Title: DOUTRINA ESP
1- DOUTRINA ESPÍRITA
- o u
- ESPIRITISMO
2Na antiguidade
- Vedas
- Os Espíritos dos antepassados, no estado
invisível, acompanham certos brâmanes, convidados
para as cerimônias em comemoração dos mortos, sob
uma forma aérea seguem-nos e tomam lugar ao seu
lado quando eles se assentam. (Manu soclas,
187, 188 e 189) - (Livro sagrado do hinduísmo, escrito por volta
de 1.300 a 1.000 a.C, Índia).
3Na antiguidade
- Torá
- Quando entrares na terra que Iahvéh, teu Deus,
te dá, não aprendas a fazer as abominações
daquelas nações. Não se achará em ti quem faça
passar seu filho ou sua filha pelo fogo, nem
adivinhador, nem feiticeiros, nem agoureiro, nem
cartomante, nem bruxo, nem mago, nem quem
consulte o necromante e o adivinho, nem quem
exija a presença dos mortos. - (Dt 18, 9-11). (Livro sagrado do judaísmo)
- necromancia evocação dos mortos para fins de
adivinhação.
4Na antiguidade
- Bíblia Sagrada
- Ora, naqueles dias os filisteus concentraram as
tropas para a guerra, para combater contra
Israel, ... Samuel tinha morrido... Saul tinha
eliminado do país os necromantes e adivinhos. ...
Mas quando Saul avistou o acampamento dos
filisteus, foi tomado de medo e seu coração
tremeu fortemente. Saul consultou ao Senhor, mas
ele não lhe deu resposta nem por sonhos nem pela
sorte e tampouco através dos profetas. Então Saul
ordenou aos seus servos Procurai-me uma mulher
entendida em evocar os mortos, pois quero ir a
ela e consultá-la. Os seus homens lhe
responderam Olha, há uma mulher assim em
Endor... Chegaram à casa da mulher de noite.
Então ele disse Por favor, adivinha para mim
por meio da necromancia e evoca-me aquele que eu
te disser!... Então a mulher perguntou A quem
devo evocar? E ele respondeu Evoca-me a
Samuel. Mas quando a mulher avistou Samuel,
exclamou em voz alta e disse a Saul Por que me
enganaste? Tu és Saul! O rei lhe replicou Não
tenhas medo! Vamos, o que estás vendo? A mulher
respondeu a Saul Estou vendo um espírito
subindo das profundezas da terra. Ele lhe disse
Qual é a sua aparência? Ela respondeu É um
homem velho que está subindo, envolto num manto.
Então Saul reconheceu que era realmente Samuel e
caiu com o rosto por terra, prostrando-se para
ele. Samuel, porém, disse a Saul Por que
perturbas o meu repouso, evocando-me? Saul
respondeu Vejo-me numa situação desesperada é
que os filisteus me fazem guerra e Deus se
retirou de mim, não me tendo respondido nem por
boca dos profetas nem por sonho. Por isso te
chamei, para me indicares o que devo fazer.
Samuel replicou Por que ainda me consultas,
quando o Senhor se retirou de ti, tornando-se teu
adversário? O Senhor cumpriu o que tinha falado
por meu intermédio. O Senhor arrancou da tua mão
a realeza e a deu ao teu companheiro Davi. Já que
não obedeceste ao Senhor e não levaste a cabo a
sua cólera ardente contra Amalec, por isso o
Senhor hoje te fez isto. O Senhor entregará
contigo também a Israel nas mãos dos filisteus, e
amanhã tu e teus filhos estareis comigo. O Senhor
entregará nas mãos dos filisteus também o
exército de Israel. Ao ouvir isto, Saul caiu
como fulminado, estatelando-se no chão. É que
estava profundamente apavorado com as palavras de
Samuel (1 Samuel 28, 1.3-20).
5Na antiguidade
- Hermas, entre 142 e 155 d.C., escreve no Livro
do Pastor o seguinte - O espírito que vem da parte de Deus é pacífico
e humilde afasta-se de toda malícia e de todo
vão desejo deste mundo e paira acima de todos os
homens. Não responde a todos os que o interrogam,
nem às pessoas em particular, porque o espírito
que vem de Deus não fala ao homem quando o homem
quer, mas quando Deus o permite. Quando, pois, um
homem que tem um espírito de Deus vem à
assembléia dos fiéis, desde que se fez a prece, o
espírito toma lugar nesse homem, que fala na
assembléia como Deus o quer. - Reconhece-se, ao contrário, o espírito
terrestre, frívolo, sem sabedoria e sem força, no
que se agita, se levanta e toma o primeiro lugar.
É importuno, tagarela e não profetiza sem
remuneração. Um profeta de Deus não procede
assim. - (Cristianismo e Espiritismo, Léon Denis).
6Na atualidade
- No mês de março de 1848, aconteceram, no pequeno
povoado de Hydesville, nos Estados Unidos da
América do Norte, os primeiros fenômenos
espíritas dos tempos modernos, o que representou
o prelúdio do advento da Doutrina Espírita,
consumado com a Codificação Kardequiana.
