikasi.
• Menganalisis dan membentuk pengertian
• Mengadakan penelitian baru sehingga berarti
  membentuk pendapat atau lebih meningkat lagi
  dengan menghasilkan teori.

6

• DISIPLIN hukum
• Adalah sistem ajaran tentang hukum sebagai
  fenomena masyarakat yang meliputi ILMU hukum,
  POLITIK hukum dan FILSAFAT hukum
• ILMU hukum terdiri dari
• Ilmu tentang kaedah yang mempelajari hukum sbg
  kaedah.
• Ilmu pengertian yaitu mempelajari pengertian
  pokok dlm hukum spt misal subyek hukum,
  hubungan hukum, klasifikasi hukum, dsb.
• Ilmu tentang kenyataan yang mempelajari hukum sbg
  perilaku manusia dlm hidup bermasyarakat, yg
  terdiri dari
• SOSIOLOGI hukum, ANTROPOLOGI hukum,
  PSYCHOLOGI hukum, PERBANDINGAN hukum dan SEJARAH
  hukum.

7

• Sosiologi hukum mempelajari bagaimana
  pertalian dan pengaruh timbal balik antara
  hukum sbg gejala sosial dengan gejala sosial
  lainnya, seperti kesenian, bahasa,
  kesejahteraan, dll.
• Antropologi
• hukum mempelajari pola sengketa dan
  pelesaian -nya dalam masyarakat sederhana
  atau yang dalam proses modernisasi.
• Psikologi
• hukum mempelajari hukum sebagai salah
  satu perwujudan dari perkembangan jiwa
  manusia.
• Perbandingan
• hukum mempelajari sistem hukum dr
  negara satu untuk dibandingkan dgn sistem
  hukum dari negara lainnya.
• Sejarah hukum mempelajari sejarah sistem hukum
  dlm suatu masyarakat tertentu.

8

• POLITIK hukum
• Adalah disiplin hukum yang mengkhususkan pada
  usaha untuk memerankan hukum dalam mencapai
  tujuan yg dicita-citakan masyarakat ybs, artinya
  mencakup memilih kegiatan dan menerapkan nilai.
• FILSAFAT HUKUM
• Adalah disiplin hukum yang mempelajari
  pertanyaan yang bersifat mendasar dari hukum
  (melihat dunia hukum yang tidak dapat
  dilihat/abstrak).
• dengan kata lain
• di mana ilmu hukum berakhir atau sudah sampai
  pada batasnya, di sanalah filsafat hukum akan
  muncul untuk menjawab pertanyaan yang belum
  terjawab atau sudah terjawab tetapi belum
  memuaskan.

9
KEDUDUKAN DAN FUNGSI PIH

• Istilah PIH di Indonesia pertama kali dipakai di
  Univ
• Gadjah Mada tanggal 13 Maret 1946.
• Dalam kurikulum Fakultas Hukum di Indonesia PIH
  dipelajari sebagai MKDH (Mata Kuliah Keahlian
  hukum).
• Dalam kurikulum fakultas lain hanya sbg pelengkap
• PIH mempelajari hukum pada umumnya, PHI
  mempelajari hukum positif di Indonesia (hukum
  yang
• dibatasi tempat dan waktu) sehingga bedanya
  ada
• dalam fungsi dan obyeknya.

10
KAEDAH SOSIAL

• Manusia sebagai makhluk sosial.
• Terbentuk minimal ada 2 (dua) orang hidup
  bersama, saling berhubungan, mempengaruhi, saling
  tergantung dan terikat satu sama lain, misal
  pasutri
• (Yang penting bukan penjumlahan orang tetapi
  KEBERSAMAAN TUJUAN).
• Setiap manusia punya kepentingan kepent. ini
  tdk sekedar dipenuhi ttp juga terlindungi.

11
Latar belakang hidup bermasyarakat

• Merasa tertarik satu sama lain
• Merasa memerlukan bantuan orang lain
• Merasa punya kesenangan yg sama
• Merasa punya hubungan kerja dg orang lain.
• Mempunyai tuntutan kasatuan biologis.

