CESARE PAVESE

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• CESARE PAVESE
• Santo Stefano Belbo (Cuneo) 1908
• Torino 1950

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La Vita
1908 Nasce a S. Stefano Belbo
1930 Laurea in Letteratura Inglese
1935/36 Confino in Calabria
1936 Esce Lavorare stanca
1937 Lavoro presso lEinaudi
1940 Esce Paesi tuoi
1945 Iscrizione al PCI
1947 Esce Il Compagno
1947 Esce i Dialoghi con Leucò
1949 Esce La casa in collina
1950 Esce La luna e i falò
1950 Vince il Premio Strega
1950 Muore suicida a Torino
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Le Poesie

• Lavorare stanca
• Edita per la prima volta nel 1936 presso
  lEditore Solaria di Firenze.
• Successivamente venne ripubblicata,ampliata,da
  Einaudi nel 1943.
• Verrà la morte e avrà i tuoi occhi
• Raccolta di 10 poesie,di cui 2 in inglese,tutte
  dedicate allattrice americana
• D. Dowling. Venne pubblicata postuma nel 1950.

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La poesia e i principali temi dellopera di Pavese

• 1936 pubblicazione della raccolta Lavorare
  Stanca
• Originalità della raccolta, il tentativo di
  costruire ogni testo come poesia- racconto,
  rifiuto della chiusura dellio, come nella poesia
  ermetica, ampio rapporto di comunicazione con il
  lettore.
• Uso del verso lungo, immagine-racconto.

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Antitesi e costanti tematiche

• La poesia di Pavese è prefigurazione del Pavese
  narratore. Le tematiche ritorneranno nei testi
  narrativi.
• Motivi fondamentali sono campagna-città,
  ozio-lavoro,evasione-impegno, infanzia-maturità,
  individualismo-socialità.
• Infanzia-maturità la prima intesa come
  esperienza privilegiata nella scoperta dei sensi
  e delle cose, la seconda come difficile
  aspirazione ad un equilibrio interiore.
• Uomo donna visti come antagonisti, nemici in un
  contrasto che presenta motivi autobiografici.

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Temi

• Città-campagna la città luogo della solitudine e
  dellinautenticità. La campagna luogo della vita,
• con la collina, simbolo di affettività materna,
  di rifugio, di nutrimento.
• La solitudine, una sofferta solitudine di un uomo
  sensibile a tal punto da sentire
  lincomunicabilità del suo essere con il mondo
  reale, il dolore della guerra, linettitudine di
  non saper affrontare come molti sui compagni
  lesperienza partigiana. Temi che diventeranno
  più profondi nellesperienza narrativa.

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Ultima fase poetica

• La solitudine sarà il vero problema di Pavese,
  comune a tutti gli intellettuali del 900.
  cercherà di uscire da ciò attraverso lamore e
  limpegno sociale. Ma il fallimento di questi lo
  porteranno alla morte.
• Gli autori che egli traduceva erano gli
  interpreti della crisi di solitudine e impotenza
  che ossessiona luomo moderno, come Melville e
  Joyce.
• Impropriamente viene definito un autore realista
  ma egli esprime un profondo senso di decadentismo
  dellessere dalla sensibilità moderna.
• La scoperta del mito è lesperienza più
  importante dellinfanzia. Conoscere significa
  ricordare, riandare attraverso la memoria ad una
  nuova genuinità puerile per rivivere nuovamente.
• Il disagio dellautore si consuma nella
  spasmodica ricerca di una ragione della vita,
  ripercorrendo il mito nel tentativo di trovare
  una nuova religione delluomo.

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Verrà la morte e avrà i tuoi occhi

• è una delle raccolte poetiche più originali e
  dalla fortuna più particolare di tutto il
  Novecento letterario. Verrà la morte e avrà i
  tuoi occhi è una storia che è anche un destino.
• Soltanto dieci liriche in tutto -otto in italiano
  e due in inglese- ritrovate in ordine allinterno
  di una cartellina rossa, dopo la tragica morte
  del poeta, Cesare Pavese, allindomani del suo
  suicidio avvenuto il 26 agosto del 1950 in una
  camera al secondo piano dellHotel Roma di Torino.

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• Un destino evidenziato dal tenore, dallo stile e
  dal contenuto di queste dieci liriche, la prima
  delle quali, contiene già al quinto verso il
  riferimento a quel vizio assurdo, che ha dominato
  come un demone in agguato, la vita di Cesare
  Pavese, anche dopo la sua morte.
• Il vizio assurdo è infatti il titolo della
  biografia di Pavese scritta qualche anno più
  tardi dallamico scrittore Davide Lajolo, portata
  al grande successo di pubblico negli anni 70,
  grazie alla interpretazione magistrale, a teatro
  e poi in televisione, di Luigi Vannucchi,
  lattore nisseno che, al termine di un percorso
  di totale identificazione con lo scrittore, finì
  per seguirne tragicamente il destino,
  suicidandosi anchegli nel 1978, dopo aver
  completato la registrazione televisivo del dramma
  di Lajolo.

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• Il vizio assurdo, cioè il suicidio, lombra
  minacciosa della morte, che perseguitò in vita
  sotto forma di depressione Pavese, ritorna con un
  tono lirico essenziale, assoluto, nella raccolta
  Verrà la morte e avrà i tuoi occhi, dieci
  disperate liriche dedicate allultimo amore per
  lattrice americana Costance Dowling. Si erano
  conosciuti verso le fine del 49, si erano amati
  per tutta la primavera seguente, poi la storia
  era finita. La fine di questo amore è il preludio
  (la causa ? loccasione?) per il gesto definitivo
  da tanto tempo immaginato vagheggiato. Verrà la
  morte rappresenta con esattezza spoglia la
  concezione di Pavese della vita, come avventura
  senza speranza. Quellultimo verso -Scenderemo
  nel gorgo muti- sembra non lasciare illusioni.

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Costance Dowling
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Verrà la morte e avrà i tuoi occhi

• Verrà la morte e avrà i tuoi occhi-questa morte
  che ci accompagnadal mattino alla sera,
  insonne,sorda, come un vecchio rimorsoo un
  vizio assurdo. I tuoi occhisaranno una vana
  parola,un grido taciuto, un silenzio.Così li
  vedi ogni mattinaquando su te sola ti
  pieghinello specchio. O cara speranza,quel
  giorno sapremo anche noiche sei la vita e sei il
  nulla

• Per tutti la morte ha uno sguardo.Verrà la morte
  e avrà i tuoi occhi.Sarà come smettere un
  vizio,come vedere nello specchioriemergere un
  viso morto,come ascoltare un labbro
  chiuso.Scenderemo nel gorgo muti.

