Storia del diritto romano

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Storia del diritto romano
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PROGRAMMA DEL CORSO

• Contenuto e finalità
• Preparazione dellesame
• - Studenti frequentanti potranno preparare
  lesame sugli appunti presi a lezione (quale
  testo di supporto si consiglia Fr. Amarelli - L.
  De Giovanni - P. Garbarino - V. Marotta - A.
  Schiavone - U. Vincenti, Storia del diritto
  romano e linee di diritto privato, a cura di A.
  Schiavone, Giappichelli, Torino, 2005, sino a p.
  286)

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• - Studenti non frequentanti prepareranno lesame
  su uno dei seguenti testi
• - V. Arangio-Ruiz, Storia del diritto romano,
  Jovene, Napoli, ultima edizione
• - G. Grosso, Lezioni di storia del diritto
  romano, Giappichelli, Torino, ultima edizione

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• Lettura consigliata (non parte del programma di
  esame)
• Storia di Roma (a cura di A. Giardina e A.
  Schiavone), Einaudi, Torino, 1999.
• Ulteriori dati e informazioni relativi al corso
  potranno essere forniti tramite il sito
  dellUniversità e la piattaforma e-learning
  consultabile sul medesimo sito.

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PREMESSA

• Le ragioni principali per cui lo studio del
  diritto romano deve ritenersi, ancora oggi, una
  tappa fondamentale per la formazione del giurista
  europeo

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1. Il ruolo della cultura storica per la formazione
   del giurista
2. La scienza giuridica romana quale fonte della
   cultura giuridica europea
3. Il diritto romano quale modello per lo studio
   scientifico del diritto
4. Il diritto romano quale diritto vigente in Europa
   sino all1 gennaio del 1900

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LA RISCOPERTA DELDIGESTO GIUSTINIANEO

• 1050 d.C. Littera Pisana (1406 d.C. Littera
  Florentina)
• XII sec. Scuola dei Glossatori (Irnerio)
• Accursio (Magna Glossa)
• XIII-XIV secc. Scuola dei Post-Glossatori o dei
  Commentatori (Cino da Pistoia, Bartolo da
  Sassoferrato, Baldo degli Ubaldi)

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• XVI-XVII secc. Scuola Culta (Alciati, Cuiacio,
  Gotofredo, Fabro)
• XVII-XVIII secc. Scuola del diritto naturale
  (Grozio, Leibniz, Pufendorf)
• XIX sec. inizio prime codificazioni nazionali (21
  marzo 1804 Code Napoléon)
• Scuola storica tedesca (Gustavo Hugo, Carlo von
  Savigny)

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LE FONTI DI COGNIZIONE DEL DIRITTO ROMANO

• Opere giuridiche (tecniche)
• Corpus Iuris Civilis (Codex, Institutiones,
  Digesta)
• Novellae Iustiniani (raccolte private)
• Codex Theodosianus
• Novellae Theodosiani (raccolte private)
• Institutiones Gai
• Leggi romano-barbariche
• Altre compilazioni postclassiche (Epitome Gai,
  Fragmenta augustodunensia, Fragmenta Vaticana,
  Pauli Sententiae, Tituli ex corpore Ulpiani,
  Mosaicarum et romanarum legum collatio,
  Consultatio veteris cuiusdam iurisconsulti,
  Scholia sinaitica)

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• Ritrovamenti archeologici
• Epigrafi/iscrizioni
• Papiri
• Pergamene
• Tavole cerate
• Fonti letterarie (Tradizione)

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IL PROBLEMA DELLATTENDIBILITA STORICA E
GIURIDICA DELLE FONTI

• Errori, omissioni, vere e proprie falsificazioni
• La tradizione manoscritta
• Interpolazioni postclassiche e giustinianee

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• La storiografia romana (da Q. Fabio Pittore, III
  sec. a.C., ad Ammiano Marcellino sec. d.C.)
• Il contributo alla conoscenza della storia e del
  diritto di Roma fornito dai grammatici, dagli
  eruditi, dai retori, dagli oratori, dagli
  antiquari latini (Varrone, Festo, Aulo Gellio,
  Quintiliano, Cicerone)

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• il progressivo superamento dello storicismo
  ipercritico anche grazie alle conferme derivate
  dalla documentazione epigrafica, archeologica,
  numismatica etc.

