MATAKULIAH ILMU HUKUM

1
KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL RI UNIVERSITAS
JEMBER FAKULTAS HUKUM PROGRAM MAGISTER ILMU
HUKUM Jl. Kalimantan 37 Jember Telp (0331)
335462, Fax [phone]
MATAKULIAH ILMU HUKUM DIPROGRAMKAN PADA SEMESTER
I (2 SKS) Pembina Matakuliah Prof. Dr. M. Arief
Amrullah, S.H., M.Hum. Dr. Fendi Setyawan, S.H.,
M.H.
2
LATAR BELAKANG MATA KULIAH ILMU HUKUM MASUK KE
DALAM KURIKULUM MAGISTER ILMU HUKUM
3
Jan Gijssels dan Mark van Hoecke

• Hukum pada dirinya sendiri tidak pernah merupakan
  suatu tujuan, tetapi suatu sarana untuk mencapai
  suatu tujuan non-hukum
• Finalitas dari hukum bukan hukum karena itu ia
  memperoleh dorongan pertumbuhannya dari luar
  hukum
• Faktor-faktor ekstra-yuridis memelihara proses
  pertumbuhan hukum yang dinamis dan berlangsung
  terus
• Contoh mengenai hal ini tidak ada penjualan
  tanpa maksud untuk memperoleh uang dengan
  melepaskan sebuah barang tidak ada perkawinan
  (menurut faham Barat) jika kedua pasangan
  mempunyai maksud untuk mengembangkan seksual dan
  materi tidak ada UUD yang melimpahkan kekuasaan
  negara kepada parlemen hasil Pemilu, jika orang
  tidak mempunyai tujuan untuk mengorganisasi suatu
  demokrasi dengan perwakilan

4
PERISTILAHAN ILMU HUKUM (Dalam Bahasa Asing)

• RECHTSWETENSCHAP
• RECHTSTHEORIE
• JURISPRUDENCE
• LEGAL SCIENCE

Istilah dlm bhs Belanda
Istilah dlm bhs Inggris
5
ISTILAH DALAM BAHASA BELANDA

• Rechtswetenschap Rechtstheorie mengandung
  makna dalam arti sempit dan dalam arti luas

6
Sosiologi Hukum
Dogmatika Hukum (Ilmu Hukum dalam arti sempit)
Teori Hukum (dalam arti luas)
Teori Hukum (dalam arti sempit)
Ilmu Hukum Dalam Arti Luas
Filsafat Hukum
Hukum Ekonomi
Politik Hukum
Perbandingan Hukum
7
INTI ILMU HUKUM
Kurnas S-1
Ilmu Hukum Positif
Ilmu Menerapkan/Law Enforcement
Kurnas S-2
Law Making
Politik Hukum
Ilmu membuat/memperbaharui
Law Reform/ Development
Kurnas S-2
Perbandingan Hukum
Memperluas Wawasan untuk POLITIK HUKUM
8
ISTILAH DALAM BAHASA INGGRIS

• Legal science is concerned with empirically
  observable facts and events (berkaitan dengan
  fakta dan peristiwa hukum yang dapat diamati
  secara empiris).
• Jurisprudence involves the study of general
  theoretical questions about the nature of law and
  legal system, about the relationship of law to
  justiceand morality, and about the social nature
  of law (meliputi kajian terhadap soal teori umum
  mengenai hakikat hukum dan sistem hukum, mengenai
  hubungan hukum dengan keadilan dan moralitas, dan
  kenyataan hukum dalam masyarakat).
• Sehubungan dengan itu menurut Jan Gijssels dan
  Mark van Hoecke bahwa perkataan ilmu hukum
  sebagai nama (istilah) mencakup untuk semua hal
  yang berkaitan dengan kegiatan mempelajari hukum.
  Padanannya adalah Jurisprudence dalam bahasa
  Inggris dan Jurisprudenz dalam bahasa Jerman.

9
PERISTILAHAN ILMU HUKUM (Dalam Bahasa Indonesia)

• Dalam kepustakaan bahasa Indonesia, istilah
  ilmu hukum begitu saja disejajarkan dengan
  istilah dalam bahasa asing RECHTSWETENSCHAP,
  RECHTSTHEORIE JURISPRUDENCE, LEGAL SCIENCE,
  LEGAL PHILOSOPHY.