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• il poeta nelle ultime lettere a Constance
  Dowling Carissima, non sono più in animo di
  scrivere poesie. Le poesie sono venute a te e se
  ne vanno con te. Questa lho scritta qualche
  pomeriggio fa, durante le lunghe ore allHotel in
  cui aspettavo, esitando, di chiamarti. Perdonane
  la tristezza, ma ero anche triste. Vedi, ho
  cominciato con una poesia in inglese e finisco
  con un'altra. Cè in esse tutta lampiezza di
  quel che ho sperimentato in questo mese lorrore
  e la meraviglia.
• Nessuna sintesi renderebbe in modo migliore il
  contenuto di queste ultime poesie di Pavese.
• Some one has diedlong time ago some one who
  triedbut didnt know.Qualcuno è mortotanto
  tempo fa qualcuno che tentòma non seppe.

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Alcuni Romanzi

• Il Carcere
• E un romanzo breve scritto poco dopo il
  confino,nel 1939,ma pubblicato solo
• nel 1949,e appunto riecheggia fortemente
  lesperienza del confino a Brancaleone
  Calabro,dal 1935 al 1936,per ordine del regime
  fascista.
• La casa in collina
• E un romanzo breve scritto tra il 1947 e il
  1948,e pubblicato nel 1949 allinterno della
  raccolta Prima che il gallo canti. Vi si
  affronta il tema della solitudine esistenziale e
  dellimpossibilità di prendere parte agli
  avvenimenti comuni.

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Prima che il gallo canti

• I due romanzi raccolti nel volume prima che il
  gallo canti e pubblicati nel 1949, già nel
  titolo si esprime con una espressione evangelica
  il tradimento del protagonista verso gli altri.
  Questo a causa della solitudine, della
  incomunicabilità con gli altri e la realtà
  esterna. Così il carcere non è quello fisico ma
  limpossibilità soggettiva di partecipare alla
  vita.

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Paesi tuoi

• E un romanzo breve scritto nel 1939 e pubblicato
  due anni dopo. Il tema principale è una
  trasfigurazione ferale e primitiva della campagna
  vista attraverso gli occhi del cittadino Berto.
• Inaugura con questo testo la narrativa
  neorealista, adottando un dialogo asciutto, con
  periodi brevi, una lingua duso,che in parte
  mutuava dagli scrittori americani che aveva
  tradotto in precedenza.
• Da questo testo nasce il Pavese più autentico,
  che ha le radici nellItalia di provincia.
• La mirabile rappresentazione del paesaggio, il
  racconto condotto in prima persona, la traduzione
  in italiano di un linguaggio misto di dialettismi
  e termini italianizzati, che Pavese non ripropone
  in modo speculare ma sarebbe il modus loquendi
  del protagonista se parlasse correttamente
  lItaliano.

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La luna e i falò

• Pubblicato nel 1950,è considerato il capolavoro
  di Pavese,in quanto riesce ad unire riflessione
  storica,viaggio nella memoria collettiva e
  personale con suggestioni legate alle Langhe,la
  sua terra natale.
• Leggendo il testo si ha limpressione di essere
  davanti ad unopera finale, è ricercata la
  sintesi, la ricerca delle proprie radici, il mito
  della fanciullezza, la conoscenza appassionata
  per i lavori dei campi, la sensualità della
  natura mescolata con le stagioni.
• I temi si uniscono perfettamente in equilibrio
  allo stile , il sapiente alternarsi dei dialoghi
  con il monologo interiore, il compenetrarsi tra
  realtà e simbolo, presente e passato.

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• Dialoghi con Leucò
• Sono una serie di 27 brevissimi racconti in forma
  di dialoghi,che hanno come protagonisti
  personaggi della mitologia e della letteratura
  greca,come Saffo,Edipo,Endimione,Meleagro e
  altri. Scritti dal 1945 al 1947,vennero
  pubblicati nel 1949 presso Einaudi.

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Raccolte di romanzi brevi
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Il mestiere di vivere e del poeta

• Dibattuto tra gli estremi di una orgogliosa
  affermazione di sé e della constatazione di una
  sua inadattabilità alla vita, Pavese sceglie fin
  da ragazzo la letteratura come schermo
  metaforico della sua condizione esistenziale
  (Venturi), in essa cercando la risoluzione dei
  suoi conflitti interiori.

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Cronologia delle opere
1931-32 Ciau Masino
1936 Lavorare stanca
1941 Paesi tuoi
1942 La spiaggia
1946 Feria dagosto
1947 Il compagno
1947 Dialoghi con Leucò
1949 Prima che il gallo canti
1949 La bella estate
1950 La luna e i falò
1951 Verrà la morte e avrà i tuoi occhi
1952 Il mestiere di vivere
1966 Vita attraverso le lettere
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Lattività di traduttore

• Moby Dick di Hermann Melville tradotto nel 1932
  per led. Frassinelli
• Riso nero di Sherwood Anderson tradotto per
  Frassinelli nel 1932
• Dedalus di James Joyce tradotto nel 1933 per
  led. Frassinelli
• Un mucchio di quattrini di J.Dos Passos tradotto
  nel 1938 per Mondadori
• Uomini e topi di J. Steinbeck tradotto per
  Bompiani nel 1938
• David Copperfield di C. Dickenstradotto per
  Einaudi nel 1939
• Benito Cereno di H.Melville tradotto nel 1940
  sempre per Einaudi

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Webliografia

• http//it.wikipedia.org/wiki/Cesare_Pavese
• . www.centrostudipavese.it
• www.fondazionecesarepavese.it
• www.la-poesia.it/italiani/fine-1900/pavese
• www.parcoletterario.it/it/autori/pavese.htm

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Bibliografia

• L . Mondo - Quell'antico ragazzo.
• Vita di Cesare Pavese, Rizzoli, 2006, 239 p.
• Davide Lajolo - Il vizio assurdo.
• Storia di Cesare Pavese (1960),
• Mondadori, 1978
• N.Ginzburg - Le piccole virtù,
• Einaudi, 1962, 134 p

25
È bello svegliarsi e non farsi illusioni. Ci si
sente liberi e responsabili. Una forza tremenda
è in noi,la libertà. Si può toccare l'innocenza.
Si è disposti a soffrire.
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Il realismo lirico e simbolico

• Pavese e Vittorini

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AL DI LÀ DEL NATURALISMO OTTOCENTESCO

• Negli anni trenta e quaranta, e poi nel corso del
  dopoguerra, è difficile individuare, nella
  narrativa, una linea di sviluppo univoca e
  dominante

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Alla ricerca di una letteratura nuova, Cesare
Pavese (1908-50) ed Elio Vittorini (1908-66)

• Prendendo le distanze dal Naturalismo
  ottocentesco, essi osservano la realtà adottando
  un punto di vista insieme lirico e simbolico.
• il testo letterario non può essere ridotto a
  rispecchiamento mimetico del mondo esterno
• per entrambi uno dei fini principali della
  scrittura è la capacità di illuminare la realtà.
  (tensione gnoseologica)
• deriva alla scrittura limpegno (lengagement,
  secondo il termine proposto più tardi dalla
  cultura francese) che le fa cogliere la
  dimensione esistenziale e antropologica.

