LA ILUSTRACI

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LA ILUSTRACIÓN

• Movimiento cultural europeo que se desarrolló en
  el siglo XVIII.
• Windelband Nacimiento de Montesquieu (1689) a la
  muerte de Holbach (1789).
• La Ilustración nace como consecuencia del
  racionalismo, vislumbrado en la baja Edad Media y
  desarrollado desde los siglos XV-XVII.

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IMPORTANCIA DE LA ILUSTRACIÓN

• Estriba en que a partir de su estudio podemos
  comprender en gran medida el pensamiento de
  nuestra época y en especial el del liberalismo y
  el positivismo hispanoamericanos.
• El movimientos filosófico de la Ilustración nace
  en Inglaterra, luego se difunde en Francia, donde
  la razón se hace más combativa. También se
  extiende por Alemania, donde el movimiento fue
  menos revolucionario y más tolerante con la
  religión, sin dejar de tener el espíritu
  racionalista y científico.

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La Ilustración en España

• En España la Ilustración no se opone al
  catolicismo, aunque los filósofos ilustrados
  critican el atraso social, el fanatismo, la
  ignorancia y e poder desmesurado de castas
  militares, clerical y aristocrática.
• Para ellos la religión es necesaria, pero sin
  fanatismos.

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La razón ilustrada

• Esta época se caracteriza por una confianza en
  los alcances de la razón.
• La forma de pensamiento que desarrolla la
  Ilustración se basa en el modelo proporcionado
  por la ciencia natural de la época y utilizando
  el método analítico de Newton.
• Es una razón que se encamina hacia las reformas
  de las costumbres y la sociedad.

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La idea del progreso

• Es muy acogida por los pensadores de la
  Ilustración, para ellos, lo tanto el hombre es un
  ser perfectible, capaz de progresar
  indefinidamente, (no sólo conquistas materiales,
  sino también una vida más virtuosa).
• Voltaire ve en la Edad Media un baluarte de
  irracionalidad y superstición que es preciso
  borrar.

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• Uno de sus postulados era no admitir conceptos
  sin prueba empírica, ni tampoco ninguno que no
  hubiese sido corroborado por el experimento.
• Optar por el pensamiento moderno de carácter
  científico, que rehuya las soluciones
  metafísico-teológicas.

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Religión Ilustrada

• Consiste en interpretar la noción de Dios desde
  un punto de vista racional Deísmo, el cual
  consiste en creer en las existencia de un Dios
  racional indiferente al mundo.
• Ahora se preguntan e lugar de la fe dentro de la
  cosmovisión fundada en la razón.
• Voltaire Depuración de la religión consistía en
  la abolición de ciertas medidas que implantaba la
  Iglesia. Para él la educación y la filosofía son
  los instrumentos para realizar las reformas.

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La enciclopedia

• Es el espíritu de la razón, la cual se proponía
  contribuir al progreso y la superación definitiva
  de las tinieblas de la animalidad y a
  superstición.
• Objeto Reunir los conocimientos diseminados por
  todo el mundo, exponer su sistematización y
  trasmitirla.
• Fin Organizar una visión racional y científica
  de la realidad.

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Teoría del contrato social

• El fundamento del Estado se realiza mediante un
  contrato social, el Estado conserva y organiza
  los intereses de todos.
• Su teoría Desembarazarse de las viejas
  instituciones, sustentar las bases de las nuevas
  y, si es preciso reformarlas.

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Los filósofos ilustrados

• Desarrollan un método de conocimiento libre en
  sus procedimientos, más concreto en sus
  experiencias y más práctico en sus conclusiones.
  Veamos algunos de los más representativos

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• Jonh Locke (1632-1704)
• Ensayo sobre el entendimiento humano, Tratado
  sobre el gobierno civil y pensamientos sobre
  educación.
• G. Berkeley (1685-1753)
• Se orienta hacia una concepción inmaterialista y
  un idealismo subjetivo Las ideas son el objetos
  del conocimiento humano.

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• D. Hume (1711-1776), con Hume el empirismo llega
  a su apogeo la fuente del conocimiento es sólo
  la experiencia.
• Voltaire (1694-1778), sustenta un hondo
  entusiasmo por las ideas de la justicia, defensa
  de la razón pública, también promueve la historia
  crítica o científica.