Hydesville é um pequeno povoado típico do Estado
de New York e, quando da ocorrência desses
fenômenos, contava com um pequeno número de casas
de madeira, do tipo mais simples. Numa dessas
cabanas, habitava a família de John D. Fox, de
religião metodista, composta dos pais e vários
filhos, dentre outros Margareth, de quatorze
anos, Kate de onze anos, além de Leah, que
residia noutra cidade.
7Na atualidade
- A família Fox havia passado a morar nessa casa
do dia 11 de dezembro de 1847. Algum tempo após
essa mudança, seus ocupantes passaram a ouvir
arranhões, ruídos insólitos e pancadas, vibradas
no forro da sala, no assoalho, nas paredes e nos
móveis, os quais passaram a constituir verdadeira
preocupação para aquela humilde família. - Os fenômenos se produziam com tal intensidade
que, da casa das irmãs Fox, passaram a ser
ouvidos na residência do Rev. A.H. Jervis,
ministro metodista residente em Rochester. Logo,
após, eles também se fizeram sentir na residência
do Diácono Hale, de Greece, cidade vizinha de
Rochester. - Na noite de 31 de março de 1848, descobriu-se um
meio de entrar em contato com a entidade
espiritual que produzia os fenômenos. A filha
menor do casal, Kate, disse, batendo palmas Sr.
Pé Rachado, faça o que eu faço. De forma
imediata, repetiram-se as palmadas. Quando ela
parou, o som também parou em seguida. Em face
daquela resposta, Margareth, então, disse,
brincando Agora faça exatamente como eu. Conte
um, dois, três, quatro, e bateu palmas. O que
ela havia solicitado foi repetido com incrível
exatidão. Kate, adiantando-se, disse, na sua
simplicidade infantil Oh! Mamãe! Eu já sei o
que é. Amanhã é primeiro de abril e alguém quer
nos pregar uma mentira. - A senhora Fox lembrou-se, então, de fazer uma
tentativa concludente solicitou à entidade que
desse as idades de todos os seus filhos, o que
foi feito com notável precisão. - Havia-se estabelecido, desta forma, um sistema
de comunicação com o mundo espiritual.
8Na atualidade
Tais fenômenos se espalharam pelo mundo afora,
pelas pancadas nas mesas girantes.
Finalmente a psicografia.
Depois usou-se o sistema de pranchetas.
Tábua OUIJA
9Na atualidade
- Denisard, Hypolite Leon Rivail, nasceu em 3 de
outubro de 1804, em Lion, França. Ele era filho
de um juiz, Jean Baptiste-Antoine Rivail, e sua
mãe chamava-se Jeanne Louise Duhamel, eram
católicos. - Desencarnou em 31 de março de 1869, aos 65 anos,
em conseqüência da uma ruptura de um aneurisma.
10- O prof. Rivail fez em Lion os seus primeiros
estudos e completando-os em Yverdun (Suíça), com
o célebre professor Pestalozzi, se tornou um dos
mais eminentes discípulos, colaborador
inteligente e dedicado. Aplicou-se, de todo o
coração, à propaganda do sistema de educação que
exerceu tão grande influência sobre a reforma dos
estudos na França e na Alemanha. Quando
Pestalozzi era chamado pelos governos, para
fundar institutos semelhantes ao de Yverdun,
confiava a Denisard Rivail o encargo de o
substituir na direção da sua escola. Lingüista
insigne, conhecia a fundo e falava corretamente o
alemão, o inglês, o italiano e o espanhol
conhecia também o holandês, e podia facilmente
exprimir-se nesta língua. Era membro efetivo de
doze associações culturais francesas, entre elas
a a Academia Real de Arras, autor de várias obras
na área de educação - Plano Proposto para o Melhoramento da Instrução
Pública (1828) - Curso Teórico e Prático de Aritmética, segundo o
método Pestalozzi, para uso dos professores e
mães de família (1829) - Gramática Francesa Clássica (1831) Manual para
Exames de Capacidade - Soluções Racionais de Questões e problemas de
Aritmética e Geometria (1846) - Catecismo Gramatical da Língua Francesa (1848)
- Programas de cursos Ordinários de Física,
Química, Astronomia e Fisiologia, que professava
no Liceu Polimático - Ditados normais dos exames da Prefeitura e da
Sorbone, acompanhados de Ditados especiais sobre
as dificuldades ortográficas (1849).
11- Além das obras didáticas, Rivail também fazia
contabilidade de casas comerciais, passando então
a ter uma vida tranqüila em termos monetários.