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IL MITO AMERICANO

• La scoperta degli autori americani, che, per
  impulso di Pavese e Vittorini, vengono tradotti e
  diffusi nella cultura italiana degli anni trenta
  e quaranta, contribuisce a fornire una nuova
  lente attraverso cui guardare e interpretare il
  reale, con
• nuovi strumenti espressivi (dialogo)
• bisogno di concretezza e esigenza di
  universalità
• LAmerica eroica e leggendaria di Pavese e
  Vittorini, è celebrata, a livello non solo
  letterario ma anche civile e politico, come luogo
  della libertà (contro limmobilismo dalla
  dittatura fascista).

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AMERICANA

• una antologia della letteratura USA, fondata su
  classici ottocenteschi (Poe, Hawthorne, Melville)
  fino ai contemporanei (Faulkner, Hemingway,
  Steinbeck), viene subito bloccata dalla censura
  fascista, perché presenta commenti da parte del
  curatore, Vittorini, che risultano sgraditi al
  regime.
• America del New deal rooseveltiano emblema della
  dimensione a cui deve tendere chiunque sia deciso
  a difendere la dignità della condizione umana.
• La nuova edizione, approntata nel 1942 e
  depurata delle note critiche di Vittorini, esce
  con una prefazione di Cecchi, i cui toni
  antiamericani nel denunciare la violenza, gli
  onori, la trasandatezza dello stile degli autori
  antologizzati sono giudicati eccellenti dal
  ministro della Cultura popolare fascista.

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UNA FORMA DI DISSENSO

• LAmerica costituisce per molti scrittori la
  patria di una letteratura moderna e
  antitradizionale
• Rispetto al provincialismo della cultura
  italiana ufficiale, la celebrazione del mito
  americano diventa unespressione di critico
  dissenso contro la cultura autarchica del regime
  fascista
• Vittorini (e Vasco Pratolini) maturano simile
  atteggiamento negli ambienti fiorentini del
  fascismo di sinistra
• Pavese nella Torino antifascista e gobettiana di
  Giustizia e libertà

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LA GUERRA

• Dopo l8 settembre 1943 la nazione sembra
  sullorlo della disfatta, occupata in parte dagli
  eserciti tedeschi e in parte dalle truppe
  angloamericane.
• lorganizzazione della Resistenza per liberare
  lItalia dai nazifascisti incide in profondità
  sulle idee e sugli atteggiamenti degli uomini di
  cultura, obbligandoli a una sorta di esame di
  coscienza, nella consapevolezza di trovarsi alle
  soglie di unepoca nuova.

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LA SMANIA DI RACCONTARE

• La guerra e la Resistenza, come ha osservato
  Italo Calvino nel 1964 (nella Prefazione aggiunta
  a una nuova edizione della sua opera desordio,
  il romanzo Il sentiero dei nidi di ragno, 1947),
  generano unautentica smania di raccontare,
  frutto della ritrovata libertà dopo il tempo
  della dittatura.
• desiderio di testimoniare
• nella forma immediata del documento (la lettera,
  il diario, lappunto, il resoconto)
• o per mezzo di scritture più elaborate (il
  romanzo o il racconto).

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esprimere quello di cui ci sentivamo depositari
-Calvino

• era un senso della vita come qualcosa che può
  ricominciare da zero, un rovello problematico
  generale, anche una nostra capacità di vivere lo
  strazio e lo sbaraglio. Lessere usciti da
  unesperienza che non aveva risparmiato nessuno,
  stabiliva unimmediatezza di comunicazione tra lo
  scrittore e il suo pubblico si era faccia a
  faccia, alla pari, carichi di storie da
  raccontare, ognuno aveva avuto la sua, ognuno
  aveva vissuto vite irregolari drammatiche
  avventurose, ci si strappava la parola di bocca.

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LE NUOVE COORDINATE DELLA NARRATIVA POSTBELLICA

• Linteresse per il documento, per la storia
  vissuta
• concorso bandito dalla rivista Il politecnico,
  diretta da Vittorini, nel numero dell8 dicembre
  1945, far conoscere agli italiani lItalia al di
  fuori di qualsiasi retorica o leggenda.
• lattenzione, la semplicità, la precisione, la
  verità diventano le coordinate della narrativa
  italiana

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modelli

• lesempio del realismo ottocentesco
• la lezione di autori affermatisi in Italia sul
  finire degli anni venti, come Moravia, Alvaro,
  Silone

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Neorealismo. UNETICHETTA CRITICA

• Lespressione, calco dellequivalente tedesco
  Neue Sachlichkeit (Nuova oggettività), con coi si
  designa il movimento artistico sorto in Germania
  negli anni venti come reazione allEspressionismo,
  viene usata in Italia per la prima volta in
  ambito cinematografico, per indicare la novità
  del film Ossessione (1943) di Luchino Visconti
  (1906-76), tratto dal romanzo Il postino suona
  sempre due volte (1934) dello scrittore americano
  James Cain.
• Ma è negli anni del dopoguerra che il termine si
  diffonde, per designare la tendenza del cinema
  italiano dellepoca, con capolavori come Roma
  città aperta (1945), Paisà (1946) e Germania anno
  zero (1947) di Roberto Rossellini (1906-77) e
  Sciuscià (1946) e Ladri di biciclette (1948) di
  Vittorio De Sica (1901-74).
• protagonista del nuovo cinema diventa la
  rappresentazione (in chiave morale e politica)
  della realtà quotidiana e popolare, spesso
  affidata ad attori anonimi e non professionisti.

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il termine viene applicato anche in ambito
letterario 1943 e il 1950

• non tanto una scuola o una corrente, quanto una
  serie di costanti tematiche e formali peculiari
  della narrativa.
• Il Neorealismo non fu una scuola. Fu un insieme
  di voci, in gran parte periferiche, una
  molteplice scoperta delle diverse Italie, anche o
  specialmente delle Italie fino allora più inedite
  per la letteratura. Calvino, Prefazione del 1964
• limiti cronologici
• Maria Corti nel 1943 ha inizio la Resistenza,
  così vitale e produttiva ... agli effetti dello
  strutturarsi di una scrittura neorealistica,
  mentre nel 1948 prende avvio linvoluzione
  politica italiana con le conseguenti delusioni
  degli intellettuali e il declino della narrativa
  fiduciosamente impegnata.

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PUNTI DI VISTA SULLA REALTÀ

• comune attenzione, sul piano tematico, alla
  recente storia italiana
• in Vittoriani prevale la ricerca di soluzioni
  espressive liriche e musicali
• mentre in Pavese e in Fenoglio la
  rappresentazione della realtà è piegata a
  riflessione sul significato universale
  dellesistenza umana.

