Um olhar cultural

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(No Transcript)
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• Um olhar cultural
• sobre o desporto
• A partir de vários ângulos

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Conceito de cultura

• Uma criação do homem para nela se criar.
• Modo de perguntar, dialogar, entender e explicar.
• Conjunto de sinais do modo como funciona o mundo.
• Função de esclarecimento do indivíduo,
• despertando nele a apetência elementar a ser
  culto,
• a interrogar-se, a arrancar-se progressivamente
• da coisificação de si e a ascender à ontologia.

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Conceito de desporto

• Fenómeno polissémico e realidade polimórfica.
• Entendimento plural.
• Conceito representativo, agregador, sintetizador
  e unificador
• de dimensões biológicas, físicas, motoras,
  lúdicas, corporais,
• técnicas e tácticas, culturais, mentais,
  espirituais,
• psicológicas, sociais e afectivas.
• Acto desportivo tem implícito tudo isso, sem o
  esgotar.
• Encerra um sentido abrangente e maior e não
  redutor
• e menor como o da expressão educação física
• ou movimento ou de outras afins.

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• Propósito
• Criação da forma humana
• Da arte de viver
• Para uma vida superior
• Lugar do sonho e da criação
• Palco da sensibilidade
• Lugar pedagógico
• Acto de cultura e civilização
• Conclusão

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• O que me sustenta é a beleza. (...)
• Rezo a tudo o que floresce e frutifica.
• Nada que cante ou que dance
• me é indiferente.
• Nada que fira ou destrua
• me é semelhante.
• Faiza Hayat

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• Os professores são como os poetas
• Têm por ofício configurar a beleza
• Cuidam da pessoa de fora
• para aumentar a expressão
• da pessoa de dentro

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• Condição humana
• Templo de luz e razão erguido em cima da natureza
• Criação do corpo e da alma

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Desporto-beleza e poesia

• Sim, a beleza e a poesia inspiram os professores
• e todos quantos amam o desporto.
• São elas que nos congregam aqui nesta hora.

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• Sem o desporto e outras coisas aparentemente
  dispensáveis e inúteis
• a vida não nos chega e não nos satisfaz.
• Como não somos puras coisas temos
• necessidade de coisas que as coisas
• não têm.

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• Criação da forma humana
• A coisa mais digna de que se ocupa o homem é a
  forma humana
• (Goethe, 1749-1832)

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Formação

• Destino e trabalho primordial do homem a sua
  formação.
• Nascemos para formarmos a nossa identidade.

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• Grande missão da Humanidade
• A formação do Homem, à luz de bitolas humanistas.
• É a ela que se consagra desde sempre a
  civilização
• com as suas instituições e pelos mais diversos
  meios.

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• Obrigação indeclinável da sociedade democrática
• Criar os cidadãos em que repousa a sua
  legitimidade
• Ensiná-los a inventar uma vida sempre melhor
• Facultar-lhes o acesso a bens e competências
• que permitam viver à altura da sua época

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• O desporto simboliza e ensina
• que a gesta da vida se cumpre não com
• gestos grandiosos, mas com a paciência
• de treinar todos os dias.
• Se não realizarmos este treino diário,
• perdemos a forma, perdemos a pujança,
• ficamos incapazes de ganhar a prova
• António Sérgio, 1929

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• Do papel do desporto
• Convida a procurar uma forma nova e superior
• Configura um teste ao estado da nossa forma
• Revela que somos seres em formação

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• O desporto configura um teste da nossa forma e
  desafia-nos a melhorá-la constantemente.
• E nem sempre ficamos contentes
• com a forma que ele nos revela.
• O desporto mostra que estamos longe
• de exibir uma forma consentânea com
• a ideia de dignidade
• que Kant (1724-1804) nos atribuiu.

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• Aquilo que somos aquilo que perfaz o ser e o
  destino do homem ainda não aconteceu
• (São João Evangelista)
• Entre o homem das cavernas e o projecto humano
  há uns seres intermédios que somos precisamente
  nós
• (Konrad Lorenz)

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• Afisicidade
• Fase de transição e desmaterialização.
• Passagem de época da actividade física
• para a actividade intelectual
•  
• É posta em causa a própria condição humana,
• acarretando a mudança de identidade.

