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Ethique du travail

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12 s quences vid os du cours pr sentiel enregistr es au printemps 2006 l'IBN ... distance dokeos, laquelle vous aurez acc s par une adresse url et un loging. ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: Ethique du travail


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Ethique du travail
  • Institut Biblique de Nogent
  • 39 Grande Rue Charles de Gaulle
  • 94130 Nogent-sur-Marne

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Cours professé à lIBN par Jacques E. Blocher
  • Ressources
  • 12 séquences vidéos du cours présentiel
    enregistrées au printemps 2006 à lIBN
  • Bibliographie Webographie

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Cours déthique
  • Cette unité de cours sur le travail est
    habituellement destinée aux étudiants de 2e et 3e
    année
  • régulièrement inscrits au cours déthique de
    lIBN.
  • Lensemble du cours déthique est dispensé sur 2
    années
  • Ce cours comporte comme autres unités cette année
    celles sur léconomie et le droit, professées par
    Jacques Blocher
  • et léthique familiale professée par Sylvain
    Aharonian
  • Les trois unités travail, droit et économie
    forment un premier module
  • de-learning, entièrement à distance, qui sera
    testé en octobre 2006
  • et destiné à un premier groupe dapprenants
    externes et internes à lIBN

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Cours déthique
  • Les prises de vues vidéo de ce cours ont été
    faites en salle de classe
  • à lInstitut, sur le vif, dans le cadre du cours
    présentiel
  • donné au printemps 2006.
  • Il ne sagit pas dune mise en scène spécifique
    pour la formation à distance. Nous espérons que
    ce choix vous permettra de mieux  vivre  ,
    lambiance dans laquelle évolue vos pairs qui
    suivent la formation présentielle.
  • La législation française sur les droits
    dauteurs sapplique
  • à cette présente  uvre desprit  quil nest
    en aucun cas licite de diffuser sauf accord
    explicite de lenseignant.

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objectifs et méthode
  • Objectifs
  • Ce cours sur léthique du travail permettra à
    lapprenant dêtre capable 
  • - de situer dans lhistoire occidentale récente
    différents penseurs qui par leurs écrits ont
    contribué à dévaloriser la noblesse du travail
  • - dexposer et de sapproprier lapproche des
    Réformateurs qui considéraient tout travail comme
    une vocation
  • - dexpliquer à des lycéens la théologie
    protestante du travail, et ses conséquences dans
    leur choix dorientation professionnelle

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objectifs et méthode
  • Méthode
  • Cette formation rassemble un groupe dapprenants
    qui suivront ce cours simultanément. La  classe
    virtuelle  sera matérialisée par la plateforme
    denseignement à distance dokeos, à laquelle vous
    aurez accès par une adresse url et un loging.
    Lapprentissage collaboratif permettra déviter
    le sentiment de solitude qui a souvent été cause
    dabandon dans les premières formations à
    distances et denrichir lapprentissage par
    lapport de pairs. Un tuteur vous suivra durant
    toute la formation, il vous convoquera à 3 chats
    de groupe et vous orientera par mel selon vos
    questions, entre les chats.
  • Après avoir visualisé les séquences vidéos du
    cours enregistrées en présentiel au printemps
    2006 et pris connaissance de lexposé magistral
    du sujet, deux types dactivités dapprentissage
    seront effectués. Une fois réalisé
    individuellement un tableau comparatif et
    chronologique relatif aux deux grandes positions,
    une synthèse en sera faite en équipe, avant de
    préparer, en équipe, une présentation explicative
    du sujet.

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Critères dévaluation
  • 25 travail individuel
  • 10 exhaustivité du tableau
  • 10 assiduité et participation constructive
    aux chats, respect des délais
  • 5 qualité de présentation du document
  • 75 travail déquipe
  • 45 Solidité et cohérence de largumentation de
    la présentation
  • 20 Efforts collaboratifs et respect des délais
  • 10 Qualité et originalité de la présentation
  • Le QCM dauto-évaluation vous est vivement
    recommandé. Il nentre cependant pas en compte
    dans lévaluation de votre travail.

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Ethique du travail
  • Introduction entre héroïsme et société des
    loisirs
  • 1. Le travail en proie à la malédiction
  • 1.1. La malédiction de la prospérité
  • 1.2. La société dépressive, éloge de la paresse,
    travail parcimonieux
  • 2. La malédiction dune harmonie perdue
  • 2.1. Le travail comme idéal
  • 2.2. Le travail comme perturbation
  • 3. Le travail comme Vocation
  • 3.1. La vocation redécouverte par la Réforme
  • 3.2. Une vocation explicitée par lenseignement
    paulinien
  • Conclusion Le TRAVAIL comme VOCATION, quelle
    pertinence pour nous aujourdhui ?