12
Cara masyarakat terbentuk

• Dengan sendirinya atau sengaja dibentuk
• Menimbulkan pembagian masyarakat jadi 2
• a. masyarakat paksaan negara, tawanan,
  pengungsi.
• b. masyarakat merdeka, terdiri dari
• 1. masy. alam (terjadi dengan sendirinya
  spt suku)
• 2. masy. budidaya, terjadi karena
  kepentingan dunia
• atau kepercayaan spt koperasi,
  gereja.

13
Bentuk Masyarakat berdasarkan Kriteria dasar
hubungan

• Masy. Paguyuban (gemeinschaft)
• yang hubungan antar anggota menimbulkan ikatan
  batin (tanpa melihat untung rugi) misal
  keluarga.
• Masy Patembayan (Gesselschaft)
• ada dasar pertimbangan untung rugi, mereka
  disatukan karena tujuan yg sama utk mendapat
  untung misal PT, CV, Koperasi.

14
Bentuk masyarakat berdasarkan peri kehidupan /
kebudayaan

• a. primitif dan modern
• b. desa dan kota
• c. teritorial
• d. genealogis
• e. teritorial dan genealogis
• Berdasarkan Hubungan Kekeluargaan
• keluarga inti, keluarga luas, suku bangsa dan
  bangsa.

15
Kaedah sebagai perlindungan kepentingan manusia

• Manusia mengadakan kontak (antar individu,
  kelompok dengan individu, kelompok dengan
  kelompok).
• Kontak dapat menyenangkan, tetapi dapat
  menimbulkan pergeseran/pertentangan kepentingan.
  Misal dalam hal kebutuhan air di musim
  kemarau.
• Manusia dalam masyarakat punya pandangan apa yang
  baik buruk, saling berpasangan shg perlu
  keseimbangan. Misal kepent.pribadi kepent
  masy, nilai kelestarian pembaharuan

16

• Untuk memenuhi kebutuhan manusia mem-peroleh
  pengalaman, dan pengalaman ini akan menciptakan
  nilai.
• Nilai tsb akan menjadi pedoman, shg sikap manusia
  akan membentuk kaedah.
• Fungsi kaedah adalah melindungi kepentingan
  manusia, baik terhadap ancaman ekstern maupun
  intern.

17
Apakah kaedah sosial itu ?

• Adalah peraturan hidup yang menetapkan bagaimana
  manusia harus bertingkah laku dalam hidup
  bermasyarakat.
• Dengan kaedah sosial dicegah bentrokan
  kepentingan manusia, sehingga tercipta masyarakat
  yang tertib.
• Agar tidak terjadi konflik perlu pengendalian
  sosial, yaitu berbentuk sanksi sebagai upaya
  restitutio in integrum.
• Sanksi positif, negatif maupun responsif.
• Positif reaksi thd perbuatan baik ?
  hadiah,piagam dsb.
• Negatif reaksi thd perbt yg negatif ?
  hukuman
• Responsif merupakan reaksi kedua pihak
  untuk memulihkan hukuman ketidakseimbangan
  yang terjadi.

18
Jenis kaedah sosial

• Aspek kehidupan pribadi
• a. kaidah kepercayaan/keagamaan
• b. kaidah kesusilaan
• Aspek kehidupan antar pribadi
• a. kaidah sopansantun/adat
• b. kaidah hukum.

19
Kaidah Agama/kepercayaan

• Merupakan perintah Tuhan.
• Berisi perintah, larangan, anjuran yang memberi
  tuntunan hidup manusia agar damai didunia dan
  akhirat.
• Isi ditujukan kepada sikap batin
• Membebani manusia dengan kewajiban kepada Tuhan,
  sesama dan diri sendiri.
• Yang melanggar mendapat hukuman dari Tuhan di
  akhirat.

20
Kaidah Kesusilaan

• Bersumber pada rasa susila dalam masyarakat dan
  pendukungnya adalah hati nurani manusia sendiri
• Ditujukan untuk kebaikan akhlak pribadi.
• Isi ditujukan pada sikap batin
• Membebani manusia dengan kewajiban.
• Sanksi dari batinnya sendiri (penyesalan).

