G

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GÉNERO Y PAZ

• Equidad de género y culturas de paz
• P.O.P Master Internacional
• Estudios Paz, Conflictos y Desarrollo
• Universitat Jaume I- Castellón. Octubre 2008
• Módulo Paz y Conflictos
• María Lidón Escrig

2
Punto de partida para pensar los géneros desde la
paz

• Sólo al término de un formidable trabajo
  colectivo de socialización difusa y continua las
  identidades distintivas que instituye el
  arbitrario cultural se encarnan en unos hábitos
  claramente diferentes de acuerdo con el principio
  de división dominante y capaces de percibir el
  mundo de acuerdo con ese principio (Bourdieu,
  200738)

Hipótesis programática la equidad de género-s es
posible en las sociedades humanas
3
Género, naturaleza y cultura (I)

• El debate naturaleza vs cultura
• Conducta humana, mente humana (inteligencia,
  personalidad...)... otras diferencias entre
  grupos humanos (étnicas, clases sociales,
  género...)
• naturaleza o cultura?
• Determinismo biológico. Naturalizar las
  diferencias, las identidades (sexual...), el
  género... o el trabajo de naturalizar la
  historia
• Lo natural como justificación de violencias
  (étnicas, de género, sociales...), opresión,
  inequidad, inferioridad inmutable de
  personas/grupos.
• Lo natural biológico, fijo, universal,
  inmutable... inevitable.Lo cultural cambiante,
  contexto y ambiente (social-cultural)

4
Género, naturaleza y cultura (II)

• Formas corporales /ciclos fisiológicos
  diferentes. Significados culturales ? influencias
• Culturas de género guías implícitas/explícitas
  que enseñan/normativizan dos maneras de sentir,
  percibir, pensar...
• Endoculturación. Socialización-educación
  diferencial expectativas diferentes. Asimilación
  de la dominación

Supremacía de género. Dominación simbólica
patriarcal
relaciones de poder asimétricas
5
Género, naturaleza y cultura (IV)

• La construcción social de la identidad
  (sexual...) y de género vs naturaleza
• Ámbito de lo social
  terreno político
• (de la reproducción)
  (al cambio)
• la identidad es el efecto de un contexto
  histórico social de relaciones de poder
  (Córdoba, 2003 94).
• Teoría de la performatividad de género (Judith
  Butler)
• Categoría sexo/dimensión natural
  Categoría género/dimensión cultural
• El sexo es también una construcción social y ha
  sido género todo el tiempo.
• Desnaturalizar el género. Deconstruir discursos
  dominantes (heteropatriarcado)

violencia normativa r/c morfologías ideales del
sexo Cambiar esta realidad, es posible a partir
de categorías que a la vez que nos conforman como
sujetos nos subordinan?
6
Género-s, naturaleza y cultura (III)
Discriminación simbólica Legitimación social de
las diferencias Resignación Victimismo ?
Subordinación ?Agency Acciones de
resistencia Movilización política
Visiones esencialistas (biologicistas-psicoanalít
icas) Biología como destino

• Discriminación simbólica
• Empoderamiento!
• !Autoestima!
• ? resignación
• ? Agency
• Acciones colectivas de resistencia
• Movilización/acción política

Visiones no esencialistas
7
entonces... cómo queremos definir el género? (I)

• La construcción social, histórica y cultural de
  los seres humanos en función de su sexo desde su
  nacimiento.
• El conjunto de características diferenciadas que
  cada sociedad asigna a mujeres y hombres en
  función de sus atributos sexuales.
• Componentes del género
• Genético (XX-XY)
• Somático (fenotipo y caracteres sexuales
  secundarios)
• Psicológico (autopercepción)
• Social categorías de macho y hembra (cómo
  pensar, sentir, actuar qué imagen dar, cómo
  percibir el mundo). El más flexible. Gran
  variabilidad cultural

8
entonces... cómo queremos definir el género? (II)

• Es una categoría compleja de análisis de la
  realidad, como lo pueden ser la clase social, el
  nivel socio -económico... que comprende
• 1. La atribución de género que hace la
  familia/sociedad al identificar el sexo del
  recién nacido (niña/niño) y condicionará la
  socialización del niño/a
• 2. La autopercepción del mismo, que implica
  respuesta o ajuste a un modelo prefijado
  masculino o femenino