Seu nome era conhecido e respeitado e muitas de
suas obras foram adotadas pela Universidade de
França. No mundo literário, conhece a culta
professora Amélia Gabrielle Boudet, com quem
contrai matrimônio, no dia 6 de fevereiro de
1832. - Em 1854, através de um amigo chamado Fortier, o
professor Denisard ouve falar pela primeira vez
sobre os fenômenos das mesas girantes. O
desenvolvimento da Codificação Espírita
basicamente teve início na residência da família
Baudin, no ano de 1855. Na casa havia duas moças
que eram médiuns. Tratava-se de Julie e Caroline
Baudin, de 14 e 16 anos, respectivamente. Através
da "cesta-pião", um mecanismo parecido com as
mesas girantes, Kardec fazia perguntas aos
Espíritos desencarnados, que as respondiam por
meio da escrita mediúnica. À medida que as
perguntas do professor iam sendo respondidas, ele
percebia que ali se desenhava o corpo de uma
doutrina e se preparou para publicar o que mais
tarde se transformou na primeira obra da
Codificação Espírita. - A forma pela qual os Espíritos se comunicavam no
princípio era através da cesta-pião que tinha um
lápis em seu centro. As mãos das médiuns eram
colocadas nas bordas, de forma que os movimentos
involuntários, provocados pelos Espíritos,
produzissem a escrita. Com o tempo, a cesta foi
substituída pelas mãos dos médiuns, dando origem
à conhecida psicografia. Das consultas feitas aos
Espíritos, nasceu "O Livro dos Espíritos",
lançado em 18 de abril de 1857, descortinando
para o mundo todo um horizonte de possibilidades
no campo do conhecimento. -
12- No momento de publicar o Livro dos Espíritos, o
autor ficou muito embaraçado em resolver como o
assinaria, se com o seu nome Denisard, Hypolite
Leon Rivail, ou com um pseudônimo. Sendo o seu
nome muito conhecido do mundo científico, em
virtude dos seus trabalhos anteriores, e podendo
originar uma confusão, talvez mesmo prejudicar o
êxito do empreendimento, ele adotou o alvitre de
o assinar com o nome de Allan Kardec, pseudônimo
que adotou definitivamente. - Livros relacionados à Doutrina Espírita que
escreveu - O Livro dos Espíritos (1857)
- O que é o Espiritismo (1959)
- O Livro dos Médiuns (1861)
- O Evangelho Segundo o Espiritismo (1864)
- O Céu e o Inferno (1865)
- A Gênese (1868)
- Revista Espírita (1858 a 1869).
13- Principais tipos de manifestações objeto de
pesquisas - - voz direta e escrita direta.
- - correspondência cruzada.
- - trabalhos em parafina.
- - fenômenos de transporte.
- - materializações de Espíritos
- Sociedades de Pesquisas
- - Instituto Geral Psicológico, em Paris -
França. - - Sociedade Dialética de Londres Inglaterra.
- - Comissão Seybert Estados Unidos.
14- A colaboração dos cientistas
- Camille Flammarion (1842-1925), nasceu em
Montigney-le-Roy (Alto Marne), França. Foi um dos
mais destacados astrônomos do seu tempo, tendo
fundado a Sociedade Astronômica da França. - William Crookes (1832-1919), sábio inglês, membro
da Sociedade Real de Londres, autor de várias
descobertas, entre as quais a matéria em seu
estado radiante, foi um dos grandes pesquisadores
dos fenômenos espíritas, submetendo-os a rigorosa
observação científica. - César Lombroso (1835-1909), nasceu em Verona,
Itália. Foi um grande médico e antropologista. Em
1882, em seu opúsculo Studi sullipnotismo
ridicularizava as manifestações espíritas
entretanto, em 1888 publicava, no jornal
Fanfulla della Domenica, um artigo em que se
mostrava menos intransigente, salientando, após
breve raciocínio, lógico e cheio de bom-senso
Quem sabe se eu e meus amigos, que rimos do
Espiritismo, não laboramos em erro. Em 1891,
dispôs-se a pesquisar os fenômenos na condição de
crítico, e, convencendo-se da veracidade
incontestável dos fatos, propõe-se a uma série de
pesquisas com a médium Eusápia Palladino, que se
encontram descritas no livro de sua autoria
Hipnotismo e Mediunidade.
15- A colaboração dos cientistas
- Ernesto Bozzano (1861-1943), nasceu em Gênova,
Itália. Professor da Universidade de Turin, foi,
antes de se converter ao Espiritismo,
materialista, cético positivista. Mais tarde,
dedicou-se aos estudos espíritas, orientado por
um guia espiritual essencialmente científico, o
que fez com que Bozzano formasse sua base no
terreno puramente empírico. - Oliver Lodge (1851-1940), nasceu Penkhull,
Inglaterra. Educado no Grammar School de Newport
e no University College de Londres, foi um dos
mais reputados físicos da época. Fez importantes
investigações sobre a sede da força eletro-motiva
na célula voltaica, sobre as ondas
eletromagnéticas e a telegrafia sem fio. Ganhou
fama mundial como inventor, tendo contribuído
grandemente para o desenvolvimento da
eletricidade. Somente após os cinqüenta anos de
idade, é que Lodge voltou sua atenção para as
manifestações psíquicas, tendo dado inestimável
testemunho da sobrevivência e da comunicação dos
Espíritos. - Gustave Geley (1868-1924), cientista e profundo
psiquista, francês nascido em Monceau-Les-Mines,
doutor em medicina por Lyon. Era médico em Nancy,
tendo abandonado a carreira para dedicar-se ao
estudo dos fenômenos metapsíquicos. Fundou o
Instituto Metapsíquico Internacional de Paris, do
qual foi diretor. Fez inúmeras experiências sobre
materializações, notadamente na obtenção de
moldagens em gesso de mãos ectoplásmicas.