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• Es. il cd. Lapis Satricanus
• ----------? / iei steterai Popliosyo
  Ualesiosio / s(u)odales Mamartei
• (i sodali di Publio Valerio posero a Marte)

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IL LAPIS SATRICANUS
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• La tomba François di Vulci (1857) e
• La Tavola di Lione (1528)

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La tomba François di Vulci
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• MACSTRNA (MASTARNA)
• CAILE VIPINAS (CAELES VIBENNA)
• MARCE CAMITLNAS (MARCUS CAMILLUS)
• CNEVE TARCHUNIES RUMACH (CNEUS TARQUINIUS ROMANUS)

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IL CIPPUS VETUSTISSIMUS DEL FORO

• Iscrizione in caratteri latini arcaici, disposti
  in verticale e con andamento bustrofedico, incisa
  sulle cinque facce di un blocco di tufo a forma
  troncopiramidale, mancante della parte superiore,
  scoperto nel 1899 sotto la Niger Lapis,
  databile al tempo della monarchia di Servio
  Tullio, vi si legge il sostantivo rex, in forma
  dativa arcaica, recei (riga 5 faccia 2) al
  nominativo rex (riga 7 della faccia 2)

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(No Transcript)
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• Le interpolazioni postclassiche e giustinianee

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LINEE DI STORIA DELLA COSTITUZIONE ROMANA

• 1) (La fase protourbana X-VIII a.C.) Letà regia
  754/3 (?)-510 a.C.
• 2) Letà repubblicana 509-24 a.C.
• 3) Letà del Principato 23 a.C.-283 d.C.
• 4) Letà del Dominato 284-526 d.C.
• 5) Letà giustinianea 527-565 d.C.

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LA FASE PROTOURBANA

• X sec. Triginta populi Albenses (Albani,
  Veliensi, Querquetulani, Vimitellari) X sec. a.C.
• VIII sec. rito del Septimontium (Palatium e
  Cermalus, cime del Palatino - Velia - Cispius,
  Oppius e Fagutal, cime dellEsquilino - Celio -
  Subura), legame religioso tra i pagi che
  esistevano sul territorio ove sarebbe sorta Roma

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ORDINAMENTO COMUNITA INSEDIATE SUL PALATINO

• Il sistema patriarcale
• Il sistema gentilizio

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IL SISTEMA PATRIARCALE

• Familia proprio iure (da distinguere dalla
  familia communi iure)
• Pater familias titolare di potestas, manus,
  mancipium

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FAMILIA PROPRIO IURE

• P
• / / \
• f f m (conventio in
  manum)
• /
• n

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FAMILIA COMMUNI IURE

• p
• / \ \
• fltPgt fltPgt m (caput et finis
  familiae)
• /
• n

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IL SISTEMA GENTILIZIO

• Il carattere politico, militare della gens quale
  struttuta autonoma
• Le 3 tribù gentilizie dei Tities, Ramnes,
  Luceres (per la tradizione solo con Romolo e
  lunità civica, secondo parte della dottrina solo
  a seguito della fusione Latini/Sabini,
  Romolo/Tito Tazio)
• Clientes (non ingenui)/patroni

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LA FONDAZIONE DI ROMA

• 753? Secondo Varrone
• 752 secondo i Fasti Capitolini
• 752/1 ovvero lanno I della VII olimpiade secondo
  Dionigi di Alicarnasso
• 751/0 ovvero lanno II della VII olimpiade
  secondo Polibio e Diodoro
• 750 per Livio
• 748 per Fabio Pittore
• 729/8 ovvero lanno V della XII olimpiade secondo
  Cincio Alimento
• 848 (lo stesso anno della fondazione di
  Cartagine) per Timeo di Tauromenio

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LETA REGIA

• 1. Romolo (per un periodo assieme a Tito Tazio)
  (753? a.C. - 716 a.C.)
• 2. Numa Pompilio (715 a.C. - 674 a.C.)
• 3. Tullo Ostilio (673 a.C. - 642 a.C.)
• 4. Anco Marzio (642 a.C. - 617 a.C.)
• 5. Tarquinio Prisco (616 a.C. - 579 a.C.)
• 6. Servio Tullio (Mastarna?) (578 a.C. - 535
  a.C.)
• 7. Tarquinio il Superbo (535 a.C. - 510 a.C.)
• Complessivamente, secondo la tradizione circa
  245 anni 754/3-509/7

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LA MONARCHIA LATINO-SABINA

• 1) ROMOLO (TITO TAZIO)
• 2) NUMA POMPILIO
• 3) TULLO OSTILIO
• 4) ANCO MARZIO

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ROMOLO, LATINO(TITO TAZIO, SABINO)