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• Comerás o pão ganho com o suor do teu rosto
• Modelo de homem estruturado em torno de
  capacidades motoras e de qualidades volitivas e
  morais.
•  
• Apelo ao desporto para desempenhar
• um papel de compensação e regeneração

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• Desporto - conjunto de próteses
• Para uma infinitude de insuficiências
• e deficiências que nos limitam e apoucam.
• Para o corpo que temos e somos,
• sem cuja satisfação lembra Savater
• não há bem-estar nem bem viver que resistam.

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• Da arte de viver
• O pensamento de Aristóteles
• sobre a felicidade, sobre a vida boa e correcta
• e sobre um plano claro da vida

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• A felicidade está em viver de acordo
• com as possibilidades,
• em não fazer uso reduzido e inferior delas.
•  
• Felicidade em plenitude e em permanência é
  inatingível. Mas é um impossível necessário.
•  
• A vida consiste precisamente em vivermos
• esforçadamente essa impossibilidade.

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• O desporto quer ser parte da vida boa e correcta
• Nele as vivências da felicidade são encenadas
• de uma forma exemplar e única.
•  
• O desporto oferece um pressentimento e até
• um índice substancial de concretude da
  felicidade.
• Matriz essencial que reveste o desporto
• com carácter de utopia.

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• Desporto
• somente alcança um entendimento substantivo,
• enfatizando-o e perspectivando-o à luz do
• princípio aristotélico da acção correcta,
• credenciadora de vida boa e feliz.
•  
• Elemento e oportunidade significativa
• da consumação humanizante da tarefa de viver,
• é constituinte da arte da vida.

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• Renovação do entendimento e da missão do desporto
  
• Substituição do princípio da utilidade
• pelo princípio da felicidade
• O máximo que podemos obter
• seja do que for é a alegria
• (Fernando Savater)

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• Desporto
• produz um valor social, mas o critério final de
  avaliação não é a utilidade,
• é sim o teor da felicidade experimentada
• na sua prática e consumo.

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• Gratificação máxima do desporto
• Estar ao serviço da alegria e do prazer de viver
• Ser um sim espontâneo à vida
• que nos jorra por dentro
• Um sim ao que somos,
• ao que sentimos ser.

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• Assimilado o princípio da utilidade,
• o desporto chama agora para lugar central
• o ideal da felicidade.
• Assume o princípio da vida inclui-se numa
• filosofia exaltante e redentora da vida,
• à qual tudo o mais se subordina.

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• A sabedoria de um homem livre não se prende
• à meditação sobre a morte, mas sim sobre a
  vida.
• Espinosa (1632-1677)
•  
•  Talvez o homem seja mau porque, durante
• toda a vida, está à espera de morrer e assim
• morre mil vezes na morte dos outros e das coisas
• Duvert
• Penso que só é bom quem sente
• uma antipatia activa pela morte
• Fernando Savater

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• Conjuntura biófila no pensamento ocidental
• Elevação da vida à posição de imortalidade,
• de referência última e de bem supremo
• Enaltecimento dos estilos de vida activa

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• Ser-se humano () consiste principalmente
• em ter relações com outros seres humanos.
•  
• A vida humana boa é vida boa entre seres humanos
  ou, caso contrário, pode ser que seja ainda vida,
  
• mas não será nem boa nem humana.
• Fernando Savater

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• A humanidade é algo que depende em boa medida
• do que fazemos uns aos outros.
• Não há humanidade sem aprendizagem cultural,
• sem aprendizagem do trato humano,
• dos seus significantes e significados.
• Fernando Savater

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• Desporto
• Cultura de relações e condutas humanas
• Códice de normas de trato humano, duramente
  postas à prova no jogo e na competição

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• Desporto
• Domínio de realização de sentidos
• sob a forma de vivências motoras
• Contrapõe-se ao emagrecimento da
• experiência
• e ao engordar da aparência

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• Estamos no último estágio de uma sociedade de
  operários.
• É perfeitamente possível que a era moderna (...)
  
