PUEBLOS IND

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PUEBLOS INDÍGENAS Y TRIBALESEN LA JURISPRUDENCIA
DE LA CORTE IDH

• Jorge Calderón Gamboa
• Abogado Senior, Corte IDH
• AVISO Esta presentación fue preparada por Jorge
  Calderón Gamboa, Abogado Senior de la Corte
  Interamericana de Derechos Humanos, El contenido
  de la presentación es exclusividad del autor y no
  representan necesariamente la opinión de la Corte
  IDH.

2
Casos contenciosos sometidos a la Corte

• Aloeboetoe vs. Suriname
• Awas Tingni vs. Nicaragua
• Yakye Axa vs. Paraguay
• Moiwana vs. Suriname
• Bámaca Velásquez Vs. Guatemala
• Plan de Sánchez Vs. Guatemala
• Yatama vs. Nicaragua
• López Álvarez vs. Honduras
• Escué Zapata Vs. Colombia
• Sawhoyamaxa vs. Paraguay
• Pueblo Saramaka Vs. Suriname
• Tiu Tojín Vs. Guatemala
• Chitay Nech Vs. Guatemala
• Xámok Kasek. Paraguay
• Fernández Ortega Vs. México
• Rosendo Cantú Vs. México
• Sarayaku Vs. Ecuador

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Al interpretar se utilizan

• Otros tratados de derechos humanos.
• Informes de Relatores
• Recomendaciones de organismos internacionales
• Leyes internas
• Sentencias de órganos internos
• Doctrina de los Tratadistas

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Derecho a la propiedad
Artículo 21. Derecho a la Propiedad Privada

1. Toda persona tiene derecho al uso y goce de sus
   bienes.  La ley puede subordinar tal uso y goce
   al interés social.
2. Ninguna persona puede ser privada de sus bienes,
   excepto mediante el pago de indemnización justa,
   por razones de utilidad pública o de interés
   social y en los casos y según las formas
   establecidas por la ley.
3. Tanto la usura como cualquier otra forma de
   explotación del hombre por el hombre, deben ser
   prohibidas por la ley.

5
Derecho a la propiedad privada

• Artículo 21 de la CADH
• a) que toda persona tiene derecho al uso y
  goce de sus bienes
• b) que tales uso y goce se pueden subordinar, por
  mandato de una ley, al interés social
• c) que se puede privar a una persona de sus
  bienes por razones de utilidad pública o de
  interés social y en los casos y según las formas
  establecidas por la ley y
• d) que dicha privación se hará mediante el pago
  de una justa indemnización Mayagna (párr. 143).

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Derecho a la propiedad comunal

• Bienes aquellas cosas materiales apropiables,
  así como todo derecho que pueda formar parte del
  patrimonio de una persona. Comprenderá también
  todos los muebles e inmuebles, los elementos
  corporales e incorporales y cualquier otro objeto
  inmaterial susceptible de tener un valor
  (Mayagna párr. 144).
• Mediante una interpretación evolutiva de la
  Convención, tomando en cuenta las normas de
  interpretación aplicables y, de conformidad con
  el artículo 29.b de dicho tratado -que prohíbe
  una interpretación restrictiva de los derechos- ,
  la Corte consideró que el artículo 21 de la
  Convención protege el derecho a la propiedad en
  un sentido que comprende, entre otros, los
  derechos de los miembros de las comunidades
  indígenas en el marco de la propiedad comunal, la
  cual también estaba reconocida en la
  Constitución Política de Nicaragua (Mayagna
  párr. 148).
• En interpretación del artículo 13 del Convenio
  169 de la OIT (relación cultura territorio), la
  Corte consideró que la estrecha vinculación de
  los pueblos indígenas a sus territorios
  tradicionales y a los recursos naturales ligados
  a su cultura que ahí se encuentren, así como los
  elementos incorporales que se desprendan de
  ellos, deben ser salvaguardados por el artículo
  21 de la Convención Americana. Yakye (p. 137).

