Identidad Cultural: Pueblos Andinos

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CULTURA La cultura es una vivencia creativa, es
todo lo que el ser humano crea y desarrolla,
utilizando su ingenio cognitivo dentro del medio
ambiente natural.
El acatar modelos verticales en detrimento de
los propios, no es civilización. Esta imposición
de valores desenmascara la opresión del
imperialismo neocolonizador, de su careta de
civilizador
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CIVILIZACION Es el resultado del trabajo
creativo de los pueblos que desarrollan proyectos
comunes alcanzando un desarrollo sostenido y
solidario que los libera de cualquier
sometimiento o dependencia exterior
Un expansionismo horizontal, encuentra su razón
de ser en el respeto por las diferencias, en sus
diversas expresiones culturales y religiosas. Es
la libre asociación democrática la base de estas
sociedades, en contraposición al imperialismo que
se sustenta en imposiciones verticales. Una
civilización se hace viable cuando tiene unidad
sociopolítica y religiosa los mecanismos de
afirmación de sus identidades afines entre si
suman, en un proceso sistémico y sinérgico y
activan un desarrollo armónico y equilibrado
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MORAL Es el resultado del respeto de las reglas y
valores, formalmente aceptadas por una comunidad
cultural, es el ordenamiento de las relaciones de
convivencia. Puede serlo para unas comunidades y
no serlas para otras. Es el efecto de la
conciencia colectiva que genera la Identidad
Cultural.
Lo inmoral es la contradicción en el cuerpo
comunitario porque expresa trasgresión de las
reglas y valores que rige una comunidad
especifica. Todo acto inmoral provoca sentimiento
de culpa en el individuo infractor.
La amoralidad es propio de aquellos que carecen
de identidad definida y de identificación con la
sociedad. Esta condición lo hace dúctil a tomar
ventajas y conveniencias a exclusión de los
demás. La mentira y la falta de escrúpulos
determinan una grave crisis de identidad.
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IDENTIDAD CULTURAL
La identidad identifica a los miembros con
símbolos comunes de su medio natural. Va ligado
al arraigo a la tierra, es una consecuencia de
aspectos étnicos es decir culturales. Los
mensajes de esa unidad están codificados por
simbolismos que anidan en el alma, ese espíritu
que denominamos identidad étnica. La afirmación
de la identidad, hace de las personas
responsables, conscientes y solidarias
expresados en comportamientos equilibrados y
consecuentes con su sociedad.
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CRISIS DE IDENTIDAD
Desarraigo colonial El alejamiento de la colonia
causa idealización deformante, que a la primera
oportunidad de confrontación con la realidad, se
hacen acreedores del desden y rechazo de los
naturales. Esta frustración produce complejo de
inferioridad agudizándose sus contradicciones y
ambiciones al final se crea un vacío estructural
de personalidad por desadaptación del sujeto
tanto de la cultura de aquí como las de allí.
Alineación imperialista Es una acción colonizante
que propugna la crisis de identidad, es una
agresión exterior orientada a desarraigarnos
dentro de nuestras propias tierras y culturas,
suplantando lo natural y propio por lo artificial
y extraño. Se disfraza de pseudocultura, seudo
religiosidad, seudo modernismo, seudo
cientificismo, etc. Emplea el adagio Divide
para reinar Una sociedad alienada esta en
permanente crisis de identidad y permanentemente
fuera de los proyectos ideales de integración.
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PUEBLOS ANDINOS
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500,000 20,000 AC Periodo Cuaternario, Época
Pleistoceno Los Andes estaban cubiertos de
nieve y hielos, evidenciado por enormes morrenas
glaciares. Durante los periodos glaciares la
temperatura bajaba muchísimo y se cubría de hielo
reduciéndose la altura de los mares y afloraran
caminos en los actuales estrechos de mar,
facilitándose de ese modo la comunicación entre
los continentes. Así, el paso por Behring hacia
America, el estrecho de Gibraltar entre Marruecos
y España, el de Mesina entre Túnez e Italia, y
los de Dardanelos y el Bósforo permitían el paso
entre Turquía y Grecia. A la vez, como
consecuencia del cambio climático los desiertos
del Sahara en África y los de Arabia Saudita
serian auténticos paraísos. Si partimos de la
premisa de un origen del hombre en África, es
plausible la migración hacia el norte atravesando
el Sahara, colonizando esta en un primer momento,
y posteriormente pasando a Europa, Arabia, Asia y
finalmente America.