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LA FINE DELLE ILLUSIONI

• dal 1948, con le elezioni del 18 aprile risoltesi
  in una netta vittoria della Democrazia cristiana
  contro le sinistre alleate nel Fronte popolare e
  tutti i partiti minori, inizia in Italia una fase
  di politica moderata e di radicale scontro
  ideologico.
• Franco Fortini, lagonia ingloriosa della più
  grande speranza nazionale dopo il Risorgimento
• sfiducia e la delusione degli scrittori
  neorealisti circa la possibilità di contribuire
  con il proprio lavoro alla rappresentazione della
  realtà e al progresso della vita civile.

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IL RITORNO AL PRIVATO

• a partire dalla fine degli anni cinquanta la
  narrativa prende a cercare soluzioni nuove.
• come testimonia linchiesta sul romanzo promossa
  nel 1959 dalla rivista Nuovi argomenti, dopo
  loggettività corale del Neorealismo e le memorie
  personali subentra il ritorno alla soggettività
  del racconto in prima persona. È il caso, per
  esempio, di scrittori come Carlo Cassola
  (1917-87) e Giorgio Bassani (1916-2000)

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Cesare Pavese

• LINCONTRO CON GLI SCRITTORI AMERICANI
• Dalla fine degli anni venti traduce alcuni
  capolavori della moderna letteratura inglese e
  americana le opere di Sinclair Lewis, Moby Dick
  di Herman Melville, Riso nero di Sherwood
  Anderson, Dedalus di James Joyce, Il 42 parallelo
  di John Dos Passos.
• una letteratura legata al fare degli uomini,
  alla pesca delle balene o ai campi di granturco o
  alle città industriali, creando miti nuovi della
  vita moderna che avevano la forza di simboli
  primordiali della coscienza, creando dalla lingua
  parlata un nuovo linguaggio poetico tutto cose.
  La letteratura doltreoceano gli si presenta come
  un grande laboratorio, dove ciò che conta è
  creare un gusto, uno stile, un mondo moderni, un
  nuovo linguaggio, materiale e simbolico, Calvino

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I MOTIVI ARCHETIPICI DELLESORDIO POETICO

• Nel 1936 Pavese esordisce come poeta con la
  pubblicazione, presso le Edizioni di Solaria,
  di Lavorare stanca
• raccolta di liriche di stampo narrativo in netto
  contrasto, sotto laspetto stilistico e
  lessicale, con la linea dellErmetismo allora
  dominante.
• Loriginalità dellopera
• scelte metrico-formali influenzate dal verso
  lungo del poeta statunitense Walt Whitman
  (1819-92)
• linguaggio dimesso e prosaico, incline al
  racconto

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temi

• lopposizione tra città e campagna
• il contrasto fra infanzia e maturità
• il conflitto tra uomo e donna
• la solitudine e lo sradicamento
• la ricerca di un contatto impossibile con
  laltro
• nel componimento in apertura del libro la matrice
  di una delle costanti tematiche dellintera opera
  pavesiana limmagine archetipica e fondamentale
  del nostos, del ritorno al luogo delle origini,
  come termine e approdo di ogni esistenza nomade e
  avventurosa, destinato a essere sviluppato e
  approfondito fino al romanzo conclusivo La luna e
  i falò (1950).

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LAPPRODO ALLA NARRATIVA ANTINATURALISTICA

• Tra 1935 e 1936, per motivi politici, Pavese è
  costretto dalla polizia fascista a trasconere un
  periodo di confino a Brancaleone Calabro qui
  inizia a scrivere un diario privato, che,
  ritrovato fra le sue carte allindomani della
  morte, verrà pubblicato nel 1952 col titolo Il
  mestiere di vivere.
• Da queste pagine risulta linteresse che, intorno
  alla metà degli anni trenta, Pavese comincia a
  rivolgere alla narrativa (racconto o romanzo
  breve), con lintenzione di piegare questa forma
  espressiva in direzione antinaturalistica.

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PAESI TUOI

• romanzo breve apparso nel 1941
• colpisce i lettori per il ritmo rapido e
  diretto, per lo stile crudamente realistico.
• Al centro del romanzo è lavventura del giovane
  Berto, un meccanico di Torino, che, abbandonata
  la città, va a lavorare in campagna, scoprendo un
  mondo intriso di violenza, sangue e sesso.

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IL MITO

• Negli anni della guerra Pavese approfondisce lo
  studio delle tradizioni folkloristiche e
  popolari.
• numerose fonti (la Scienza nuova di Vico, le
  opere dei filosofi romantici, i più recenti testi
  di psicoanalisi, antropologia ed etnologia, fra
  cui specialmente quelli di Carl Gustav Jung e di
  Ernesto De Martino Lucien Lévy-Bruhl, Kàroly
  Kerényi, James Frazer), egli arriva a scoprire
  nel mito una forma di conoscenza e
  rappresentazione della realtà superiore a quella
  attingibile mediante la logica razionale.
• Lo sforzo di elaborazione teorica di una poetica
  del mito trova spazio nei racconti e nei saggi
  pubblicati da Pavese nelle raccolte Feria
  dagosto (1946) e Dialoghi con Leucò (1947).

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Mito-LINFANZIA

• valore del passato - importanza dei ricordi
• centralità dellinfanzia come età di
  straordinaria forza e intensità percettiva,
  durante la quale ogni individuo si forma un
  proprio codice interpretativo, destinato a durare
  per tutta la vita.
• Pavese Larte moderna è - in quanto vale - un
  ritorno allinfanzia. Suo motivo perenne è la
  scoperta delle cose, scoperta che può avvenire,
  nella sua forma più pura, soltanto nel ricordo
  dellinfanzia. E in arte si esprime bene soltanto
  ciò che fu assorbito ingenuamente. Non resta agli
  artisti che rivolgersi e ispirarsi allepoca in
  cui non erano artisti, e questa è linfanzia.

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IL COMPITO DELLA POESIA

• importanza della memoria (individuale e
  collettiva), come strumento di recupero
  dellautenticità perduta.
• conoscere è sempre riconoscere (Le cose si
  scoprono attraverso i ricordi che se ne hanno),
  è vedere le cose una seconda volta, è ricordare.
• spetta alla poesia il compito di risalire
  allindietro e illuminare la matrice remota da
  cui deriva il senso della storia e della vita.

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Dal mythos al logos

• Attraverso i ricordi si può raggiungere l
  assoluto, la radice stessa dellessere, il suo
  nucleo mitico assoluto è il selvaggio che
  sedimenta al fondo della civiltà, è il proibito
  (la natura torna selvaggia quando vi accade il
  proibito sangue o sesso), è lirrazionale, è il
  mistero.
• Tuttavia, come il mito (per poter essere
  comunicato) deve essere ridotto a logos
• Poesia è ora lo sforzo di afferrare la
  superstizione il selvaggio il nefando e
  dargli un nome, cioè conoscerlo, farlo innocuo.