16- A colaboração dos cientistas
- Alexandre Aksakoff (1832-1903), nasceu em
Ripievka, Rússia. Foi diplomata e conselheiro
privado do Imperador Alexandre III, Czar da
Rússia. Começou a estudar os fenômenos espíritas
em 1855, quando se encontrava na Alemanha, em
missão diplomática. Foi colaborador de William
Crookes nas experiências de materializações do
Espírito de Katie King fez parte da Comissão de
Milão para investigação dos fenômenos produzidos
por Eusápia Paladino. - Alfred Russel Wallace (1823-1913), filósofo e
naturalista britânico, nascido em Usk,
Monmouthshire, País de Gales, que propôs o
conceito de sobrevivência dos mais aptos como
razão para a origem das espécies (1858) e induziu
desse modo Charles Robert Darwin a publicar suas
teorias. Foi um dos maiores cientistas que
investigaram a sobrevivência e a comunicabilidade
dos Espíritos daí por que Wallace jamais foi
esquecido. Em 1865, investigou os fenômenos das
mesas girantes ainda tão em voga na Europa a
mediunidade de Mr. Marshall, de Mr. Cuppy e
outras, estabelecendo, mais tarde, que os
fenômenos espíritas são inteiramente comprovados
tão bem como quaisquer fatos que são provados em
outras ciências. - Friedrich Zöllner (1834-1882), astrônomo famoso e
professor da Universidade de Leipzig, goza de
grande reputação nos meios científicos. Nascido
em Berlim, Alemanha. Após inúmeras experiências
realizadas no campo da fenomenologia espírita,
publicou os resultados dessas investigações no
livro intitulado Física Transcendental.
17- O que é o Espiritismo
- É o conjunto de princípios e leis, revelados
pelos Espíritos Superiores, contidos nas obras de
Allan Kardec que constituem a Codificação
Espírita O Livro dos Espíritos, O Livro dos
Médiuns, O Evangelho segundo o Espiritismo, O Céu
e o Inferno e A Gênese. - O Espiritismo é uma ciência que trata da
natureza, origem e destino dos Espíritos, bem
como de suas relações com o mundo corporal.
Allan Kardec (O que é o Espiritismo Preâmbulo) - O Espiritismo realiza o que Jesus disse do
Consolador prometido conhecimento das coisas,
fazendo que o homem saiba donde vem, para onde
vai e por que está na Terra atrai para os
verdadeiros princípios da lei de Deus e consola
pela fé e pela esperança. Allan Kardec (O
Evangelho Segundo o Espiritismo cap. VI 4)
18- O que revela
- Revela conceitos novos e mais aprofundados a
respeito de Deus, do Universo, dos Homens, dos
Espíritos e das Leis que regem a vida. - Revela, ainda, o que somos, de onde viemos, para
onde vamos, qual o objetivo da nossa existência e
qual a razão da dor e do sofrimento.
19- Sua abrangência
-
- Trazendo conceitos novos sobre o homem e tudo o
que o cerca, o Espiritismo toca em todas as áreas
do conhecimento, das atividades e do
comportamento humanos, abrindo uma nova era para
a regeneração da Humanidade. - Pode e deve ser estudado, analisado e praticado
em todos os aspectos fundamentais da vida, tais
como científico, filosófico, religioso, ético,
moral, educacional, social.
20Seus ensinos fundamentais
- Deus é a inteligência suprema, causa primeira de
todas as coisas é eterno, imutável, imaterial,
único, onipotente, soberanamente justo e bom. - O Universo é criação de Deus. Abrange todos os
seres racionais e irracionais, animados e
inanimados, materiais e imateriais. - Além do mundo corporal, habitação dos Espíritos
encarnados, que são os homens, existe o mundo
espiritual, habitação dos Espíritos
desencarnados. - No Universo há outros mundos habitados, com seres
de diferentes graus de evolução iguais, mais
evoluídos e menos evoluídos que os homens. - Todas as leis da Natureza são leis divinas, pois
que Deus é o seu autor. Abrangem tanto as leis
físicas como as leis morais.
21Seus ensinos fundamentais
- O homem é um Espírito encarnado em um corpo
material. O perispírito é o corpo semimaterial
que une o Espírito ao corpo material. - Os Espíritos são os seres inteligentes da
criação. Constituem o mundo dos Espíritos, que
preexiste e sobrevive a tudo. - Os Espíritos são criados simples e ignorantes.
Evoluem, intelectual e moralmente, passando de
uma ordem inferior para outra mais elevada, até a
perfeição, onde gozam de inalterável felicidade. - Os Espíritos preservam sua individualidade,
antes, durante e depois de cada encarnação. - Os Espíritos reencarnam tantas vezes quantas
forem necessárias ao seu próprio aprimoramento.