10
RUANGLINGKUPNYA
MENCAKUP MEMBICARAKAN SEGALA HAL YANG
BERHUBUNGAN DENGAN HUKUM.
ILMU HUKUM
OBJEKNYA
H U K U M
11
HUKUM POSITIF
HUKUM PADA HAKIKATNYA ADALAH NORMA, PENGERTIAN
HUKUM SEBAGAI NORMA BERBEDA DENGAN BENTUK ATAU
PERWUJUDANNYA. BENTUK ATAU PERWUJUDAN DARI HUKUM,
BISA BERMACAM-MACAM
HUKUM YANG AKAN DATANG
IN-ABSTRACTO
DOKTRIN HUKUM
NILAI HUKUM YANG HIDUP DI MASYARAKAT
HUKUM
HUKUM POSITIF ASING
IN-CONCRETO
KEPUTUSAN HAKIM
BEKERJANYA/ BERFUNGSINYA HUKUM
PROSES PENEGAKAN HUKUM
12
APAKAH ILMU HUKUM I L M U ?
13
TERDAPAT DUA JAWABAN YANG BERBEDA DARI

• Pandangan Positivistik
• Pandangan Normatif

14
PANDANGAN POSITIVISTIK

• Menganut teori kebenaran Korespondensi
• Kebenaran adalah kesamaan antara teori dan dunia
  kenyataan
• Hubungan sentral di dalam ilmu adalah hubungan
  antara Subjek (ilmuwan) dan Objek (dunia
  kenyataan)

15
POSITIF POSITIVISME

• Positivisme berasal dari kata dasar positif, yang
  dimaksud dengan positif adalah
• a. sebagai lawan atau kebalikan dari sesuatu
  yang bersifat khayal,
• positif diartikan sebagai pensifatan
  sesuatu yang nyata.
• b. sebagai lawan atau kebalikan dari yang
  bersifat kabur, positif
• diartikan sebagai pensifatan sesuatu
  yang jelas atau tepat.
• Positivisme adalah paham filsafat yang membatasi
  pengetahuan
• benar manusia kepada hal-hal yang dapat
  diperoleh dengan menggunakan metode ilmu
  pengetahuan (science). Suatu fakta positif,
  berarti sesuatu yang mesti dibenarkan oleh setiap
  orang yang mempunyai kesempatan sama untuk
  menilainya.

16
PANDANGAN NORMATIF

• Menganut teori kebenaran Pragmatik
• Kebenaran adalah jika teori berfungsi
• secara memuaskan
• Hubungan inti di dalam ilmu adalah
• hubungan antara Subjek dan Subjek

17
PRAGMATISME

• Suatu pertimbangan itu benar apabila terbukti
  bahwa pertimbangan itu berguna secara praktis,
  mempunyai nilai praktis bagi kehidupan dan juga
  berguna dalam ilmu, seni dan agama.
• Pragmatis merupakan aliran filsafat yang lahir di
  Amerika, tokohnya John Dewey.

18
PARADIGMA DALAM ILMU HUKUM

• Tesis-tesis tidak diperoleh melalui observasi,
  tetapi melalui judgments (contoh perintah tidak
  boleh memperkosa, mencuri, dsb.).
• Ilmu normatif bertolak dari judgments.

19
Moral Judgment (Philosophical)
Sollen, what ought to be
JUDGMENT
Positif Judgment
What it is in the book
20
UNTUK ILMU HUKUM MENGANUT TEORI KEBENARAN
PRAGMATIK
BERDASARKAN KEBENARAN TERSEBUT, BERARTI ILMU
HUKUM ADALAH ILMU
21
TEORI TENTANG KEBENARAN

• Manusia adalah hewan yg berpikir. Berpikir adalah
  bertanya. Bertanya adalah mencari jawaban.
  Mencari jawaban adalah mencari kebenaran. Mencari
  jawaban ttg Tuhan, alam, dan manusia, artinya
  mencari kebenaran ttg Tuhan, alam, dan manusia.
  Jadi pada akhirnya Manusia adalah makhluk
  pencari kebenaran. Apakah kebenaran itu? Utk
  menjawab pertanyaan ini kita hrs menyimak
  mengenai teori ttg kebenaran. Paling tidak, ada
  tiga teori yg berusaha utk menjawab thd
  pertanyaan tsb. (1) Teori Korespondensi (2)
  Teori Konsistensi (3) Teori Pragmatis.