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Feria dagosto

• Tutti questi temi sono sviluppati in questopera
• opera composita formata da racconti, pagine
  saggistiche e riflessive, dichiarazioni di
  poetica
• da un lato esplora il mito del ritorno quale
  esperienza paradigmatica dellumanità che, dopo
  essersi staccata dalla natura, ritrova il
  selvaggio nel cuore della civiltà, come ladulto
  ritrova nellinconscio il bambino, che sopravvive
  
• dallaltro, metaletterariamente, racconta
  loperazione stessa del raccontare.

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Dialoghi con Leucò

• scritti tra il dicembre del 1945 e il settembre
  del 1946 unopera ardua e difficile, ma ritenuta
  dallautore il suo libro più significativo.
• Pavese adotta la forma dialogica sul modello
  delle Operette morali leopardiane e reinterpreta
  la mitologia classica alla luce delle moderne
  scoperte etnologiche, con una prospettiva insieme
  ironica e drammatica.
• ventisette brevi dialoghi in cui gli eroi e gli
  dèi del mito greco rievocano lincontro con i
  mostri che popolavano la terra prima del loro
  avvento.
• Il passaggio dallinfanzia alla maturità, che
  significa assunzione di responsabilità ma anche
  accettazione dei propri limiti, viene qui
  rappresentato come passaggio dal mondo dei
  titani, caotico e irrazionale ma libero, a quello
  degli dèi e degli eroi, razionale ma pieno di
  obblighi e norme.

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LO SCONTRO CON LA REALTÀ E CON LA STORIA

• Tra ottobre e dicembre del 1946 Pavese lavora a
  un nuovo romanzo, Il compagno (edito nel 1947),
  lunica sua opera ascrivibile in qualche misura
  alla corrente neorealista
• storia di Pablo, un giovane nullafacente,
  suonatore di chitarra, vagabondo, che approda
  alla maturità e allantifascismo.

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La casa in collina

• ricco di riferimenti autobiografici
• La storia si svolge nel corso del 1943, allepoca
  della guerra partigiana e della caduta di
  Mussolini.
• La collina, elemento costitutivo
  dellimmaginario pavesiano, appare allinizio del
  romanzo come il luogo del mito, dellassenza
  della storia, come il simbolo di un modo di
  vivere solitario, incline alla contemplazione più
  che allazione ma, nel corso dellopera, il
  protagonista scopre drammaticamente che soltanto
  nellincontro con la realtà, con la concreta
  società che lo circonda, egli può pervenire alla
  conoscenza di sé e del proprio destino.
• Alla fine del romanzo, il ritorno di Corrado alla
  collina dellinfanzia, che ha le movenze di un
  viaggio fiabesco, di un cammino iniziatico, è un
  ritorno verso il luogo del proprio autentico
  essere, in contrapposizione alla città, spazio
  umano dellinautentico, del divenire caotico
• ma diventa anche un procedere nel regno dei morti
  alla ricerca della propria identità infatti
  anche sulla collina è arrivata la guerra, che non
  ha risparmiato lo spazio mitico del passato, anzi
  ne ha sancito la distruzione, la morte.

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IL VIAGGIO FALLIMENTARE DI ANGUILLA

• Il rapporto tra mito e storia è centrale
  nellultimo romanzo pavesiano, La luna e falò
• scritto nel 1949 e pubblicato lanno successivo
• In esso viene ripreso il tema ulissiaco del
  nòstos, del ritorno ai luoghi natali, di cui si
  predicano, al contempo, la necessità e
  limpossibilità.
• Il protagonista Anguilla, quarantenne, dopo
  avere fatto fortuna in America, decide di tornare
  nelle Langhe piemontesi dove è cresciuto, con la
  segreta speranza di ritrovare così le proprie
  radici. Ma la sua è una illusione, che viene
  smentita, come egli scopre presto, dai fatti e
  dalla storia la terra della sua infanzia è
  profondamente mutata, le persone sono cambiate o
  scomparse, e il passato appare per sempre
  irrecuperabile.

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LULTIMO MESSAGGIO

• La luna e i falò è lultima opera dello
  scrittore.
• Nei primi mesi del 1950 finisce la storia con
  lattrice americana Constance Dowling (Connie)
• Verrà la morte e avrà i tuoi occhi, scrive in
  una poesia del marzo del 1950 e, negli stessi
  mesi, annota nel diario Sono entrato nel gorgo
  contemplo la mia impotenza .... La risposta è
  una sola suicidio.
• Nella notte fra il 26 e il 27 agosto 1950, in un
  albergo torinese, Pavese si uccide con una dose
  massiccia di sonniferi.
• Lultimo messaggio viene lasciato dallautore,
  manoscritto, sulla prima pagina di una copia di
  Dialoghi con Leucò Perdono tutti e a tutti
  chiedo perdono. Va bene? Non fate troppi
  pettegolezzi.

57
Le ultime pagine del Mestiere di vivere

• È la prima volta che faccio il consuntivo di un
  anno non ancor finito. Nel mio mestiere dunque
  sono re.
• In dieci anni ho fatto tutto. Se penso alle
  esitazioni di allora.
• Nella mia vita sono più disperato e perduto di
  allora. Che cosa ho messo insieme?..
• Non ho più nulla da desiderare su questa terra,
  tranne quella cosa che quindici anni di
  fallimenti ormai escludono.
• Questo il consuntivo dellanno non finito, che
  non finirò.
• Ti stupisci che gli altri ti passino accanto e
  non sappiano, quando tu passi accanto a tanti e
  non sai, non tinteressa, qual è la loro pena, il
  loro cancro segreto?
• 18 agosto.
• La cosa più segretamente temuta accade sempre.
• Scrivo o Tu, abbi pietà. E poi?
• Basta un po di coraggio.
• Più il dolore è determinato e preciso, più
  listinto della vita si dibatte, e cade lidea
  del suicidio.
•  Sembrava facile, a pensarci. Eppure donnette
  lhanno fatto. Ci vuole umiltà, non orgoglio.
•  Tutto questo fa schifo.
• Non parole. Un gesto. Non scriverò più.

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Verrà la morte e avrà i tuoi occhi 

•  
• Verrà la morte e avrà i tuoi occhi  questa morte
  che ci accompagna  dal mattino alla sera,
  insonne,  sorda, come un vecchio rimorso  o un
  vizio assurdo. I tuoi occhi  saranno una vana
  parola,  un grido taciuto, un silenzio.  Cosí
  li vedi ogni mattina  quando su te sola ti
  pieghi  nello specchio. O cara speranza,  quel
  giorno sapremo anche noi  che sei la vita e sei
  il nulla.  
• Per tutti la morte ha uno sguardo.  Verrà la
  morte e avrà i tuoi occhi.  Sarà come smettere
  un vizio,  come vedere nello specchio 
  riemergere un viso morto,  come ascoltare un
  labbro chiuso.  Scenderemo nel gorgo muti.    
  (Poesie, Einaudi, Torino 1961) 

59
(No Transcript)
60
Paesi tuoi

• approfondimento

61
Paesi tuoi racconta una storia cupa e violenta di
passioni primitive

• la racconta in prima persona Berto, un
  cittadino, un operaio uscito di galera, che è
  andato a lavorare in campagna con un suo compagno
  di prigionia, il contadino Talino.

