Sociologia

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Sociologia

• Unintroduzione

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AMBITO DELLA SOCIOLOGIA

• Sociologia è la disciplina che si occupa della
  dimensione specificamente sociale della vita
  umana, e copre un ambito assai vasto, che va
  dagli incontri casuali fra individui per strada
  (analizzati da George Simmel o Erving Goffman)
  fino a processi sociali complessi come una
  rivoluzione. Si tratta in ogni caso di forme di
  azione.
• Lagire viene da Max Weber definito come un
  comportamento dotato di senso, ed è sociale
  quando tale senso è orientato verso il
  comportamento di altri. Si ha interazione
  quando due azioni si incontrano. Come osserva
  George Herbert Mead, ciascun soggetto modifica il
  proprio comportamento in vista del comportamento
  o dellatteggiamento dellaltro. La forma più
  consueta di interazione è quella faccia a faccia
  i due attori sono compresenti ed esposti luno
  alla vista dellaltro, e utilizzano prevalente il
  corpo e la voce come mezzo per interagire.

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SOCIALIZZAZIONE E CULTURA

• Anche se vi sono elementi biologici che vincolano
  il comportamento umano, questultimo, a
  differenza del comportamento animale, non è solo
  geneticamente cablato, ma prodotto della
  socializzazione, quellinsieme di pratiche e
  istituzioni mediante le quali si perpetua il
  patrimonio culturale accumulato, e per mezzo
  delle quali la società assicura la propria
  continuità e persistenza culturale attraverso le
  generazioni.
• Una cultura non si trasmette con i geni non è un
  dato ma unelaborazione. Come osserverebbe
  Alfred Schutz, a differenza degli esseri umani,
  gli altri animali mangiano ma non preparano
  pasti corrono ma non praticano uno sport
  esibiscono forme di comportamento collettivo ma
  non vanno ai funerali.

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SOCIOLOGIA DELLA COMUNICAZIONE

• La sociologia della comunicazione appartiene al
  più vasto campo della sociologia dei processi
  culturali. Definiamo cultura un insieme di
  simboli, norme, credenze, modelli di
  comportamento. Se questi possono essere
  condivisi e circolare è perché vengono
  comunicati. La cultura si forma allinterno di
  circuiti comunicativi.

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RIFLESSIVITÀ

• Oltre ad analizzare la sociologia come disciplina
  scientifica, occorre riflettere sulla sua origine
  e sulle sue implicazioni. Il discorso egemonico
  su come si parla della società e dellessere
  umano è, da tre secoli, quello occidentale. Una
  ricercatrice oggi non mancherebbe di notare che
  Weber, Durkheim o Parsons erano bianchi, maschi,
  nati e cresciuti in paesi occidentali.
• Anche se la storia della disciplina sociologica è
  unimpresa occidentale, ed anche se si fa
  prevalentemente sociologia dellEuropa
  occidentale e del Nord America, non bisogna
  scrivere la storia delloccidente e della sua
  modernità escludendo o minimizzando il ruolo
  svolto da attori e processi non occidentali.

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INTERDISCIPLINARITÀ

• La sociologia ha sempre intrattenuto rapporti con
  la storia, la filosofia, leconomia,
  lantropologia, la scienza politica, nonché, per
  gli aspetti della comunicazione, con la
  linguistica, la semiotica.
• Le scienze sociali sono cugine. Un
  combattimento di galli a Bali non è peraltro più
  esotico di una partita di calcio, un centro
  commerciale di Londra, la metropolitana di
  Parigi, o Disneyland.

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PENSARE SOCIOLOGICAMENTE

• Imparare a pensare sociologicamente significa
  guardare da una visuale più ampia (Talcott
  Parsons e Niklas Luhmann direbbero che significa
  pensare la società come sistema).
• Cosa si può dire, da un punto di vista
  sociologico, di un gesto apparentemente così
  banale come il bere una tazza di caffè? Che il
  caffè non è solo una bevanda disidratante ha un
  valore simbolico nel quadro dei riti quotidiani
  (il rituale della consumazione può essere più
  importante della consumazione stessa). Che è
  una droga socialmente accettata, a differenza
  della marijuana. Che il caffè è inserito in
  relazioni sociali ed economiche di vasta portata.
  E che solo da pochi decenni è diventato un
  prodotto di largo consumo e parte naturale della
  dieta occidentale.

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PERCHÉ LA SOCIOLOGIA?