7
Derecho a la propiedad comunal

• Los Estados deben tener en cuenta que los
  derechos territoriales indígenas abarcan un
  concepto más amplio y diferente que está
  relacionado con el derecho colectivo a la
  supervivencia como pueblo organizado, con el
  control de su hábitat como una condición
  necesaria para la reproducción de su cultura,
  para su propio desarrollo y para llevar a cabo
  sus planes de vida. La propiedad sobre la tierra
  garantiza que los miembros de las comunidades
  indígenas conserven su patrimonio cultural. (p.
  Mayagna 146)

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Derecho a la propiedad comunal Situaciones
diversas

• Caso de la Comunidad Mayagna la posesión de la
  tierra debería bastar para que los miembros de
  las comunidades indígenas obtengan el
  reconocimiento oficial de dicha propiedad y el
  consiguiente registro.
• Caso de la Comunidad Moiwana los miembros del
  pueblo Ndjuka eran los dueños legítimos de sus
  tierras tradicionales aunque no tenían la
  posesión de las mismas, porque salieron de ellas
  a consecuencia de los actos de violencia que se
  produjo en su contra. En este caso las tierras
  tradicionales no se encontraban ocupadas por
  terceros.
• Caso Comunidad indígena Yakye Axa, los miembros
  de la Comunidad estaban facultados, incluso por
  derecho interno, a presentar solicitudes de
  reivindicación de tierras tradicionales, y ordenó
  como medida de reparación que el Estado
  identifique esas tierras y las entregue de manera
  gratuita. P. 127

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Propiedad Comunal Vs. Propiedad Privada e
Intereses del Estado

1. El derecho a la propiedad consagrado en el
   artículo 21 de la CADH debe ser entendido de
   manera amplia, de tal suerte que tanto la
   propiedad privada de los particulares como la
   propiedad comunitaria de los miembros de las
   comunidades indígenas o tribales quedan
   protegidas por dicha norma.
2. Art. 21 CADH protege tanto las tierras de las
   comunidades indígenas o tribales como los
   recursos naturales, que en ellas se encuentren,
   necesarios para su supervivencia física o
   cultural.
3. Los miembros de las comunidades indígenas o
   tribales que estén en posesión de sus tierras
   tradicionales tienen el derecho a solicitar al
   Estado el reconocimiento legal de la propiedad.
   (Mayagna, Saramaka)

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Propiedad Comunal Vs. Propiedad Privada e
Intereses Edo.

• Si han perdido la posesión de las tierras
  tradicionales y éstas no han sido adquiridas de
  buena fe por terceros, mantienen el derecho de
  propiedad. (Moiwana)
• Si las tierras han sido adquiridas de buena fe
  por terceros, las comunidades indígenas o
  tribales tienen el derecho a solicitar su
  devolución. (Yakye, Sawhoyamaxa, Xakmok Kasek)
• El derecho a solicitar la devolución o
  restitución de las tierras puede caducar por el
  transcurso del tiempo, a menos que se demuestre
  que las comunidades indígenas o tribales
  mantienen todavía una relación con las tierras.
  Esa relación dependerá de la cultura de cada
  pueblo. La relación con las tierras debe ser
  posible.

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Resultados y compensación

1. En el evento de que se decida dar prioridad a la
   propiedad comunitaria sobre la propiedad privada,
   deberá otorgarse una justa indemnización a los
   particulares.
2. En el evento de que se decida dar prioridad a la
   propiedad privada sobre la propiedad comunal,
   deberá ofrecerse a la comunidad indígena o tribal
   tierras alternativas o una indemnización en
   dinero o especie. La comunidad decidirá conforme
   a sus usos y costumbres.