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• Montesquieu (1689-1755).
• Desea un sistema político que garantice las
  libertades individuales, por ello las leyes nacen
  del espíritu de cada pueblo, de sus
  circunstancias históricas o geográficas.

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• Juan Jacobo Rousseau
• (1712-1778)
• Piensa que el sentimiento ennoblece al hombre y
  no la razón, por lo tanto el sentimiento es e
  encargado de llevar a reforma de las sociedades y
  las costumbres y no la razón.

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• Kant y la Ilustración la importancia de la
  Ilustración para Kant es que en ella el hombre se
  emancipa de principios autoritarios y se atreve a
  pensar por cuenta propia (autonomía de la razón).

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Proyección de la Ilustración en el pensamiento
hispanoamericano.

• A finales del siglo XVIII los hispanoamericanos
  son testigos del desarrollo científico y cultural
  por el que atraviesa Europa.
• El siglo XIX fue un siglo fundamental en la
  historia de Latinoamérica, en él se termina la
  dominación española, dando fin a la Colonia.
• Las diferentes repúblicas que nacen buscan su
  historia personal y autónoma, en búsqueda de su
  identidad y de un nuevo puesto en el conjunto de
  las naciones en el mundo.

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• Los hispanoamericanos desarrollan métodos y
  actitudes que les permiten conocerse a sí mismos
  y a mundo circundante. Estudian la fauna y la
  diversidad de climas, mejoran su industria y sus
  métodos de enseñanza.
• A comienzos del siglo XIX la población de más de
  15 millones de habitantes era la siguiente
• 46 Eran indígenas puros
• 8 Negros
• 26 Mestizos
• 20 Blancos, con sólo el 5 nacidos en España
• De todos estos grupos sólo la minoría blanca
  participó con plena conciencia en las luchas
  independentistas.

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• En el momento de la independencia se produce l
  lucha entre dos corrientes
• Seguir bajo la dominación española
• La tendencia independentista.

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Independencia política

• De (1804- 1824) En Hispanoamérica encontramos
  diversos movimientos de emancipación política.
  Para ello influyeron las ideas fraguas en la
  independencia de Norteamérica y la Revolución
  francesa.
• Con la independencia sólo se había conseguido la
  libertad política, pero no se apreciaba ningún
  cambio en la estructura social.
• Aquí aparecen los emancipadores mentales Son
  los hombres que se manifiestan contra el
  fanatismo, la superstición y a irracionalidad,
  incluyendo una sociedad humanamente perfecta
  donde los ciudadanos se rijan por la razón, donde
  no haya sitio para la ignoracia, la idolatría, el
  despotismo y la intolerancia.

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La soberanía es un atributo del pueblo.

• La Ilustración reconoce el papel fundamental de
  la educación. Ya que un pueblo ignorante es
  incapaz de gobernarse por sí mismo.
• Los ilustrados eran los encargados de arrogarse
  la tutoría del pueblo
• Despotismo ilustrado.
• Por ello decían que la democracia era inaplicable
  a la realidad.

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• Ante esta situación, surge la emancipación
  mental Reacia a la violencia, prefiere las
  reformas progresivas. Por ello, es necesaria esta
  segunda revolución mental, esto es, eliminar
  los hábitos engendrados por la Colonia.
• Entonces la América Hispánica se ve obligada a
  renunciar a su pasado para poder realizar un
  futuro que le es ajeno Reino de tinieblas para
  admitir a la modernidad.

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• Cuáles son las reformas ajenas que el hombre
  latinoamericano ha querido asumir para cancelar
  su pasado?
• Son las ideologías y los modos de vida que surgen
  en las grandes naciones modernas como Inglaterra
  Francia y E.U.A.

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Existió o no la Ilustración en América?

• Octavio Paz No
• Leopoldo Zea Sí, porque los americanos empezaron
  a cuestionarse sobre su propio ser, y a tomar
  conciencia de su realidad
• -Qué somos?
• -Qué es está tan calumniada América?
• -De qué somos hijos?

