Die Aufkl

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Die Aufklärung

• Eine literarische Epoche

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Weltbild zurzeit der Aufklärung

• RATIONALISMUS
• Descartes "cogito ergo sum"
• EMPIRISMUS
• John Locke Beobachtung Grundlage
  wissenschaftlicher Aussagen
• David Hume "Es ist nichts in unseren Sinnen, was
  wir nicht mit unseren Sinnen wahrgenommen haben."
  
• NATURRECHT Recht auf Leben, Freiheit, Eigentum
• Aufgabe des Staates ist es, diese Rechte des
  Einzelnen zu schützen
• Lehre vom Staat "Gesellschaftsvertrag", d.h.,
  Menschen setzen den König ein und ab gt
  Französische Revolution

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Schlussfolgerungen

• Herrschaft des Verstandes, der das ganze Leben
  bestimmen sollte
• Glaube an die Erziehbarkeit des Menschen (auch
  der Frau)
• mittels einer vernunftmäßigen Kunstlehre
  vollkommene Dichtung
• Künste dienen der sittlichen Erziehung

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Religion zurzeit der Aufklärung

• PIETISMUS protestantische Strömung des 17./18.
  Jhs., die mit Frömmigkeit und tätiger
  Nächstenliebe die Kirche reformieren wollte.
• DEISMUS (Vernunftglaube) Glaubensinhalte müssen
  mit dem logischen Denken in Einklang stehen.
  (Gott, der Hüter des Sittlichen, hat die Welt
  erschaffen, aber ihr gesetzmäßiger Lauf ist von
  seinem Einwirken unabhängig.) 
• TOLERANZ (den verschiedenen Konfessionen
  gegenüber)

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(No Transcript)
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Gotthold Ephraim Lessing
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Gotthold Ephraim Lessing22.01.1729 15.02.1781

• Sohn eines Pfarrers
• Medizin- Theologie- und Philosophiestudium
• Kontakt zu Theatergruppen ( F. C. von Neuber)
• Schriftsteller
• Dramaturg
• Bibliothekar

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Werke

• Miß Sara Simpson (1755)
• Laokoon oder Über die Grenzen der Mahlerey und
  Poesie (1766)
• Minna von Barnhelm oder Das Soldatenglück (1767)
• Emilia Galotti (1772)
• Nathan der Weise (1779)
• Briefe die neueste Litteratur betreffend (1759 -
  1765)
• Hamburgische Dramaturgie (1767-1769)

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Fabeln

• Fabeln sollten laut Lessing kurz,
• betont moralisch und von hohem
• pädagogischem Wert sein.

Aesops Fabeln dienten Lessing als Quelle!
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Epigramme

• Ein Epigramm ist ein kurzes, meist in
• Distichen abgefasstes Sinn- oder
• Spottgedicht.

Wer wird nicht einen Klopstock loben? Doch wird
ihn jeder lesen? Nein Wir wollen lieber weniger
erhoben Und fleißiger gelesen sein.
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Literaturstreit

• Soll man streng nach den Regeln der französischen
  Tragödie oder wie Shakespeare schreiben?

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Johann Jakob Bodmer und Johann Jakob Breitinger

• Johann Jakob Bodmer und Johann
• Jakob Breitinger, Züricher Gelehrte, gaben
• die Zeitschrift Die Discourse der Mahlern
• heraus, in der ein gegen Gottsched, d.h. für
• die Phantasie und das Wunderbare in der
• Dichtung eintreten. Ihre Vorbilder sind die
• Engländer (bes. Milton Bodmer übersetzte
• Paradise Lost)

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Regeln der Gottschedianer

• Dichter sollen sich nicht von ihrem Gefühl oder
  ihrer Phantasie, sondern von ihrem Verstand
  leiten lassen!
• Man soll die Regeln der französischen Tragödie
  einhalten
• 3 Einheiten Zeit, Ort und Handlung
• Adelige
• nur "positive" Ereignisse, d.h. kein Mord!
• keine derben, dialektalen Wörter
• Verse (am besten Alexandriner)
• Bildungsdichtung gegen das Wunderbare, gegen den
  Hanswurst, für den Gebrauch der deutschen
  Gemeinsprache

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Aufbau des klassischen Dramas

• 1. Akt EXPOSITION Einleitung
• Die Hauptpersonen werden vorgestellt, treten aber
  im Allgemeinen noch nicht selbst in Erscheinung
• 2. Akt STEIGENDE HANDLUNG - Zuspitzung
• "erregendes Moment"
• Dem Zuschauer wird der Konflikt klar.
• 3. Akt HÖHEPUNKT - Symmetrieachse, Wendepunkt
• PERIPETIE am Ende des 3. Aktes
• 4. Akt FALLENDE HANDLUNG
• Folgen der Tat sind nun klar
• Ausweglosigkeit der Situation des Helden
• 5. Akt KATASTROPHE "retardierende Momente"
• Held muss für seine Tat sühnen