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A qué derecho dar prioridad?Juicio de
Proporcionalidad

• En caso de colisión entre el derecho a la
  propiedad comunitaria y el derecho a la propiedad
  privada (de terceros inocentes) o los intereses
  del Estado
• Legalidad de la restricción.- Toda restricción
  que se pretenda imponer debe estar regulada por
  una ley.
• Finalidad e idoneidad de la medida.- El fin que
  la restricción persiga debe ser compatible con la
  CADH y la restricción misma debe ser adecuada
  para conseguir el fin propuesto.
• Necesidad de la restricción.- De todas las
  medidas idóneas para alcanzar el fin perseguido,
  la restricción que se pretende imponer debe ser
  la que afecte en la menor medida el derecho en
  cuestión.
• Estricta proporcionalidad de la restricción.- La
  restricción no debe representar un sacrificio
  exagerado al derecho en cuestión, frente a las
  ventajas que se obtienen con ella. Un derecho no
  debe hacer nugatorio al otro.

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Otros estándares Derecho a la propiedad comunal

• el Estado podrá restringir el derecho al uso y
  goce de los Saramaka respecto de las tierras de
  las que tradicionalmente son titulares y los
  recursos naturales que se encuentren en éstas,
  únicamente cuando dicha restricción cumpla con
  los requisitos señalados anteriormente y, además,
  cuando no implique una denegación de su
  subsistencia como pueblo tribal (Saramaka párr.
  128).
• El Estado tiene el deber de reconocer el derecho
  a la propiedad de los miembros del pueblo
  Saramaka, en el marco de su sistema colectivo de
  propiedad, y establecer los mecanismos necesarios
  para hacer efectivo a nivel interno el derecho
  consagrado en la Convención. (p. 102).
• El Estado argumento como discriminatorio aprobar
  Ley propiedad comunal de la tierra. La Corte
  expuso que es un principio establecido en el
  derecho internacional que el trato desigual a
  personas en condiciones desiguales no
  necesariamente constituye discriminación no
  permitida. (Saramaka párr. 103).

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Recursos naturales

• Los pueblos indígenas tienen el derecho a ser
  titulares de los recursos naturales que han usado
  tradicionalmente dentro de su territorio. Sin
  ellos, la supervivencia económica, social y
  cultural de dichos pueblos está en riesgo. Yakye
  y Sawhoyamaxa p. 121.
• Cuáles recursos están protegidos?
• Los necesarios para la propia supervivencia,
  desarrollo y continuidad del estilo de vida del
  pueblo. Saramaka. P. 122
• Las afectaciones pueden ser de manera directa o
  indirecta.
• El Art. 21 no impide al Edo emitir concesiones
  para la exploración o extracción de recursos
  naturales

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4 Salvaguardias frente a proyectos de inversión
o desarrollo

• Consulta previa, libre e informada
• i) de manera previa a la realización del proyecto
  en cuestión ii) conforme a las propias formas de
  consulta de la comunidad iii) sin fuerza o
  coacción, y iv) de buena fe, previa entrega de
  toda la información relevante, con miras a llegar
  a un acuerdo. (ver Sentencia Interpretación
  Saramaka)
• Cuando se trate de planes de desarrollo o de
  inversión a gran escala que puedan tener un
  impacto profundo en los derechos de propiedad de
  las comunidades, se debe obtener el
  consentimiento libre, informado y previo de las
  comunidades, según sus costumbres y tradiciones.
  Requisito de participación efectiva.
• Elaboración de estudios de impacto ambiental y
  social.
• Autoridades deberán realizar o supervisar los
  estudios necesarios para asegurar que los
  proyectos que se realicen afecten en la menor
  medida posible los derechos de los miembros.
  Entidades independientes y técnicamente capaces.
• Compartir razonablemente los beneficios de la
  explotación de los recursos naturales de los
  territorios indígenas como una forma de justa
  indemnización.
• La restricción no implique una denegación de la
  subsistencia como pueblo tribal.

