INDICADORES DE PARA PUEBLOS IND

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INDICADORES DE PARA PUEBLOS INDÍGENAS Y GENERO

• VII Encuentro Internacional de Estadísticas de
  Género
• Aguascalientes, Ags. México
• Patricia Fernández Ham

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Propósito

• Incluir en la formulación de indicadores
  (específicamente ODM) criterios que son
  esenciales para el bienestar de los pueblos
  indígenas
• Indicadores para evaluar la situación de los PI
  y el impacto de las políticas de desarrollo,
  incluyendo la perspectiva de género

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Retos

• Incluir los conceptos de bienestar y género de
  los pueblos indígenas
• Vinculación estrecha con la recolección,
  análisis, interpretación y diseminación de la
  información, en la cual se ha acordado el
  involucramiento directo de los pueblos indígenas

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Indicadores indígenas comparables

• Dentro de sistemas estadísticos existentes pero
  con especificidad en lo indígena
• cuáles son los indicadores relevantes?
• cuáles son los fenómenos medibles?

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En qué grupos se ha insistido?

• Se ha pedido que el género y los niños estén
  presentes en todos los temas
• Recientemente se ha insistido en la importancia
  de los ancianos
• Las áreas de mandato del Foro Permanente son
  salud, derechos humanos, desarrollo económico y
  social, medio ambiente, educación y cultura

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Declaración de las Naciones Unidas sobre los
Derechos de los Pueblos Indígenas enfatiza21 de
junio de 2006

• Se reconozcan debidamente las leyes, tradiciones,
  costumbres y sistemas de tenencia de la tierra de
  los pueblos indígenas
• Se reconozca y respete la diversidad cultural
  indígena
• Protección y garantías plenas contra todas las
  formas de violencia y discriminación
• Reconocimiento, protección y garantía de los
  derechos colectivos
• Artículo 1 Los pueblos indígenas tienen derecho,
  colectiva o individualmente, al disfrute pleno de
  todos los derechos humanos y libertades
  fundamentales reconocidos por la Carta de las
  Naciones Unidas, la Declaración Universal de
  Derechos Humanos y el derecho internacional
  relativo a los derechos humanos.

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Indicadores

• Transmisiones intergeneracionales lengua,
  conocimientos ancestrales, costumbres, empleos
  tradicionales
• Presupuestos y programas que involucren visiones
  de bienestar indígena
• Programas que consideran consulta e
  involucramiento de PI no. De acuerdos con PI

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Brechas de género o de étnia?

• La exclusión de los indígenas, se basa en
  discriminaciones generales o comunes a las que
  sufren los estratos empobrecidos del campo y la
  ciudad. Pero, por pertenecer a pueblos que
  ostentan culturas diferentes, por responder a una
  historia distinta, se los perjudica con otro tipo
  de marginación, intolerancia y discriminaciones
  específicas, basadas, en su distinción étnica y
  cultural.
• Junto con género y clase, raza y etnicidad
  sustentan variados sistemas y mecanismos
  culturales, económicos y sociales de dominación a
  través de los cuales se impide el acceso
  equitativo de grandes grupos humanos al disfrute
  de sus derechos

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Brechas de género o de étnia?

• La exclusión de los indígenas, se basa en
  discriminaciones generales o comunes a las que
  sufren los estratos empobrecidos del campo y la
  ciudad. Pero, por pertenecer a pueblos que
  ostentan culturas diferentes, por responder a una
  historia distinta, se los perjudica con otro tipo
  de marginación, intolerancia y discriminaciones
  específicas, basadas, en su distinción étnica y
  cultural.
• Junto con género y clase, raza y etnicidad
  sustentan variados sistemas y mecanismos
  culturales, económicos y sociales de dominación a
  través de los cuales se impide el acceso
  equitativo de grandes grupos humanos al disfrute
  de sus derechos
• En las mujeres indígenas, etnia y género son
  experiencias distintas que se dan conjuntamente

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El género desde lo indígena

• Las relaciones de género se basan por un lado en
  el comportamiento culturalmente adecuado
  identificado para cada sexo. Ello es resultado de
  una construcción cultural propia, pero a su vez
  existe una sobreposición de comportamientos
  esperados impuestos por las sociedades llamadas
  hegemónicas.

Margarita Calfio Montalva y Luisa Fernanda
Velasco. Mujeres indígenas en América Latina
Brechas de género o de étnia?. CEPAL
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El género desde lo indígena

• Las mujeres indígenas enfatizan la equidad de
  género dentro de la complementariedad armónica de
  hombre y mujer, no dentro de una autonomía de
  género o superioridad de un sexo sobre otro
• Coinciden en que no solamente se trata de
  fomentar ciertos tipos de autonomía y espacios de
  poder propios, o acceso a recursos y tecnologías
  que hasta ahora solamente acceden los hombres,
  hay coincidencia en algunos sectores en afirmar
  que la búsqueda debiera estar orientada
  principalmente a reestablecer el equilibrio
  principal entre los géneros, poniendo en
  práctica los desvanecidos principios de
  reciprocidad y complementariedad entre hombres y
  mujeres.