• Scopre così un mondo arcaico, selvaggio e
  irrazionale
• in cui Talino, finito in carcere per aver dato
  fuoco alla cascina di un rivale, la Grangia, può
  avere avuto un rapporto incestuoso con la sorella
  Gisella.

62
Tra Berto e la ragazza nasce un idillio.

• Quando, durante la trebbiatura, Talino scorge la
  sorella che offre a Berto un secchio dacqua,
  fuori di sé dalla gelosia e dalla stanchezza, la
  uccide per poi darsi alla fuga nei campi.

• La lenta morte per dissanguamento della ragazza
  ha più il valore mitico di un rito arcaico (il
  sacrificio per le messi) che quello realistico di
  un documento sociale .

63
Il tema

• lincontro-scontro tra città e campagna
• lindividuazione nel mondo contadino di una
  forma di esistenza primordiale che continua a
  conservare tratti di una ritualità ancestrale

• il suo naturalismo iniziale risente, più che di
  Verga, del DAnnunzio verista e di Nietzsche.

64

• La campagna è colta dal punto di vista
  delluomo di città, dellintellettuale
• In quei riti antichi di sangue e di sesso,
  vuole recuperare il senso vero dellesistenza e
  finisce ogni volta per riscoprire la propria
  solitudine
• (R. Luperini, 1981).
• una frattura incolmabile tra Pavese e la
  tradizione del naturalismo veristico
• egli non rinuncia mai a immaginare un personaggio
  che esprima più o meno direttamente, il punto di
  vista dellautore.

• Paesi tuoi cfr. J Steinbeck, Of mice and men e
  The sound and the fury di Faulkner
• un romanzo nel quale la necessità di esprimere
  pensieri e parole di personaggi proletari e
  contadini immersi in una condizione di continua
  violenza costringe alla scelta di una lingua
  lontana dalla tradizione aulica e intessuta di
  dialettismi.

65
Paesi tuoi è anche il più americano dei libri
di Pavese

• (evidente è linfluenza di Faulkner e di
  Steinbeck),
• lessenzialità dei gesti e dei dialoghi
• antiletterarietà. Per questo divenne poi un punto
  di riferimento fondamentale della giovane
  narrativa del Neorealismo.

66
Neorealista mamotivazioni completamente diverse
da quelle degli scrittori realisti

• si rivolge ad una realtà che scandaglia con
  strumenti che risentono dellapproccio
  sociologico e antropologico anglosassone
• Ha curiosità per la psicologia junghiana,
  tendente a far emergere gli archetipi culturali
  collettivi, particolarmente forti nellarcaica
  società contadina.

67
La casa in collina

• approfondimento

68
La casa in collina -1948.

• autoanalisi lintellettuale, messo di fronte
  alla tragedia della guerra e alle esigenze di
  impegno poste dalla Resistenza, rivela la propria
  ambiguità e incertezza.

• Tema la solitudine
• condizione esistenziale, ma anche frutto di una
  situazione storica

69
RIASSUNTO

• Nel corso del 1943 Corrado, che insegna scienze
  in un istituto di Torino, scende in città solo
  per lavorare la sera torna sulla collina, dove
  vive in una stanza presa in affitto nella villa
  di proprietà di una vecchia e di sua figlia
  Elvira, zitella intorno alla quarantina.

• è amorevolmente accudito da Elvira che non
  nasconde lambizione di accasarsi con lui
• può ampiamente realizzare il suo desiderio di
  restare solo ed estraneo a quanto capita intorno
  a lui
• ma non può sopportare le attenzioni di Elvira e
  della madre che hanno la tendenza ad
  impossessarsi di lui
• non può eliminare un senso generale di
  insoddisfazione per il proprio astrarsi dalla
  vita.

La situazione di Corrado è soddisfacente sotto
alcuni aspetti sfugge ai pericoli dei
bombardamenti notturni
70
Una sera, girando sulle colline, capita in
unosteria isolata nella campagna lì incontra
Cate, una giovane donna con la quale qualche anno
prima aveva avuto una relazione finita male

• Ciò che colpisce Corrado è che Cate abbia un
  figlio, Dino, che per letà potrebbe essere il
  suo sospetto reso più forte dal fatto che Dino è
  il diminuitivo di Corrado
• Questo lo spinge a frequentare Cate, la quale
  nega che Dino sia suo figlio.

• Corrado cerca lamicizia del bambino, l
  accompagna in lunghe passeggiate sulle colline,
  gli insegna alcune nozioni sulle piante e sugli
  animali, riconosce in lui alcuni tratti del suo
  carattere.

71
Le serate passate allosteria sono anche momenti
di discussione politica

• i proprietari sono i nonni di Cate che, assieme
  al fratello e ad altri, sono impegnati
  nellattività antifascista.

• La situazione sembra prendere una piega
  favorevole col 25 luglio del 1943
• ma il governo Badoglio, insediatosi dopo la
  caduta di Mussolini, dichiara la prosecuzione
  della guerra a fianco dei nazisti
• le cose precipitano l8 settembre, con la resa
  dellItalia e la formazione nella parte
  settentrionale del paese della Repubblica di
  Salò.

72
Comincia allora la guerra partigiana e le colline
vengono percorse da soldati sbandati che tentano
di rientrare alle loro case o di unirsi alle
formazioni partigiane.

• Elvira gli procura un rifugio in un convento di
  Chieri dove, poco dopo, viene portato anche Dino.
  
• Ma il bambino manifesta il desiderio di andare ad
  unirsi ai partigiani ed una mattina si allontana
  dal convento.

• Inizia anche la repressione dei nazi-fascisti il
  fratello di Cate è imprigionato, e un giorno
  vengono arrestati tutti gli abitanti
  dellosteria, dove venivano nascoste delle armi.
• Anche Cate viene catturata e lunico a scampare è
  Dino, raccolto da Corrado che lo affida ad
  Elvira lui stesso deve cambiare aria perché, per
  quanto non coinvolto, era un frequentatore
  dellosteria

73
Il nostos e la catabasi

• Corrado continua a restare estraneo a quanto
  succede intorno, ma quando comincia a temere che
  i fascisti lo possano cercare anche nel suo
  rifugio, decide di rientrare a casa dei suoi
  genitori, nelle Langhe.
• intraprende un viaggio attraverso le colline e
  le vallate, cercando di evitare i rastrellamenti
  e i posti di blocco

• quando è già vicino a casa, assiste ad
  unimboscata di partigiani contro una colonna
  fascista la vista di quei giovani morti, di
  quelle vite spezzate gli fa improvvisamente
  prendere coscienza del fatto che non si può
  restare al di fuori, non è possibile rimanere
  neutrali a guardare, perché la guerra chiede
  conto a tutti del comportamento che ciascuno ha.