22
1. Teori Korespondensi tentang Kebenaran

• ? The Correspondence Theory of Truth atau
  Accordance Theory of Truth menyatakan bhw
  kebenaran atau keadaan benar itu brp kesesuaian
  (correspondence) antara arti yg dimaksud oleh
  suatu pendapat dg apa yg sungguh mrpk halnya atau
  faktanya. Suatu proposisi (pengertian) adalah
  benar apabila terdpt suatu fakta yg
  diselarasinya, apabila ia menyatakan apa adanya.
  Kebenaran ialah yg bersesuaian dg fakta, yg
  berselarasan dg realitas, yg serasi dg situasi
  aktual. Krn itu kebenaran dpt didefinisikan sbg
  kesetiaan pd realitas obyektif. Apabila suatu
  putusan sesuai dg fakta, benarlah ia bila tdk
  salahlah ia.

23

• ? Teori Korespondensi pd umumnya dianut oleh
  para pengikut aliran realisme (positivisme). K.
  Rogers, seorang penganut realisme kritis Amerika,
  berpendpt bhw keadaan benar ini terletak dlm
  kesesuaian antara (1) esensi atau arti yg kita
  berikan dg (2) esensi yg terdpt di dlm
  obyeknya. Realisme epistemologi berpandangan bhw
  terdpt realitas yg independen, yg terlepas dr
  pemikiran dan kita tdk dpt mengubahnya bila kita
  mengalaminya atau memahaminya. Itulah sebabnya
  realisme epistemologis kadangkala disebut
  obyektivisme. Dg kata lain, realisme
  epistemologis atau obyektivisme berpegang kpd
  kemandirian kenyataan, tdk tergantung pd yg di
  luarnya.

24

• ? Dlm kepustakaan Marxis dpt dibaca hal-hal
  berikut
• Apabila sensi kita , persepsi kita,
  pemahaman kita, konsep dan teori kita,
  bersesuaian dg realitas obyektif, apabila itu
  semua mencerminkannya dg cermat, maka kita
  katakan itu semua benar pernyataan, putusan dan
  teori yg benar kita sebut kebenaran. Materialisme
  dialektika memahamkan kebenaran sbg pngetahuan
  ttg obyek, yg mencerminkan obyek tsb secara
  tepat, atau dg kata lain, bersesuaian dg obyek
  tsb. Misalnya, pengertian ilmiah bhw tubuh
  terdiri dr atom2, bhw bumi lbh dahulu ada drpd
  manusia, bhw rakyat adalah pembuat sejarah,
  dlsb, adalah benar.

25

• ? Berlawanan dg aliran idealisme, mk materialisme
  dialektika mempertahankan bhw kebenaran adalah
  obyektif. Selama kebenaran mencerminkan dunia
  wujud secara obyektif, mk wujudnya itu tdk
  tergantung, baik kpd manusia maupun kpd
  kemanusiaan. Kandungan kebenaran sepenuhnya
  ditentukan oleh proses obyektif yg
  dicerminkannya. Kaum Marxist mengenal dua macam
  kebenaran, yakni kebenaran mutlak (absolute
  truth) dan kebenaran relatif (relative truth).
  Kebenaran mutlak ialah kebenaran yg selengkap
  obyektif, yakni suatu pencerminan dari realitas
  secara mutlak. Sedangkan kebenaran relatif ialah
  kebenaran yg tdk sempurna, tdk lengkap.

26

• ? Sbg kesimpulan dari Teori Korespondensi ttg
  Kebenaran, kita dpt mengenal dua hal, yakni
  pernyataan dan kenyataan. Menurut teori ini,
  kebenaran ialah kesesuaian antara pernyataan ttg
  sesuatu dg kenyataan sesuatu itu sendiri. Mis.,
  Jakarta ad ibukota RI sekarang. Ini adalah
  sebuah pernyataan, dan apabila kenyataannya
  memang Jakarta itu adalah ibukota RI, mk
  pernyataan itu benar, mk pernyataan itu adalah
  suatu kebenaran. Rumusan Teori Korespondensi ttg
  Kebenaran itu berasal dari Aristoteles, yg
  disebut Teori Penggambaran, yg didefinisikan sbg
  berikut Veritas est adaequatio intellectus et
  rhei Kebenaran ad persesuaian antara pikiran
  dan kenyataan.

