INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO DE LAS PERSONAS Evoluci

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INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO DE LAS
PERSONASEvolución del Estudio del término
Persona

• Edad Antigua (Grecia y Roma)
• El Derecho Romano, como anota Federico de Castro
  y Bravo, concedió máxima importancia a la
  situación jurídica de la persona, a su posición
  dentro de la sociedad. Esta situación de la
  persona se designaba con la expresión Status y
  como observa Gatti, era utilizada por los
  juristas romanos para designar los diversos
  elementos constitutivos de la personalidad
  jurídica. Por eso el Digesto considera como
  cuestión primaria aquella relativa al status de
  la persona primo de personarum status.
• Según la doctrina más admitida y generalizada la
  personalidad en Roma consistía en la reunión, en
  un mismo individuo, de los tres estados antes
  aludidos y que la integraban status libertatis,
  status civitatis y status familiae.
• De acuerdo a esta tendencia la calidad persona
  estaba reservada sólo para determinados sujetos
  que reunían en si los tres estados. Es decir, que
  para ser persona se requeriría ser libre,
  ciudadanos y jefe de familia.
• Originalmente, en Roma, la palabra persona era
  un vocablo que tenía que ver con la actividad
  teatral, luego salto a la filosofía para designar
  al hombre y luego paso al derecho para
  identificar al sujeto de deberes y facultades
  jurídicas en tanto que como sujeto tenía una
  posición, función y cualidad.
• GATTI, Hugo E. El Estado de la Persona. En
  Revista de Derecho, Jurisprudencia y
  Administración, tomo 54, Montevideo, 1956, Pág.
  134.
• DE CASTRO BRAVO, Federico La Persona Jurídica.
  2da edición. Editorial Civitas Madrid, 1991. Pág.
  163.

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Evolución del Estudio del término Persona

• Edad Media
• Los glosadores y el concepto de persona
• Los glosadores, que tuvieron un interés puramente
  especulatorio con relación al Derecho Romano, no
  variaron la nomenclatura adoptada por los
  romanos.
• Hasta el siglo XIII no había aparecido aún con
  nítidos perfiles el problema de la persona
  jurídica.
• FERRARA, Francisco Teoría de las Personas
  Jurídicas. Editorial Reus. Madrid, 1929. Págs. 21
  y siguientes.
• La aparición del Derecho canónico y el
  surgimiento del problema de la llamada persona
  jurídica o moral
• La definición que del hombre hace Boecio como la
  substancia indivisa de naturaleza racional se
  incorpora a la filosofía de la época y es
  recibido por Santo Tomás. Esta definición aludía
  claramente al hombre como persona.
• Los canonistas van elaborando una teoría de la
  corporación y conjuntamente otra referente a la
  fundación opuesta a la primera. Se trataba de la
  universitas personarum al lado de la
  universitas rerum se va perfilando así la idea
  de personalidad aplicada a un conjunto de bienes
  destinados a un fin (universitas rerum) al lado
  de la persona considerada como sujeto humano.

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Evolución del Estudio del término Persona

• Edad Moderna
• Normas modernas de persona en Derecho Savigny,
  Ihering, Planiol, Ferrara, Stammler, Kelsen,
  Recansens Siches
• Savigny
• En su sistema de Derecho Romano, expresa Savigny
  lo que sigue
• Todo derecho es la sanción de la libertad moral
  inherente a cada hombre. Por esto la idea
  primitiva de persona o sujeto de derecho se
  confunde con la idea de hombre y la identidad
  primitiva de ambas ideas puede expresarse en
  estos términos cada individuo, y el individuo
  solamente, tiene capacidad de derecho.
• Como se ve, Savigny identifica la persona o
  sujeto de derecho con el hombre visto en calidad
  de ser individual.
• Ihering
• El derecho difunde la persona, nace del esfuerzo
  individual. Ihering trata de poner de manifiesto
  en su obra maestra. El Espíritu del Derecho
  Romano, el valor de la energía personal en el
  nacimiento y desenvolvimiento del derecho.
• Ihering lucha por el Derecho, quien está presente
  en el juicio en que lo defiende, quien lo crea,
  es el hombre visto como Savigny lo ve de lo cual
  debe deducirse que el ser sujeto de derecho, por
  ejemplo la cualidad de actor en un litigio o la
  de dominus, esto es, el ser persona de derecho,
  es el hombre. El Derecho Ihering, así como el de
  Savigny, posee contenido antropológico según
  puede apreciarse.