• venha a terminar na passividade
• mais mortal e estéril
• que a história jamais conheceu.
• Somos uma sociedade de trabalhadores sem
  trabalho,
• isto é,
• sem a única actividade que lhes resta.
• (Hannah Arendt)

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• Desporto
• contrapõe-se a este cenário
• com a oferta de experiências variadas e
  gradativas,
• de natureza directa,
• obviando assim à crescente desconsideração
• do corpo

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• Para uma vida superior
• Quando estamos de férias apercebemo-nos
• da inteira razão dos pensadores que afirmam
• que as pessoas, em regra,
• vivem abaixo das suas possibilidades.

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• Uso inferior e reduzido de possibilidades
• não se fica pelas funções vitais.
• Somos passivos e acomodados em excesso
• não nos mexemos e corremos atrás da vida
• e da sua exaltação tanto quanto é possível.

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• No desporto temos consciência desse facto
• e tomamos isso como um repto
• plasmado no lema olímpico.
• Este sugere que a felicidade é expressão
• da performance da vida, podendo ser colocada na
  dependência do modo bem sucedido de vivermos
• no nível cimeiro das nossas possibilidades.

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• A melhoria da vida e do homem implica tomar
• consciência de que vivemos aquém do que podemos.
•  
• Na longa caminhada da civilização aprendemos
• a cuidar dos mortos,
• inventamos o purgatório para os redimir
• e fazer chegar ao paraíso.
• É agora altura de reinventar os vivos.

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• Desporto
• Domínio da técnica, da estética e tecnologias
• corporais, destinado a sublimar os instintos
• e a quebrar as grilhetas das limitações.
• A dar asas ao nosso corpo,
• para que os sonhos, desejos e aspirações,
• os actos e os gestos se soltem e
• voem em direcção ao belo e ao alto.

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• No desporto
• Continuaremos a aprender que o humano
• é limitado no plano físico,
• mas ilimitado no plano ético, estético,
• espiritual e racional. Ilimitado é o divino.
• A humanização consiste na aproximação ao divino
• e o desporto veio com esse fim.

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• Lugar do sonho e da criação
• O desporto fala-nos da entrega
• a causas e ideais,
• de normas e regras, de exigências e desafios,
• de sacrifício e disciplina,
• isto é,
• de valores decadentes.

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• O desporto
• Liberta do medo da própria sombra,
• encaminha para o reencontro connosco e os outros
• e impede-nos de fugirmos da nossa imagem,
  particularmente se ela é fonte de perturbação.
• Cada um de nós pratica-o iluminado
• pela saudade do que deixou para trás
• ou do que almeja vir a ser.

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• Desporto
• Funda-se e alimenta-se na necessidade
• de viver lúcida e conscientemente,
• de enfrentar a realidade sem sofismas,
• sobretudo quando ela é desagradável.
• Reforça a nossa auto-estima,
• por fazer luz sobre pontos fortes e fracos,
• sucessos e inêxitos, sem jamais nos negarmos.

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• Desporto
• Mostra que ninguém é só bondade,
• virtude e luminosidade.
• Há sempre certos lugares de sombra,
• que convidam a arar a jactância e a presunção
• com a charrua da humildade.

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Desporto

• Desde a antiguidade grega
• está ligado à arte e a todas as formas de
  criação.
• É feito por mãos ávidas de sublimar a força
• em graça e encanto. Por pernas apostadas em
  transpor os limites impostos à nossa natureza.
• Por homens e mulheres movidos pela ânsia
• de anulação do impossível.

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Desporto

• Não é tanto um acto de expressão
• do que em nós abunda e sobeja.
• É sobretudo um acto de criação
• daquilo que em nós falta.
• Encena e concretiza, como nenhum outro palco
• de representação da vida,
• o sentido genuíno da cultura.

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Palco da sensibilidade

• Modo de perceber que os anos nos mudam,
• sem nos mudarem.
• Torna sempre próximas a infância, adolescência
• e juventude, mesmo que longínquas
• e perdidas na memória.
• Remédio contra o sofrimento do anonimato,
• tentando criar à nossa volta um espaço maior
• do que o do nosso corpo e viver quotidiano.