• Il mito (Numitore gt Rea Silvia, Marte gt Romolo
  e Remo, Amulio, Faustolo, Acca Larenzia, Rhome?)
• Le riforme che Romolo avrebbe operato secondo la
  tradizione (critica storica)
• a) divisione populus in patricii e plebeii
• b) 3 tribù gentilizie
• c) curiae (comitia curiata)
• d) 3 centuriae equites
• e) consilium patrum (gentium)
• f) Fratres Arvales
• g) heredium
• Divisione del regnum con Tito Tazio (ratto delle
  sabine)
• Gens Romilia, necropoli del Foro

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NUMA POMPILIO, SABINO

• Re sacerdote e legislatore
• Le riforme che avrebbe operato secondo la
  tradizione (critica storica) a) Regia
• b) collegi sacerdotali (Flamines, Vestali,
  Pontifex, Salii)
• c) riforma del calendario 12 mesi, 355 giorni
  ogni 2 anni mese Mercedonio (fine Febbraio),
  distinzione dies Fasti/dies Nefasti, 3 giorni di
  riferimento (kalendae, Idi, Nonae)

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TULLO OSTILIO, LATINO

• Re guerriero distruzione di Albalonga
  (combattimento Orazi/Curiazi)
• Provocatio ad populum?

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ANCO MARZIO, SABINO

• Le riforme che avrebbe operato secondo la
  tradizione (critica storica) a) Fetiales
• b) infrastrutture (Pons Sublicius, porto di
  Ostia, via Ostiense, carcer)

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LE ISTITUZIONI DI ROMA DURANTE LA MONARCHIA
LATINO-SABINA

• 1) REX
• 2) POPULUS (PATRICII - PLEBEII)
• 3) CURIAE (COMITIA CURIATA)
• 4) 3 TRIBUS GENTIUM
• 5) CONSILIUM PATRUM GENTIUM (SENATUS)
• 6) COLLEGI SACERDOTALI
• 7) GENTES (CLIENTES)
• 8) FAMILIAE

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IL REX

• Sacerdote - capo militare (vitalizio? dinastico?)
  FONDAMENTALE ELEMENTO DI MEDIAZIONE FRA GLI DEI E
  LA CIVITAS, IL PRINCIPALE GARANTE DELLA PAX
  DEORUM (AUSPICIA)
• NOMINA INTERREGNUM (auspicia ad patres redeunt,
  interrex, creatio, lex curiata de imperio,
  inauguratio)

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• - POTERI POTESTAS espressivo di unautorità
  politico-religiosa sulla civitas di analoga a
  quella spettante ai patres sulle gentes e sulle
  familiae e esercitata in concorrenza con questa
  (IMPERIUM, ma solo a partire dalla monarchia
  etrusco-latina)
• 1) comando militare
• 2) regolamentazione rapporti civitas con altri
  stati (bellum iustum/Fetiales)
• 3) direzione vita civitas in relazione a
  questioni interne di generale interesse
• Prendere gli auspicia (funzione di primaria
  importanza)
• leges regiae
• convocazione comitia curiata

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• d) coercizione recalcitranti alla
  potestas-imperium (in vincula deductio,
  verberatio, multae dictio, pignoris capio, poena
  capitis)
• e) repressione dei crimina (perduellio,
  parricidium)
• (di solito senza la neceisstà di un intervento da
  parte del rex piacula, talio, consecratio
  capitis et bonorum)
• f) esercizio della iurisdictio (ius dicere)

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• INSEGNE trono davorio coperto di toga purpurea,
  scarpe rosse, corona dalloro, scettro davorio
  con laquila di Giove, toga picta, toga palmata,
  currus, 12 lictores con fasci e scuri, sella
  curulis (le ultime 2, però, di sicuro connesse
  con la titolarità dellimperium e, quindi, con la
  fase etrusco-latina)
• AUSILIARI quaestores parricidii, duovi
  perduelliones, tribuni celerum
• SOSTITUTI Flamen Dialis, Magister populi/Dictator

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POPULUS

• Patricii (compito di curare i sacra, di rivestire
  le magistrature, di esercitare la iurisdictio e
  di amministrare lo Stato assieme al rex)/Plebeii
  (compito di attendere allagricoltura, alla
  pastorizia ed ai commerci)
• - le diverse ipotesi in ordine al fondamento
  socio-giuridico della distinzione
• - Punti sicuri
• Patricii appartenenti alle comunità originarie
  delle gentes
• Plebei etimo ???????(lat. moltitudo) - gentes
  non habent

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CURIAE (COMITIA CURIATA)