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Evolución del Estudio del término Persona

• Edad Moderna
• Normas modernas de persona en Derecho Savigny,
  Ihering, Planiol, Ferrara, Stammler, Kelsen,
  Recansens Siches
• Planiol
• Define la persona diciendo que es el ser capaz de
  tener derechos y obligaciones. Agrega que desde
  la supresión de la esclavitud todo ser humano es
  persona. Por esta segunda noción perecería que
  siguiera la misma tesis que anunciado Savigny la
  persona se confunde con el hombre, pero
  restringiéndola al estado actual del derecho.
  Empero, según Savigny, el ser de la persona de
  derecho, del sujeto de derecho, se confunde con
  la idea del hombre.
• Ferrara
• Sostiene que la personalidad es un producto del
  orden jurídico y nace cuando el derecho objetivo
  la admite. El hombre es persona en virtud del
  derecho, no de la naturaleza. Antes de que exista
  organización estatal, el hombre no es persona.
• FERRARA, Francisco. Teoría de la Persona
  Jurídica. Barcelona Editorial Bosch, 1943. Pág.
  356.
• Stammler
• Para Stammler el hombre se halla obligado a
  respetar en sí mismo el fin último, la idea y no
  se deberá entregar jamás ni subordinar por entero
  como simple objeto a un deseo concreto,
  cualquiera que él sea, persona es el hombre que
  cumple con esta norma moral.
• STAMMLER, Rudolf. Tratado de Filosofía del
  Derecho. Madrid Reus, 1930. Pág. 269.
• Kelsen
• La persona es sólo una expresión unitaria
  personificada para un haz de deberes y facultades
  jurídicas, es decir, para un complexo de normas.

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ANTECEDENTES DE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS EN
LOS CÓDIGOS CIVILES

• CÓDIGO CIVIL DE 1852
• El Código Civil de 1852 se encontraba conformado
  de Un título preliminar y tres libros. (El
  antecedente histórico del Código Civil de 1852
  fue el proyecto Lorenzo de Vidaurre el cual no
  llegó a ser aprobado, pero fue un intento de
  codificación con características propias. El
  primer Código Civil Peruano tuvo como fuente el
  Código Civil Francés de 1804).
• De las Personas y sus Derechos.
• De las Cosas del modo de adquisición y de los
  derechos que las personas tienen sobre ellas.
• De las Obligaciones y los Contratos.
• Empezaremos el tratamiento del sujeto de derecho
  en el Código Civil de 1852 haciendo una pequeña
  definición al derecho de personas. Pues bien,
  se entiende por derecho de personas al conjunto
  de normas jurídicas que regulan el reconocimiento
  de los derechos fundamentales y las consecuencias
  jurídicas que derivan de tal condición.
• En el Código Civil de 1852 se toma como sinónimos
  los conceptos de hombre, persona y sujeto de
  derecho, reputando al concebido como persona.
  Además el presente Código a manera de resumen
  tiene las siguientes características con
  referencia al sujeto de derecho
• Se mantiene una preocupación por proteger al
  concebido o nasciturus.
• No distingue sujetos de derechos diferenciados.
• Se adhiere a la teoría de la ficción o ecléctica.
• Para que el concebido conservara y transmitiera
  sus derechos, se tomaba en cuenta 1) que su
  nacimiento se verifique pasados los 6 meses de su
  concepción2) que viviera cuando menos 24 horas
  y, 3) que tenga figura humana.

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ANTECEDENTES DE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS EN
LOS CÓDIGOS CIVILES

• CÓDIGO CIVIL DE 1936
• Art. 1.- El nacimiento determina la
  personalidad. Al que está por nacer se le reputa
  nacido para todo para todo lo que le favorece, a
  condición de que nazca vivo.
• El código civil de 1936 reconoce sólo dos de las
  cuatro categorías que reconoce el cuerpo legal de
  1984, la persona natural y la persona jurídica.
• El código civil hace una ficción en el Art. 1 en
  cuanto considera nacido al concebido, por ende lo
  considera persona sin haber nacido, y a condición
  de que nazca vivo.
• Dentro de las personas jurídicas considera a las
  asociaciones, fundaciones y comunidades indígenas.