9
Roles de género

• Conjunto de expectativas acerca de los
  comportamientos sociales apropiados para personas
  que tienen un sexo determinado. Patrones
  esperados de pensamiento y conducta.
• Asignan funciones, actitudes, capacidades y
  limitaciones diferenciadas a mujeres y hombres,
  que la normativa de la cultura vigente establece
  como atributos naturales? de ambos sexos

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División sexual o genérica del trabajo y orden
patriarcal

• ? Género masculino Actividades ligadas a la
  producción. Espacio público. Mayor valor
  económico, social.
• En el orden patriarcal los hombres tienen mayor
  poder de control y administración de los recursos
  materiales, culturales y simbólicos.
• Género femenino Actividades ligadas con la
  reproducción biológica. Espacio privado. Menor
  poder...
• Clase social, origen étnico, situación
  económica, nivel de educación, nacionalidad,
  edad... Problemáticas y expectativas de vida
  distintas

La distribución sexual de tareas no es
discriminatoria en sí misma. Puede ser pactada...
Lo que resulta discriminatorio es el valor
económico, social y simbólico que se asigna a los
diferentes trabajos.
11
Ideologías de género - jerarquías sexuales

• Orden heteropatriarcal
• Machismo ideales de supremacía masculina
  (valientes, viriles, sexualmente agresivos y
  dominantes sobre las mujeres).
• Matrimonio, amor romántico y sexo (sociedades
  patrilineales-patriarcales) formas de control
  sexualidad femenina
  violencia género.
• Religión y política sexual.
• Religiones arcaicas interconexión funcional
  entre los rituales y mitos dominados por los
  varones y supremacía político-religiosa-simbólica
  masculina (Mesopotamia, Egipto, antiguo Israel...
  Roma, Grecia sumos sacerdotes hombres...)
• Cristianismo, Islam, Judaísmo se basan en la
  prioridad del principio masculino de la formación
  del mundo. DIOS ÉL
• Estrategias de amortiguación -solo femeninas?-
  de los efectos de la des- igualdad
  institucionalizada y la supremacía masculina
  recurso de supervivencia, trampa...?
• Jerarquías sexuales
  diferencias de poder

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Género, diferencia y desigualdad

• La inequidad de género constituye uno de los
  principales obstáculos para el desarrollo humano
  de las mujeres
• ?
  ? ?
• DIFERENTES OPORTUNIDADES DE VIDA Y DE
  AUTORREALIZACIÓN
• Las desigualdades de género ponen a las mujeres
  en una situación de subordinación en la sociedad,
  con un poder limitado de decisión sobre sus
  propias vidas y las de la comunidad, y constituye
  un obstáculo para la Paz
• ? ?
  ?
• VIOLENCIA DIRECTA- ESTRUCTURAL-CULTURAL/SIMBÓLICA
• Mujeres y colectivos subalternos problemas
  comunes a su posición de subordinación

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Género, virilidad y carga

• El privilegio masculino no deja de ser una trampa
  y encuentra su contrapartida en la tensión y la
  contención permanentes, a veces llevadas al
  absurdo, que impone en cada hombre el deber de
  afirmar en cualquier circunstancia su virilidad
  ...
• ... La virilidad, entendida como capacidad
  reproductora, sexual y social, pero también como
  aptitud para el combate y para el ejercicio de la
  violencia (en la venganza sobre todo), es
  fundamentalmente una carga. Todo contribuye así
  a hacer del ideal imposible de la virilidad el
  principio de una inmensa vulnerabilidad
• (Bourdieu, 2007 69)

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Algunas consideraciones sobre el género y los
roles de género

• Todas las sociedades dividen a sus individuos en
  dos categorías sociales, machos-hembras
  atribuciones, creencias, representaciones
  diversas, mitos, simbologías, jerarquías...
• La cultura es la que marca los usos de las
  diferencias anatómicas entre varones y hembras
  masculinidad-feminidad.
• Los roles de género no son universales. Grandes
  variaciones culturales- históricas.
• Los roles de género en la sociedad industrial no
  se pueden atribuir a diferencias anatómicas y
  fisiológicas. Los roles de género ideales
  cambian al cambiar la tecnología de la
  producción. Industrialización cambios. La
  anatomía no es el destino
• ? ? Probablemente hay tantas formas de entender
  la identidad sexual y la de género como humanos
  existen.