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Caso Saramaka

• La Corte concluyó que no sólo se había dejado a
  los integrantes del pueblo Saramaka un legado de
  destrucción ambiental, privación de los recursos
  de subsistencia y problemas espirituales y
  sociales, sino que además no han recibido
  ningún beneficio de las operaciones madereras que
  se encuentran en su territorio.
• Las estadísticas gubernamentales que se
  presentaron como prueba ante la Corte indicaban
  que se extrajo una gran cantidad de madera
  valiosa del territorio Saramaka y no se les pagó
  ningún tipo de indemnización por ello. P. 153

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Derecho a la Vida

• Art. 4.1    Toda persona tiene derecho a que se
  respete su vida.  Este derecho estará protegido
  por la ley y, en general, a partir del momento de
  la concepción.  Nadie puede ser privado de la
  vida arbitrariamente.
• Art. 1.1 Los Estados Partes en esta Convención
  se comprometen a respetar los derechos y
  libertades reconocidos en ella y a garantizar su
  libre y pleno ejercicio a toda persona que esté
  sujeta a su jurisdicción, sin discriminación
  alguna

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Derecho a la Vida

• Graves violaciones a derechos humanos
• Genocidio?
• Impacto agravado que compromete la
  responsabilidad internacional del Edo?
  Reparaciones.
• Ejecución de líderes indígenas (Chitay Nech)
• Entierro y trato al cadáver conforme la cultura
  indígena

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Vida Digna

• No son admisibles enfoques restrictivos al
  derecho a la vida
• En esencia, este derecho comprende no sólo el
  derecho de todo ser humano de no ser privado de
  la vida arbitrariamente, sino también el derecho
  a que no se generen condiciones que le impidan o
  dificulten el acceso a una existencia digna.
  (Yakye 161. )
• Deber de adoptar medidas positivas concretas y
  orientadas a satisfacer el derecho a una Vida
  Digna, en especial cuando se trata de personas en
  situación de riesgo, cuya atención se vuelve
  prioritaria.

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Vida Digna - Interpretación

• Artículo 4 de la Convención, en relación con
  (163 Yakye).
• Artículo 1.1 CADH deber general de garantía
• Art. 26 CADH desarrollo progresivo en relación
  con
• Los artículos 10 (Derecho a la Salud)
• 11 (Derecho a un Medio Ambiente Sano)
• 12 (Derecho a la Alimentación)
• 13 (Derecho a la Educación) y
• 14 (Derecho a los Beneficios de la Cultura) del
  Protocolo de San Salvador DESC.
• Disposiciones pertinentes del Convenio No. 169 de
  la OIT.
• Disposiciones del Comité DESC ONU, Art. 12 Pacto.
  (salud)
• Conocimiento de riesgo real e inminente de
  afectación al derecho a la vida. (Sawhoyamaxa)
• Medidas adoptadas deben ser suficientes ante el
  riesgo

21
Otros Derechos
22
Derechos del Niño CADH

• Artículo 19. 
• Todo niño tiene derecho a las medidas de
  protección que su condición de menor requieren
  por parte de su familia, de la sociedad y del
  Estado.

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Niñez indígena

• Estado se encuentra en posición de garante,
  obligado a adoptar medidas especiales atender el
  interés superior del menor.
• Para el desarrollo pleno y armonioso de su
  personalidad, los niños indígenas, de acuerdo con
  su cosmovisión, preferiblemente requieren
  formarse y crecer dentro de su entorno natural y
  cultural, ya que poseen una identidad distintiva
  que los vincula con su tierra, cultura, religión,
  e idioma. (Dos Erres)
• Dentro de la obligación general de los Estados de
  promover y proteger la diversidad cultural de los
  indígenas se desprende la obligación especial de
  garantizar el derecho a la vida cultural de los
  niños indígenas.
• el artículo 30 de la Covención sobre los Derechos
  del Niño, la cual dota de contenido al artículo
  19 de la CADH, consistente en la obligación de
  promover y proteger el derecho de los niños
  indígenas a vivir de acuerdo con su propia
  cultura, su propia religión y su propio idioma.
• Observación General No. 11, Planes de acción para
  la enseñanza primaria, del Comité de los Derechos
  del Niño

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Libertad de Pensamiento y de Expresión

• Artículo 13.        
• Toda persona tiene derecho a la libertad de
  pensamiento y de expresión.  Este derecho
  comprende la libertad de buscar, recibir y
  difundir informaciones e ideas de toda índole,
  sin consideración de fronteras, ya sea oralmente,
  por escrito o en forma impresa o artística, o por
  cualquier otro procedimiento de su elección.
• El ejercicio del derecho previsto en el inciso
  precedente no puede estar sujeto a previa censura
  sino a responsabilidades ulteriores, las que
  deben estar expresamente fijadas por la ley y ser
  necesarias para asegurar
• el respeto a los derechos o a la reputación de
  los demás, o
• la protección de la seguridad nacional, el orden
  público o la salud o la moral públicas.