27

• ? Keberatan dan kritik thd Teori Korespondensi
  ttg Kebenaran
• Apabila yg disebut kebenaran itu ialah
  kesesuaian antara pernyataan dg kenyataan atau
  pernyataan sesuai dg kenyataan, mk timbul
  pertanyaan
• Bagaimana kita dpt membandingkan pernyataan
  (idea) kita dg kenyataan (realitas) itu?. Utk
  membuat perbandingan, mk terlebih dahulu kita hrs
  mengetahui apa yg hendak kita perbandingkan itu,
  yakni, sebutlah, kepercayaan pd satu pihak dan
  kenyataan pd pihak lainnya. Namun, apabila kita
  tdk mengetahui kenyataan (realitas) itu, bgmn
  kita dpt membuat perbandingan? Itulah, antara
  lain, keberatan dan kritik dari teori
  Korespondensi.

28
2. Teori Konsistensi Tentang Kebenaran

• ? The Consistence Theory of Truth atau The
  Coherence Theory of Truth menyatakan bhw
  kebenaran tdk dibentuk atas hubungan antara
  putusan (judgment) dg sesuatu yg lain, yakni
  fakta atau realitas, tetapi atas hubungan antara
  putusan-putusan itu sendiri.
• ? Dg kata lain, kebenaran ditegakkan atas hub
  antara putusan yg baru itu dg putusan-putusan
  lainnya yg tlh kita ketahui dan akui benarnya
  terlbh dahulu. Jadi suatu proposisi itu cenderung
  utk benar jika proposisi itu coherent (saling
  hubungan) dg lain proposisi yg benar, atau jika
  arti yg dikandung oleh propisisi itu coherent dg
  pengalaman kita.

29

• ? Suatu kepercayaan adalah benar bukanlah krn ia
  bersesuaian dg fakta, melainkan krn ia
  bersesuaian atau berselaras dg binaan pengetahuan
  yg kita miliki. Menurut teori ini, apabila kita
  menerima kepercayaan2 baru sbg kebenaran2, mk hal
  itu semata2 atas dasar kepercayaan2 itu saling
  berhubungan (coherent) dg pengetahuan yg tlh kita
  miliki.
• ? Suatu putusan adalah benar apabila putusan itu
  konsisten dg putusan2 yg terlebih dahulu kita
  terima dan ketahui benarnya. Putusan yg benar
  adalah sesuatu yg saling hubungan secara logis
  (coherent) dg putusan2 yg relevan.

30

• ? Jadi menurut teori ini, putusan yg satu dg
  putusan yg lainnya saling hubungan dan saling
  menerangkan satu sama lain. Maka lahirlah
  rumusan Truth is systematic coherence
  Kebenaran adalah saling hubungan yg sistematik.
  Truth is consistency- Kebenaran adalah
  konsistensi, kecocokan. Terdpt saling hub yg
  sempurna, dan saling hub ini dg suatu yg lain yg
  tlh kita terima itu, disebutlah kebenaran.

31

• ? Apabila Teori Korespondensi dianut oleh
  penganut realisme dan materialisme, maka Teori
  Konsistensi berkembang pd abad ke 19 di bawah
  pengaruh Hegel dan diikuti oleh pengikut mazhab
  idealisme, spt filsuf Britania F.H. Bradley (1864
  1924).
• ? Menurut idealisme epistemologis (secara ilmu
  pengetahuan), mk dunia luar itu tdk tersendiri
  (an sich), seperti yg dipahamkan oleh kaum
  materialis, melainkan hanya sbg isi suatu
  kesadaran yg berfikir sambil meninjau.

32

• ? Idealisme epistemologis berpandangan bhw obyek
  pengetahuan, atau kualitas yg kita serap dg
  indera kita itu tdklah terwujud dr kesadaran ttg
  obyek tsb. Itulah sebabnya teori ini sering
  disebut subyektivisme. Kaum idealis berpegang bhw
  kebenaran itu subyektif dan kebanaran itu
  tergantung pd orang yg menentukan sendiri
  kebenaran pengetahuannya tanpa memandang keadaan
  riil peristiwa2. Manusia adalah ukuran
  se-gala2nya dg cara demikianlah interpretasi
  ttg kebenaran tlh dirumuskan oleh kaum idealis
  (filsuf Yunani, Pitagoras).