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ANTECEDENTES DE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS EN
LOS CÓDIGOS CIVILES

• CÓDIGO CIVIL DE 1984
• Art. 1.- La persona humana es sujeto de derecho
  desde su nacimiento. La vida humana comienza con
  la concepción. El concebido es sujeto de derecho
  para todo cuanto le favorece, la atribución de
  derechos patrimoniales esta condicionada a que
  nazca vivo.
• El Código Civil peruano contiene un novedoso
  aporte al otorgar al concebido la calidad de
  sujeto de derecho. Esta importante innovación
  se sustenta a la realidad, desde que el concebido
  constituye vida humana, genéticamente individual
  desde la fecundación. Así se supera la ficción de
  1936.
• El Código Civil de 1984 al tratar el tema del
  sujeto de derecho asimila lo avanzado por la
  doctrina, tomando en cuenta a su vez, lo
  preceptuado por la Constitución de 1979, cuando
  en el inciso 1) del artículo 2º señala al que
  está por nacer se le considera nacido para todo
  lo que le favorece, dejando de lado la condición
  de que el concebido naciera vivo para
  considerarlo nacido.
• Yuri Vega Mere, Derecho privado, tomo I, Lima
  Editorial Grijley, 1996, Pág. 138.

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ANTECEDENTES DE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS EN
LOS CÓDIGOS CIVILES

• CÓDIGO CIVIL DE 1984
• Con este artículo se le otorga subjetividad al
  concebido, el cual constituye vida humana
  genéticamente individualizada, desde el momento
  de la concepción, vale decir, aquel instante en
  que un óvulo es fecundado por un espermatozoide.
• Juan Espinoza Espinoza, Ensayos sobre teoría
  general de derecho y los derechos de las
  personas, Lima Editorial Huallaga, 1996,Pág. 59.
• El concebido es sujeto de derecho para todo
  cuanto le favorece. La atribución de derechos
  patrimoniales está condicionado a que nazca
  vivo. En lo que respecta a los derechos no
  patrimoniales o personales, no se encuentran
  sujetos a condición alguna en cambio, el
  conjunto de derechos de carácter patrimonial sí
  están sometidos a condición resolutoria, vale
  decir, si el concebido no nace vivo, se resuelven
  tales derechos patrimoniales.
• Es precisamente, sobre el tipo de condición lo
  que ha generado el debate. No estaría totalmente
  clara la condición, pues conllevaría pensar la
  redacción del artículo en una condición
  suspensiva, más cuando en otros artículos, como
  el 805º, 598º y el 856º, se asume un carácter
  suspensivo.
• ESPINOZA ESPINOZA, Juan. Derecho de las Personas.
  3ª ed. Lima Editorial Huallaga, 2001. Pág. 104.
• En el código civil también se reconoce
  normativamente al comité como persona jurídica y
  su debida regulación.
• Además se incorpora a la fundación entre las
  organizaciones de personas no inscritas.
• Cabe resaltar que la regulación de las personas
  jurídicas en este código corresponde a una
  concepción tridimensional del derecho, esto
  permite distinguir en la persona jurídica 3
  niveles que constituyen la dimensión
  sociológico-existencial y la presencia de valores
  a través de la finalidad propia de cada persona
  jurídica.

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ORIGENES DEL CONCEPTO DE PERSONA

• Etimología del vocablo Persona
• Origen del Vocablo Persona
• La palabra persona deriva de dos voces griegas
  per (a través) y sonare (sonar), términos que
  aludían a la máscara que usaban los actores de
  teatro, la cual era una careta provista de unas
  lengüetas que hacían resonar la voz, de allí
  proviene la palabra con la cual se asignaba el
  papel que desempeñaba el actor, no al actor
  mismo.
• ARAUZ CASTEX. Derecho Civil. Parte General, Tomo
  primero, Cooperadora de Derecho y Ciencias
  sociales, Buenos Aires, 1974, Pág. 261.
• Origen latino opiniones de Stowasser y Walde
• Según Stowasser la voz persona vendría de un
  participio personatus del verbo personare,
  que significaba revertirse o disfrazarse y que
  derivaba de una voz que se encuentra en Plauto
  sona. Walde acoge la interpretación de
  Stowasser en su Diccionario Etimológico Latino.
• Enrique Gómez Arboleda en Sobre la noción de
  persona, Revista de Estudios Políticos, vol XXII,
  Nº47, Madrid 1947. Pág. 104.
• Origen etrusco Tesis de Skutsch y Ruffel
• Encuentra Skutsch que la palabra que nos ocupa
  tiene su fuente en una voz etrusca persu funda
  su tesis en el hecho de que visitando la
  Necrópolis de Cornete Tarquini halló la
  inscripción de persu al lado de dos personas
  enmascaradas. Considera que del etrusco pasó al
  latín en mérito a las conexiones que existieron
  entre el teatro romano y los etruscos.
• En igual sentido se pronuncia Pierre Ruffel, al
  considerar que el término se deriva del etrusco,
  de donde pasó a Roma en atención a la gran
  influencia que tuvo la civilización etrusca
  sobre la romana y estimando que dicha palabra
  significa máscara.