25
Derecho lengua propia

• Art. 13.1 CADH. Libertad de difundir oralmente la
  información.
• uno de los pilares de la libertad de expresión
  es precisamente el derecho a hablar, y que éste
  implica necesariamente el derecho de las personas
  a utilizar el idioma de su elección en la
  expresión de su pensamiento. López Álvarez 164.
• la lengua es uno de los más importantes
  elementos de identidad de un pueblo, precisamente
  porque garantiza la expresión, difusión y
  transmisión de su cultura
• En casos de la violación sexual de mujeres
  indígenas, la Corte sostuvo que la imposibilidad
  de denunciar, así como recibir información sobre
  el proceso penal, en su propio idioma, violaba
  los derechos a las garantías y protección
  judicial de las víctimas (arts. 8 y 25 CADH).
  (Rosendo Cantú Fernández Ortega)

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Derechos Políticos - Indígenas

• En el caso Yatama, la Corte encontró que la
  figura de Partidos Políticos no es propia de las
  comunidades indígenas y dicho requisito
  desconoció las costumbres, organización y cultura
  de los candidatos propuestos. Afectó
  particularmente a los miembros de las comunidades
  indígenas y étnicas que estaban representados por
  dicha organización en las elecciones, al
  colocarlos en una situación de desigualdad en
  cuanto a las opciones entre las cuales podían
  elegir al votar. P. 227.
• En el caso Chitay Nech, no sólo se truncó el
  ejercicio de su derecho político, sino que
  también se le impidió cumplir con un mandato y
  vocación dentro del proceso de formación de
  líderes comunitarios. La comunidad se vio privada
  de la representación de uno de sus líderes. La
  representación de grupos en situaciones de
  desigualdad resulta ser un prerrequisito
  necesario para la realización de aspectos
  fundamentales como la inclusión, la
  autodeterminación y el desarrollo de las
  comunidades indígenas dentro de un Estado plural
  y democrático. P. 113.

27
Reparación IntegralArtículo 63.1 CADH

• Cuando decida que hubo violación de un derecho o
  libertad protegidos en esta Convención, la Corte
  dispondrá que
• se garantice al lesionado en el goce de su
  derecho o libertad conculcados. 
• Dispondrá asimismo, si ello fuera procedente,
  que se reparen las consecuencias de la medida o
  situación que ha configurado la vulneración de
  esos derechos y
• el pago de una justa indemnización a la parte
  lesionada.

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5 principios de la reparación integral

• Primero principio del derecho internacional
  como consecuencia de la responsabilidad del
  Estado derivado del incumplimiento de sus
  obligaciones.
• Segundo doble dimensión
• A) Obligación del Estado.
• B) Derecho fundamental de las víctima
• Tercero Identificación de las víctimas
  directas, indirectas, colectivas.
• Cuarto Identificación del tipo de daño sufrido
  por las víctimas. (daños pecuniarios y no
  pecuniarios)
• Quinto Identificar las medidas para reparar el
  daño específico en el caso concreto. (restitutio
  in integrum compensación, rehabilitación,
  satisfacción, y garantías de no repetición, entre
  otros).
• Nexo Causal Hechos - Derechos violados - Daños
  - Medidas.

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Daño Inmaterial

• Daños a los miembros de la Comunidad (Aloeboetoe)
  Vs. Daños colectivos
• Plan de Sánchez falta de entierro a muertos
  según la cultura maya vacío cultural por la
  muerte de ansianos rol truncado de líderes
  discriminación para acceder a la justicia.
• Moiwana imposibilidad de justicia causa temor
  frente a los espíritus falta de honra y
  sepultura causa enfermedades de origen espiritual
  que podría afectar el linaje natural el
  desplazamiento forzado lesiona emocional,
  cultural y economicamente a sus integrantes.
• Sawhoyamaxa falta de concreción del derecho a la
  propiedad genera sufrimiento y daños en sus
  condiciones de vida, identidad y patrimonio
  cultural.