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En el mapa se enmarcan las tierras habitables en
la época glaciar, los países donde se encontraron
los restos más antiguos y las rutas teóricas
seguidas por los primeros pobladores. Las tierras
que aparecen en turquesa serían las cubiertas por
los hielos en las glaciaciones mas duras, aunque
entre glaciación y glaciación tierras cubiertas
por hielo se quedaron al descubierto y fueron
habitables por lo que durante el largo periodo
de la era glaciar se produjeron flujos y reflujos
humanos del sur al norte y del norte al sur.
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ETNIA QUECHUA
La palabra quechua significa la etnia del Perú
Antiguo por encima de los 2,000 metros de altura
sobre el nivel del mar y es la lengua del Imperio
Incaico, llamada runa simi, lengua del hombre.
Algunos sostienen que el origen del pueblo
quechua fue en la región de Apurímac-Ayacucho, en
el Perú de hoy. Sin embargo, lo más probable es
que se produjo en la costa central, y que de allí
inició su proceso de expansión hacia el norte y
hacia el sur, pero su apogeo se originó cuando
llegó al Cuzco, y el Imperio Incaico lo adoptó
como lengua oficial. Actualmente, se calcula que
tiene una población de 3360,33. También se
habla quechua en Bolivia, Ecuador, Argentina y
Colombia. Los dialectos más importantes del
quechua son dos el quechua del Cuzco (normativa
boliviana) y el de Ayacucho (normativa peruana).
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ETNIA AYMARA
El pueblo aymara está comprendido por aquellos
individuos que poseen como lengua materna el
aymara. Estos grupos ocupaban distintos espacios
de los actuales departamentos de Arequipa,
Ayacucho, Apurímac Cusco, Huancavelica, Ica, Lima
y Puno (también Cochabamba y Potosí, en Bolivia).
Los qolla (o Colla, etnia matriz de lupacas,
collaguas y pacasas) y los arawak (de los cuales
surgieron los uros y chipayas) dieron origen a la
civilización Aymara en la región del Collao. La
lengua aymara, con el jaqaru y kawki, pertenecen
a la familia Jaqui. En el siglo III d.C. se
habrían forjado dos culturas Pucara y
Tiahuanaco, al norte y sur del lago Titicaca,
respectivamente. Arthur Posnansky, quien sostiene
que los tiahuanaquenses serían los que habrían
propagado la lengua aymara en el Perú antiguo. La
etnia aymara tiene 443,240 personas.
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DESARROLLO ETNICO ANDINO El Perú es un país que
adolece de disloques culturales, lo cual ha
producido un desencuentro y exclusión racial
impuesto por los procesos culturales que ha
vivido nuestra patria en el pasado con la
irrupción de la conquista que ha dejado rota
nuestra identidad cultural en la cual el Inca
ofrece el oro sagrado de sus dioses a cambio de
su vida terrenal, perdiendo su dignidad y
violándose como Dios dejando una hipoteca de
dignidad sin saber a quien.
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Nuestro país es como una hermosa flor cuyo
pistilo es suprema expresión potencial de
afirmación de vida y sus pétalos de fragante
aroma son pinceladas de alegría y color, máxima
afirmación vivencial de posibilidades en la
escritura, tecnología agropecuaria lograda,
idioma, imagen y textileria expresiva de un
inmenso bagaje y potencial de vida equilibrante
que decanta en su identidad inmanente en el
tiempo y el espacio que requiere cuajar en todas
las etnias nacionales.
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EFECTO DEL CAMBIO CLIMATICO EN EL DESARROLLO
ETNICO ANDINO
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INTEGRACION DE PISOS ECOLOGICOS EN EL DESARROLLO
ANDINO
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UAF EN MESOSISTEMA YUNGA - TOMAIQUICHUA
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EFECTO DEL ENSO EN LA POBLACION PERUANA
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DESPUES DE UNA SEQUIA DE 30 AÑOS SE PRODUCE UN
MEGANIÑO QUE DESTRUYE COMPLEJO CEREMONIAL DE
CAHUACHI
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COSMOVISION ANDINA
Constelación de estrellas Conocían la Cruz del
Sur, las Pléyades y Escorpio. Constelaciones
negras Identificaban la llama, yuto (saco de
carbón), Ampato (sapo), atoc, y machacuay.