• A cosa serve la sociologia? A riflettere sul
  presente, e a comprendere lattualità,
  risponderebbe la tradizione della Scuola di
  Francoforte (Adorno, Horkheimer, Marcuse,
  Habermas), di Michel Foucault e di Pierre
  Bourdieu.
• I sociologi classici come Weber ma pure Norbert
  Elias si interrogavano sulla transizione dalla
  premodernità alla prima modernità,
  sociologicamente intesa come il momento del
  superamento di una società (quella feudale)
  basata su forme di potere tradizionali e
  indiscutibili (Dio, il re, limperatore) a
  favore di una società costruita dagli uomini.

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PERCHÉ LA SOCIOLOGIA?

• Oggi con lavvento della modernità globalizzata,
  assistiamo a trasformazioni ulteriori. Come ha
  detto Karl Marx nel Manifesto del partito
  comunista, scritto con Engels nel 1848, tutto
  ciò che è solido si dissolve nellaria. Fino a
  pochi decenni fa la vita sociale era scandita da
  tre elementi stabili luscita dai processi di
  formazione, lingresso nel mondo del lavoro e la
  costituzione di un nucleo famigliare. Oggi non
  più. Perché? Con quali conseguenze?
• Il presente peraltro non può essere compreso
  senza rivolgere lo sguardo indietro. Gettati
  nellattualità, non vediamo fino a che punto il
  presente è prodotto del passato. Quelle che a
  noi oggi appaiono scelte soggettive, ad esempio
  se sposarsi e con chi vivere che tipo di lavoro
  fare dove abitare e con chi quale religione
  professare, in passato erano sottratte alla
  decisione individuale ed imposte come parte di
  ordini sociali più ampi.

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NASCITA DELLA SOCIOLOGIA

• Vi è sempre stato un pensiero sui fatti sociali
  ed il vivere associato (i filosofi greci offrono
  riflessioni sulla famiglia, le leggi, le città),
  ma la società diventa oggetto di scienza (una
  scienza della società) solo nellOttocento,
  quando cè qualcosa di nuovo da guardare,
  qualcosa di inspiegabile con gli strumenti a
  disposizione.
• Questo qualcosa di nuovo è largamente
  riconducibile a due eventi storici. La
  rivoluzione politica francese e la rivoluzione
  industriale inglese. Tali eventi accentuano la
  percezione del mutamento il mondo non appare più
  garantito dalla tradizione, né può più essere
  dato per scontato. Di qui la necessità di
  interpretare il mutamento (di coglierne il
  senso). Di qui lemergere di un sapere
  sociologico.

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NASCITA DELLA SOCIOLOGIA

• Benché Fisica sociale (1835) sia termine
  introdotto da Quételet, Sociologia fu coniato
  dal filosofo francese Auguste Comte, padre
  fondatore del movimento positivista.
• Fra il 1890 ed il 1910 la sociologia si
  istituzionalizza come disciplina accademica
  (nascono associazioni e riviste, come Année
  sociologique, si diffondono le prime cattedre)

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COME SI FORMA IL SAPERE SOCIOLOGICO?

• Attraverso il ricorso a teorie, concetti, metodi
  e tecniche di ricerca, ossia procedure codificate
  per acquisire conoscenza. Tali procedure
  possono avere taglio qualitativo, come nel caso
  dellindagine etnografica e dellintervista
  discorsiva praticate dalla Scuola di Chicago
  (R.E. Park, W. I. Thomas), o taglio quantitativo,
  come nel caso del questionario o dellanalisi
  statistica.
• Già Dukheim scrisse sulle regole del metodo
  sociologico, e Weber ha discusso i fondamenti
  epistemologici della sociologia

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• PROFILO
• degli autori a cui dobbiamo teorie, concetti e
  metodi che sono rimasti patrimonio del sapere
  sociologico

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COMTE

• AUGUSTE COMTE, (MONTPELLIER, 1798 - PARIGI,
  1857),
• OPERE PRINCIPALI CORSO DI FILOSOFIA POSITIVA,
  1830 - 1842.

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MARX

• KARL MARX (TREVIRI 1818-LONDRA 1883)
• OPERE PRINCIPALI
• IL CAPITALE 1867

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WEBER

• MAX WEBER (ERFURT, 1864 - MONACO, 1920)
• OPERE PRINCIPALI
• LETICA PROTESTANTE E LO SPIRITO DEL CAPITALISMO
  (1904-1905)
• ECONOMIA E SOCIETÀ (1922)

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DURKHEIM

• EMIL DURKHEIM (ÉPINAL, 1858 PARIGI,1917
• E IL PRIMO STUDIOSO A INSEGNARE SOCIOLOGIA IN
  UNUNIVERSITÀ
• OPERE PRINCIPALI
• LA DIVISIONE DEL LAVORO SOCIALE (1893)
• LE REGOLE DEL METODO SOCIOLOGICO (1895)
• LE FORME ELEMENTARI DELLA VITA RELIGIOSA (1912)