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Aufbau des klassischen Dramas
Quelle www.schuelerlexikon.de - Literatur
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Nathan der Weise

• Ein dramatisches Gedicht in fünf Aufzügen

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Formale Analyse

• Ein dramatisches Gedicht in fünf Aufzügen
• ein Drama, aber keine Tragödie
• 5 Aufzüge (Akte)
• Höhepunkt ist die RINGPARABEL
• im 3. Aufzug, 6./7. Auftritt

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Die Einheiten des Dramas

• Einheit des Ortes?
• Ort des Geschehens Jerusalem
• Welche Distanzen sind zurückzulegen?
• Einheit der Zeit?
• Zeit der Kreuzzüge
• Findet die Handlung innerhalb eines Tages statt?
• Einheit der Handlung?
• Was passiert?
• Gibt es ablenkende Episoden oder Nebenhandlungen?

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Sprache

• Sprache Umgangssprache der Zeit, nach
  Charakteren unterschieden
• Blankvers (reimloser fünfhebiger Jambus), doch
  erlaubt sich Lessing Freiheiten (Spondeus statt
  Jambus)
• Er ist es! Nathan! Gott sei ewig Dank,
• x x x x x x x x x x

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Nathan der Weise Reaktion auf Zensur

• Lessing hatte seit 1774 sukzessive mehrere
  Partien aus dem
• religionskritischen Nachlass des
  Gymnasialprofessors Hermann
• REIMARUS (1694 - 1768) in den Beiträgen zur
  Geschichte und Literatur
• aus den Schätzen der Herzoglichen Bibliothek zu
  Wolfenbüttel
• veröffentlicht, ohne den Verfasser zu nennen. Von
  diesen Fragmenten
• eines Ungenannten und ihren radikal deistischen
  Thesen hatte er sich zwar
• in Begleittexten distanziert, andererseits darin
  aber Positionen vertreten,
• die der orthodoxen Theologie nicht genehm waren.
  Diese gingen daraufhin
• - vor allem in Person des einflussreichen
  Hauptpastors von Hamburg
• (Johann Melchior GOEZE) - zum Angriff über. Gegen
  ihn richtete Lessing
• 1777/78 seine Abwehrpolemik in den 11 Anti-Goezes
  (Streitschriften).
• Im Juli 1778 wurde Lessing untersagt, die Fehde
  weiterzuführen und
• weitere Fragmente zu veröffentlichen! - ZENSUR gt
  Nathan der Weise

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THEMA TOLERANZ

• vorurteilsfreie, reine Menschenliebe
• TOLERANZ (Humanität) - INTOLERANZ
• Kann man die Charaktere diesen beiden Gruppen
  zuordnen?
• Nathan, Recha, Daja, Tempelherr,
  Klosterbruder, Patriarch, Derwisch, Sittah,
  Saladin

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Religionen
Judentum Christentum Islam
Nathan Kurt von Stauffen Saladin
Recha Sittah
Daja Assad
Patriarch Derwisch
Klosterbruder
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RINGPARABEL

• um 1100 in Spanien von einem Juden erfunden
• Lessings Quelle war Boccaccios Decamerone
  (Giornata I, Nov. 3) Saladin will dem Juden
  Melchisedech eine Falle stellen
• Unterschied zur Quelle Bei Lessing hat der Ring
  "die geheime Kraft, vor Gott und Menschen
  angenehm zu machen", d.h., es liegt an jedem
  Einzelnen, seinen Ring zu einem echten zu machen.
   
• Ringparabel folgt auf Nathans Monolog, der in der
  Mitte des Dramas steht 20 Auftritte vor und 20
  nach dem Monolog - zentrale Stelle!!

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Parabel

• Bei der Parabel (griech. parabole Gleichnis)
  handelt es sich um eine
• epische Kurzform, die einen Vergleich zu einem
  eigenständigen Erzähl-
• text ausweitet. Ursprünglich wird in der Parabel
  eine prägnante Begeben-
• heit als Gleichnis gestaltet und damit eine
  didaktische Absicht verfolgt.
• Doch anders als bei der ebenfalls lehrhaften
  Fabel handeln hier nicht mit
• menschlichen Eigenschaften ausgestattete Tiere,
  sondern Menschen. Die
• moralische Lehre wird nicht wie in der Fabel
  explizit formuliert und als
• Lehrsatz angefügt, sie ist vielmehr der
  Geschichte eingeschrieben. Dem
• Leser ist es überlassen, die Bildebene des
  parabolischen Textes auf die
• Gedankenebene zu übertragen und aus dem
  Geschilderten Analogie-
• schlüsse auf seine eigene Wirklichkeit zu ziehen.
  So vermag die Parabel
• über ihren unmittelbaren gegenständlichen und
  situativen Bezug hinaus-
• zuweisen und ihren Gehalt auf einer abstrakteren
  gedanklichen Stufe zu
• entfalten. (Quelle www.schuelerlexikon.de -
  Literatur)