22Seus ensinos fundamentais
- Os Espíritos evoluem sempre. Em suas múltiplas
existências corpóreas podem estacionar, mas nunca
regridem. A rapidez do seu progresso intelectual
e moral depende dos esforços que façam para
chegar à perfeição. - Os Espíritos pertencem a diferentes ordens,
conforme o grau de perfeição que tenham
alcançado Espíritos Puros, que atingiram a
perfeição máxima Bons Espíritos, nos quais o
desejo do bem é o que predomina Espíritos
Imperfeitos, caracterizados pela ignorância, pelo
desejo do mal e pelas paixões inferiores. - As relações dos Espíritos com os homens são
constantes e sempre existiram. Os bons Espíritos
nos atraem para o bem, sustentam-nos nas provas
da vida e nos ajudam a suportá-las com coragem e
resignação. Os imperfeitos nos induzem ao erro. - Jesus é o guia e modelo para toda a Humanidade. E
a Doutrina que ensinou e exemplificou é a
expressão mais pura da Lei de Deus.
23Seus ensinos fundamentais
- A moral do Cristo, contida no Evangelho, é o
roteiro para a evolução segura de todos os
homens, e a sua prática é a solução para todos os
problemas humanos e o objetivo a ser atingido
pela Humanidade. - O homem tem o livre-arbítrio para agir, mas
responde pelas conseqüências de suas ações. - A vida futura reserva aos homens penas e gozos
compatíveis com o procedimento de respeito ou não
à Lei de Deus. - A prece é um ato de adoração a Deus. Está na lei
natural e é o resultado de um sentimento inato no
homem, assim como é inata a idéia da existência
do Criador. - A prece torna melhor o homem. Aquele que ora com
fervor e confiança se faz mais forte contra as
tentações do mal e Deus lhe envia bons Espíritos
para assisti-lo. é este um socorro que jamais se
lhe recusa, quando pedido com sinceridade.
24PRÁTICA ESPÍRITA
- Toda a prática espírita é gratuita, como orienta
o princípio moral do Evangelho Dai de graça o
que de graça recebestes. - A prática espírita é realizada com simplicidade,
sem nenhum culto exterior, dentro do princípio
cristão de que Deus deve ser adorado em espírito
e verdade. - O Espiritismo não tem sacerdotes e não adota e
nem usa em suas reuniões e em suas práticas
altares, imagens, andores, velas, procissões,
sacramentos, concessões de indulgência,
paramentos, fumo, bebidas alcoólicas ou
alucinógenas, incenso, talismãs, amuletos,
horóscopos, cartomancia, pirâmides, cristais ou
quaisquer outros objetos, rituais ou formas de
culto exterior. - O Espiritismo não impõe os seus princípios.
Convida os interessados em conhecê-lo a
submeterem os seus ensinos ao crivo da razão,
antes de aceitá-los.
25PRÁTICA ESPÍRITA
- A mediunidade, que permite a comunicação dos
Espíritos com os homens, é uma faculdade que
muitas pessoas trazem consigo ao nascer,
independentemente da religião ou da diretriz
doutrinária de vida que adotem. - Prática mediúnica espírita só é aquela que é
exercida com base nos princípios da Doutrina
Espírita e dentro da moral cristã. - O Espiritismo respeita todas as religiões e
doutrinas, valoriza todos os esforços para a
prática do bem e trabalha pela confraternização e
pela paz entre todos os povos e entre todos os
homens, independentemente de sua raça, cor,
nacionalidade, crença, nível cultural ou social.
Reconhece, ainda, que o verdadeiro homem de bem
é o que cumpre a lei de justiça, de amor e de
caridade, na sua maior pureza.
26Tipos de Reuniões nas Casas Espíritas
- Reuniões Públicas
- Estudo do Evangelho
- Estudos Doutrinários
- Reuniões Privativas
- Esclarecimento de Espíritos
- Educação Mediúnica
- Radiações para doentes (Cura)
- Materializações (Raríssimas)
27Tipos de Reuniões nas Casas Espíritas Reuniões
Privativas Esclarecimento de Espíritos
28Ação Social
- Trabalhos Sociais desenvolvidos
- Creches para deficientes mentais
- Asilos
- Distribuição de alimentos (cesta básica)
- Assistência Espiritual
- Assistência Médica e odontológica
- Hospitais para Doentes Mentais
- Estabelecimentos Educacionais
29PERFIL DOS ESPÍRITAS NO CENSO DE 2000 PERFIL DOS ESPÍRITAS NO CENSO DE 2000 PERFIL DOS ESPÍRITAS NO CENSO DE 2000 PERFIL DOS ESPÍRITAS NO CENSO DE 2000 PERFIL DOS ESPÍRITAS NO CENSO DE 2000
Censo 2000 IBGE Tabela 1.3.7 Pessoas de 15 anos ou mais de idade por religião, segundo os grupos de anos de estudo Censo 2000 IBGE Tabela 1.3.7 Pessoas de 15 anos ou mais de idade por religião, segundo os grupos de anos de estudo Censo 2000 IBGE Tabela 1.3.7 Pessoas de 15 anos ou mais de idade por religião, segundo os grupos de anos de estudo Censo 2000 IBGE Tabela 1.3.7 Pessoas de 15 anos ou mais de idade por religião, segundo os grupos de anos de estudo Censo 2000 IBGE Tabela 1.3.7 Pessoas de 15 anos ou mais de idade por religião, segundo os grupos de anos de estudo