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ORIGENES DEL CONCEPTO DE PERSONA

• Opiniones de Schlossmann y Ferrara en cuanto a la
  significación técnico jurídica del vocablo
• Scholossman ha afirmado que en el Derecho Romano
  el término persona nunca tuvo una especial
  significación jurídica, empleándose solo para
  designar, en un sentido general, al hombre.
  Ferrara no comparte esta opinión por cuanto la
  considera exagerada aunque admite que esta
  significación vulgar fue la más frecuente. Estima
  Ferrara que no puede negarse el significado
  técnico jurídico del vocablo, citando en apoyo
  de su aserto párrafos del código y la Novella.
• El profesor Pierre Ruffel, citado por Eugene
  Duthoit en su libro La personne humanine en
  peril que transcribe Orgaz (ORGAZ Persona
  Individuales. Buenos Aires, 1946, se refiere el
  término etrusco phersu).
• Opiniones coincidentes con Ferrara expresadas por
  Orgaz y Planiol
• Orgaz recoge la interpretación de Ferrara, al
  considerar que el vocablo persona designó, en
  un primer momento, a la máscara empleada por
  los actores en la escena máscara que tenía por
  objeto hacer resonar la voz para luego señalar
  el personaje. Del teatro pasó a vocablo al
  lenguaje corriente para aludir a la función o
  cualidad que investía cada individuo en la
  vida, hasta que por su serie de mutaciones
  sucesivas, la palabra ha terminado por designar
  simplemente al hombre, el individuo de al especie
  humana.
• FERRARA, FERRARA, Francisco Teoría de las
  Personas Jurídicas. Editorial Reus. Madrid, 1929.
  Pág. 314.
• Planiol se pronuncia en el mismo sentido al
  considerar que la palabra persona designaba el
  papel de sujeto.
• PLANIOL y RUPERT. Tratado práctico de Derecho
  Civil Francés, tomo I, Habana, 1927. Pág. 3 y
  siguientes.

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ORIGENES DEL CONCEPTO DE PERSONA

• Tesis sobre el significado de persona
• Existen autores que adoptan una solución
  intermedia cuando explicitan que no puede
  considerarse como persona solamente a la
  calidad abstracta, la máscara, ni tampoco se le
  debe confundir exclusivamente con el individuo
  humano que actúa en substracto. Estiman que al
  aludir a la persona tiene que tomarse en cuenta
  ambos elementos, el formal y el material. Es
  decir, que la persona supone la unión de la
  máscara y el substracto ella surge por la
  especial vinculación de la cualidad atribuida
  (máscara) con el individuo humano (substracto).
  Esta es la posición de Alfredo Orgaz.
• ORGAZ, ORGAZ Persona Individuales. Buenos Aires,
  1946. Pág. 11.
• En igual sentido se pronuncia Alberto G. Spota
  cuando considera que en el concepto de persona se
  presentan dos elementos, una forma, atribuido por
  el ordenamiento jurídico o sea la aptitud y
  capacidad de ser sujeto de deberes u obligaciones
  y otro de índole material que varía según se
  trate de la persona individual o la colectiva.
• SPOTA Alberto G. Tratado de Derecho Civil. tomo
  I, Parte General, vol. 3, Depalma, Buenos Aires,
  1948. Pág. 137.