Margarita Calfio Montalva y Luisa Fernanda
Velasco. Mujeres indígenas en América Latina
Brechas de género o de étnia?. CEPAL
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El género desde lo indígena

• Ellas se sienten discriminadas no solamente por
  los hombres indígenas de su sociedad (sea padre,
  hermanos o pareja), sino por otro grupo de
  actores como profesoras y profesores,
  transportistas, comerciantes, personal medico y
  agentes (hombres y mujeres), promotores/as de
  desarrollo. En las ciudades estos grupos de
  discriminadores puede ampliarse radicalmente.
• Las mujeres muchas veces ocultan su subordinación
  para evitar el debilitamiento de los movimientos
  indígenas

Margarita Calfio Montalva y Luisa Fernanda
Velasco. Mujeres indígenas en América Latina
Brechas de género o de étnia?. CEPAL
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El género desde lo indígena

• Las mujeres indígenas enfatizan la equidad de
  género dentro de la complementariedad armónica de
  hombre y mujer, no dentro de una autonomía de
  género o superioridad de un sexo sobre otro
• Coinciden en que no solamente se trata de
  fomentar ciertos tipos de autonomía y espacios de
  poder propios, o acceso a recursos y tecnologías
  que hasta ahora solamente acceden los hombres,
  hay coincidencia en algunos sectores en afirmar
  que la búsqueda debiera estar orientada
  principalmente a reestablecer el equilibrio
  principal entre los géneros, poniendo en
  práctica los desvanecidos principios de
  reciprocidad y complementariedad entre hombres y
  mujeres.
• Optar a la dirigencia para una mujer indígena
  significa muchas veces soledad y oposición de
  diversos sectores tanto propios como ajenos.

Margarita Calfio Montalva y Luisa Fernanda
Velasco.
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El género desde lo indígena

• Se reconoce que las responsabilidades socialmente
  asignadas encierran diferentes conocimientos y
  habilidades y que las exclusiones de género han
  llevado a importantes pérdidas de los
  conocimientos tradicionales

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Demandas las mujeres indígenas

• salarios justos y equitativos, así como el
  reconocimiento de sus aportes
• proyectos de desarrollo para mujeres
• participación política real y promoción el
  liderazgo
• su derecho al ejercicio de una salud reproductiva
  plena y con respeto a la cosmovisión indígena
• reivindican su derecho por una educación
  pertinente y equitativa que apoye y facilite la
  capacitación técnica y profesional
• Respeto al medio ambiente y biodiversidad.
  Reclamo a la tenencia de tierra y los derechos
  intelectuales en relación a plantas medicinales y
  semillas tradicionales principalmente.

Margarita Calfio Montalva y Luisa Fernanda
Velasco.
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Demandas las mujeres indígenas

• salarios justos y equitativos, así como el
  reconocimiento de sus aportes
• proyectos de desarrollo para mujeres
• participación política real y promoción el
  liderazgo
• su derecho al ejercicio de una salud reproductiva
  plena y con respeto a la cosmovisión indígena
• reivindican su derecho por una educación
  pertinente y equitativa que apoye y facilite la
  capacitación técnica y profesional
• Respeto al medio ambiente y biodiversidad.
  Reclamo a la tenencia de tierra y los derechos
  intelectuales en relación a plantas medicinales y
  semillas tradicionales principalmente.

Margarita Calfio Montalva y Luisa Fernanda
Velasco.
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Demandas las mujeres indígenas

• Una vida libre de violencia
• Pueden ejemplificarse las violaciones a los
  derechos de las mujeres indígenas contemporáneas,
  como es el caso de las violaciones a las mujeres
  indígenas tanto por consanguíneos, como por
  patrones, por militares en zonas de conflicto,
  asesinatos a mujeres indígenas, esterilización
  forzada a mujeres indígenas bajo pretexto de la
  poca capacidad de cuidado y altas tasas de
  fecundidad-, todos estos casos avalados de cierta
  manera por sus pares masculinos

Margarita Calfio Montalva y Luisa Fernanda
Velasco.
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Un buen comienzo

• Integrar las perspectivas de género y étnicas
• Hacer presentes las variables de identificación
  étnica en todos los sistemas de información
  demográficos, sociales, económicos y de
  participación política
• Complementar estos indicadores con otros
  culturales
• Capacitar e integrar a la población indígena en
  la recolección, uso y análisis de la información
  de PI
• Hacer accesible la información estadística para
  PI
• Hacer indicadores para PI de seguimiento a ODM
• Incluir en el seguimiento a ODM indicadores
  culturales
• Integrar a Anuarios y reportes los indicadores de
  PI