Religiões De 01 a 10 anos De 11 a 14 anos De 15 a mais Média em anos de estudo
Religiões Fundamental completo e médio incompleto Ensino médio completo e superior incompleto Superior Completo, Mestrado, Doutorado Média em anos de estudo
1 Católicos 64,66 17,27 4,94 5,8
2 Evangélicos - De missão - Pentecostal - Outros 61,63 71,98 66,15 24,93 13,67 19,91 6,42 1,55 4,56 6,9
3 Espíritas 38,21 37,95 21,11 9,6
4 Umbanda e Candomblé 61,67 24,16 7,16 7,2
5 Outras 61,82 22,95 7,19 7,3
Fonte www.ibge.gov.br Fonte www.ibge.gov.br Fonte www.ibge.gov.br Fonte www.ibge.gov.br Fonte www.ibge.gov.br
30- Princípio Básico da Comunicação com os Espíritos
31Princípio básico
32Princípio básico
telepatia
33Princípio básico
34Princípio básico
35- Evidências da comunicação com os Espíritos
36Médium Daniel Dunglas HomePesquisador Willian
Crookes
37Médium Florence CookPesquisador Willian Crookes
38Médium Henry SladePesquisador Zöllner
39Médium Sra. Prado (Belém do Pará).Tipo Escrita
Direta
40Médium Eva CarrièrePesquisador Ernesto
BozzanoTipo Materialização em miniatura
41Médium Eva CarrièrePesquisador Ernesto
BozzanoTipo Materialização em miniatura
42Médium Francisco Peixoto Lins (Peixotinho)Tipo
Materialização
43Médium Sra. Margory Crandon (Boston)Tipo
Materialização
44Ectoplasma e Materialização
45Trabalhos em parafina
46 O Além Existe, Lino Sardos Albertini, advogado
católico. 12ª edição italiana, Edições Loyola,
1989.
D. Anita... põe a mão esquerda aberta
perpendicularmente e um pouco erguida sobre um
papel. Apóia perpendicularmente um pincel
atômico ou uma caneta qualquer. O pincel, ao
invés de escorregar, como aconteceria com
qualquer pessoa, fica colado à mão.
Enquanto o pincel escreve, D. Anita pode até se
distrair fuma, assiste à televisão, conversa com
os presentes sobre diversos assuntos. D. Anita
não é canhota, porém, usa exclusivamente a mão
esquerda quando desenvolve sua atividade
mediúnica. O pincel, ao dar as respostas, se move
não da esquerda para a direita, mas de cima para
baixo. Acrescento que, ao receber as
respostas, D. Anita nunca sabe do seu conteúdo,
quer por estarem escritas de cima para baixo,
quer por ela se distrair freqüentemente. Só no
fim, a folha é girada tornando possível ler a
resposta da esquerda para a direita.
47Psicografia de Divaldo Franco no IV Congresso
Espírita Mundial, no 03/10/2004, na presença
1.700 pessoas de vários países. Mensagem em
francês de forma invertida.
48 Xenoglassia e Escrita invertida
Médium Chico Xavier Espírito Emmanuel
49GrafoscopiaMédium Chico XavierAutora Ilda
Mascaro Saullo (Italiana)Perito Carlos Augusto
Perandréa
50- Com mais de 400 obras publicadas e 25 milhões
de exemplares vendidos, Chico Xavier é
inquestionavel-mente um dos maiores fenômenos
editoriais do país. O único brasileiro que o
superou é Paulo Coelho, com 30 milhões de livros
vendidos 1. - Inclusive, vários deles foram traduzidos e
publicados em castelhano, esperanto, francês,
inglês, japonês, grego, etc. - Assim, são os fatos que apontam para a
veracidade da psicografia de Chico Xavier, que se
não atribuirmos essa obra aos Espíritos
deveríamos então tê-lo colocado para ocupar um
lugar na Academia Brasileira de Letras. Ficamos
devendo essa ao Mineiro do Século, mas achamos
que ele não iria querer isso, pois, é quase
certo, que ficaria constrangido em ter assento
nessa Academia, porquanto tinha apenas o
primário. - 1 http//www.magnifica.com.br/espiritismo/biogr
afias/chico_xavier/visoesdamae.htm
51- Em o livro Viagem Espírita em 1862, Kardec
relata - Em Saint-Jean dAngély vimos um médium mecânico
que podemos considerar excepcional. Trata-se de
uma senhora que redige longas e formosas
comunicações enquanto lê o jornal ou conversa com
os presentes, e isto sem nunca olhar para sua
própria mão. Sucede muitas vezes que, distraída,
não se apercebe de que a comunicação chegou ao
fim. Os médiuns iletrados são numerosos, e
muitos há que psicografam sem jamais terem
aprendido a escrever. Isso não é mais
surpreendente do que ver um médium desenhar sem
ter tido iniciado nessa arte. (p. 29)
52Pintura Mediúnica (século XX)
Augustin Lesage operário, por longos anos, em
mina de carvão no interior da França. Nasceu a 9
de agosto de 1876. Obteve o diploma do curso
primário. Casa-se em março de 1901, com Irma
Diéval, morando em Saint-Pierre-les-Auchel. Em
1911, com 35 anos, passa a ouvir vozes no
interior da mina em que trabalhava, que lhe diz
Um dia serás pintor!