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Corrientes Filosóficas acerca del estudio del
concepto de Persona

• Racionalismo Jurídico
• La expresión racionalismo se muestra en su más
  amplia acepción, para englobar a todas las
  tendencias, escuelas y autores que hacen de la
  norma jurídica el objeto de la ciencia
  jurídica.
• Si el Derecho es un sistema de normas, como
  pretende el racionalismo, es evidente que el tema
  de la persona tiene que desarrollarse en el campo
  de la normatividad. Es ahí donde encontramos a la
  persona. Y, como la norma es un objeto ideal, la
  persona ha de reducirse a igual categoría.
• Kelsen ha llevado a sus últimas consecuencias la
  tesis racionalista, llega a sostener que el
  concepto de persona es un recurso mental
  artificial, un concepto de persona, es un recurso
  mental artificial, un concepto auxiliar que se ha
  creado el conocimiento jurídico.
• KELSEN, Hans. La Teoría Pura del Derecho.
  Editorial Lozada, BB.AA. 1987. Pág. 83.

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Corrientes Filosóficas acerca del estudio del
concepto de Persona

• Perspectiva existencial y estimativo
• Si nos situamos en otra perspectiva, si estimamos
  que el Derecho, fundamentalmente, no está
  constituido por el aparato normativo, sino que le
  interesa la conducta humana reguladora por dicho
  sistema y los valores ideales perseguidos,
  llegaremos, a una conclusión diversa de aquella a
  que ha arribado el racionalismo jurídico.
• En este punto cabe resaltar que la persona no
  deviene en una mera construcción normativa sino
  que es el hombre mismo como sujeto y protagonista
  del derecho.
• Es así, de acuerdo con la perspectiva en que nos
  lo conocemos frente al Derecho, variará la
  concepción de persona. Surgirá entonces la
  pregunta Es la persona un concepto, una
  construcción normativa? O Es la persona el
  hombre?.
• FERNÁNDEZ SESSAREGO, Carlos. La Noción Jurídica
  de Persona. 2ª ed. Lima Fondo Editorial de la
  UNMSM, 1968. Pág. 91.

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Naturaleza jurídica del concepto de Persona

• Teoría formalista, se agrupan esta posición
  quienes sostienen que la naturaleza de la
  persona es la categoría jurídica, que puede ser
  imputada al hombre o cualquier tipo de realidad
  según lo ordene el aparato normativo se alinean
  en esta posición, Lehmann, Von Tour Josserand,
  los Mazeaud, Michoud, Clemente Diego, Rotonda, Di
  Seme, Gangi, Salvat, entre otros.
• Teoría Realista, que responde frente a la
  primera, afirmando que la categoría de persona no
  es aquella lógico formal, sino una realidad
  natural ya que sólo hecho de ser hombre, se es
  persona independiente del reconocimiento
  jurídico. Son de esta posición Windscheid,
  Ihering, Savigny, Planiol, Colin y Capitant,
  Renard, Valverde y Valverde, Borrel, Ruiz
  Giménez, Carnelutti, Ruggiero, Borda, Dusi, etc.
• Teoría Ecléctico, a la cual también denominó
  bidimensional, por cuanto admite que la
  naturaleza del hombre y el reconocimiento del
  ordenamiento jurídico (categoría formal) se
  complementan y no son realidades distintas. Son
  de este parecer, Spota, Orgaz, entre otros.

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Concepto de Persona

• La conducta humana interrelacionada tiene su
  arrebato normativo juicios relacionados
  atribuidos o impositivos a través de los cuales
  no solo se le regula vertiente imperativa
  sino que también se le describe en sus
  posibilidades de libertad como facultad, como
  deber, como entuerto o como sanción vertiente
  proporcional.
• El hombre que es persona sujeto de derechos y
  deberes es aprehendido, en cuanto persona, a
  través de la normatividad. Es en el plano de la
  normatividad donde se regulan y describen sus
  derechos y sus deberes, y al él tenemos que
  referirnos para aprehender al hombre en cuanto
  persona del Derecho.

