MODERNIDAD Y PAZ

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MODERNIDAD Y PAZ

• Una mirada desde la transdisciplinariedad de la
  Investigación de la Paz
• P.O.P Master Internacional
• Estudios Paz, Conflictos y Desarrollo
• Universitat Jaume I- Castellón. Octubre 2008
• Módulo Paz y Conflictos
• María Lidón Escrig Sos

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Modernidad, ruptura y transición...

• Resultaba difícil interpretar el propio tiempo,
  puesto que su dirección ya no era deducible con
  respecto de la historia anterior, y el futuro,
  que había asumido el carácter de desafío,
  aparecía como un enigma ante la mayoría de las
  personas. La ausencia de puntos sólidos,
  determinada por los cambios radicales que se
  estaban produciendo, originaba una inevitable
  comparación con el pasado y una necesaria
  redefinición de su relación con el presente y con
  el futuro
• (Ricci, 2007 34)

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Modernidad representaciones, tiempos, contextos,
actores, memoria... qué define la modernidad? (I)

• Modernus (siglo V Imperio Romano) Nuevo
• Edad Media. Renacimiento redescubrimiento de
  Grecia y Roma Descubrimiento de nuevos contextos
  geográficos y culturales, del otro, del
  diferente, del extranjero. Nosotros y
  ellos
• Siglo XVII inicio debate modernidad vs
  tradición. Revolución Científica.
• Siglo XVIII el Siglo de la Luces. Revolución
  Francesa
• Finales S.XVIII-principios XIX consolidación
  mundo moderno
• Modernidad eurocéntrica/etnocéntrica?
• Revolución Francesa e IndustrialFilosofía
  Ilustración nuevas relaciones políticas-sociales-
  económicas
• Siglo XIX relanzamiento concepto de modernidad y
  afirmación de los avances científico-técnicos
  r/c Revolución Industrial Colonización...
  Exportación de los valores de la civilización
  industrial europea

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Modernidad representaciones, tiempos, espacios,
actores, memoria... qué define la modernidad?
(II)

• ... Siglo XIX
• Idea de evolución / progreso
• Crisis de memoria r/c ruptura del orden conocido
  del mundo (tradición) nuevo orden difuso,
  complejo,... Crisis de sentido búsqueda de
  sentido y estabilidad.
• Aceleración del tiempo histórico-social novedad
  y decadencia. Nueva temporalidad tiempo cíclico
  y reversible, fundamento de creencias y
  costumbres (tradición) vs tiempo progresivo e
  irreversible (modernidad)
• Siglo XX avances científicos-tecnológicos-comunic
  acionales Colonización-descolonización-Tercer
  Mundo.... (Teoría de la Modernización)
  Globalización/Mundialización. Inmediatez-instantan
  eidad conectividad-simultaneidad.
  Conflictividad compleja. Tiempos líquidos, sin
  anclajes, a reorganizar (gestión del miedo)
• Idea de desarrollo

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Modernidad, progreso y desarrollo (I)

• El progreso/evolución supone
• ?Transformación activa del mundo basada en el
  desarrollo material creciente (economía
  capitalista moderna)
• ?Ruptura y disgregación de la experiencia
  transmitida el pasado, ligado al presente en una
  relación dinámica caracterizada por la
  provisionalidad, no ayuda a preveer el futuro
  incierto y desconocido
• El pasado, y la cultura que ha definido
  pensamientos, sentimientos y la concepción del
  mundo, ya no es una guía segura hacia el presente
  ni es capaz de proporcionar ningún modelo para el
  futuro (MG. Ricci, 2007)
• Nuevos sistemas de valores modernos vs
  tradicionales. Nuevas miradas/perspectivas
  al/del mundo

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Modernidad, progreso y desarrollo (II)