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• La Ilustración más que una corriente arraigada en
  las universidades, fue producto de una política
  calculada del despotismo ilustrado implantado por
  Carlos III.
• A continuación damos sus características
• ?Carácter excéntrico
• ?Reformas educativas (Ciencias exactas)
• ?Contra el argumento ab autoritate
• ?Contra el espìritu de secta o partido
• ?Contra el latinismo
• ?Las reformas económicas
• ?Las espediciones cientificas
• ?El amor a la patria americana
• ?El sentimiento regalista

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• La ilustración no tendrá resonancia en los
  colegios y universidades, por el contrario su
  difusión se realizará a través del Papel
  Periódico.
• Ejemplo de ello fue José Celestino Mutis, en
  torno a él se agrupó un grupo de alumnos
  asimilaron sus enseñanzas y cuestionó la ciencia
  y la filosofía imperantes en la colonia, las
  cuales reflejaban un desconocimiento de la nueva
  ciencia y su método e ignoraban la línea
  científica que representó Newton.

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Autores Europeos

• A fines del siglo XVII y comienzos del XVIII con
  la aparición de los NOVATORES apelativo que
  aparece por primera vez en la obra Dialogus
  physico-theologicus contra philosophiae de
  Francisco Palanco, el pensamiento de los
  novatores presupone una ruptura con la tradición
  escolástica de impronta aristotélica y un optar
  por el pensamiento moderno de carácter
  científico.
• Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811),a quien
  se le considera el primer pensador ilustrado de
  España, fue, por su parte un escritor bastante
  prólifico, su obra de carácter enciclopédico

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Autores representativos en América

• Juan Benito Díaz de Gamarra y Dávalos(1745-1783),
  adelantó estudios en humanidades en San Idelfonso
  de México y sacerdotales en la congregación del
  Oratorio de San Miguel el Grande, maestro de
  filosofía su obra filosófica Elementos de
  filosofía moderna (Elementa Recientioris
  Philosophiae).
• Luis Antonio Verney (1713-1792), defensor de las
  ideas del eclecticismo, ejercerá una poderosa
  influencia entre varios pensadores
  latinoamericanos, entre ellos, Gamarra, Eugenio,
  Agustín Caballero, en particular con su obra
  Verdadero método de estudiar para ser útil a la
  República y a la Iglesia.

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• Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo
  (1747-1795)Nace en Quito, Ecuador, se le dio el
  apelativo de Zambo quiteño, de las obras cabe
  resaltar El Nuevo Luciano de Quito, realiza una
  crítica al método de enseñanza utilizado por los
  jesuitas, atiborrado de latín.
• José Agustín Caballero (1762-1835) padre de la
  cultura cubana, tiene dos etapas de su
  pensamiento la primera, caracterizada por la
  influencia del pensamiento aristotélico y de la
  escolástica en su versión tomista la segunda
  caracterizada por la influencia del pensamiento
  ilustrado, a través de autores como Descartes,
  Newton y Verney.

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• Clérigo, José Domingo Duquesne (1791), escribió
  Historia de un Congreso Filosófico, este
  documento constituyó una de las primeras críticas
  a la filosofía colonial y al método de enseñanza
  implantado en las universidades de la Nueva
  Granada.
• EMANCIPADORES MENTALES
• Para vencer al escolasticismo dominante, los
  emancipadores mentales se inspiraron en
  filosofías posteriores a los enciclopedistas
  franceses

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• James Mill (1783-1836) Su intelecto era lógico
  hasta en el punto más alto, era claro y preciso,
  un enemigo del razonamiento vago, y rápido para
  refutar predominantes falacias. Todo su trabajo
  está marcado por su pensamiento constructivo
  original, excepto en algunos puntos en los cuales
  confesó exponer el punto de vista de Bentham.
• En una época en la cual los temas sociales eran
  tratados de manera empírica, él acarreó
  principios para cualquier materia. Su mayor
  monumento literario es la Historia de la India.

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Independencia intelectual

• Andrés Bello (1781-1865) Ha llegado el momento
  de declarar la segunda independencia La
  intelectual, y crear una cultura americana.
• Juan Bautista Alberdi (1810-1884)
• También es defensor de una radical forma de
  filosofar Nuestra filosofìa ha de salir de
  nuestras necesidades.
• La escuela escocesa Filosofía del sentido
  común, que garantiza por la evidencia, las
  verdades teoréticas y prácticas más fundamentales
  de la lógica, moral, religión.

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• En México las ideas de la Enciclopedia, aunque de
  variados temas, de preferencia se aprovechan para
  fundamentar un liberalismo político, que tuvo
  como figuras centrales a Benito Juárez, Ignacio
  Ramírez, Melchor Ocampo, Santos Degollado.

