Presentazione di PowerPoint

1
Storia medievale
prof. Marco Bartoli
6. Il senso della storia
2
Il senso della storia
Cfr. R. Manselli, La lectura super Apocalipsim
di Pietro di Giovanni Olivi, Roma 1955

• impletum est tempus et adpropinquavit regnum Dei
  paenitemini et credite evangelio
• Il tempo è compiuto e il regno dei cieli è
  vicino, convertitevi e credete al Vangelo (Mc
  1,15)
• tempus breve est reliquum est ut qui habent
  uxores tamquam non habentes sint
• il tempo è ormai abbreviato da ora in poi, anche
  quelli che hanno moglie, siano come se non l'
  avessero

3

• "In quei giorni ci sarà una grande tribolazione,
  la più grande che ci sia stata fino ad oggi, e
  non ce ne sarà più una uguale. E se Dio non
  accorciasse il numero di quei giorni, nessuno si
  salverebbe. Ma Dio li accorcerà a causa di quegli
  uomini che si è scelto" (Matteo 24, 21-22).

4
Ap 21. 1- 8

• "Allora io vidi un nuovo cielo e una nuova
  terra il primo cielo e la prima terra erano
  spariti, e il mare non cera più. E vidi venire
  dal cielo, da parte di Dio, la santa città, la
  Nuova Gerusalemme, ornata come una sposa pronta
  per andare incontro allo sposo. Una voce possente
  che veniva dal trono esclamò "Ecco labitazione
  di Dio tra gli uomini essi saranno il suo
  popolo, ed egli sarà Dio con loro. Dio asciugherà
  ogni lacrima dai loro occhi. La morte non ci sarà
  più. Non ci sarà più né lutto, né pianto, né
  dolore. Il mondo di prima è scomparso per
  sempre". Allora Dio dal suo trono disse "Scrivi,
  perché ciò che dico è vero e degno di essere
  creduto". E aggiunse "È fatto. Io sono linizio
  e la fine, il primo e lultimo. A chi ha sete io
  darò gratuitamente lacqua della vita. Ai
  vincitori toccherà questa parte dei beni. Io sarò
  Dio ed essi saranno miei figli. Ma i vigliacchi,
  i miscredenti, i depravati, gli assassini, gli
  svergognati, i ciarlatani, gli idolatri e tutti
  bugiardi andranno a finire nel lago ardente di
  fuoco e zolfo. Questa è la seconda morte".

5
Visione cristocentrica

• Tutta la storia precristiana è preparazione
  evangelica, preannuncio della venuta di Cristo.
  (Eusebio di Cesarea (cfr. p .128)

6
Le età della storia

• Infantia da Adamo a Noè
• Pueritia da Noè ad Abramo
• Adulescentia da Abramo a Davide
• Iuventus da Davide alla cattività babilonese
• Aetas senilis dalla cattività babilonese alla
  nascita di Cristo
• Aetas decrepita dalla nascita di Cristo alla fine
  dei tempi

7
Agostino

• De civitate Dei, XX, 7
• Lettera ad Esichio, De fine saeculi
• Lescatologia rinviata
• La critica del millenarismo