• En las sociedades del pasado los ritos de
  transición eran una respuesta social y simbólica
  a la necesidad de aliviar la tensión debida a la
  ampliación del grupo mediante la introducción de
  nuevos miembros. Instituciones como la
  hospitalidad y la adopción, o el intercambio de
  dones y la comparación, eran, todas ellas,
  soluciones que servían para regular las
  relaciones de los externos con el grupo y
  garantizar el intercambio entre la comunidad y el
  ambiente externo (MG. Ricci, 2007 43)

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Modernidad perspectiva socio-antropológica (I)

• Industrialización, urbanización, crecimiento
  demográfico, migraciones, comunicaciones masivas,
  secularización, racionalidad, progreso y
  desarrollo material, universalidad...
• ...Afirmación del sujeto. Individualidad.
• ...Grandes transformaciones intelectuales,
  morales, económicas, sociales r/c Ciencias
  Naturales y Sociales
• ? Ruptura profunda con la experiencia del
  pasado comportamientos diferentes de los
  individuos y las sociedades respecto al pasado.
  Énfasis en el presente, en el valor positivo de
  lo actual y de lo nuevo. Ruptura de la
  contigüidad-espacio-temporal Discontinuidad.
  Cambios en la estructura temporal y en el valor
  de la experiencia
• La tradición, r/c el orden natural, ya no regula
  el orden material y simbólico capaz de dotar a la
  existencia humana de significado Crisis de
  sentido sujetos desprovistos de un mundo común
  de sentido compartido. Alienación del mundo
  moderno

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Modernidad perspectiva socio-antropológica (II)

• ? Conectividad compleja y translocal el mundo
  como un todo, pertenencias plurales (pluralismo
  moderno, cosmopolitismo). Network
  intercomunicativa global caída de barreras
  espacio-temporales. Rearticulaciones
  espacio-temporales Nuevas dinámicas
  generacionales
• ? Universos culturales diversos convivientes
  Hibridez, culturas líquidas. Proliferación de
  identidades (complejas, compuestas, translocales,
  inciertas)... Necesidad de pertenencia
  identificar al diferente (al extranjero/al
  extraño) ... y marginarlo/excluirlo?
  identidades excluyentes?
• ? Individuos, grupos, comunidades reconstrucción
  continua de sí mismos
• Nuevos vínculos y nuevas barreras. Nuevas
  tensiones-Nueva conflictividad. Violencias
  (directas-estructurales-culturales/simbólicas).
  Los parias de la modernidad, los excluidos de
  la modernidad, del sistema...

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Modernidad perspectiva socio-antropológica (III)

• Cada cosa lleva consigo el germen de su
  contrario y todo aquello que es sólido se
  disuelve en el aire (Karl Marx)
• El hombre (ser humano) moderno vs el hombre
  (ser humano) antiguo se transforma a sí mismo y
  transforma el universo físico, moral y social en
  el que vive.
• Máxima globalización- extrema individualización
• Sujeto moderno libertad y pocos anclajes firmes

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La modernidad, el presente y la complejidad... (I)

• Tradición vs Modernidad dicotomía, continuum, o
  territorios fronterizos en la vida social?
• ? El pasado incorporado en el presente, como
  recurso del presente. Valores, rutinas heredadas
  (tradición), memoria colectiva (inconsciente),
  prácticas comunes... normas y representaciones
  sociales... lengua, culturas/subculturas...
• Reproducción social (habitus, estructuras
  estructurantes de la realidad)
• Construcción social de la realidad
  (caleidoscópica-fragmentada)
• Modernidad... o diversidad de tiempos,
  memorias, experiencias, significados... y por
  tanto modernidades múltiples?
• Progreso y desarrollo... o desarrollos ?

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La modernidad, el presente y la complejidad...
(II)

• El futuro adquiere una fuerza hasta ahora
  desconocida mientras que la historia pierde su
  valor paradigmático porque ya no resulta
  congruente avanzar en las expectativas del futuro
  a la luz de la experiencia transmitida ... El
  tiempo progresivo, el nuevo modo de concebir los
  acontecimientos y de contar la historia, define
  una diversa idea de memoria que se aleja de la
  objetiva como contenedor de cronologías y de
  narraciones del pasado para asumir un carácter
  procesal y una dimensión consciente
  constructiva de las identidades del presente
  ... De hecho J.S. Mill afirmará que sólo desde
  el presente se puede tener acceso al futuro,
  porque es a través del presente como se puede
  influir en aquello que aún debe suceder ...