53Pintura Mediúnica (século XX)
54Pintura Mediúnica(século XX)
Em agosto 1938 seus guias lhe avisaram que
brevemente pintaria uma tela representando cenas
da colheita egípcia e que logo visitaria um país
desconhecido e amado. Em outubro, inicia a tela
A Colheita no Egito concluída dois meses
depois.
55Pintura Mediúnica (século XX)
Em 1939, num almoço com o casal Fournier, recebe
o convite para viajar ao Egito num cruzeiro
organizado pela Associação Guillaume Budé. Em
fevereiro de 1939, embarca para o Egito. Durante
a travessia um egiptólogo que ao notar a
preferência de Lesage pela tela A Colheita,
entre as que levava. Seus guias o haviam
informado que encontraria um afresco da época
egípcia representado os episódios da colheita. Só
que o egiptólogo disse que este afresco só
poderia existir na imaginação de Lesage. Em
visita ao Vale dos Reis encontrou um afresco com
cena do que pintara, que descoberto há apenas
dois anos não existia nenhuma reprodução dele na
França. Isso exclui toda a possibilidade de ter
sido copiado e de alguma ilustração, fato que
prova a autenticidade de sua pintura mediúnica.
56Pintura MediúnicaMédium José MedradoAutor
RenoirData nov-2003
57Pintura MediúnicaMédium José MedradoAutor
ManetData nov-2003
58Pintura MediúnicaMédium Valdelice SalumoAutor
Claude MonetCaracterística pintura realizada
com os pés
59Pintura MediúnicaMédium Valdelice SalumoAutor
Claude Monet Característica pintura realizada
com os pés
60Vidicom - Atriz Romy Shneider
61(No Transcript)
62(No Transcript)
63- O Experimento Scole
- Não vou me comprometer com a estupidez em voga
de considerar tudo o que não posso explicar como
uma fraude. C. G. Jung (pág. 17). - ... membros do Grupo Experimental de Scole,
Robin E Sandra Foy e Alan e Diana Bennett. - ... em 1993, o Grupo Experimental de Scole
empreendeu um experimento de cinco anos usando um
tipo revolucionário de mediunidade física para
produzir objetos concretos a partir do mundo
espiritual. Os termos objetos concretos
significam coisas reconhecíveis aos nossos
sentidos e instrumentos manifestações visíveis,
luzes, sons, toque, gostos e cheiros. Alguns dos
objetos palpáveis tomaram a forma de mensagens
transmitidas em filmes fotográficos, fitas de
áudio e de vídeo. (pág. 17). - É outubro de 1993 na pequena e calma aldeia de
Scole, no condado de Norfolk, leste da
Inglaterra. (pág. 19).
64Ponto de Vista
- Os investigadores... encontravam evidências
favorecendo a hipótese de forças inteligentes,
originadas na psique humana ou a partir de fontes
desencarnadas, capazes de influenciar em objetos
materiais e conduzir mensagens significativas,
tanto visuais quanto aurais. - Montague Keen, professor Arthur Ellison e
Professor David Fontana. (membros da Society for
Psychical Research SPR). (Sociedade para
Pesquisas Psíquicas). - Eu tive a oportunidade de tomar parte em duas
sessões do Grupo Experimental Scole em 1995 e
1996. Minhas próprias observações e também os
relatórios pessoais de meus colegas me deixaram
convencido da genuinidade do fenômeno - Dr. Ernst Senkowski, físico experimental.
65Caixa de Segurança de Madeira usada nas
experiências com fotografias
66Fotografia na escuridão e dentro da caixa
67Fotografia na escuridão e dentro da caixa
68 Fotografia na escuridão e dentro da caixa
69Fotografia na escuridão e dentro da caixa
70Filmagem na completa escuridão
71Filmagem na completa escuridão
72TCI Transcomunicação Instrumental
- A primeira gravação de vozes do além, deve-se
russo Friedrich Juergenson. O fato se deu quando
em sua residência de campo em Molnbo perto de
Estocolmo, Suécia - no dia 14 de junho de 1959,
estava gravando o cantar dos pássaros se deu a
primeira comunicação. Vejamos - Uma vez instalado na velha casa de campo, ele
preparou seu gravador, colocando-lhe uma fita
magnética nova. O microfone foi posto próximo a
uma janela aberta situada junto ao telhado. Um
tentilhão de fala logo pousou em um galho de
árvore, bem próximo da janela, e pôs-se a
gorjear. Juergenson ligou o aparelho e rodou a
fita durante cerca de cinco minutos, findos os
quais ele suspendeu a gravação, retornou a fita e
procurou ouvir o que fora gravado. Com surpresa,
verificou que o som captado pelo gravador
parecia-se com o ruído de uma chuva forte, no
meio do qual distinguia-se fracamente o trinado
do tentilhão. Juergenson julgou que seu aparelho
houvesse sofrido alguma avaria durante a viagem.
Retornou novamente a fita e resolveu ouvi-la até
o final da gravação. O ruído inicial lá estava,
mas, de repente, surgiu um solo de clarim
(trompete) executando uma estranha música!