21
Persamaan perbedaan kaidah agama dan kaidah
susila

• Persamaan sama-sama ditujukan pd sikap
  batin manusia.
• Perbedaan kd agama ditujukan pd iman
• kd susila ditujukan pd
  akhlak
• mns

22
Kaidah sopan santun / adat

• Bersumber pada kepatutan, kebiasaan dan kesopanan
  dalam masyarakat.
• Isi ditujukan pada sikap lahir
• Membebani manusia dengan kewajiban.
• Asal usul dari kekuasaan luar yang memaksa
• Pelanggarnya mendapat sanksi berupa umpatan,
  cemoohan, dikucilkan dari masyarakat (sanksi dari
  masy. scr tdk resmi)

23
Perbedaan kaidah susila dengan Kaidah kesopanan

• Ruang lingkup berlakunya kaidah susila luas
  karena ditujukan pada umat manusia dan melihat
  manusia sebagai individu.
• Kaidah sopan santun ditujukan kepada manusia
  sebagai makhluk sosial dan pelakunya yang konkrit
• HUB SOPAN SANTUN DGN KEBIASAAN
• Sopan santun timbul krn kebiasaan

24
Ketiga kaidah tsb belum memuaskan sebab

• Masih banyak kepentingan manusia lain yang
  juga perlu perlindungan tetapi belum dilindungi
  oleh ketiga kaidah tsb, misal prosedur nikah,
  SIM
• Kepentingan manusia yang sudah dilindungi oleh
  ketiga kaidah tsb dirasa belum cukup terlindungi
  karena sanskinya kurang memuaskan, misal agama
  di akherat, sesal dari diri sendiri, sopan
  santun di cemooh dsb.
• Akibatnya
• Kurang cukup memberi jaminan perlindungan kepent
  manusia, shg perlu ? kaidah HUKUM
• Keistimewaan kaidah HUKUM
• Terletak pd sanksi yang tegas dan dapat
  dipaksakan
• oleh instansi resmi (PENGADILAN)

25
KAEDAH HUKUM

• Ditujukan kepada pelaku yang konkrit
• Untuk ketertiban masyarakat
• Jangan sampai ada korban
• Isi ditujukan pada sikap lahir
• (Tidak seorangpun dapat dihukum karena apa
  yang dipikirkan/dibatinnya COGITATIONIS POENAM
  NEMO PATITUT).
• Dapat terjadi, setelah dilakukan perbuatan
  lahir, hukum mencampuri urusan batin manusia,
  misal kesengajaan, direncanakan, itikad baik
  dsb.

26

• Asal usul dari kekuasaan luar yang memaksa
• Sanksi dari masyarakat secara resmi
• Di samping membebani manusia dengan kewajiban
  juga memberi hak.
• KESIMPULAN, kaidah hukum bersifat
• Heteronom (berasal dari luar dari manusia)
• Normatif (membebani manusia dengan kewjb)
• Atributif (memberi manusia dengan hak).

27
Hubungan kaidah hukum kaidah sosial lainnya

• 2 kelompok kaidah tsb dapat dibedakan, tetapi
  tidak dapat dipisah / saling mempengaruhi misal
• Ada titik temu antara kd agama dg kd hukum
• a. ps 29 UUD 45 kebebasan beragama
• b. membunuh, mencuri, zina dilarang
• Ada hubungan antara kaidah susila dan kaidah
  hukum
• a. itikad baik ? ps 1338 KUH Pdt
• b. kepala somah yg baik ? ps 1560 KUHPdt
• c. causa halal tdk boleh bertentangan dgn
  UU, adat kebiasaan ketertiban umum ?
  ps. 1337 KUH Pdt.

28

• Dapat terjadi, kaidah susila melarang tetapi
  kaidah hukum tidak melarang berbohong, samen
  leven
• Kaidah hukum membolehkan hukuman tetapi kaidah
  susila melarang
• a. hutang uang di pengadilan kurang bukti.
  b. rentenir tdk susila, tapi
  hukum memungkinkan asal bukan sbg mata
  pencaharian.
• Kaidah hukum sebagian besar mrpk peraturn
  kesusilaan yang diberi sanksi hukum oleh penguasa
• Batas sopan santun dan hukum selalu berubah.

29

• HUKUM MENUNTUT LEGALITAS
• Artinya yang dituntut adalah pentaatan kaedah
  atau pelaksanaan kaedah semata
• KESUSILAAN MENUNTUT MORALITAS
• Artinya yang dituntut adalah perbuatan yg
  didorong oleh rasa wajib