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La modernidad, el presente y la complejidad...
(III)

• ... El paso de un mundo construido sobre
  rutinas consolidadas, fundado sobre valores
  aceptados y condivisos ... conlleva una
  percepción diferente de las identidades
  individuales y de las colectivas, una relación
  diferente con el pasado, un provecho diverso de
  la memoria, por lo que ya no es sólo una
  proyección segura de las creencias, de los
  valores, de las antiguas prácticas en el
  presente, sino que es un consciente conocimiento
  del cambio del mundo (M.G. Ricci, 200737,38)

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Modernidad y paz el pasado dónde aprender, el
presente para reconocer y transformar..., el
futuro como posibilidad. (I)

• Narrativas de la pos-trans modernidad-culturalidad
  -disciplinariedad
• La modernidad rompe la relación de continuidad
  tiempo-espacio y nos muestra el presente como
  un laboratorio de pruebas y al futuro como
  incertidumbre... pero también como posibilidad
• Puntos de partida para la pensar la modernidad,
  la paz y los conflictos (I)
• 1. Reflexividad-Extrañamiento.
• 2.- Perspectiva de Paz Imperfecta. Giro
  epistemológico pensar con otros presupuestos.
  Matriz Comprensiva e Integradora del campo
  transdisciplinar de la Paz y los Derechos
  Humanos Empoderamiento pacifista. Mediaciones.
  Deconstruir la violencia. Conflictos abiertos.
  Paz y Derechos Humanos imperfectos

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Modernidad y paz el pasado dónde aprender, el
presente para reconocer y transformar..., el
futuro como posibilidad. (II)

• Narrativas de la pos-trans modernidad-culturalidad
  -disciplinariedad
• Puntos de partida para la pensar la modernidad,
  la paz y los conflictos (II)
• 3.- Teoría de las Modernidades Múltiples.
  Narrativas de la modernidad, diversidad de
  experiencias, tramas de significación/usos de la
  diversidad . Culturas políticas y modernidades
  alternativas. Ambivalencia de los lenguajes y por
  tanto de las identidades obligan a negociar
  significados compartidos
• 4.- Pluralismo moderno tolerancia ilustrada,
  reconocimiento (diversidad y diferencias),
  redistribución, solidaridad (vs pertenencia?),
  diálogos/megálogos, valores, sociedad
  civil/movimientos sociales, ciudadanía
  cosmopolita sin confines, democracia
  (deliverativa), Multi-Inter-transculturalidad.
  DDHH...

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Modernidad y paz el pasado dónde aprender, el
presente para reconocer y transformar..., el
futuro como posibilidad. (III)

• Narrativas de la pos-trans modernidad-culturalidad
  -disciplinariedad
• Puntos de partida para la pensar la modernidad,
  la paz y los conflictos (III)
• 5.- Estudiar/Colocarse en las intersecciones
  culturales en los lugares dónde los sujetos
  pueden hablar y actuar, transformarse y ser
  transformados. Convertir los condicionamientos en
  oportunidades para ejercer la ciudadanía(Canclini
  , 2006166)
• Entre lugares.
• 6.- Redefinir las relaciones de poder y estudiar
  la alteridad desde el reconocimiento
  intersubjetivo y las expectativas compartidas
  como miembros de una sola Especie....Mundo.
• 7.-Imaginación vs Fantasía. Imaginar mundos
  posibles... presentes y futuros...