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Ethique du travail
  • Introduction entre héroïsme et société des
    loisirs
  • Alexeï Stakhanov
  • dans la nuit du 30 au 31 août 1935,
    aurait abattu 102 tonnes de charbon en
    six heures, soit plus de dix fois le quota
    demand?é à ? chaque mineur.
  • Il sert aussitôt de héros pour stimuler les
    autres mineurs à augmenter spontanément
    leur cadence.

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Ethique du travail
  • Introduction entre héroïsme et société des
    loisirs
  • Joffre DUMAZEDIER (1915-2002)
  • Sociologue français, enseignant à la
    Sorbonne, est considéré comme le  père de la
    civilisation des loisirs qui écrit en 1962
    Vers une civilisation du loisir ?
  • Jeremy RIFKIN (1943)
  • Essayiste américain, publie en 1995 à New York
  • End of Work Best-seller qui rencontre un même
  • succès en Europe lannée suivante

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Ethique du travail
  • Introduction entre héroïsme et société des
    loisirs
  • 1. Le travail en proie à la malédiction
  • 1.1. La malédiction de la prospérité
  • En France, à peine plus d'un tiers des 55-65 ans
    sont encore considérés comme actifs, ce qui
    représente l'un des taux d'emploi les plus bas du
    monde, à 35. Ce même taux était de l'ordre de
    75 en 1970.
  • 1.2. Société dépressive, éloge de la paresse,
    travail parcimonieux

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Ethique du travail
  • Introduction entre héroïsme et société des
    loisirs
  • 1. Le travail en proie à la malédiction
  • 1.1. La malédiction de la prospérité
  • 1.2. Société dépressive, éloge de la
    paresse, travail parcimonieux
  • 2. La malédiction dune harmonie perdue
  • 2.1. Le travail comme idéal (Gn 1 et 2)
  • 2.2. Le travail comme perturbation (Gn 3)

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Ethique du travail
  • Introduction entre héroïsme et société des
    loisirs
  • 1. Le travail en proie à la malédiction
  • 2. La malédiction dune harmonie perdue
  • 3. Le travail comme Vocation
  • 3.1. La vocation redécouverte par la Réforme
    (1Co7, Ga3, Ep6, Co3)
  • Le mot que nos Bibles rendent par  appelé ,
    sont traduits par Luther par les substantifs
    Beruf ou Berufung ( que chacun demeure dans le
    métier qu'il exerçait), terme formé en allemand
    sur le mot appel (rufen) et qui exprime l'idée de
    métier.
  • 3.2. Une vocation explicitée par lenseignement
    paulinien (1 et 2 Th)
  • Le Nouveau Testament ne se contente pas de
    reconnaître au travail de l'homme la dignité
    d'une vocation divine. Le travail des membres des
    Églises constitue aussi une préoccupation
    pastorale de l'apôtre Paul. Aux chrétiens de
    Thessalonique, par exemple, qui vivent leur foi
    au milieu de la persécution et du danger, dans
    l'attente fiévreuse du retour du Seigneur, Paul
    réussit, en huit chapitres répartis sur deux
    épîtres, à parler directement trois fois du
    travail.
  • 3.2.1. Le travail comme un droit
  • 3.2.2. Le travail comme un don généreux
  • 3.2.3. Le travail comme valeur communautaire et
    remède

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Ethique du travail
  • Conclusion
  • Le TRAVAIL comme VOCATION
  • quelle pertinence pour nous aujourdhui?
  • Travaillez, prenez de la peine C'est le fonds
    qui manque le moins.
  • Un riche Laboureur, sentant sa mort prochaine,
  • Fit venir ses enfants, leur parla sans témoins.
  • Gardez-vous, leur dit-il, de vendre l'héritage
    Que nous ont laissé nos parents.
  • Un trésor est caché dedans. Je ne sais pas
    l'endroit mais un peu de courage
  • Vous le fera trouver, vous en viendrez à bout.
  • Remuez votre champ dès qu'on aura fait l'Oût.
  • Creusez, fouiller, bêchez ne laissez nulle
    place Où la main ne passe et repasse.
  • Le père mort, les fils vous retournent le champ.
  • Deçà, delà, partout si bien qu'au bout de l'an
    Il en rapporta davantage.
  • D'argent, point de caché. Mais le père fut sage
  • De leur montrer avant sa mort Que le travail est
    un trésor.
  • Jean de La Fontaine. Livre VLe Laboureur et ses
    Enfants

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Ethique du travail
  • Bibliographie

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Autres modules de formations
  • E-formation
  • Module déthique familiale (en préparation)
  • Module de Doctrine 1 Révélation-Ecritures (en
    préparation)
  • Suivront progressivement les cours de 2e et 3e
    années
  • Cours par correspondance
  • Séminaires présentiels dune semaine
  • Cours du soir
  • Cours du jour (possibilité de formation à temps
    partiel)
  • Renseignez-vous auprès de Mme Hélène Lefèvre
  • 39 Grande Rue F-94130 Nogent-sur-Marne
  • ? 01.45.14.23.72 ? pedagogie_at_ibnogent.org
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