30
Restitución de Territorio

• Identificación, demarcación, titulación y entrega
  territorio (Mayagna, Moiwana, Saramaka)
• de conformidad con el artículo 2 de la Convención
  Americana, las medidas legislativas,
  administrativas y de cualquier otro carácter que
  sean necesarias para crear un mecanismo efectivo
  de delimitación, demarcación y titulación de las
  propiedades de las comunidades indígenas, acorde
  con el derecho consuetudinario, los valores, usos
  y costumbres de éstas
• delimitar, demarcar y titular las tierras que
  corresponden a los miembros de la Comunidad y
  abstenerse de realizar, hasta tanto no se efectúe
  esa delimitación, demarcación y titulación, actos
  que puedan llevar a que los agentes del propio
  Estado, o terceros que actúen con su aquiescencia
  o su tolerancia, afecten la existencia, el valor,
  el uso o el goce de los bienes ubicados en la
  zona geográfica donde habitan y realizan sus
  actividades los miembros de la Comunidad. Pr1

31
Medidas Socio - Económicas

• Programas de vivienda, salud, educación,
  producción, infraestructura y desarrollo.
• Plan de Sánchez
• a) estudio y difusión de la cultura maya achí en
  las comunidades afectadas a través de la Academia
  de Lenguas Mayas de Guatemala
• b) mantenimiento y mejoras en el sistema de
  comunicación vial entre las indicadas comunidades
  y la cabecera municipal de Rabinal
• c) sistema de alcantarillado y suministro de agua
  potable
• d) dotación de personal docente capacitado en
  enseñanza intercultural y bilingüe en la
  educación primaria, secundaria y diversificada de
  dichas comunidades, y
• e) establecimiento de un centro salud en la aldea
  de Plan de Sánchez con el personal y las
  condiciones adecuadas, así como la formación del
  personal del Centro de Salud Municipal de Rabinal
  para que puedan brindar atención médica y
  psicológica, a las personas que se hayan visto
  afectadas y que requieran de este tipo de
  tratamiento. 110

32
Medidas Socio - Económicas

• Moiwana fondo de desarrollo de US
  1,200,000.00, destinado a programas de salud,
  vivienda y educación. Comité de implementación
  conformado por tres miembros
• Yakye Axa Programa comunitario, destinado al
  suministro de agua potable e infraestructura
  sanitaria, y un fondo de desarrollo de US
  950,000 para la implementación de proyectos
  educativos, habitacionales, agrícolas y de salud.
  
• Saramaka fondo de desarrollo de US 600,000 para
  financiar proyectos educativos, de vivienda,
  agrícolas y sanitarios, así como electricidad y
  agua potable.

33
Medidas de Satisfacción

• Otorgamiento de becas para estudios
• Reapertura de escuela (Fernández Ortega)
• Búsqueda, entrega y entierro de restos
• Acto público de responsabilidad en los idíomas de
  la comunidad y participación de autoridades del
  Estado y líderes de la comunidad.
• Traducción y difusión de la Sentencia a lengua
  indígena
• Transmisión radial de la Sentencia en lengua
  indígena
• Cantidad para mantenimiento y mejoras en la
  infraestructura de capilla de víctimas
• Creación de monumentos, nombre calle, plazas.
• Pagar gastos fúnebres de conformidad con
  costumbres del pueblo

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Medidas de Rehabilitación

• Tratamiento médico y psicológico
• Entrega de suministros básicos agua,
  medicamentos, alimentos, letrinas, materiales
  para educación.
• Programas de salud para la comunidad.