74
LA CASA IN COLLINA lo stile e la lingua

• la vicenda narrata è chiara delineazione di
  alcuni nodi simbolici
• al di là dei fatti, una riflessione generale sui
  grandi problemi esistenziali.

• analisi ed autoanalisi del linguaggio
  testimonianza ne Il mestiere di vivere. Diario
  1935-1950
• assoluta diffidenza di Pavese per tutte le
  avanguardie, o sperimentalismi fondati sulla
  forzatura o sulla distorsione dellespressione
  linguistica
• Rifiuto della la prosa darte, del frammentismo
• Vuole una lingua che sia insieme classica e
  parlata.

75
le soluzioni adottate

• in Paesi tuoi ed ancora nel Compagno erano in
  massima parte improntate allinserimento di una
  certa quantità di termini dialettali nel contesto
  linguistico, soprattutto nei dialoghi

• Qui un iposistema una specie di sistema
  linguistico profondo largamente regionale. Più
  che abbassamento della lingua al dialetto, o
  innalzamento del dialetto alla lingua,si tratta
  di unallusione al dialetto da parte della lingua
  (G.L. Beccaria, 1989).

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Romano Luperini

• Calvino è la meditazione che nasce dal
  contrasto tra storia e morale umana metastorica
  (I. Calvino, 1980).

• La superiorità di La casa in collina sulle altre
  opere nasce dal coraggio di autoanalisi ancora
  una volta lintellettuale, messo di fronte alla
  Resistenza e alle esigenze di un impegno
  personale, rivela la propria ambiguità,
  unincertezza che gli nasce dalla provvisorietà
  stessa del suo ruolo e della sua collocazione di
  classe.
• (R. Luperini, 1981).

77
La luna e i falò

• nuclei tematici attorno ai quali si addensa la
  materia narrata.

78

• Il protagonista e narratore

tempo

• narrazione frantumata sull'asse del tempo, in un
  arco che comprende più o meno tutte le età del
  narratore che parla in prima persona
• quarant'anni.

• è un uomo di circa quarant'anni che inizia a
  parlare nel momento in cui è tornato al paese
  dove è cresciuto una località delle Langhe, di
  cui non si dice il nome, che è tuttavia
  identificabile con S. Stefano Belbo.
• Egli risiede ancora a Genova, dove ha avviato
  un'attività commerciale dopo essere stato per
  parecchi anni negli Stati Uniti, e si reca al
  paese soprattutto durante l'estate.

79
bastardo

• il bambino era stato messo a servizio alla Mora,
  una grossa tenuta del signor Matteo, dove era
  cresciuto ed era diventato un uomo capace di
  guadagnare la sua giornata
• erano stati i contadini della Mora a dargli il
  soprannome col quale era conosciuto in paese,
  Anguilla.

• era stato abbandonato e nell'ospedale di Alba
  da lì era stato tolto da una famiglia contadina,
  formata dal Padrino, da Virgilia e da due
  bambine, perché l'ospedale dava cinque lire al
  mese per il mantenimento del trovatello.
• L'infanzia era trascorsa nella povertà e nel
  lavoro, fino a quando Padrino, non potendo più
  tirare avanti, aveva dovuto vendere il podere con
  la sua casa, Gaminella, e andare a lavorare
  come bracciante
• .

80
La città

• Arrivato il tempo del servizio militare, era
  stato mandato a Genova dove aveva fatto
  l'attendente di un ufficiale e si era messo con
  la serva di casa, Teresa. A Genova era rimasto,
  frequentando una scuola serale e divenendo amico
  di alcuni operai antifascisti

• quando questi erano stati arrestati, Teresa gli
  aveva procurato un imbarco clandestino per gli
  Stati Uniti, dove Anguilla aveva fatto molti
  mestieri, spostandosi sempre più verso ovest,
  fino a stabilirsi in California.
• Internato allo scoppio della guerra, in quanto
  cittadino di un paese nemico degli Stati Uniti,
  alla fine era tornato in Italia, a Genova.

81
Al paese ritrova Nuto, con il quale cerca di
capire il senso del, proprio andar via dalle
Langhe e del suo ritorno

• Nuto, pur non avendo partecipato direttamente
  alla Resistenza è stato un fiancheggiatore delle
  bande partigiane, a spiegare il senso dello
  scontro e perché, alla fine, tutto sia tornato
  come prima i poveri sono sempre più poveri,
  mentre continuano a comandare i ricchi e i preti.
  

• illuminante l'episodio del ritrovamento del
  cadavere di due spie fasciste, uccise durante la
  lotta armata dai partigiani
• il parroco del paese ne approfitta per celebrare
  solennemente il loro funerale e fare una predica
  contro il pericolo del comunismo.

82
Gaminella nel passato e nel presente

• La fine di Padrino
• Nuto narra le vicende degli abitanti che sono
  morti durante l'assenza di Anguilla come siano
  scomparsi uno dopo l'altro i componenti della sua
  vecchia famiglia adottiva, Virgilia, le due
  sorellastre e, per ultimo, ridotto a chiedere la
  carità, Padrino.

• Su questo si innesta il secondo nucleo tematico
  
• ora alla Gaminella c'è una famiglia di
  mezzadri, formata dal Valino, sua cognata e sua
  suocera (la moglie è morta) c'è anche un
  bambino, nato storpio, Cinto.

83
Il degrado della miseria

• A. con lui stabilisce un rapporto di amicizia,
  ha un sentimento quasi paterno, rivive in lui la
  sua fanciullezza
• comincia a parlargli della possibilità di andar
  via dalla valle del Belbo
• gli regala un coltello simile a quello che aveva
  avuto anche lui alla sua età. Parlando con Cinto
  si ricorda dell'usanza di accendere dei falò
  sulle colline nella notte di san Giovanni.

• Anguilla va a rivedere la cascina e il podere
  dove è stato bambino, vede le condizioni di
  miseria estrema in cui vive la famiglia di
  Gaminella, nella quale la miseria e la
  disperazione fanno sì che tutti si comportino
  animalescamente
• Valino ogni sera picchia le donne e Cinto.

84
Il falò di Gaminella
il ricordo della vita alla Mora

• Anguilla, allora appena adolescente, aveva
  conosciuto lì Nuto
• aveva avuto occasione di osservare la vita dei
  signori il Padrone Matteo, le sue due figlie di
  primo letto, Irene e Silvia, la seconda moglie e
  l'ultima figlia, una bambina, Santa.

