Agir moralement: promouvoir le bonheur

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Agir moralementpromouvoir le bonheur!

• PHI 1430
• Séance 4
• 26 janvier 2005

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Plan

• Annonces travaux, correction, sondages, prochain
  petit écrit
• Affaires découlant
• Le défi de Glaucon
• Pourquoi faut-il agir moralement?
• Lutilitarisme et J.S. Mill
• le contexte historique (grâce à Xavier Landes)
• lanalyse du texte (chapitres 1-2)
• la théorie, les objections, la défense

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livre II de la République

• Le défi de Glaucon, 358c
• les 3 démonstrations faits ou valeurs?
• lorigine du concept de justice, 358e-359b
• lanneau de Gygès. 359d-360b
• conclusion, 360c-d fait ou valeur?

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Glaucon 358e

•  commettre linjustice est par nature un bien,
  et que le fait de subir linjustice est un mal
  on dit aussi que subir linjustice représente un
  mal plus grand que le bien qui consiste à la
  commettre. Par conséquent, lorsque les hommes
  commettent des injustices les uns envers les
  autres, et lorsquils en subissent, et quils
  font lexpérience des deux, commettre et subir
  linjustice, ceux qui sont incapables de fuir le
  mal et de choisir le bien jugent quil leur sera
  profitable de passer un accord les uns avec les
  autres pour ne plus commettre ni subir
  linjustice. Cest dans cette situation quils
  commencèrent à édicter leurs lois et leurs
  conventions, et ils appelèrent la prescription
  instituée par la loi ce qui est légal et ce
  qui est juste. Telle est bien lorigine et
  lessence de la justice. 

5
Glaucon 359b

•  Le justenest pas aimé comme un bien, mais il
  est honoré seulement parce quon est impuissant à
  commettre linjustice en toute impunité. Car
  celui qui est en mesure de commettre linjustice
  et qui est réellement un homme ne sengagerait
  jamais dans une convention pour empêcher de
  commettre linjustice et de la subir. Il serait
  bien fou de le faire(!) 

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lanneau de Gygès

• Quelle est lhistoire de lanneau de Gygès?
• Comment figure-t-elle dans un argument concernant
  la justice?
• quelle conclusion?
• quelles prémisses?

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largument
Q
P
Il existe des personnes qui sont justes de leur
plein gré
elles seraient justes même si elles possédaient
un anneau de Gygès
alors
1. S
serait juste sil possédait un anneau de Gygès
Q
2. Personne ne
Donc
Il existe des personnes qui sont justes de leur
plein gré
P
3. Il nest pas vrai qu
8
Porteurs dun anneau de Gygès?
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 pourquoi faut-il agir moralement ?

• De Platon à nos jours

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Question délicate

•  Lorsquon se demande pourquoi on doit agir
  moralement, on sinterroge sur ce qui est
  dordinaire présupposé. 

Mme Simard, sest-elle interrogée sur cette
question?
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Question récurrente
Platon -427 à -347
Hume 1711-76
Kant 1724-1804
H. Sidgwick 1838-00
F.H. Bradley 1846-1924
Peter Singer 1946-
Tom Nagel 1937-
R.M. Hare 1919-2002
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Pourquoi dois-je être rationnel?

• Une personne est rationnelle seulement si elle
  accepte de bonnes raisons pour ses croyances et
  actions

Alors, si une personne naccepte pas de bonnes
raisons pour ses croyances et actions, on ne peut
pas lui donner de bonnes raisons quelle pourrait
accepter.
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Pourquoi dois-je agir moralement?

• Cherchons-nous des raisons morales ou
  rationnelles?