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SIMMEL

• GEORGE SIMMEL (BERLINO 1858, STRASBURGO 1919)
• OPERE PRINCIPALI.
• FILOSOFIA DEL DENARO (1900)
• LA MODA (1905)

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PARK

• ROBERT EZRA PARK (HARVEYVILLE, 1864 NASHVILLE,
  1944).
• CON THOMAS ET AL FA PARTE DELLA COSIDDETTA SCUOLA
  DI CHICAGO
• OPERE PRINCIPALI.
• THE CITY. SUGGESTIONS FOR THE INVESTIGATION OF
  HUMAN BEHAVIOR IN THE URBAN ENVIRONMENT (1916)

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THOMAS

• WILLIAM ISAAC THOMAS (1863 RUSSELL COUNTY,
  VIRGINIA, USA 1947 BERKELEY, CALIFORNIA)
• OPERE PRINCIPALI.
• IL CONTADINO POLACCO IN EUROPA E IN AMERICA
  (1918-1920)

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MEAD

• GEORGE HERBERT MEAD (SOUTH HADLEY, MASS., 1863 -
  CHICAGO, 1931), FILOSOFO E PSICOLOGO SOCIALE
  STATUNITENSE
• OPERE PRINCIPALI
• MENTE, SÉ E SOCIETÀ (1934)

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ADORNO

• THEODOR WIESENGRUND ADORNO (FRANCOFORTE 1903
  VISP 1969),
• OPERE PRINCIPALI
• STUDI SUL PREGIUDIZIO (1950 )
• MINIMA MORALIA (1951)

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HORKHEIMER

• MAX HORKHEIMER (ZUFFENHAUSEN, 1895, NÜRNBERG
  1973),
• OPERE PRINCIPALI
• DIALETTICA DELLILLUMINISMO (1947)
• FILOSOFIA E TEORIA CRITICA (1970)

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MARCUSE

• HERBERT MARCUSE (BERLINO, 1898 - 1975)
• OPERE PRINCIPALI
• EROS E CIVILTÀ (1955),
• LUOMO A UNA DIMENSIONE (1964)

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HABERMAS

• HABERMAS, JÜRGEN (FRANCOFORTE, 1929),
• FILOSOFO E SOCIOLOGO TEDESCO.
• OPERE PRINCIPALI
• TEORIA DELLAGIRE COMUNICATIVO (1981)

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PARSONS

• TALCOTT PARSONS
• (COLORADO SPRINGS, 1902-MONACO DI BAVIERA, 1979)
• OPERE PRINCIPALI
• LA STRUTTURA DELLAZIONE SOCIALE (1937),
• IL SISTEMA SOCIALE (1951),

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ELIAS

• NORBERT ELIAS
• BRESLAVIA, 1897 AMSTERDAM, 1990
• OPERE PRINCIPALI
• IL PROCESSO DI CIVILIZZAZIONE (1939)

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SCHUTZ

• ALFRED SCHUTZ
• VIENNA 1899, NEW YORK, 1959
• OPERE PRINCIPALI
• LA FENOMENOLOGIA DEL MONDO SOCIALE (1932)

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GOFFMAN

• ERVING GOFFMAN (MANVILLE, CANADA, 1922 -
  PHILADELPHIA, 1982)
• OPERE PRINCIPALI
• LA VITA QUOTIDIANA COME RAPPRESENTAZIONE, (1959)
• STIGMA (1963)
• FRAME ANALYSIS (1974)
• ASYLUMS (1961)

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LUHMANN

• NIKLAS LUHMANN
• LÜNEBERG 1927, OERLINGHAUSEN 1998
• OPERE PRINCIPALI
• SISTEMI SOCIALI (1984)

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BOURDIEU

• PIERRE BOURDIEU,
• (DENGUIN, 1930 2002)
• OPERE PRINCIPALI
• LA DISTINZIONE (1979)

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FOUCAULT

• MICHEL FOUCAULT (POITERS, 1926 - PARIGI, 1984),
• STORICO E FILOSOFO FRANCESE.
• OPERE PRINCIPALI
• ORIGINE DELLA FOLLIA NELLETÀ CLASSICA(1966)
• SORVEGLIARE E PUNIRE (1975)

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HALL

• STUART HALL (3-2-1932,Kingston, Jamaica)
• OPERE PRINCIPALI
• QUESTIONS OF CULTURAL IDENTITY (1996)