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Modernidad y paz el pasado dónde aprender, el
presente para reconocer y transformar..., el
futuro como posibilidad. (IV)

• El orden moderno ya no se percibe como natural,
  sino como artificial ... nace de los órdenes
  premodernos bajo la absoluta concienciación de
  que el orden y el caos -(la paz /las paces
  imperfectas , porcesuales...y la violencia
  /violencias)- ya no son dos reinos separados sino
  dos lugares contiguos, concebidos en la ruptura
  y en el colapso de un mundo sostenido por un
  orden divino que no conocía ni la necesidad ni la
  casualidad, un mundo que existía sin
  reflexionar nunca sobre cómo existir (Ricci,
  2007 48, en referencia a Bauman, 19914)

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Modernidad y paz... Imperfecta los/as
portadores/as de sueños o el arte de negociar
significados de paz compartidos

• No queremos eliminar las ambivalencias, las
  imperfecciones, la conflictividad, la
  complejidad... sino reconocerlas, entenderlas,
  investigarlas y transformarlas en pensamientos,
  sentimientos y acciones de Paz modus convivendi
  agradable
• Fomentar Culturas (creencias, representaciones,
  significados, símbolos, relatos...), identidades
  (actores) y virtudes-experiencias-acciones
  (privadas, públicas...políticas) de Paz
• Transformar las amenazas y la
  discontinuidad de la posmodernidad en armonía y
  convivencia, en lenguajes y universos pacíficos-
  de sentido compartidos!!

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Bibliografía (I)

• ? Appadurai, Arjun (2001) La modernidad
  desbordada. Dimensiones culturales de la
  globalización, Buenos Aires, Trilce-Fondo de
  Cultura Económica
• ---(2004) La aldea global, en Firgoa,
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• ? Beck, Ulrich (2006) La sociedad del riesgo.
  Hacia una nueva modernidad, Barcelona, Paidós
• ? Berger Peter y Thomas Luckman (1997)
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• --- (2005) La construcción social de la
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  en Diccionario de Hermenéutica. Universidad de
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• ? Geertz, Clifford (1989) La interpretación de
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• ---(1996) Los usos de la diversidad, Barcelona,
  Paidós
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19
Bibliografía (II)

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  en López, Mario (ed.) Enciclopedia de Paz y
  Conflictos, Granada, Eirene.
• ? Mead, Margaret. (2002) Cultura y compromiso.
  Estudio sobre la ruptura generacional, Barcelona,
  Gedisa
• ? Muñoz, Francisco A. y otros (2005) Paz y
  Derechos Humanos desde un campo
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  Investigación de la paz y los Derechos Humanos
  desde Andalucía, Granada, Eirene
• --- (2005) Delimitar los modelos
  antropológicos y ontológicos, en Muñoz Francisco
  A. y otros Investigación de la paz y los
  Derechos Humanos desde Andalucía, Granada, Eirene
• ? Muñoz, Francisco A. (2001) La Paz Imperfecta,
  Granada, Eirene
• ---(2007) La Paz, un anhelo público y político
  universal. Aportaciones históricas desde el
  Mediterráneo, en Martínez López Fernando y
  Francisco A. Muñoz Políticas de Paz en el
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• ? Muñoz, Francisco A. (2004a) La Paz, en
  Molina, Beatriz y Muñoz Francisco A. Manual de
  Paz y Conflictos, Granada Eirene
• --- (2004b) Historia de la Paz, en Molina,
  Beatriz y Muñoz Francisco A. Manual de Paz y
  Conflictos, Granada Eirene
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  Sandoval (Coord.) Espacio y Tiempo en la
  Globalización. Una visión de la transparencia en
  la información, México, Universidad Pisa/Bonobos
  Editores 
• ? Tomei, Gabriele (2007) Disembedding,
  rearticulaciones espacio-temporales y
  translocalismo. La contribución de los estudios
  culturales para una lectura crítica del
  desarrollo y de la mundialización, en Telleschi,
  Tiziano y Eduardo Sandoval (Coord.) Espacio y
  Tiempo en la Globalización. Una visión de la
  transparencia en la información, México,
  Universidad Pisa/Bonobos Editores