Title: FILOSOFIA CONTEMPOR
1FILOSOFIA CONTEMPORÀNIA
2FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900)
- Eixos conceptuals bàsics
- La voluntat de poder
- El nihilisme
- La mort de Déu
- Letern retorn
- El superhome
- Caracterització dins de la història de les idees
- Filosofia de la sospita
- Crítica general de la cultura judeo-cristiana
- Vitalisme
3FRIEDRICH NIETZSCHE
- Punt de partida vitalista
- La vida, (instint, emoció, sentiment, desig,
força creadora...) és el valor fonamental. - Contra això, la tradició filosòfica, des de
Sòcrates, ha comportat una negació sistemàtica
del valor de la vida - La desvaloració de la vida és especialment patent
en la tradició judeo-cristiana (i els seus hereus
socialistes) - Lobra de Nietzsche és doncs, bàsicament una
crítica daquesta tradició - des del punt de vista de la moral
- des del punt de vista del coneixement
4des del punt de vista de la moral (1)...
- La tradició judeo-cristiana es basa en la negació
del valor de la vida i lafirmació del de la
mort - concebent la mort com un alliberament (Sòcrates,
Plató, Cristianisme...), i la vida com una
penalitat inevitable (vall de llàgrimes). - proposant un ideal de vida ascètic (austeritat,
sacrifici, renúncia, pobresa, humilitat...) - afirmant que lautènticament humà no és
lorganisme (base de linstint i del desig), sinó
quelcom radicalment diferent lànima (seu de la
raó i de la intelligència)
5des del punt de vista de la moral (2)...
- Establint que el valuós és la serenitat pròpia de
la intelligència calculadora, freda, lògica, el
pensament i lesperit contemplatiu... - enfront de linstint, el desig, el coratge, la
força, lapassionament, la creativitat, la rauxa,
el plaer, lalegria, les emocions, que cal si no
evitar, com a mínim atemperar i controlar.
(Plató allegoria del carruatge)
6des del punt de vista del coneixement (1)...
- Establint que la Veritat és, per naturalesa,
fruit del coneixement intellectual (conceptual i
abstracte) i no de la intuició (coneixemen
particular i sensible). - Oblidant el caràcter canviant, divers i plural de
la realitat (vida, animació) -Heràclit-
substituïda per una fantasmagoria de caire
estable i permanent (mort, quietud)
-Parmènides-Plató-, el coneixement de la qual són
els conceptes (necròpolis de les intuicions).
7des del punt de vista del coneixement (2)...
- Convertint les paraules, que no són més que
metàfores, en noms de coses ojectivament
existents (models de les realitats particulars,
formes universals...)
8Esclaus i senyors
- Aquesta desvaloració de la vida és el resultat
del triomf de la moral dels esclaus
(cristianisme, socialisme...) sobre la moral
aristocràtica. - El ressentiment dels esclaus-xais (moral del
ramat) ha capgirat el sistema de valors dels
senyors-aus de rapinya, a través del sentiment de
culpa - El que era bo i noble ha esdevingut dolent i
vergonyós (bellesa, poder, orgull, valor...) - i a la inversa, el que era vergonyós i dolent ha
esdevingut bo i noble (lletjor, misèria,
humilitat, covardia...)
9conclusió
- Lafirmació nietzscheana de la vida és una
proposta de transvaloració radical dels valors,
basada en - la negació de tota autoritat sobrehumana (la mort
de Déu) - lafirmació plena i constant de la vida (letern
retorn) - laparició duna nova forma de viure (el
superhome).
10AFIRMAR LA VIDA
VOLUNTAT DE PODER
com a
CLASSICISME GREC
LA FILOSOFIA DE NIETZSCHE
objectiu
influències
és
desemmascarant
ILLUSTRACIÓ
INSTINT, INTUÏCIÓ, FORÇA CREADORA
LA DEGENERACIÓ DE LA CULTURA OCCIDENTAL
ROMANTICISME
MORAL, RELIGIÓ, FILOSOFIA, CIÈNCIA
basada en un
FALSEJAMENT
MORAL
és
és
INTELLECTUAL
SUBMISSIÓ
SUBMISSIÓ
al
a la
BÉ
VERITAT
entès com a
entesa com a
SUPLANTACIÓ DE LA MORAL ARISTOCRÀTICA PER LA
MORAL DELS ESCLAUS
SUPLANTACIÓ DE LA REALITAT (VIDA) PER UN ALTRE
MÓN (IDEALISME)
NIHILISME
en consequència, proposa
SÒCRATES, PLATÓ...
UNA TRANSVALORACIÓ DELS VALORS
a través de
LETERN RETORN
LA MORT DE DÉU
NEGACIÓ DE LA TEMPORALITAT DE LA VIDA
NEGACIÓ DE TOTA AUTORITAT SUPERIOR
que donen lloc al
SUPERHOME
creador de valors