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Concepto de Persona

• Un problema que se plantea es definir en términos
  jurídicos ser persona, o como Mario Alzamora
  Valdez se pregunta Qué es ser persona en
  derecho? Pues bien el vocablo persona posee una
  triple significación desde el punto de vista
  fisio-antropológico es lo mismo que hombre
  desde el sentido teleológico-filosófico
  significa entre racional, consciente, capaz de
  querer y para finalizar, desde el punto de vista
  jurídico significa ente que tiene función
  jurídica, cualidades de derecho, capacidad.
• El derecho toma en cuenta un aspecto importante
  del ser humano para considerarlo persona jurídica
  individual, su aspecto social en cuanto es capaz
  de producir situaciones jurídicas ese estar y
  ponerse libremente en situaciones jurídicas que
  uno mismo puede crear, es la primera dimensión de
  la personalidad jurídica y es a lo que alude el
  clásico concepto que la define como titularidad
  de derecho y obligaciones.
• Esta facultad del hombre, es lo que le permite
  convertirse en persona para el Derecho ya que
  obtiene una dignidad propia, en tanto que es
  centro de imputación de sus actos y como ente
  capaz de exigir lo suyo.
• ALZAMORA VALDEZ, Mario. Introducción a la Ciencia
  del Derecho, Editorial Eoldi. 1978. Pág. 130

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Características de los derechos de las personas

• DIEZ ? PICAZO y GULLÓN sostiene que los
  derechos de la personalidad son innatos a la
  persona, intrasmisibles, irrenunciables e
  imprescriptibles.
• Luis Diez-Picazo y Antonio Gullón, Sistema de
  derecho civil I, 4ª Ed. Madrid Editorial Tecnos,
  1982. Pág. 365.
• Las notas características de los derechos de la
  persona son las siguientes
• Innatos
• Únicos
• Absolutos
• Extrapatrimoniales
• Irreductibles
• Imprescriptibles

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Clasificación de los derechos de las personas

• Derechos psicosomáticos
• Derecho a la vida
• Derecho a la integridad
• Derecho a disponer del propio cuerpo
• Derecho a disponer de las partes separadas del
  cuerpo
• Derecho a disponer del cadáver
• Derecho a la salud
• Derechos tutelares del desenvolvimiento de la
  persona en cuanto tal
• Derecho a la libertad
• Derecho a la identidad
• Derecho al honor
• Derecho al secreto, reserva o vida privada
• Derecho a la imagen y voz
• Derechos personales o morales de autor
• Derecho a lo inédito
• Derecho paternidad de la obra
• Derecho a la integridad de la obra
• Derecho a la retractación y arrepentimiento
• ESPINOZA ESPINOZA, Juan. Derecho de las Personas.
  3ª ed. Lima Editorial Huallaga, 2001. p. 330.

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PERSONA Y PERSONALIDAD

• Los conceptos de persona y personalidad, se
  refieren a un mismo ente?
• Un sector importante de la doctrina considera
  como sinónimos los conceptos de persona y de
  personalidad.
• Por ello, los utiliza indistintamente para
  referirse a un mismo ente que es el sujeto de
  derecho, es decir, la persona.
• Así, numerosos autores para referirse a los
  derechos de la persona, que es el sujeto de
  derecho en cuanto ser humano, siguen
  refiriéndose a ellos con la equívoca expresión de
  derechos de la personalidad.
• Es decir, estiman a la personalidad como un
  ente titular de derechos y deberes, como sujeto
  de derecho.

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PERSONA Y PERSONALIDAD

• La personalidad no es un ente, por lo cual no
  se le pueden atribuir situaciones jurídicas
  subjetivas, es decir, derechos y deberes.
• La persona, en cambio, si es un ente lo somos
  cada uno de los seres humanos por lo que se
  constituye en el sujeto de derecho. La persona,
  en cuanto ser humano, es una unidad psicosomática
  sustentada en su libertad.
• Max Scheler, El puesto del hombre en el cosmos,
  Buenos Aires Losada, 1943, Pág. 114.
• La personalidad, es tan sólo la manifestación
  fenoménica de la persona, su exteriorización en
  el mundo, su peculiar manera de ser.
• Cada ser humano, en este sentido y en cuanto ser
  libre, tiene una cierta personalidad que lo
  identifica y, por consiguiente, lo distingue de
  los demás. Se trata, precisamente, de la
  identidad personal que la otorga tanto el
  peculiar código genético como la personalidad que
  cada ser se construye a través de su vida en
  tanto ser libre y coexistencial.