• Assemblea dei cives maschi, articolata in 30
  curie (10 per ognuna delle 3 TRIBU dei TITIES,
  dei RAMNES, dei LUCERES)
• LUOGO DI RIUNIONE COMITIUM (da coeundo andare
  insieme)
• COMPOSIZIONE
• COMPETENZE (secondo la tradizione tradizione)
• 1) FUNZIONE ELETTORALE
• 2) LEX CURIATA DE IMPERIO
• 3) FUNZIONE LEGISLATIVA
• 4) FUNZIONE GIUDICANTE IN MATERIA CRIMINALE
  (PROVOCATIO AD POPULUM)

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• CRITICA STORICA LE REALI ATTRIBUZIONI DEI
  COMITIA CURIATA
• 1) PARTECIPAZIONE ALLE FUNZIONI RELIGIOSE
• 2) LEX CURIATA DE IMPERIO (REGIFUGIUM, carattere
  non vitalizio rex?)
• 3) INAUGURATIO
• 4) PRESA DI CONOSCENZA DELLE DECISIONI E DELLE
  PRESCRIZIONI DI INTERESSE COLLETTIVO
• 4) ADLECTIO GENTIS
• 5) DETESTATIO SACRORUM
• COMITIA CURIATA CALATA (24 marzo e 24 maggio)
• 6) ADROGATIO (QRCF)
• 7) TESTAMENTUM CALATIS COMITIIS (QRCF)

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CONSILIUM PATRUM (SENATUS)

• COMPOSIZIONE E NOMINA
• COMPETENZE
• INTERREGNUM
• 2) DARE PARERI SE RICHIESTO AL REX (VINCOLANTI?)
• 3) AUCTORITAS PATRUM?

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COLLEGI SACERDOTALI

• Vitalizi, cooptatio, inauguratio pro collegio o
  pro comitia curiata, inizialmente composti da
  soli patrizi
• 1) Pontefici
• 2) Feziali
• 3) Auguri
• 4) Fratres Arvales
• 5) Vestali
• 6) Flamines (Maiores - Minores)
• 7) Luperci

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PONTEFICI
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FEZIALI
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AUGURI
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FRATRES ARVALES

• 12 componenti (figli di Faustolo)
• Preposti al culto della Dea Dia (maggio, 3
  giorni lustratio)
• Istituiti secondo la tradizione dallo stesso
  Romolo
• Carmen e Acta Arvalium

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VESTALI

• Albalonga - Rea Silvia (madre di Romolo e Remo)
• A Roma istituite da Numa Pompilio?
• COMPOSIZIONE (inizialmente 3 o 4 poi 6 fanciulle
  patrizie, di età compresa tra i 6 e i 10 anni,
  CAPTIO - il servizio sarebbe doveva durare 30
  anni 101010 - Atrium Vestae)
• COMPITI
• ONORI E PRIVILEGI
• CAUSE DI CONDANNA

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FLAMINES

• 3 MAIORES (DIALIS, MARTIALIS, QUIRINALIS) - 12
  MINORES
• CONFARREATIO

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LUPERCI

• LUPERCALIA (in onore del dio della fertilità
  Lupercus - 15 febbraio - grotta chiamata
  Lupercale sul Palatino)

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STRUTTURA ORDINAMENTO MONARCHIA LATINO-SABINA

• 1. IL SISTEMA DEL FATUM (BHA FARI PARLARE,
  RIVELARE, il diritto rivelato dalla divinità,
  concretantesi in una serie di norme proibitive,
  nefas)
• 2. IL SISTEMA DEL IUS QUIRITIUM (norme
  espressione dei MORES MAIORUM COMUNI ALLE GENTES,
  prodotto esclusivo della volontà umana)
• 3. IL SISTEMA DELLE NORME POSTE IN ESSERE
  MEDIANTE ACCORDI (FOEDERA) TRA I PATRES GENTIUM O
  ANCHE MEDIANTE LEGES (LAG DIRE, PRONUNCIARE,
  STABILIRE) PROCLAMATE DAL REX (REGIAE)

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LE FONTI DI COGNIZIONEIN ETA REGIA

• DIRETTE
• Cippus vetustissimus sotto la Niger Lapis
• La tomba François di Vulci

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• INDIRETTE
• Tecniche
• Il liber singularis enchiridii di Sesto Pomponio
  conservato in D. 1.2.2
• Gli Annales Maximi?
• Atecniche
• Le narrazioni di Diodoro Siculo, Polibio, Livio,
  Dionigi di Alicarnasso, Appiano, Plutarco etc.
  (tradizione)

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LA MONARCHIA ETRUSCO-LATINA

• LUCIO TARQUINIO PRISCO
• SERVIO TULLIO (MASTARNA?)
• LUCIO TARQUINIO IL SUPERBO