33

• ? Kesimpulan dari Teori Konsistensi adalah sbg
  berikut
• Pertama, Kebanaran menurut teori ini ialah
  kesesuaian antara suatu pernyataan dg pernyataan
  (-pernyataan) lainnya yg sdh lbh dulu kita
  ketahui, terima dan akui sbg suatu kebenaran.
• Kedua, teori agaknya dpt juga dinamakan Teori
  Penyaksian (justifikasi) ttg Kebenaran, krn teori
  ini suatu putusan dianggap benar apabila mendpt
  penyaksian (justifikasi, pembenaran) oleh
  putusan2 lainnya yg terdahulu yg sdh diketahui,
  dterima, dan diakui benarnya. Mis., Sri
  Jawarharlah Nehru adalah ayah dari Indira Gandhi
  

34

• adalah suatu putusan yg atau pernyataan yg tlh
  kita ketahui, terima, dan akui sbg benar.
  Pernyataan lain bhw Sri Jawarharlal Nehru
  mempunyai puteri dan bhw Indira Gandhi adalah
  puteri Sri Jawarharlah Nehru, keduanya mrpk
  kebenaran pula krn konsisten dg pernyataan yg
  pertama, yg tlh kita ketahui, terima, dan akui
  sbg suatu kebenaran.
• ? Keberatan atau kritik thd Teori Konsistensi ini
  diantaranya adalah Para pengeritik menyatakan
  bhw kita dpt saja membangun suatu sistem saling
  hubungan (coherent) yg salah, di samping yg benar.

35

• Teori ini tdk membedakan antara kebenaran yg
  konsisten dg kesalahan yg konsisten. Suatu sistem
  pd masa lalu yg konsisten (berpautan) secara
  logis, namun kmd terbukti sama sekali salah.
  Ambillah sbg contoh, buku2 spt Alice in
  Wonderland serta cerita2 detektif yg baik
  penulisannya (mis. karangan Agatha Christi) yg
  ceritanya direncanakan secara hati2 shg
  segala2nya saling berhubungan.Selama anda
  berpegang pd anggapan2 yg dimuat dlm buku itu, mk
  tdk ada yg salah atau tdk benar . Ini tdk
  berarti bhw saling hubungan itu (kadang2) mrpk
  ukuran yg sangat berharga ttg kebenaran.

36
Teori Pragmatis Tentang Kebenaran

• ? Pragmatisme (berasal dari bahasa Yunani
  pragma, artinya dikerjakan, yg dilakukan,
  perbuatan, tindakan), mrpk sebutan bagi filsafat
  yg dikembangkan di Amerika Serikat oleh William
  James. Menurut filsafat ini benar tidaknya suatu
  ucapan, dalil atau teori semata2 bergantung pd
  berfaedah tidaknya ucapan, dalil atau teori tsb
  bagi manusia dlm penghidupannya (T.S.G. Mulis dan
  K.A.H. Hidding).

37

• ? Teori Pragmatis ttg Kebenaran menyatakan bhw
  suatu proposisi adalah benar sepanjang proposisi
  itu
• berlaku (works), atau memuaskan (satisfies)
  berlaku dan memuaskannya itu diuraikan dg
  pelbagai ragam oleh para penganut teori tsb
  (Charles A. Baylis). Teori, hipotesis, atau idea
  adalah benar apabila ia membawa kpd akibat yg
  memuaskan, apabila ia berlaku dlm praktek,
  apabila ia mempunyai nilai praktis. Kebanaran
  terbukti oleh kegunaannya, oleh hasilnya, oleh
  akibat2 praktisnya. Jadi kebenaran ialah apa saja
  yg berlaku (G.T.W. Patrick).
• ? Harold H. Titus menyatakan bhw menurut William
  James, idea2 yg benar ialah idea2 yg dpt kita
  serasikan, kita umumkan berlakunya, kita kuatkan
  dan kita periksa.