Hombre viril/mujer femenina artefacto social
cuánta feminidad/masculinidad hacen falta para
ser mujer/hombre?
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La construcción social del cuerpo
desconstruyendo estereotipos y prejuicios
sexistas (I)

• al carecer de otra existencia que la relacional
  cada uno de los dos sexos es el producto del
  trabajo de construcción diacrítica teórica y
  práctica- necesaria para producirlo como cuerpo
  socialmente diferenciado del sexo opuesto
  (Bourdieu, 2007 38)
• Los estereotipos de género se alejan de la
  realidad humana plural y diversa
• Teoría de la nivelación
• El estereotipo (sexista) siempre priva a las
  personas (mujeres) de ser tratadas según su
  propia especificidad

Discriminación simbólica ? estigmatización margina
ción/exclusión
estereotipos-prejuicios
Violencia directa-estructural-simbólica
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La construcción social del cuerpo
desconstruyendo estereotipos y prejuicios
sexistas (II)

• Conceptos de feminidad y masculinidad se han
  asumido como herencias naturales derivadas del
  sexo biológico
• heredamos formas de comportamiento que se
  atribuyen a la diferencia sexual?
• mujer ser sensible, intuitivo/irracional...
  hombre ser agresivo, valiente, racional... por
  naturaleza?
• Instintos o deseos?
• ? No se nace hombre o mujer se aprende a ser
  mujer y a ser hombre. Se aprende a ser sensible,
  a ser agresivo/a, intuitiva/o o valiente..., se
  aprende la ternura... Todo está por hacer,
  todo es posible !!!
• ? La voluntad de romper prejuicios sexistas y
  construir la equidad de género

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Género y paz. Mujeres, feminismo-s y pacifismo (I)

• Declaración de los Derechos de la Mujer y la
  Ciudadana,1791. Olimpe de Gouge.
• Estados Unidos 1908 fábrica ltltEl triángulogtgt
  mueren 124 obreras. Encarcelamientos de las
  primeras sufragistas inglesas asesinato de Rosa
  Luxemburg.
• Feminismo y pacifismo unidos desde los primeros
  movimientos sufragistas. No siempre criterios
  unánimes sobre la paz.
• La consecución del voto y las dos guerras
  mundiales marcaron los movimientos pacifistas
  feministas
• Comienzos S.XX.
• Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la
  Libertad persigue con métodos pacíficos el voto,
  la igualdad y la paz
• Tras Primera Guerra Mundial se concede el voto
  a las mujeres en muchos países occidentales.
• Declaración Universal de los DDHH 1948 se
  reconoce la igualdad absoluta entre los géneros.

18
Género y paz. Mujeres, feminismo-s y pacifismo
(II)

• Años 60
• Segunda Ola de Feminismo, reivindica igualdad
  legal y real (de facto y no sólo de iure).
• El estado debe implementar las llamadas Política
  Públicas de Igualdad entre Géneros. Se crean
  organismos Institutos de la mujer... Programas
  de igualdad de oportunidades...
• Años 70- en adelante
• Feminismo de la diferencia.Corrientes
  ecofeministas Unidas a los movimientos
  antimilitaristas y a las campañas por el desarme
  y contra la energía nuclear y la globalización.
  Se declaran pacifistas, feministas y ecologistas.
  (Vandana Shiva...)
• ...

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Género y paz. Mujeres, feminismo y pacifismo (III)

• Segunda mitad S. XX y S. XXI (resumen)
• Feminismo de la igualdad (Surge de la modernidad
  libertad, igualdad, fraternidad). Igualdad
  derechos entre hombres y mujeres. Críticas
  homogeneizador
• post-ilustrados-postcoloniales-(post-trans)moderno
  s
• (otras mujeres otros contextos experiencias
  diaspóricas)
• Proyecto feminista ilustrado, occidental
  modelo único y universal?
• Ecofeminismo
• Feminismo de la diferencia (postmodernidad
  multiplicidad de voces... de opiniones no
  interconectadas?. Críticas no rompe
  permanencias, esencialismo
• Feminismo dialógico feminismo inclusivo ,
  dinámico, que tenga en cuenta a más mujeres y a
  otras mujeres voces, relatos, etnografías
  (contextos) ... Dentro y fuera del feminismo
  académico reduccionista. Sororidad
• Asumir semejanza-afirmar diversidad. Equidad de
  género. Diálogo

Nuevos feminismos de la diversidad
20
Tiempos, espacios, feminismo-s... Cultura de paz
Feminismo de la igualdad
modernidad
Otras mujeres Otros contextos Experiencias
diaspóricas Otros relatos EQUIDAD GENÉRO CULTURAS
DE PAZ
Feminismos de la diferencia
D I V E R S I D A D
postmodernidad
Feminismos postcoloniales
Feminismo dialógico
transmodernidad
Siglo XXI
Siglo XIX-XX
21
El género en el discurso de la Investigación de
la Paz premisas, peligros, propuestas...