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LA EVOLUCIÓN ONTOLOGICA (WIÑAY) La razón de
nuestra vida (Kausay) en este mundo visible y
objetivo es la Evolución Antológica (Wiñay), sin
la cual nuestra vida no tendría sentido desde el
punto de vista de la Cosmovisión Andina. Esta
evolución es integral, es en todos los planos de
la existencia. Si bien las cuatro extremidades
nos permiten el trabajo físico, la práctica de
las cuatro normas o Principios Incas nos permiten
elevarnos de la condición inferior o animal y nos
permiten evolucionar para la reintegración con la
Vibración Universal del Pachacamac (Hacedor del
Mundo o Dios Todopoderoso) Principios Incas AMA
QELLA (sé laborioso), AMA SUWA (sé honesto),
AMA LLULLA (sé veraz) y AMA HAPA (sé fiel y
leal). Este Cuaternario en el cosmos está dado
por la Cruz del Sur. En la naturaleza, por los
cuatro Suyos del Tawantinsuyö en la familia, por
el cumplimiento de las normas de conducta y en
la persona, por las cuatro extremidades.
Simbólicamente se representa por la CHAKANA.
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EL INKA PUNKÖ Simboliza el APRENDER Y PRACTICAR
los nuevos conocimientos, es decir saber y
dominarlos.
En un proceso causal, que lleva de un tronco
supremo posterior a un tronco supremo anterior,
en un acto solidario de servicio a los demás
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El pórtico conductor de la Vida Eterna (Wiñay
Pacha Kawsayman Pusaq Punku)
La vida proviene de la practica de la verdad,
honradez y el trabajo La muerte proviene de la
mentira, robo y ocio La evolución proviene de
la practica de la instrucción, el cambio y la
liberación La involución proviene de la
impotencia, pasividad y sumisión
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LA CHAKANA Y SU SIGNIFICADO
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Pachatussan o Línea de la Vida o de la Verdad, es
el eje de rotación de la tierra y responsable de
la biodiversidad
Del Coricancha, salían los 41 ceques o líneas que
contactaban con las 328 ciudades y santuarios o
huacas, a manera de un enorme quipu cuyos nudos
equivalían a 1 huaca. Cada ceque estaba a cargo
de determinado ayllu, que mantenían los
registros, recuerdos, fiestas y hechos memorables.
Cada pueblo del Tawantinsuyu, está determinado de
acuerdo a este sistema generatriz del cuadrado y
su diagonal en progresivas amplificaciones raíz
cuadrada de X, ubicando dentro del cuadrado
inicial a Tiahuanacu.
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Tiempo Cíclico Todo es un transcurrir, en el que
el devenir se da constantemente en un carácter
cíclico y ascendente partiendo de su vértice, El
presente digestiona el pasado y ve el futuro con
la participación de todos los miembros de la
comunidad. El pasado y el futuro están contenidos
en el presente. Es un tiempo vivo, es el presente
de siempre. La cosmogonia de universos sucesivos
y periodos cíclicos de 500 años, que culminan en
un Pachacuti, cuando las montañas se derrumban
y en el retorno periódico de Wiraqocha que
reordena una nueva humanidad que es superior a la
anterior por su enriquecimiento cultural.
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TIEMPO CICLICO ANDINO
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ACCION CIRCULAR EXTENDIDA EN EL TIEMPO
Esta espiral cónica auto similar expresa una
función especifica de crecimiento y el paso a
otra función de crecimiento se puede representar
como puesto adentro del primero, pero mas abierto
entonces se tiene una acción cónica doblemente
conectada, la sucesión de tales transiciones
describe un cuerpo hiperbólico que se abre hacia
el infinito, discontinuidad que se presenta al
agotarse cada modo sucesivo de crecimiento y
aplicable al análisis económico del método
LaRouche-Riemann y la proyección característica
de la acción espiral cónica auto similar es la
Sección Áurea que distingue todo proceso armónico
de crecimiento viviente.
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CUERNO HIPERBOLICO
Una sucesión de tales transiciones describe un
cuerno hiperbólico que se abre al infinito,
discontinuidad que se presenta al agotarse cada
modo sucesivo de crecimiento
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CUERNO HIPERBOLICO
Funcion Tipica de colapso
Aplicado al sistema de la economía física, una
economía saludable cuya densidad potencial de
población aumenta mediante el progreso
tecnológico con gran concentración de energía y
capital, es un tipo especial de extensión de un
proceso viviente. Una economía que no progrese de
esa manera, es una economía moribunda, condenada
a la extinción a menos que cambie de rumbo.