38

• Sebaliknya idea yg salah ialah idea yg tdk dmk.
  Suatu idea, atau teori, maupun hipotesis adalah
  benar bila ia dpt berlaku dlm praktek atau
  apabila ia membawa kpd hal yg memuaskan.
• ? Yg dimaksud dg hasil yg memuaskan, antara
  lain (1) Sesuatu itu benar apabila memuaskan
  keinginan dan tujuan manusia (2) Sesuatu itu
  benar apabila dpt diuji benar dg eksperimen (3)
  Sesuatu itu benar apabila ia menolong atau
  membantu perjuangan biologis utk tetap ada.
• ? Jadi batu ujian (ukuran) kebenaran, bagi para
  pragmatist, ialah kegunaan (utility), dpt
  dikerjakan, (workability), akibat atau
  pengaruhnya yg memuaskan (satisfactory
  consequences).

39

• ? Maka oleh krn itu menurut pendekatan ini, tdk
  terdpt apa yg disebut kebanaran yg tetap atau
  kebenaran mutlak.
• ? Beberapa keberatan dan kritik thd Teori
  Pragmatis adalah
• 1) John H. Randall dan Justus Buchler menyatakan
  Keberatan thd konsepsi kebenaran menurut Teori
  Pragmatis ini hrs diambil, bertitik tolak dari
  pertimbangan mengenai betapa kabur dan samarnya
  istilah berguna (useful) itu.

40

• 2) A.C. Ewing memberikan kritik, a.l (a) Dpt
  digambarkan secara jelas, bhw suatu kepercayaan
  mungkin saja berlaku dg baik walaupun tdk benar,
  atau sebaliknya suatu kepercayaan mungkin saja
  berjalan dg buruk walaupun ia benar (b)
  Kepercayaan yg benar biasanya berlaku, hal ini
  biasanya krn per-tama2 kepercayaan itu benar (c)
  Apa yg berlaku bagi seseorang mungkin saja tdk
  berlaku bagi orang lainnya, bahkan apa yg berlaku
  bagi seorang tertentu pd waktu tertentu mungkin
  saja tdk berlaku lagi bagi dia pd waktu yg lain.
  Tuhan tdk dpt ada dan dlm waktu yg sama tdk ada,
  walaupun bagi sementara orang percaya akan adanya
  Tuhan, Tuhan itu menolong

41

• dan bagi yg lainnya merintangi belaka. Bila suatu
  proposisi sungguh2 benar, hendaknya ia benar bagi
  semua orang, bukan benar bagi sementara orang yg
  baginya berlaku, dan pd waktu yg sama adalah
  salah bagi yg lainnya krn baginya tdk berlaku.
• ? Pandangan kaum pragmatis ttg Tuhan menyatakan
  bhw suatu agama bukan benar krn Tuhan yg disembah
  oleh para penganut agama itu sungguh2 ada, tetapi
  krn pengaruhnya yg positif atas kehidupan manusia
  berkat kepercayaan orang akan Tuhan, mk kehidupan
  masyarakat berlaku secara tertib.

42

• ? Terhadap pandangan ini Peirce menyatakan bhw
  suatu idea tidaklah disebut benar karena ia
  memuaskan, ia dikatakan memuaskan karena ia
  benar. Dan A.C. Ewing menyatakan bhw kepercayaan2
  itu benar, bukan karena kepercayaan2 itu berguna.

43
KONTRIBUSI ILMU HUKUM
Temuan maha besar dari Ilmu Hukum (Normatif),
antara lain adalah badan hukum sebagai subjek
hukum, pertanggungjawaban pidana korporasi,
asas-asas umum pemerintahan yang baik
44
Ilmu Formal
Ilmu Teoretis
Ilmu Empiris

• Ditujukan untuk memperoleh pengetahuan saja,
• atau untuk mengubah, penambah pengetahuan.
• Penerapan ilmu pengetahuan disebut teknologi

Pengelompokan Ilmu
Nomologis
Ilmu Praktis
Normologis

• Ilmu yang mempelajari aktivitas penerapan itu
• sendiri sebgai objeknya
• Penerapan ilmu ini disebut ars (kiat), atau
  keahlian
• berkeilmuan
• Tujuannya untuk mengubah keadaan, atau mena-
• warkan penyelesaian terhadap masalah konkrit.