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Desporto - Palco da sensibilidade

• Permite-nos avançar pela vida fora
• com olhos de criança.
• Nele aprendemos a subir,
• a cortar o cordel aos papagaios de papel
• e a ir até às estrelas e astros mais brilhantes,
• que são os de carne e osso.

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Lugar pedagógico

• Lugar da descoberta e revelação.
• Caleidoscópio da diversidade.
• Nele descobrimos a nossa infinita dependência
• e que dentro de nós moram possibilidades
  inesgotáveis
• de sermos mais e melhores. E que as coisas
  grandes
• são as pequenas e simples.
• Descobrimos os outros e as diferenças que marcam
  e formam
• a individualidade de cada um. E nisso somos todos
  iguais.

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Lugar pedagógico

• No desporto todos têm lugar. Nós e os outros.
• Nele cultivam-se mais deveres e obrigações
• do que direitos e permissões.
• Ouvimos falar de ética e moral e aprendemos
• o seu significado e alcance.
• O desporto ajuda-nos a compreender que a
  realidade verdadeira, absoluta e eterna está fora
  e acima de nós.

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Observatório pedagógico por excelência

• O reportório das suas próteses
• compensa insuficiências e deficiências
• e aumenta o grau da nossa autonomia e liberdade.

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Laboratório de Humanidade

• Instrumento de recriação da esperança,
• isto é, da decisão de triunfarmos em todas as
  circunstâncias da vida.
• Fonte de humildade e moralização
• do nosso percurso e passagem.
• Nele ninguém sobe sozinho, mas apenas
• de mãos dadas, em atitudes cúmplices e gestos
  comungantes.

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Laboratório de Humanidade

• O desporto lembra e aviva o mandamento
• de persistirmos na humanização da vida e da
  Terra,
• de maneira modesta e realista.
• O pássaro é livre
• na prisão do ar.
• O espírito é livre
• na prisão do corpo.
• Mas livre, bem livre,
• É mesmo estar morto.
• (C. D. de Andrade, Liberdade)

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Acto de cultura e civilização

• Filiado no mito prometeico e na matriz
  judaico-cristã,
• o desporto é um campo de desempenhos
  transbiológicos, situados para além dos
  imperativos do quotidiano.
• Um campo de demonstração da extraordinária
  capacidade
• do homem e do seu corpo. Correspondendo à
  exigência
• de que o homem também se cumpre e tem que cumprir
  
• através de prestações e feitos corporais.
• O corpo não escapa ao destino de superação e
  transcendência.

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Desporto

• Oportunidade para instalar no corpo a razão do
  espírito, para submeter a animalidade da nossa
  natureza à racionalidade moral, cultural, ética e
  estética da condição humana.
• Prática de registo e acrescento de humanidade,
• de configuração mundana do homem.
• O homem das forças e fraquezas o homem arqueado
  de Kant
• ou o ser intermédio de Aristóteles, a ascender ao
  sol
• da virtude, saindo da penumbra dos defeitos,
• sob o primado e a vigilância da cultura.

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Da inveja dos deuses

• Nos jogos rituais das olimpíadas, os humanos
  praticam a única coisa que aos deuses é vedado
  fazer arriscar-se ao fracasso.
• O atleta é aquele que se deleita com o esforço e
  o risco.
• Píndaro (521-441 a. C.)
• Ao saberem-se transitórios e mortais, os humanos
  procuram beber da taça do mundo. Os deuses bebem
  ambrósia, mas não conseguem deixar de sentir
  nostalgia daquela taça.
• Por isso Homero, na Ilíada, imagina os deuse a
  apostarem entre si na corrida de carros celebrada
  frente a Tróia, durante as exéquias de Pátroclo.

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Acto de cultura

• Desporto expressão mais fidedigna e conseguida
• do conceito de que a cultura
• é o lugar de entrada na Humanidade.
• Uma maneira de aproximação ao divino,
• de procurar dobrar o portal de acesso à
  transcendência.