• Mujer-Paz frente a Hombre-Guerra. La vinculación
  tradicional de las mujeres con la paz (fertilidad
  y abundancia, menor agresividad, cuidado a otras
  personas, mayor preocupación por el bienestar de
  las personas, anteponer deseos generales a los
  propios...)
• El monopolio de la experiencia femenina y la paz
  femenina puede crear también exclusiones de
  género?
• Historicidad del discurso sobre el género en la
  Investigación para la Paz
• Propuesta de paz inter-trans genérica desde la
  Matriz Comprensiva e Integradora de la paz

Género, paz y transmodernidad La paz
estructural-cultural-simbólica (imperfecta) se
construye desde los géneros (femeninos,
masculinos, disidentes... desde los géneros
incluyentes y dialógicos, en las intersecciones
culturales
22
Artesanías de paz y concordia (inter-trans)genéric
as propuesta desde la Matriz Comprensiva e
Integradora de la Paz (I)

• Paz (imperfecta) de género
• ? Reequilibrar asimetría simbólica (peso del
  legado masculino y femenino en la cultura y en la
  historia) Visualizar y recuperar las historias
  de paz silenciadas de las mujeres
  (pasado-presente- en el cuidado de los demás, en
  la ciencia, en el pensamiento, en el arte,
  literatura.)
• ? Poner en plano de igualdad la experiencia
  pacífica de hombres y mujeres. norma común
  construida desde la doble experiencia y ha de
  transformar a ambos sexos
• ? Sentimientos, emociones, amor, sexo. Cuidado
  (ética del) Cooperación, reciprocidad
  igualitaria... apoyo mutuo entre
  géneros...solidaridad. Educación valores de paz
  y DDHH para la concordia/convivencia entre
  géneros (trans/más allá- género)
• Desconstrucción de la violencia (imperfecta) de
  género
• ? Desnaturalizar y rehistorizar el género
• ? Deconstrucción de habitus violentos r/c el
  género. El rechazo explícito del culto de
  la violencia. Desarrollo de habitus y tendencias
  suaves y pacíficas experiencias.
• ? Revisión histórica agentes/instituciones
  (Iglesia, estado, escuela...) que aseguran las
  permanencias de la dominación simbólica
  patriarcal
• ? Ampliar la noción de género más allá de lo
  femenino y masculino (buscar categorías)
• Transformación pacífica (ontológica-axiológica)
  de las relaciones entre los géneros
  transformaciones moleculares de la persona

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Artesanías de paz y concordia (inter-trans)genéric
as propuesta desde la Matriz Comprensiva e
Integradora de la Paz (II)

• Empoderamiento pacifista participación
• ? Sororidad (alianzas entre mujeres)
  Fraternidad de géneros
• ? Acciones individuales/colectivas de
  resistencia revuelta extrovertida. Grupos
  (abiertos) de solidaridad y ayuda mutua
• Convocar a las mujeres a comprometerse en la
  acción política ocupar espacios públicos y de
  poder. Participación ciudadana. Liderazgos
• Deconstruir imagen de mujeres como víctimas
• Conflictividad (abierta) de género y mediaciones
  (espacio privado-público)
• ? Hablar de género-s mujeres, hombres, de las
  relaciones y conflictos (abiertos) regulados
  pacíficamente que se establecen entre ambos en la
  estructura social...
• ? Reafirmar el papel de las mujeres en la
  prevención y solución de los conflictos,
  consolidación de la paz y procesos de
  reconciliación
• ? Acción política reformas políticas y
  jurídicas políticas sociales igualdad,
  desarrollo y paz (equidad de género) Medidas para
  disminuir vulnerabilidad de género y violencia.
  Educación!!!. Políticas educativas y laborales
  no-sexistas
• ? Vincular feminismo y transformación social.
  Teorías feministas, postcoloniales inclusivas,
  que respondan a las necesidades y cambios
  sociales de la globalización feminismo dialógico
  intercultural. Capacidad de incorporar el diálogo
  entre géneros como medio de entendimiento entre
  personas. Feminismo integrador, inclusivo y
  atento a las diferencias y opresiones específicas

Agency Transformaciones moleculares de la
sociedad
24
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