45
Logika
ILMU FORMAL
Matematika
Teori sistem
Ilmu yang tidak bertumpu pada pengalaman
atau empiris. Kebenarannya tidak memerlukan
pembuktian (verifikasi) empiris, melainkan
pembuktian rasional. Jadi, berdasarkan
validitasnya (proses nalarnya). Sis- tem formal
yang dihasilkan adalah produk rekaan akal budi
(pemikiran) manusia semata. Krn itu,
pengeta- huan yg dihasilkan disebut pengetahuan
a priori.
ILMU TEORETIS
ILMU EMPIRIS
Ilmu Alam
Ditujukan untuk memperoleh pengetahuan
faktual ttg kenyataan aktual. Krn bersumber
bertumpu pada empiris, maka pengetahuan yg
dihasilkan disebut pengetahuan a posteriori.
46
Ilmu Praktis NOMOLOGIS

• Berusaha memperoleh pengetahuan faktual-empiris
• Produknya dpt diungkapkan dlm rumus logikal
  jika A (ada/
• terjadi), maka B (ada/terjadi). Dlm ilmu
  kedokteran, misalnya,
• jika sudah dpt dipastikan X menyebabkan
  penyakit Y, maka
• utk menyembuhkannya pasien, X harus
  dinetralisir.
• .

Ilmu Praktis dibagi kedalam dua Jenis
Ilmu Praktis NORMOLOGIS

• Berusaha menemukan hubungan antara dua hal atau
  lebih
• berdsarkan azas imputasi (menautkan tanggung
  jawab/
• kewajiban) utk menetapkan apa yg seharusnya
  menjadi kewa-
• jiban subjek tertentu dlm situasi konkrit
  tertentu, sehubungan
• dg terjadinya perbuatan tertentu.
• Apa yang seharusnya terjadi itu tidak niscaya dg
  sendirinya
• terjadi. Jika A (terjadi/ada), maka seyogyanya
  B (terjadi).

47
LAPISAN ILMU HUKUM
FILSAFAT HUKUM (Eksplanasi reflektif)
TEORI HUKUM (Eksplanasi analisis)
DOGMATIKA HUKUM (Eksplanasi teknik yuridis)
PRAKTIK HUKUM
48
HUBUNGAN ANTARA FILSAFAT HUKUM, TEORI HUKUM DAN
DOGMATIKA HUKUM
FILSAFAT HUKUM
Meta-meta teori
Meta teori
TEORI HUKUM
Meta teori
DOGMATIKA HUKUM
T e o r i
HUKUM POSITIF
49
Hubungan Filsafat Hukum dan Teori Hukum
Filsafat hukum sebagai ajaran nilai harus dilihat
sebagai meta disiplin dari Teori Hukum
50
Hubungan Dogmatika Hukum dan Teori Hukum

1. Dogmatika hukum mempelajari hukum positif pada
   suatu tempat tertentu dan di suatu tempat
   tertentu memilki kekuatan berlaku
2. Teori hukum mempelajari hukum dalam keumumannya
   lepas dari aturan-aturan hukum kokret dan
   sistem-sistem hukum konkret.
3. Teori hukum tidak membatasi diri pada pemaparan
   dan sistematisasi sebagaimaa dalam Dogmatika
   hukum, tetapi memainkan peranan menjelaskan dan
   menjernihkan.

51
Filsafat Hukum

1. Filsafat hukum tidak menanyakan misalnya apa
   hukum di Belgia tahun 1982, tetapi apa hukum itu
   pada umumnya, sekarang dan dahulu pada
   masyarakat-masyarakat lain.
2. Filsafat hukum harus memberikan
   pengertian-pengertian dan nilai-nilai fundamental
   yang akan digunakan pada karya ilmiah dalam
   Dogmatika hukum dan Teori Hukum.
3. Dengan pertanyaan tentang hakikat hukum
   (ontologi), maka sesuai dengan sifatnya suatu
   keseluruhan rangkaian persoalan-persoalan
   fundamental ditampilkan sebagai hubungan-hubungan
   antar-manusia sendiri di dalam himpunan
   orang-orang dan dengan demikian manusia itu
   sendiri dalam aspek yuridisnya.

52
Filsafat Hukum (Lanjutan)

• Akhirnya, filsafatlah yang menguraikan
• apa sebuah perikatan hukum itu dibedakan dari
  banyak perikatan-perikatan yang lain
• Apa sebuah kaidah itu dan dalam hal apa sebuah
  kaidah hukum berbeda dari kaidah-kaidah lain dan
  berdasarkan syarat-syarat apa ia legitimit
• Mengenai legitimasi dari hukum terkait dengan
  pertanyaan tentang nilai-nilai yang harus
  dipenuhi oleh hukum (seperti keadilan,
  kelayakan/kepatutan, kepastian)
• 2. Penggolongan ke dalam bagian-bagian dari
  berbagai jenis tentang hukum (dogmaika hukum,
  teori hukum dan filsafat hukum) adalah tugas dari
  filsafat hukum.