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Plan

• Annonces travaux, correction, sondages, prochain
  petit écrit
• Affaires découlant
• Le défi de Glaucon
• Pourquoi faut-il agir moralement?
• Lutilitarisme et J.S. Mill
• le contexte historique (grâce à Xavier Landes)
• lanalyse du texte (chapitres 1-2)
• la théorie, les objections, la défense

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John Stuart Mill

• 1806 1873

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John Stuart Mill

• La Révolution Industrielle
• Léducation de John Stuart Mill
• Les principaux traits de sa pensée
• La démocratisation à luvre

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Traits de la Révolution industrielle

• Mécanisation de la production
• Augmentation de la production
• Diversification de la production
• Exode rural
• Urbanisation rapide

18
Angleterre 1800
19
Facteurs de la Révolution Industrielle
20
John Stuart Mill

• La Révolution Industrielle
• Léducation de John Stuart Mill
• Les principaux traits de sa pensée
• La démocratisation à luvre

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Éducation faits saillants

• Naissance le 20 mai 1806 à Londres
• Fils de James Mill, ami de Bentham
• Éducation rigoureuse inspirée dHelvétius
• Apprentissage très jeune des humanités
• Rôle central du père comme professeur
• Responsabilité des frères et surs
• Esprit critique aiguisé

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1809

•  Je ne me rappelle pas lépoque où je commençai
  dapprendre le grec. On ma dit que cela se passa
  dès mes trois ans révolus. Mon premier souvenir à
  ce sujet, cest mon effort pour mémoriser ce que
  mon père appelait les Vocables, des listes de
  mots grecs ordinaires, avec leur signification
  anglaise, quil mécrivait sur des cartes. 

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1810-1813

•  Je laccompagnais toujours dans ces promenades
  et se mêle à mes premiers souvenirs de pâtures
  fraîches et de fleurs sauvages celui du compte
  rendu que je lui donnais chaque jour de ce que
  javais lu la veille. Pour autant que je me
  souvienne, il ne sagissait là dun exercice
  volontaire et non pas imposé. Je rédigeais des
  notes sur des bouts de papier lors de mes
  lectures et men servais durant la promenade () 

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1813

•  Je nappris pas le latin avant ma huitième
  année. () Je lus aussi en 1813, les six premiers
  dialogues (dans leur ordre habituel) de Platon,
  depuis lEuthyphron jusquau Théétète inclus
  dernier dialogue quil eût mieux valu omettre,
  jose le dire, dans la mesure où jétais tout à
  fait inapte à le comprendre. Or mon père, dans
  tout son enseignement, exigeait de moi non
  seulement le maximum de mes possibilités, mais
  bien des choses que je neusse jamais pu faire. 

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1818

•  Aux environs de ma douzième année, je passai à
  un stade différent et plus avancé de ce système
  dinstruction () mon père me fit () lui donner
  chaque jour, au cours de nos promenades, un
  exposé détaillé de ce que javais lu en répondant
  à ses nombreuses questions inquisitrices () Son
  habitude constante, dans toutes les études quil
  mimposait, était de men faire comprendre et
  ressentir autant que possible lutilité () 

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Voyage et indépendance

• Voyage dune année à Paris en 1820
• Hébergé par léconomiste Jean-Baptiste Say
• Rejoint les idées de Jeremy Bentham
• Création de lUtilitarian Society en 1822
• Dépression en 1826
• Remise en cause de lautorité paternelle
• Critique de lutilitarisme simple

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John Stuart Mill

• La Révolution Industrielle
• Léducation de John Stuart Mill
• Les principaux traits de sa pensée
• La démocratisation à luvre

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Les principaux traits de sa pensée

• Les influences
• La liberté
• Le socialisme
• Lutopisme
• La représentation

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Les influences

• Empirisme (Hume)
• Utilitarisme (Bentham)
• Socialisme associationnisme (James Mill)
• Positivisme (Saint-Simon, Auguste Comte)
• Libéralisme économique (Adam Smith)
• Mais réalité plus complexe que ces lectures
  univoques
• Livres écrits entre 1858 et 1873

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La Liberté

• On Liberty en 1869
• Liberté différente de celle de Bentham
• Séparation du public et du privé
• Liberté protection contre toute contrainte
• Contrainte majeure coutume imposée par un
  groupe
• Valorisation de loriginalité

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Le socialisme

• Derniers écrits
• Interventionnisme plus présent
• Préservation de la liberté
• Seule raison valable pour limiter la liberté dun
  individu, cest la liberté dautrui
• Bonheur est dans la diversité, non pas dans
  luniformité
• Socialisme élitiste (plaisirs intellectuels)