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EL SER HUMANO Y EL DERECHO

• El ser humano es un ser individual, único,
  idéntico a si mismo, libre y por lo tanto
  responsable de su destino y también es
  estructuralmente un ser coexistencial, social,
  se es solo ser humano solo respecto a los demás
  seres humanos.
• FERNANDEZ SESSAREGO, Carlos. El Sujeto de
  Derecho persona, personalidad y capacidad, un
  Reitrerado y necesario deslinde conceptual en el
  umbral del siglo XXI. Editora Astrea 2004. Pág.
  06
• El ser humano es definido como un ser racional,
  social y como dijo Aristóteles político, por
  ello todo detenido examen de la sociedad,
  derecho y Estado debe necesariamente girar
  entorno a la persona, principio, medio y fin de
  ellos, a punto tal que fija su sentido y
  destino.
• TORRES VASQUEZ, Aníbal. Introducción al Derecho.
  Editorial Temisa Bogota-Colombia. Idemsa Lima-
  Perú 2001. Pag. 13
• En este sentido y particularmente refiriéndonos
  al Derecho, este debe tomar como centro y al ser
  humano, además el concepto persona constituye la
  condición previa de todos los derechos, ya que el
  derecho es regulador de la conducta human social.

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EL SER HUMANO Y EL DERECHO

• El ser humano es el único destinatario de las
  normas jurídicas (derecho positivo, ordenamiento
  jurídico), creados por el, para regular la
  conducta, normas que el solo puede observarlas.
  El esta sometido al Ordenamiento Jurídico y a la
  vez es sujeto y titular de los derechos que el
  reconoce o confiere, en resumen el único
  protagonista y destinatario del derecho es el ser
  humano.
• TORRES VASQUEZ, Aníbal. Introducción al Derecho.
  Editorial Temisa Bogota-Colombia. Idemsa Lima-
  Perú 2001. Pág. 14
• La vida humana es estructuralmente social, el ser
  humano es una realidad dual. No solamente es yo,
  sino también mundo, vive y realiza su destino en
  un contexto historicote y determinado. Cada ser
  humano esta compuesto por un yo biológico por un
  lado y de un ser social.
• Es la misma naturaleza la que exige al hombre a
  asociarse (tribus, clanes, gens, etc,), para
  poder enfrenar y dominar a la naturaleza. El
  hombre es un ser conciente, racional y libre, y
  por eso, mismo, es también un ser social, el ser
  humano solo en compañía de sus semejantes
  encuentra las condiciones necesarias para el
  desarrollo de su conciencia, racionalidad y
  libertad característica que lo distingue de los
  otros animales.

23
EL SER HUMANO Y EL DERECHO

• El profesor Sessarego influenciado por la
  filosofía del existencialismo, extrae un provecho
  de esta corriente que es determinar lo que el
  derecho es ontológicamente, por lo cual le ha
  permitido dar a la persona el rol de centro y eje
  del derecho, que en esencia es el ser humano.
• El concebido tiene vida humana a la luz de la
  biología y la genética. La existencia antes del
  nacimiento es tan humana y tan digna como lo que
  se tiene después.
• El ser humano desde su concepción es titular del
  derecho a la vida y a su integridad física y
  psíquica, principal y primero entre todos los
  derechos que pertenece a la naturaleza humana.
• Es importante precisar la diferencia. Si el
  hombre es persona por el derecho, significa que
  es la ley positiva la que le otorga su dimensión
  jurisdiccional. En cambio si el hombre es persona
  ante el derecho, resulta que la ordenamiento
  jurídico positivo solo cabe reconocer y proteger
  esa personalidad pero no concederla porque su
  titularidad no es de origen positivo sino de
  origen natural. Que significa? los hombres
  pueden por si mismo con la sola ayuda de la razón
  natural, no inventar sino descubrir, desentrañar
  determinados principios morales fundamentales de
  conducta que derivan de la naturaleza humana.

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EL SER HUMANO Y EL DERECHO

• El valor potencial de la vida humana será el
  mismo, se trate de un embrión, de un niño, un
  adulto, un enfermo o sano, en pleno uso de sus
  facultades para desarrollar un proyecto de vida o
  limitado, demente o comatoso, cualquiera sea su
  edad, raza situación económica, espiritual o
  cultural.
• El ser humano en cuanto sujeto de derecho, es su
  protagonista ya que el derecho es siempre y
  necesariamente una relación entre sujetos, no hay
  derecho sin vida humana, de ahí que el ser
  humano, comunitariamente considerado, sea el
  natural destinatario de las normas jurídicas, no
  lo son obviamente los otros seres de la
  naturaleza, como los animales y las plantas.