53
Teori Hukum (Eksplanasi Analsis)

1. Teori hukum sebagai disiplin mandiri telah tumbuh
   dari Dogmatika Hukum dan Filsafat Hukum
2. Teori hukum adalah keseluruhan pernyataan yang
   saling berkaitan berkenaan dengan sistem
   konseptual aturan-aturan hukum dan
   keputusan-keputusan hukum, yang untuk suatu
   bagian penting sisem tersebut memperoleh bentuk
   dalam hukum positif.

54
Dogmatika Hukum (Eksplanasi Teknik Yuridis)

• Dengan istilah Dogmatikan Hukum ini dicakup semua
  kegiatan ilmiah yang diarahkan untuk mempelajari
  isi dari sebuah tatanan hukum positif yang
  konkrit.
• Dogmatika hukum bukalah ilmu empirik dalam arti
  gambaran standar, juga bukan sebagai ilmu
  normatif sebagaimana diuraikan oleh Kelsen

55
Jika yang ditonjolkan sifat normatif dari
objeknya itu (yang dilakukan oleh Kelsen), maka
orang cenderung memandang Dogmatika Hukum sebagai
Ilmu Normatif
Dimensi dari Dogmatika Hukum
Dogmatika Hukum juga menjalankan suatu pengaruh
menormai (mengkaidahi, menetapkan keharusan).
Sifat Khas dari Hukum Positif (objeknya)
Ini berarti aspek normatif dan faktual berjalan
saling menyilang, sehingga sebagaimana Scholten
bahwa dogmatikan hukum tidak hanya mengenai suau
dimensi memaparkan, tetapi juga dimensi
mengkaidahi (preskripsi).
56
Dogmatika Hukum

• DOGMATIKA HUKUM
• adalah sebagai memaparkan, mengalisis,
  mensistematisasi
• menginterpretasi hukum positif (Meuwissen)
• adalah cabang ilmu hukum (dalam arti sempit) yang
  memaparkan
• mensistematisasi hukum positif yang berlaku
  dalam suatu
• masyarakat tertentu pada suatu waktu
  tertentu dari sudut
• pandang normatif (van Hoecke).

57
INTINYA, BAHWA DOGMATIKA HUKUM HANYA MENGGALI
SUMBER-SUMBER HUKUM FORMAL DALAM ARTI LUAS
(PERUNDANG-UNDANGAN, PUTUSAN PENGADIAN, TRAKTAT,
ASAS HUKUM, KEBIASAN)
58
OBJEK TELAAH
OBJEK TELAAH DOGMATIKA HUKUM ADALAH TEKS
OTORITATIF, YANG TERDIRI ATAS PRODUK
PERUNDANG-UNDANGAN (UNDANG-UNDANG DALAM ARTI
LUAS), PUTUSAN-PUTUSAN HAKIM, HUKUM TIDAK
TERTULIS. Bahan-bahan hukum ini yang disebut
dengan bahan hukum primer.
Di samping menelaan bahan hukum primer
tersebut, maka untuk meningkatkan mutu hukum
positif yang berlaku (ius constitutum) perlu pula
menelaah karya- karya akademik yang memperkaya
pengetahuan orang tentang hukum positif yang
berlaku
59
Dogmatika hukum (ilmu hukum positip) adalah ilmu
hukum praktis
Tujuannya adalah legal problem solving
Tujuan tersebut dibutuhkan ars yang merupakan
ketrampilan ilmiah (Skill based on knowledge)

• Ars dibutuhkan para yuris untuk menyusun legal
  opinion sebagai output dari langkah legal problem
  solving.
• Ars yang dimaksud adalah legal reasoning

60
ISU HUKUM
Para pihak yg berperkara mengemukakan
penaf- siran yg berbeda
DOGMATIKA HUKUM
Terjadi kekosongan hukum
Isu hukum harus mengandung Konsep hukum
(penyalahguna- an wewenang, korporasi, dll.)
TEORI HUKUM
Isu hukum berkaitan dg asas hukum (tiada
pidana tanpa kesalahan)
FILSAFAT HUKUM