8
Giovanni evangelista ancora, nel libro intitolato
l'Apocalisse, ha parlato delle due risurrezioni
in termini tali che la prima di esse, non
compresa da alcuni dei nostri, è stata anche per
di più volta in favole grottesche. Dice appunto
nel libro menzionato l'apostolo Giovanni Ho
visto poi un angelo che scendeva dal cielo con la
chiave dell'abisso e una gran catena in mano.
Afferrò il dragone, il serpente antico,
soprannominato il diavolo e Satana, e lo incatenò
per mille anni, lo gettò nell'abisso, ve lo
chiuse e ne sigillò la porta affinché non traesse
più in errore le nazioni fino al compimento di
mille anni dopo questi avvenimenti dovrà essere
sciolto per un po' di tempo. Poi ho visto alcuni
troni e alcuni che vi si sedettero e fu dato il
potere di giudicare. E le anime degli uccisi a
causa della testimonianza di Gesù e della parola
di Dio e coloro che non hanno adorato la bestia e
la sua statua e non hanno ricevuto il marchio
sulla fronte o sulla mano regnarono con Gesù
mille anni gli altri non tornarono in vita fino
al compimento dei mille anni. Questa è la prima
risurrezione. Beato e santo chi ha parte in
questa prima risurrezione. Su di essi non ha
potere la seconda morte, ma saranno sacerdoti di
Dio e del Cristo e regneranno con lui per mille
anni.
9
Coloro, che sulla base delle parole di questo
libro hanno congetturato che la prima
risurrezione sarà dei corpi, sono stati spinti
soprattutto dal numero di mille anni. Sembrò loro
opportuno che nei santi in quella condizione
avvenisse la celebrazione del sabato di un
sacrale grande periodo di tempo, cioè con un
periodo di riposo dopo seimila anni, da quando è
stato creato l'uomo e per la pena del grande
peccato fu espulso dalla felicità del paradiso
nelle tribolazioni dell'attuale soggezione alla
morte. Poiché si ha nella Scrittura Un solo
giorno nel Signore come mille anni e mille anni
come un sol giorno, passati seimila anni come sei
giorni, dovrebbe seguire il settimo del sabato
negli ultimi mille anni per celebrare, cioè, il
sabato con la risurrezione dei santi. L'opinione
sarebbe comunque ammissibile se in quel sabato
fosse riservato ai santi qualche godimento
spirituale. Anch'io una volta ho avuto questa
opinione. Ma essi dicono che coloro, i quali
risusciteranno in quel tempo, attenderanno a
sfrenate orge carnali, nelle quali sarebbe così
abbondante il cibo e le bevande non solo da
violare la moderazione, ma da sorpassare perfino
la misura dell'incredibile. Ma queste storie
possono essere credute soltanto dai carnali. Gli
spirituali definiscono coloro che le credono con
la parola greca che noi, derivando parola da
parola, potremmo denominare i "millenaristi".
10
Gregorio Magno

• La fine del mondo è vicina (in Ezechiele, II,6)
• Dovunque vediamo lutti, dovunque sentiamo
  gemiti. Distrutte le città, invasi i villaggi,
  devastate le campagne, la terra è stata ridotta a
  un deserto. Non è rimasto nessun abitante nei
  villaggi quasi nessuno nelle città e tuttavia
  anche questi piccoli resti del genere umano sono
  colpiti continuamente ogni giorno. E i flagelli
  della giustizia celeste non hanno termine, perché
  neppure in mezzo ai flagelli si emendano le
  colpe. Vediamo alcuni deportati come schiavi,
  alcuni mutilati, altri uccisi voi vedete come è
  ridotta Roma stessa, che un tempo sembrava la
  dominatrice del mondo. Schiacciata in tanti modi
  da immensi dolori, dalla desolazione dei
  cittadini, dallassedio dei nemici, dalle
  continue rovine.

11

• Isidoro di Siviglia, Etymologiae, lib. V, capp.
  38-39
• Le sei età del mondo
• Beda il Venerabile, De temporum ratione, cap. X
   de ebdomada aetatum saeculi.
• Sette giorni della settimana
• Tre età del mondo
• ante legem, sub lege, sub gratia

12
Pseudo Metodio

• La Doctrina Metodii operetta scritta
  probabilmente in Siria nel VII secolo
• Tradotta da Pietro Commestor nel XII secolo in
  latino
• Tre periodi di duemila anni ciascuno
• Nellultimo si succedono 4 imperi
• Babilonesi
• Persiani
• Alessandro Magno
• Romani
• Alla fine, Dio darà mano libera agli Arabi, che
  tutto distruggeranno, preceduti da 4 piaghe
  (interitus, perditio, corruptio, desolatio)