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Desporto acto de civilização

• É nele que melhor se vê o homo violens ceder,
  pouco a pouco,
• o lugar ao Homo Performator, com este a
  arrancar-se
• do nada dos instintos e da violência, para poder
  emergir
• ao sol da liberdade e virtude.
• Ponte de corda estendida sobre o profundo abismo
• de receios e medos que, na exigência de
• Nietzsche (1844-1900), o aquém-homem tem de
  atravessar
• para conseguir o estatuto de Super-Homem
  iluminado pelo clarão da razão, sem se desfazer
  do séquito
• dos impulsos e emoções.

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Exortação de Píndaro

• O desporto lembra-nos que o Homem apenas
• é apreendível na perspectiva de uma aventura
• que se vai revelando e constituindo pouco a
  pouco.
• Sê quem és! Sê o sonho e a ideia de Homem que
  transportas dentro de ti! Sê o Ser que nunca se
  é! Tenta ser o que não podes ser!

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Desafios

• Não creias, alma querida, na vida eterna
• Mas esgota o campo do possível!
• Píndaro
• Que desgraça para uma homem envelhecer
• sem nunca ter visto a beleza e a força d
• e que é capaz o corpo!
• Xenofonte (cerca de 427-355 a. C.)

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• Conclusão
• O desporto está aí para conhecermos
• as intimidades entre o angélico e o diabólico,
• o infinito e o finito,
• o amor e o ódio, a sublimação e a sordidez,
• o cansaço e o descanso, o prazer e o sofrimento,
• a acção e o imobilismo, a elevação e a baixeza,
• o mérito e a mediocridade.

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• Muitos dos críticos do desporto
• atiram-lhe à cara a acusação
• de ser da ordem do trivial.
• O desporto está aí para cultivar a ética e
  estética da contingência, a beleza e alegria do
  contingente e imanente na peripécia que a vida
  encarna, celebrando tanto o brilho do que nos é
  dado como a sombra do que nos falta e inquieta.

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Finalidade do desporto

• O desporto está aí para certificar que, desde a
  infância desvalida até à velhice inválida, somos
  mais marcados pela indigência e vulnerabilidade
  do que pela superabundância e segurança.
• Mas está simultaneamente aí para confirmar o
  homem como um ser de horizontes,
• capaz de ser e estar para além dele.

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Mais alto, mais rápido, mais longe!

• Um hino contra o nada. A saudade do longínquo.
• O apelo do infindo. Um lugar para a esperança.
• O anúncio de um dia novo!
• Bem hajas, oh desporto!, por esta divisa
• que inspira a nossa vida, que convida a fazer
• de cada menos um mais em cada dia
• da nossa existência.

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Desporto pergunta do Homem

• O desporto inscreve-se no esforço de lavrar um
  destino e uma resposta para a pergunta do Homem
  é a criação a partir da falta, a necessidade
  feita liberdade, a gravidade feita asas, o peso
  feito voo, a lonjura feita proximidade, o
  obstáculo feito impulso, o perigo feito tentação,
  a dificuldade feita gosto, o receio feito
  aventura, o cenário colectivo feito palco
  individual. A dizer ao homem que ainda é uma
  criança com direito e necessidade de crescer,
  avançar e progredir.

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Contra o relativismo

• No desporto continuaremos apostados em investir
• no progresso comportamental do homem.
• Continuaremos a levantar o apreço por dons
  universalmente valiosos (habilidade, força,
  velocidade, elegância, jogo limpo...),
• a afastar-nos do gorduroso odor ao estábulo de
  que falou Nietzsche.
• E a celebrar como própria a excelência onde
  quer que ela
• ocorra e seja quem for aquele que a demonstre.
• Fernando Savater

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• Desporto é harmonia e ritmo de formas,
• gestos, excessos e cometimentos!
• Desporto é vida!
• Vida preenchida com elevação e beleza.
• Com a beleza que tanta falta nos faz!
• Pratiquemos esta ideia para contornar
• a amargura e rudeza da vida,
• para dar voz, forma e encanto
• à nossa humanidade!

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• Muito obrigado pela vossa atenção!
• jbento_at_fcdef.up.pt

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(No Transcript)