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Mundo Andino Mundo
Occidental Simbolismo Figuretismo Textil,
cerámico, piedra, metal
Pintura, escultura y grabado Dialogo Im
posición Solidario
Individualista No académico Académico Ingenuo
Técnico Eficiente
Derrochista Florece
Marchita Acompaña Ordena Cría y deja
criar No cría Incluyente Excluyente Pac
iente Inmediatista Materia
Idea Colectiva
Individualista Inmanente Trascendente (Todo
ocurre en mundo) (Es sobrenatural,
abstracto) Sensible Escapa a
percepción Consustancial

Jerarquiza, Orgánico
inorgánico Interdependiente-reciprocidad
Independiente-egoísta
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Mundo Andino
Mundo Occidental
Humilde Soberbio Pacifico Violento Equiv
alente Desigualdad Incompletit
ud Completitud Real Utópico Dialogo
Monologo Redistribuye Concentra Descentraliza
do Centralizado Armónico Inarmónico Ama
mundo vivo Soslaya al mundo
vivo Cría y deja criar en mundo tal como es
No cria Ve (ojo en
huacos) Ciego Es Cíclico (cósmico-telúrico)
Lineal e irreversible Futuro/Pasado/Pr
esente AHORA Futuro Semilla/planta/cosecha/sem
illa (holista) disgrega, reduccionista. Dive
rsidad Standariza Creativo
Repetitivo, robotizado Recrea No
recrea, repite. De lo que conviene a la
vida Abstrae vida Opuestos se
alternan Opuestos se destruyen No delibera,
solo cuenta nomás
Esquema (evalúa, sistematiza Muestra saber
(narra) Enseña a saber
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MUNDO ANDINO
MUNDO OCCIDENTAL
Dice Explica Dice atributos de
c/u Argumenta Practico, hecho mismo en si
Representa a realidad (teoritisa) Aprende y
escucha para aprender Pedagogía,
domestica Humaniza No humaniza Horizontal
Vertical Cuenta no evalúa
No lleva verdad, no concientiza El que yapa
regala más No da asi momas, Es actitud hacia
vida Es método de trabajo Heterogéneo Homoge
niza Individualiza (Singulariza) Generaliza
(Pluraliza) Todo es importante e
imprescindible Principal y secundario Bueno y
malo Buenoo malo Arte popular Arte
erudito Textil, cerámica
Pintura Piedra, metal Grabado.
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Arcilla Tipo 11 Caolinita CIC 2.5 15 meq
/ 100 grs suelo
De clima tropical y subtropical Sujeto a alta
evaporación e infiltración Mas lixiviado, suelos
mas pobres. Laterización Proceso por el cual el
suelo es percolado por el agua que lleva el acido
silícico disuelto y se lleva el Ca, Mg y K.
Oxido de Silicio
Hidroxido de Aluminio
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Arcilla Tipo 2.1 Montmorilonita CIC 25 - 118
meq/100gr. Suelo
De clima templado a frío. Evaporación e
infiltración mas moderada Menos lixiviado
Suelos mas ricos
Oxido de Silicio

Hidroxido de Aluminio
Oxido de Silicio
Rendimiento Maiz amarillo duro EU 5,120 kg/ha
Perú 1,700 Kg./ha
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PRODUCCION AGRICOLA EN AMBIENTES ARIDOS Y HUMEDOS
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TRABAJOS REALIZADOS EN EL DESARROLLO DE
MICROCUENCAS ALTOANDINAS
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DIAGNOSTICO Y PLANIFICACION PARTICIPATIVA DE
COMUNIDADES ANDINAS
APRENDER
HACIENDO
CON AMOR
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FUTURO DEL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS ANDINOS
Fortalecer la Identidad Étnica Es la célula de
todo proyecto de integración pues nuclear
valores que se harán comunes y afines en la
región.
Fortalecer la Identidad Regional Responde a una
necesidad de integración de pueblos que convergen
culturalmente en espacios colindantes bien
definidos a través de diferencias particulares,
factores de vecindad y de lengua común.
Fortalecer la Identidad Nacional Expresa el deseo
de unicidad sobre las identidades de los pueblos
comprendidos en la demarcación territorial de
nuestro estado nación
.
Fortalecer la Integración Continental Bajo la
egida de la integración iberoamericana De esta
manera nuestra Integración será una expansión
horizontal por asociaciones voluntarias de las
diversas regiones de nuestro continente,
superando los problemas fronterizos heredados de
la colonia y republica temprana.
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MACCHU PICCHU SIMBOLO DE LA IDENTIDAD CULTURAL DE
LOS PUEBLOS ANDINOS E INDOAMERICANOS
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Axioma gobernante Como el presente es hechura
del pasado, el futuro será hechura del presente
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El Cóndor Pasa
Símbolo de nuestra Identidad Indoamericana, que
une el Norte, Centro y Sudamérica patrimonio y
orgullo del


Ayer Andino, hoy Peruano, mañana Indo americano
Instituto Superior de Musica Publico Daniel
Alomia Robles - Huanuco
Patrimonio Cultural Regional Ordenanza Regional
Nº 022-2007-CR-GRH.

Forjador de la música andina en la Región
Huanuco - Perú.
Muchas gracias por su atencion!