13
Adsonis Epistola ad Gerbergam Reginam de ortu et
tempore Antichristi

• Gerberga è moglie di Luigi IV re di Francia (954
  d.C.)
• Cristo è venuto umile, l'Anticristo verrà
  superbo. Cristo è venuto a sollevare gli umili e
  rendere giusti i peccatori, quello al contrario
  scaccerà gli umili, farà grandi i peccatori,
  esalterà gli empi e insegnerà sempre i vizi, cioè
  il contrario delle virtù. Dissiperà la legge
  evangelica, richiamerà nel mondo il culto dei
  demoni, cercherà la propria gloria e si chiamerà
  Dio onnipotente .... Chiunque, laico canonico o
  monaco, vive contro la giustizia e si oppone alla
  regola del proprio rango e bestemmia ciò che è
  bene, è un Anticristo, ministro di Satana

14
questo tempo non è ancora venuto perché ,
benché vediamo che l'impero romano è distrutto
per la maggior parte, tuttavia finché dureranno i
re dei Franchi che debbono tenere l'impero
romano, la dignità del regno romano non perirà
.... Uno dei re dei Franchi terrà integralmente
l'impero romano, sarà nell'ultimissimo tempo il
più grande e l'ultimo di tutti i re ...
15
Sibilla Tiburtina

• Operetta formatasi nel sec. IV-V, in ambiente
  bizantino (originale in greco)
• Dopo le più terribili persecuzioni, un re greco,
  Costante, verrà a Roma, imporrà la pace per 120
  anni, si convertiranno anche gli ebrei.
• Allora apparirà lAnticristo, dalla tribù di Dan
  e con lui Gog e Magog e le genti che Alessandro
  Magno aveva chiuso ad oriente.
• Verranno allora Enoch ed Elia ma lAnticristo li
  ucciderà.
• Infine larcangelo Michele ucciderà lAnticristo
  ed inizierà il giudizio finale.

16
Oddone di Cluny (942)

• Collationes
• Occupatio
• La Chiesa era pura quando la tormentavano le
  persecuzioni
• La pace successiva ha aperto la strada alla
  corruzione
• Il drago satanico, con la superbia e la lussuria
  pervadono il mondo, compresi i monasteri
• La venuta dellAnticristo è imminente, con
  Behemot, rex malorum

17
La crociata

• Quando Urbano II a Clermont, nel 1095 proclamò la
  crociata, il popolo sembra abbia risposto col
  grido  Dio lo vuole!
• Alcuni predicatori, che si unirono a Pietro
  lEremita, presentano numerosi elementi di ordine
  escatologico.
• Uno di essi, Emich di Lonheim, si diceva
  investito di una missione divina condurre a
  Gerusalemme lintero Israele per ingaggiare,
  sotto il comando del Messia degli ultimi giorni,
  la lotta contro lAnticristo e i suoi seguaci,
  inaugurando il tempo della fine. La vittoria di
  Cristo e dei suoi fedeli avrebbe dato inizio ad
  un millennio di pace.

18
Emich di Flonheim
Cfr. Flori, la guerra santa

• Un cronista ebreo, Bar Simson lo dipinge così
• Si fece capo dellorda e rimuginò una storia
  secondo cui un apostolo del crocifisso era venuto
  da lui e gli aveva impresso un segno nella carne
  per indicargli che, quando fosse giunto nella
  parte greca dellItalia, sarebbe apparso lui
  stesso ed avrebbe posto la corona sulla sua
  testa, e che Emich avrebbe trionfato su tutti i
  suoi nemici.

19
Bernardo di Morval

• Attorno al 1150, monaco poeta di Cluny , De
  contemptu mundi
• Hora novissima, tempora pessima sunt, vigilemus.
• Ecce minaciter imminet arbitrer, ille supremus.
• La decadenza dei suoi tempi la gerarchia
  ecclesiastica è nelle mani di inetti tutto
  crolla, anche Roma
• Fas mihi dicere, fas mihi scribere  Roma
  fuisti.