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Lutopisme

• Vision pessimiste à court terme
• Homme est travaillé par ses instincts
• Conception optimiste à long terme
• Visée utopique dune société dindividus cultivés
  et disposant du confort matériel
• Utilitarisme de Mill recherche dun bonheur
  matériel et intellectuel
• Utilité la plus élevée celle de lesprit

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La représentation

• Partisan de la démocratie parlementaire
• Conformisme de la masse est le risque principal
  dans une démocratie
• Système représentatif meilleure garantie contre
  le despotisme des masses
• Question essentielle ne porte pas sur ce que les
  gouvernants doivent faire mais sur les
  justifications de leurs actions

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John Stuart Mill

• La Révolution Industrielle
• Léducation de John Stuart Mill
• Les principaux traits de sa pensée
• La démocratisation à luvre

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Contexte socio-économique

• 1811-1813 grande crise du  luddisme 
• Années 1820 développement des grands centres
  industriels et urbains (Manchester)
• Années 1820 socialisme associationniste
• Années 1830 moitié de la production est encore
  artisanale
• 1837-1901 règne de la reine Victoria

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Mill et la politique

• 1830 rencontre avec Harriet Taylor
• Droit de vote des femmes
• 1858 mort de Harriet, il vit avec Helen Taylor
• 1865-1868 député
• 1868 retour dans le Vaucluse

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La démocratisation

• 1841 responsabilité ministérielle
• 1867 locataires acquièrent droit de vote
• 1884-1885 Droit de vote pour quasiment tous les
  hommes de plus de 21 ans
• 1885 réforme des circonscriptions
• gt Chambre des Communes simpose
• 1918 droit de vote des femmes (gt30 ans)
• 1928 abaissement à 21 ans

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De la vie au livre.
39
La doctrine (ch. 2)

•  La doctrine qui donne comme fondement à la
  morale lutilité ou le principe du plus grand
  bonheur, affirme que les actions sont bonnes
  right ou sont mauvaises wrong dans la mesure
  où elles tendent à accroître le bonheur, ou à
  produire le contraire du bonheur. Par bonheur
  on entend le plaisir et labsence de douleur par
  malheur unhappiness, la douleur et la
  privation de plaisir.

40

• Pour donner une vue claire de la règle morale
  posée par la doctrine, de plus amples
  développements sont nécessaires il sagit de
  savoir quel est le contenu des idées de douleur
  et de plaisir Mais ces explications
  supplémentaires naffectent en aucune façon la
  conception de la vie sur laquelle est fondée
  cette théorie de la moralité, à savoir que le
  plaisir et labsence de douleur sont les seules
  choses désirables comme fins, et que toutes les
  choses désirables sont désirables, soit pour le
  plaisir quelles donnent elles-mêmes, soit comme
  des moyens de procurer le plaisir et déviter la
  douleur.

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• Pour donner une vue claire de la règle morale
  posée par la doctrine, de plus amples
  développements sont nécessaires il sagit de
  savoir quel est le contenu des idées de douleur
  et de plaisir Mais ces explications
  supplémentaires naffectent en aucune façon la
  conception de la vie sur laquelle est fondée
  cette théorie de la moralité, à savoir que le
  plaisir et labsence de douleur sont les seules
  choses désirables comme fins, et que toutes les
  choses désirables sont désirables, soit pour le
  plaisir quelles donnent elles-mêmes, soit comme
  des moyens de procurer le plaisir et déviter la
  douleur.

x est désirable si et seulement si ??
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Objection 1 doctrine du porc

•  Or, une semblable conception de la vie provoque
  chez beaucoup de gensune profonde répugnance.
  Admettre que la vie na pas de fin plus haute
  que le plaisir, quon ne peut désirer et
  poursuivre dobjet meilleur et plus noble, cest
  chose absolument basse et vile cest une
  doctrine qui ne convient quau porc (!) 

43
La semaine prochaine

• J.S. Mill,
• lUtilitarisme, ch. 3-4
• Faire attention à la  preuve  en ch. 4