• Una sera, dopo che la padrona di Gaminella, ha
  fatto le parti del raccolto col Valino non
  lasciandogli neppure il cibo, questi, impazzito
  dalla disperazione, uccide le due donne e tenta
  di ammazzare anche Cinto, che lo minaccia col
  coltello e fugge alla fine, l'uomo dà fuoco alla
  cascina e si impicca nella vigna.

85
La dissoluzione della famiglia

• le due figlie più grandi erano passate da un
  fidanzamento sbagliato all'altro, fino a fare
  entrambe una misera fine Irene era morta di
  tifo, Silvia aveva finito per sposare un
  fannullone dedito al gioco che, diventato padrone
  della Mora, se l'era mangiata in poco tempo.

• Anguilla apprende tutto questo da Nuto, che però
  resta reticente riguardo alla sorte dell'ultima
  ragazza della Mora, Santa.

86
Nella conclusione del romanzo si ha il
ricongiungimento dei due temi, quello di Cinto e
di Gaminella, e quello della fine della Mora.

• Nuto e Anguilla accompagnano Cinto sul luogo
  della tragedia. Nuto, a questo punto, vedendo
  che, Anguilla ha ormai capito in quale condizione
  di miseria e di ingiustizia vivono ancora gli
  abitanti della valle del Belbo, decide di
  rivelargli l'ultimo segreto
• il falò del cadavere di Santa

• Santa si era legata ad alcuni squallidi
  personaggi del fascismo locale
• nel momento in cui era scoppiata la guerra
  partigiana si era messa a fare il doppio gioco
  forniva informazioni alle bande partigiane sulle
  colline. Ma alla fine si scoprì che Santa aveva
  anche fatto la spia per i fascisti
• portata sulle colline era stata uccisa e il suo
  corpo bruciato, perché in quel tempo anche morta,
  poteva far gola a qualche sbandato che lavrebbe
  violentata. A tale livello di abiezione riduce la
  guerra.

87
Di fronte a tale realtà fallisce lo stesso
progetto di ritrovare unidentità e un paese
questultimo è anchesso diventato
irrimediabilmente straniero.

• Anguilla riparte dopo aver dolorosamente
  sperimentato il crollo di ogni speranza di
  radicamento e didentità.

88
La luna e i falò

• Un vero e proprio concentrato di archetipi
  tematici e narrativi

89
La ricerca delle proprie radici

• il protagonista, attraverso i colloqui con
  l'amico d'infanzia Nuto, e attraverso i contatti
  con la gente del posto, riacquista a poco a poco
  il senso del suo attaccamento a quella terra, che
  egli percorre in lunghe passeggiate riscoprendo i
  luoghi e le sensazioni di quando era bambino e
  adolescente.

90
Leroe Anguilla bastardo - emigrante
-sradicato- cercatore -e ulisse

• La solitudine e lestraneità del protagonista
  Anguilla sono già implicite nella sua nascita di
  bastardo e in una vita trascorsa da espatriato
  in America.
• Quando ritorna, dopo anni, al paese natale, non è
  solo per ritrovare nostalgicamente le proprie
  origini, ma per la speranza di un nuovo
  radicamento e di una sicura identità.

91
Il bambino segnatoAnguilla incontra Cinto, un
ragazzo sciancato, in cui egli rivive la propria
infanzia.

• Anche Cinto ha un destino simile al suo è
  diverso dagli altri a causa della sua infermità
  fisica.
• CintoEdipo, lo zoppo segnato dal destino

92
Il topos del fuoco purificatore e ritualedue
incendi (ekpyrosis e palingenesi)

• quello che brucia il cadavere di Santa, nella cui
  ambiguità (faceva la spia per conto dei
  partigiani ma anche dei repubblichini) si
  riflette quella stessa della borghesia che abita
  in villa sulle colline.

• quello che Valino, padre di Cinto, vittima della
  povertà e preso da improvvisa follia, dà alla
  propria casa per sterminare la famiglia e poi
  suicidarsi

93
Questi incendi rievocano i falò mitici, quelli
visti nellinfanzia e accesi allora per
propiziare il raccolto

• ma sono anche da essi irrimediabilmente diversi
  esprimono lonnipotenza dellorrore storico.

94
Su questo romanzo è grande l'influenza che
esercitò la letteratura americana

• in particolare, quella grande allegoria che è il
  Moby Dick di Melville
• Raccontare è monotono, saggio del 1949
• Non crediamo che si dia racconto vivo senza un
  fondo mitico, senza qualcosa d'inafferrabile
  nella sostanza. La ragione ultima - e prima -
  per cui ci s'induce a comporre una favola, è la
  smania di ridurre a chiarezza l'indistinto
  irrazionale che cova in fondo alla nostra
  esperienza. Questa riduzione non è mai totale,
  altrimenti il risultato sarebbero concetti e
  astrazioni - scienza o filosofia (C. Pavese,
  1968).

95
Nucleo concettualeconflitto tra la tradizione
della cultura contadina (magica, fatalista, in
una parola pre-razionale) e la cultura della
modernità)

• il romanzo non risolve tale contrasto, e in ciò
  si attua la sua dimensione mitica Pavese non
  vuole indicare una soluzione, piuttosto vuole
  rendere emblematico quel tipo di conflitto,
  fargli assumere il valore di simbolo di tutte le
  contraddizioni che nella cultura dell'uomo si
  aprono, tra passato e presente, tra tradizione e
  innovazione, tra nuovo e vecchio.

96
altri miti, altri conflitti

• tra il restare e il partire, confronto tra i due
  protagonisti, Anguilla e Nuto
• nel romanzo si dimostra come il partire possa
  essere niente altro che un prepararsi a tornare
• anche a livello di conoscenza c'è una
  interscambiabilità tra il macrocosmo (l'America)
  e il microcosmo (la valle del Belbo).

97
un romanzo in cui la Storia ha un ruolo preminente

• l'autore in una pagina del suo diario Il mestiere
  di vivere datata 17 novembre 1949 (cioè pochi
  giorni dopo la fine della scrittura del romanzo)
  scriveva, ripensando alle tappe della sua
  narrativa 9 novembre finito La luna e i falò.
  Hai concluso il ciclo storico del tuo tempo
  Carcere (antifascismo confinario), Compagno
  (antifascismo clandestino), Casa in collina
  (resistenza), La luna e i falò (postresistenza).

98
Il presente, il dopoguerra, non offre se non
storie private di disperazione, di miseria o di
prepotenza

• sono le assenze che segnano il passaggio della
  Storia
• i borghesi della Mora non ci sono più,
• non c'è più la famiglia di Padrino,
• non ci sono più molti dei coetanei di Anguilla,
  morti durante la guerra.

99
la Storia è in una dimensione privata nella quale
le scelte morali riassorbono anche le scelte
politiche e ideologiche dei personaggi.

• ( disillusione negli ambienti più conformisti del
  PCI, Pavese annota con amarezza nel Mestiere di
  vivere che di lui si diceva "Pavese non è un buon
  compagno")