20
Bernardo di Clairvaux

• VI Sermone sul Salmo XC
• XXXIII Sermone sul Cantico dei Cantici
• 4 tentazioni colpiranno il Corpo di Cristo
• Timor nocturnus ( persecuzioni)
• Sagitta volans in die ( le eresie)
• Negotium deambulans in tenebris ( lipocrisia)
• Daemonium meridianum ( lAnticristo)

21
Anselmo di Havelberg, Dialogi
Anselmo è premostratense (san Norberto)

• 7 stati della storia della Chiesa, come i 7
  sigilli dellApocalisse
• Il candore dei miracoli
• Il sangue dei martiri
• La nera dottrina degli eretici
• Il pallore dei falsi fratres
• La preghiera dei santi perché il giudizio venga
  presto
• Il terremoto. La persecuzione dellAnticristo
• Il gran silenzio, la pace dopo il giudizio

22
Ottone di Frisinga

• Chronica sive historia de duobus civitatis
•  Nos enim circa finem eius dellimpero positi
  id, quod de ipso predictum est, experimur
  futurumque in proximo quod restat timendo
  expectamus.

23
Geroh di Reichersberg
Il contesto la lotta per le investiture

• De investigatione Antichristi
• De quarta vigilia noctis
• le persecuzioni (Nerone - Pietro e Paolo)
• Eresie (Giuliano lApostata - Giovanni e Paolo)
• Corruzione dei costumi (Enrico IV - Gregorio VII)
• Avarizia (Anticristo - poveri di spirito)

24
Ildegarde di Bingen

• Scivias Liber divinorum operum
• 5 bestie, 5 regni degli ultimi tempi
• Un cane
• Un leone
• Un cavallo
• Un maiale
• Un lupo
• Le premesse della venuta dellAnticristo
• Ecclesiastici indegni si divideranno i beni della
  chiesa
• LImpero si dividerà in tanti regni autonomi
• Di conseguenza anche la Chiesa di frantumerà
• Gli eretici negheranno del tutto Dio

25
Riccardo di San Vittore
Nessuna determinazione cronologica della venuta
dellAnticristo

• in Apocalipsim libri Septem
• Le 7 visoni dellApocalisse
• Le 7 lettere alle chiese dellAsia
• I 7 sigilli
• Le 7 trombe
• La mulier amicta sole
• Le 7 fiale
• Leterna dannazione dei malvagi
• Il premio eterno destinato ai giusti

26
La caduta di Gerusalemme

• Nel 1095 a Clermont, il popolo aveva risposto
  allinvito alla Crociata, con il grido  Dio lo
  vuole!
• Nel 1187 con la battaglia di Hattin il Saladino
  riconquistava la città santa.
• Si poneva una domanda teologica Dio non voleva
  più la vittoria degli eserciti cristiani?
• Si potevano sempre evocare i peccati dei
  cristiani per trovare una spiegazione, ma non di
  meno rimaneva una domanda di fondo sul senso
  della storia.

27
Gioacchino da Fiore

• Le tre persone della Trinità
• al Padre compete il Vecchio Testamento - da Adamo
  a Cristo
• al Figlio il Nuovo Testamento - da Cristo al
  presente
• allo Spirito Santo il mistico intelletto ( la
  concordia) - il futuro di questultima età
  linitiatio coincide con San Benedetto mentre la
  fructificatio si avrà dalla 22ma generazione dopo
  Benedetto fino alla fine dei tempi

28
Expositio in Apocalipsim

• Tutta lApocalisse è divisa in 7 parti (che
  diventano poi 8, con la divisione dellultima in
  due), cui corrispondono 7 età della chiesa. Ma
  ognuna di queste parti può essere ulteriormente
  divisa per 7. Il risultato è sette settenari.
• Apostoli
• Martiri
• Padri
• Monaci
• Perfezione dei santi e perversità dei malvagi
• Condanna di Babilon e premio degli eletti
• Il gran Sabato della fine del mondo