Surpreso, passou a ouvir em seguida uma série de
sons variados, entre os quais Juergenson
reconheceu o canto de um alcaravão, uma espécie
de ave noturna. Intrigado, Juergenson prosseguiu
na escuta e pode ouvir, a seguir, uma voz humana
que falava em norueguês! Embora fraca, a voz era
inteligível, confirmando-lhe ... cantos de
pássaros noturnos. Findo esse último ruído,
surgiu límpido o canto do tentilhão e dos
milharoses que estavam mais distantes a gravação
voltara ao normal. - (...) De começo, eram barulhos, sinais
acústicos, trechos de frases. Uns eram claros.
Outros sussurrados mas, ainda mais estranho, as
frases nunca ultrapassavam nove sílabas e era
ditas utilizando várias línguas em cada fase.
73- Vejamos uma opinião insuspeita sobre a
comunicação com os espíritos comprovada por um
pesquisador da Transcomunicação - O Pe. François Charles Antoine Brune é
bacharelado em Latim, Grego e Filosofia. Cursou
seis anos de Grand Seminaire, sendo cinco no
Instituto Católico de Paris e um na Universidade
de Tubingen. Tem cinco anos de curso superior de
Latim e Grego na Universidade de Sorbone. Estudou
as línguas assírio-babilônico, hebreu e
hierógrafos egípcios. Foi licenciado em Teologia
no Instituto Católico de Paris em 1960, e em
Escritura Sagrada, no Instituto Bíblico de Roma,
em 1964. Foi professor de grands Seminaires
durante sete anos. Estudou a tradição dos
cristãos do Oriente e dedica-se a estudos dos
fenômenos paranormais. - Diz, em seu livro Os Mortos nos Falam, o
seguinte - Escrevi este livro para tentar derrubar o
espesso muro de silêncio, de incompreensão, de
ostracismo, erigido pela maior parte do meios
intelectuais do ocidente. Para eles, dissertar
sobre a eternidade é tolerável dizer que se pode
entrar em comunicação com ela é considerado
insuportável. - A morte é apenas uma passagem. Nossa vida
continua, sem qualquer interrupção, até o fim dos
tempos. Levaremos conosco para o além nossa
personalidade, nossas lembraças, nosso caráter. - O após vida existe e nós podemos nos comunicar
com aqueles que chamamos mortos.
74Programa de Computador de Gravação de Som
75Gravação por Computador no reverso
76- Referências Bibliográficas
- ALBERTINI, L. S. O Além Existe, São Paulo,
Loyola, 1989. - ARGOLLO, D. M. Espiritismo e Transcomunicação.
São Paulo Mnêmio Túlio, 1994. - BOZZANO, E. Cinco Excepcionais Casos de
Identificação de Espíritos. Niterói Lachâtre,
1998. - __________ Fenômenos de Transporte. São Paulo
FEESP, 1995. - BOZZANO, E. e GIBIER, P. Materializações de
Espíritos. Rio de Janeiro Eco, 1976. - BRUNE, F. Os Mortos nos Falam. Sobradinho-DF
Edicel, 1991. - GRANT E JANE, S. O Experimento Scole, Evidências
Científicas sobre a vida após a morte. São Paulo
Madras, 2002. - FARIA, N. O Trabalho dos Mortos. Rio de Janeiro
FEB, 1984. - IMBASSAHY, C.B. As Aparições e os Fantasmas. São
Paulo Mnêmio Túlio, 1995. - KARDEC, A. O que é o Espiritismo, Rio de Janeiro
FEB, 2001. - __________. Viagem Espírita em 1862, Matão-SP O
Clarim, 2000. - PALHANO Jr., L. Experimentações Mediúnicas. Rio
de Janeiro CELD, 1996. - PERANDRÉA, C.A. A Psicografia à Luz da
Grafoscopia. São Paulo FÉ, 1991. - RANIERI, R.A. Materializações Luminosas. São
Paulo FEESP, 1989. - REVISTA CRISTÃ DO ESPIRITISMO, ed. 30. São Paulo
Escala, jan/2005 (imagens da p. 27). - RINALDI, S. Espírito o desafio da comprovação.
São Paulo Elevação, 2000. - _________. O Além da Esperança. São Paulo
Oficina de Idéias, 2001.
77- Apresentação do Expositor
- Paulo da Silva Neto Sobrinho
- Natural de Guanhães, MG
- Bacharel em Ciências Contábeis e em Administração
de Empresas pela Universidade Católica-MG
(PUC-BH) - Aposentou-se como Fiscal de Tributos pela
Secretaria da Fazenda-MG - Atua no movimento Espírita desde Julho/87
- Freqüenta a Fraternidade Espírita Fabiano de
Cristo, em Guanhães. - Articulista do Jornal Espírita e O Semeador da
FEESP Federação Espírita do Estado de São
Paulo, com vários artigos publicados. - Sites Espíritas na Internet também publicaram
vários textos, entre eles www.espirito.org.br e
http//apologiaespirita.org - Livro publicado A Bíblia à Moda da Casa a
publicar Relendo a Bíblia, revendo a Teologia e
Alma dos Animais estágio anterior da alma
humana? - E-mail pauloneto_at_ghnet.com.br