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• Víctor Cousin(1792-1867) Filósofo idealista de la
  burguesía francesa, ecléctico. Afirmaba que
  cualquier sistema filosófico puede ser creado a
  base de verdades contenidas en diversas
  doctrinas. La filosofía de Cousin constituye una
  unión ecléctica de tales verdades tomadas del
  sistema idealista de Hegel, de la filosofía de
  la revelación, de Schelling, Obra principal
  Curso de historia de la filosofía, en ocho
  tomos (1815-29).

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Autores políticos basados en la Ilustración

• Simón Bolívar(1783-1830) nosotros estábamos en
  un grado todavía más debajo de la servidumbre, y
  por lo mismo con más dificultad para elevarnos al
  goce de la libertad su obra Contestación de un
  americano meridional a un caballero de esta
  isla, lo que desea realmente es un gobierno de
  carácter ilustrado y paternalista.
• José María Morelos y Pavón (1765-1815), donde
  Morelos presentó sus Sentimientos de la Nación.
  El Congreso aprobó el 22 de octubre de 1814, en
  Apatzingán, la primera Constitución de México,
  aunque Morelos después declaró que "es mala por
  impracticable

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La independencia política

• Francisco Miranda(1756-1816)El patriota
  venezolano, es considerado como un precursor del
  movimiento de independencia y un ejemplo del
  hombre universal que pide la ilustración, el
  pensamiento de Miranda tiene sus antecedentes en
  la Ilustración española y muestra influencias del
  humanismo cristiano.
• El paternalismo y la oligarquía ilustrada
• José María Luis Mora (1794-1850), su obra México
  y sus Revoluciones, hace una breve descripción de
  las clases sociales de su tiempo, Mora
  consideraba que sólo había una igualdad y está se
  daba dentro del orden legal.

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• Fr. Servando Teresa de Mier (1763-1827),
  considera que en virtud de su inexperiencia, los
  pueblos hispanoamericanos deben ser guiados por
  gobernantes ilustrados. Pensaba que el pueblo
  desea su bienestar pero este bienestar no es
  asequible por medio de la voluntad general
  integrada por hombres groseros e ignorantes, pues
  la masa del pueblo es incapaz de participar en
  las discusiones de la política, la economía y el
  derecho público.
• Civilización o Barbarie
• Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888),
  argentino es un destacado representante de la
  generación de los románticos, entre las
  principales obras se cuentan el facundo,
  recuerdos de provincia Sarmiento se plantea una
  disyuntiva entre civilización y barbarie.

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• Liberalismo o Catolicismo
• Francisco Bilbao (1823-1865), pensador chileno,
  ve la imposibilidad de separar la civilización
  española del catolicismo, entre sus principales
  obras América en peligro, El evangelio
  americano.
• José Victorino Lastarria (1817-1888) rechazaba
  también la civilización española aunque
  conservando el cristianismo. periodista, fomentó
  la literatura nacional en Chile al fundar la
  Sociedad Literaria de Santiago y explicitar sus
  fines al inaugurarla en 1842, así como al
  cultivar consecuentemente la prosa de creación.

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• Sentó las bases del cuento chileno (El mendigo,
  1843, La monja alférez, Peregrinación de una
  vinchuca, entre otros títulos), y escribió
  novelas, como Don Guillermo (1860) y Antaño y
  ogaño (1885). Entre sus ensayos figuran
  Lecciones de política positiva (1874) y además

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• Progresos y Civilización
• Juan Bautista Alberdi (1810-1884)
• Entre sus obras se cuentan ideas para un curso
  de filosofía contemporánea, por primera vez
  plantea la necesidad de construir una filosofía
  propia a partir de las realidades y problemas
  específicos de está América, sus obras más
  importantes fueron Grandes y Pequeños Hombres
  del Plata, escribió El Crimen de la Guerra donde
  dice "De la guerra es nacido el gobierno militar
  que es gobierno de la fuerza sustituida a la
  justicia y al derecho como principio de
  autoridad. No pudiendo hacer que lo que es justo
  sea fuerte se ha hecho que lo que es fuerte sea
  justo", Guerra de la Triple Infamia.
• Los pensadores románticos o liberales anhelaron,
  mediante los principios educativos que
  sostenían, formar un hombre. Mora lo llamó el
  hombre positivo.