29
Letà dei martiri (2)
R. Manselli, La 'Lectura super Apocalipsim', p. 97

• La seconda visione è quella dellapertura dei 7
  sigilli, ad ogni sigillo corrisponde una
  persecuzione della storia della chiesa
• il cavallo rosso è la forza politica romana che
  sanguinosamente combatte i primi cristiani, il
  cavallo nero è l'arianesimo che si diffuse per
  ogni dove contro la Chiesa cattolica, il cavallo
  pallido sono i saraceni, fattore importantissimo
  della storia per Gioacchino da Fiore, che più
  volte ne ricorda il peso come quelli che
  massacrarono i cristiani, li costrinsero
  all'abiura e restrinsero l'estensione geografica
  della Chiesa stessa. Se poi il quinto sigillo
  indica una tregua ed una pace per i fedeli, il
  sesto invece con il suo terremoto ricorda
  Babylon, la collettività dei malvagi, che sarà
  finalmente condannata dopo aver tormentato i
  fedeli, probabilmente, un santo pontefice,
  designato nell'angelus ascendens ab ortu solis
  habens signum Dei vivi. Seguirà poi, con
  l'apertura del settimo, l'eterna pace"

30
Il francescanesimo
Il ruolo escatologico dellOrdine

• Giacomo da Vitry, Historia orientalis II, 32
  Però, se osserviamo attentamente la maniera di
  vivere della Chiesa primitiva, dobbiamo
  concludere che Dio non tanto aggiunse una nuova
  Regola, quanto piuttosto rinnovò quella antica,
  rialzò quella che giaceva per terra, e ravvivò la
  religione che era quasi morta, in questa sera del
  mondo avviato al tramonto, mentre urge il tempo
  del figlio della perdizione. Ed ha così preparato
  nuovi atleti per lo scontro con i tempi
  dellAnticristo pieni di pericoli, premunendo e
  rafforzando la sua Chiesa.

31
Il Super Hieremiam
Escatologia politica

• Il testo si presenta come una profezia, scritta
  alla fine del XII secolo, sugli avvenimenti che
  si sarebbero realizzati la generazione
  successiva, durante il regno di Federico II. In
  realtà si tratta di un vaticinio ex eventu. La
  versione più lunga allude allattacco navale del
  1241 durante il quale vennero fatti prigionieri
  diversi presuli diretti al Concilio. Mentre non
  si fa cenno né allelezione di Innocenzo IV né
  alla detronizzazione di Federico (1245).

32
Gerardo di Borgo San Donnino
Escatologia francescana

• 1254 La terza età avrà un suo Evangelo Eterno,
  formato da tre opere di Gioacchino
• La Concordia Novi et Veteri Testamenti
• LExpositio in Apocalipsim
• Il Psalterium decem chordarum
• Francesco è langelus qui habet signum Dei vivi
• 1255 Innocenzo IV, con la Libellum quidam
  condanna Gerardo

33
Guglielmo di Saint-Amour
La risposta dei maestri secolari

• De periculis novissimorum temporum
• Gli ordini mendicanti sono la Sinagoga di Satana
  perché sovvertono lordine della Chiesa, che è di
  istituzione divina
• In particolare la mendicità, che priva dei beni i
  veri poveri, è segno dellipocrisia dei servi
  dellAnticristo

34
Bonaventura da Bagnoregio
La sintesi di Bonaventura

• Collationes in Hexaemeron la storia è divisa in 4
  età
• ante legem o tempus naturae
• tempus legis
• tempus prophetiae
• tempus revelatae gratiae questultimo si divide
  a sua volta
• Redenzione il Padre manda il Figlio Vangeli
  cui si contrappone Giuda
• Diffusione dei carismi il Figlio Atti degli
  Apostoli cui si contrappone Simon Mago
• Apertura delle Scritture lo Spirito
  Apocalisse cui si contrappone la bestia che
  sale dallabisso.