35
Garantías de no repetición

• Reformas a la legislación interna
• para garantizar participación política indígena
• para proveer recursos efectivos con las garantías
  del debido proceso
• Sistema de comunicación en caso de emergencias y
  transporte (casos salud)
• Programa de registro y documentación
• Garantías de seguridad para el retorno a la
  comunidad
• Capacitación en derechos humanos para las fuerzas
  armadas.
• Establecimiento de centros de mujeres.

36
Deber de Investigar

• Sanción a los responsables de las violaciones
• Acceso a la justicia sin discriminación a las
  víctimas
• Adecuación al Manual de la ONU sobre
  Investigación Efectiva de Ejecuciones
  Extrajudiciales, Arbitrarias y Sumarias, para
  recuperar los restos y entregarlos a la brevedad.
  
• Búsqueda de la persona desaparecida
• Derecho a la verdad, que la sociedad conozca los
  hechos
• Imprescriptibilidad de casos de violaciones
  graves, masivas y sistemáticas

37
Juicio Masacre de Las Dos Erres
38
Medidas Provisonales Pueblos Indigenas y Tribales
39
Ej. Asuntos Medidas Provisonales

• 1 Asunto Chunimá respecto Guatemala
• 2 Asunto Clemente Teherán y otros respecto
  Colombia
• 3 Caso Bámaca Velásquez respecto Guatemala
• 4 Asunto Comunidad de Paz de San José de Apartadó
  respecto Colombia
• 5 Caso Comunidad Mayagna (Sumo) Awas Tingni
  respecto Nicaragua
• 6 Asunto Comunidades del Jiguamiandó y del
  Curbaradó respecto Colombia
• 7 Asunto Pueblo Indígena Kankuamo respecto
  Colombia
• 8 Caso Masacre Plan de Sánchez (Salvador Jerónimo
  y otros) respecto Guatemala
• 9 Asunto Pueblo Indígena Sarayaku respecto
  Ecuador
• 10 Caso López Álvarez respecto Honduras
• 11 Asunto Kawas Fernández respecto Honduras
• 12 Asunto Fernández Ortega y otros respecto
  México
• 13 Asunto Rosendo Cantú y otra respecto México
• 14 Asunto Pueblo Indígena Sarayaku respecto
  Ecuador

40
Artículo 63.2 CADH

• En casos de extrema gravedad y urgencia, y cuando
  se haga necesario evitar daños irreparables a las
  personas,
• la Corte, en los asuntos que esté conociendo,
  podrá tomar las medidas provisionales que
  considere pertinentes.
• Si se tratare de asuntos que aún no estén
  sometidos a su conocimiento, podrá actuar a
  solicitud de la Comisión.

41
Medidas para Colectividad

• No es necesario individualizar a todos los
  integrantes de tal colectividad.
• Lo relevante es demostrar que se trata de una
  comunidad organizada, ubicada en un lugar
  geográfico determinado, que sus integrantes
  puedan ser individualizados, y que éstos, por el
  hecho de formar parte de la comunidad, se
  encuentren en una igual situación de extrema
  gravedad y urgencia de evitar daños irreparables.

42
Medidas Provisionales

• Caso Mayagna Protección del territorio. Vínculo
  con la supervisión de cumplimiento.
• Curvaradó y Jiguamiandó Zonas humanitarias en
  Colombia
• Pueblo Sarayaku Vida, integridad, circulación y
  territorio. Conseción Explotación de combustible
  en 200,000 hectareas de tierra, 65 territorio
  comunidad. (sin consulta ni consentimiento).
  Agresiones a miembros y explosivos en tierras
  tradicionales.
• Cuatro comunidades Ngobe integridad, suspensión
  de obras hidroeléctricas, circulación, protección
  de territorio.

43
(No Transcript)
44
JURISPRUDENCIA DE LA CORTE IDH PUEBLOS INDÍGENAS
Y TRIBALES

• Jorge Calderón Gamboa
• Abogado Senior, Corte IDH
• AVISO Esta presentación fue preparada por Jorge
  Calderón Gamboa, Abogado Senior de la Corte
  Interamericana de Derechos Humanos. El contenido
  de la presentación es exclusividad del autor y no
  representan necesariamente la opinión de la Corte
  IDH.