35
Le divisioni della storia

• 6 giorni della creazione del mondo 6 età
  delluomo Agostino
• 5 chiamate degli operai nella vigna Gregorio
  Magno
• 3 età tempus naturae, tempus legis, tempus
  gratiae
• 7 angeli dellApocalisse.

36

• Infatti i tempi vengono distinti secondo la
  ragione del ternario, cioè secondo le tre leggi
  scritta internamente, disposta esternamente,
  infusa dal di sopra secondo la ragione del
  quinario allalba, allora terza, la sesta, la
  nona, lundicesima, che rappresentano le cinque
  vocazioni fino alla fine del mondo. E, a
  partire da ciò si distinguono sei età, la
  settima, secondo il parere di tutti, corre con la
  sesta. Dopo il Nuovo Testamento non vi sarà un
  altri Testamento, né può venir eliminato un
  qualunque sacramento della nuova Legge, poiché
  quel Testamento è eterno.
• Coll. In Hex. XVI, 1

37

• Il tempo della chiara dottrina inizia da Adriano.
  Ma quanto alla sua durata chi può dirlo o chi ne
  ha detto qualcosa? La cosa sicura è che noi siamo
  in questo periodo, e inoltre è sicuro che questo
  tempo durerà fino allabbattimento della bestia
  che sale dallabisso, quando Babilonia sarà
  confusa e verrà rigettata, e dopo vi sarà la
  pace. Prima però è necessario che venga la
  tribolazione. Ma qui non può essere posto un
  termine, perché nessuno sa quanto durerà quel
  tempo di grande pace.

Coll. In Hexaemeron XVI, 19
Non fissa un termine cronologico
38
Il ruolo di Francesco dAssisi

• La grazia di Dio, nostro salvatore, in questi
  ultimi tempi è apparsa nel suo servo Francesco, a
  tutti coloro che sono veramente umili e veramente
  amici della santa povertà
• E perciò si afferma, a buon diritto, che egli
  viene simboleggiato nella figura dellangelo che
  sale dalloriente e porta in sé il sigillo del
  Dio vivo, come ci descrive laltro amico dello
  sposo, lapostolo ed evangelista Giovanni, nel
  suo vaticinio veritiero. Dice infatti Giovanni
  nellApocalisse, al momento dellaper-tura del
  sesto sigillo. Vidi poi un altro angelo salire
  dallOriente, il quale recava il sigillo del Dio.

Legenda Maior, Prologus
39
Pietro di Giovanni Olivi
Alle origini degli Spirituali

• Lectura super Genesim
• 6 giorni della creazione, 6 età del mondo ut in
  septima speretur quies
• Postilla super Lamentationes Ieremiae
• 4 cattività del popolo di Dio
• 1. Caldei 2. Romani 3. Tempo finale della
  Chiesa 4. Giudizio universale
• Commento al Pater noster
• 7 petizioni del Pater
• Apostoli, martiri, concili, monachesimo,
  debolezza verso il male, ordine francescano ,
  fine del mondo

40
Francesco

• Perché Francesco, in mirabile pienezza dello
  Spirito Santo fu fatto da Cristo patriarca dello
  stato evangelico e di tutti coloro che vi si
  uniformano dallapertura del sesto sigillo fino
  alla fine del mondo. Per cui si può anche dire
  che lo Spirito Santo volle suggerire che in
  questo rinnovatore della vita di Cristo, come
  nellangelo del sesto sigillo, cominciava il
  sesto tempo della Chiesa in cui doveva cominciare
  lo stato evangelico.
• Declaratio fr Johanis super Regulam, cap. 1

41
Il ruolo escatologico dellOrdine è assunto da
una parte di esso.

• Già nel Commento a Matteo, Olivi identifica gli
  ipocriti
• Con il termine ipocriti possono essere
  identificati tutti i malvagi, dato che
  preferiscono lapparenza alla verità due sono i
  tipi di malvagi che spiccano fra gli altri i
  prelati carnali e tirannizzanti e gli
  psudoreligiosi che vivono ipocritamente i primi
  sono la bestia ascendens de abysso ed i secondi
  la bestia ascendens de terra e poiché questi
  sono di gran lunga peggiori dei primi si dice che
  hanno il primato nella pena

Cfr. Manselli, LExpositio , p.158
42

• Da quanto è stato detto appaiono chiare alcune
  ragioni per cui, prima dello sterminio temporale
  della nuova Babilonia, la verità della vita
  evangelica deve essere solennemente impugnata e
  condannata dai reprobi e, per converso, deve
  essere più fervidamente difesa e osservata dagli
  uomini spirituali allora suscitati e più
  chiaramente compresa e predicata, perché appunto
  allora vi sia il solenne inizio della sesta
  apertura.
• Pur avendo udito da diversi testimoni fededegni
  che il nostro santo padre Francesco più volte ha
  predetto questa tentazione, persino che debba
  essere malignamente e principalmente esercitata
  da quanti professano il suo stato, tuttavia
  aggiungo brevemente qualche ragione

Olivi, Lectura super Apocalipsim, trad. it. Vian,
p. 120
43

• perché lo spirito intiepidito e quasi estinto e
  sopito negli uomini evangelici sia riscosso ed
  energicamente acceso e così essi siano disposti e
  incitati a sostenere potentemente e a vincere
  trionfalmente la seguente tentazione che verrà
  con lAnticristo proprio
• perché conviene che le reclute siano addestrate
  e provate tra loro prima di essere inviate
  lontano a sostenere guerre on popoli estranei

44

• quasi tutti i chierici e regolari che
  possiedono qualcosa in comune sembrano non
  comprendere la rinuncia evangelica di questi
  stessi beni comuni. Molti poi, pur optando per
  questa rinuncia (effettiva o apparente) amano e
  stimano a tal punto la vita rilassata arrivando a
  sostenere che luso povero o moderatamente
  ristretto è escluso dal voto di perfezione
  evangelica e che tutti dunque ne debbono essere
  esclusi. Tutti costoro e altri ancora sembrano
  così ambire le alte e ricche prelature
  ecclesiastiche, sembrano così anelare a ottenere
  e procurare privilegi che contraddicono le
  restrizioni regolari istituite allinizio, che è
  veramente cieco chi non si accorge che da simile
  radice del serpe esce la vipera che divora il
  volatile, cioè il volo della vita evangelica e
  diversi che volano con le sue ali.

45
La necessità della sofferenza

• 1294 lettera ai figli di Carlo II dAngiò
• Coraggio, dunque, cavalieri generosi, preparatevi
  al combattimento il tempo della prova è venuto,
  la voce della tortora che sospira e che geme
  invece di cantare è stata udita nella nostra
  terra. E infatti necessario che nella piena
  apertura del sesto sigillo il sole e la luna si
  oscurino, che le stelle cadano dal cielo, che
  avvenga un terremoto così violento da smuovere
  tutti i monti e le isole dalle loro sedi

46
Ecclesia carnalis, ecclesia spiritualis
Commento allApocalisse, VII, trad. in Vian, p.
121.

• Allora gli eletti saranno distinti dalla chiesa
  carnale come lo furono gli apostoli e gli altri
  cattolici dalla Sinagoga al tempo di Cristo sino
  alla sua sovversione compiuta da Tito e
  Vespasiano, per cui più in là, nel cap. XVIII ove
  si tratta della futura cadura di Babilonia, una
  voce dal cielo dice  Uscite, popolo mio, da
  Babilonia per non associarvi ai suoi peccati e
  non ricevere parte dei suoi flagelli. Perché i
  suoi peccati si sono accomulati fino al cielo.