Filosofia

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Filosofia

• Francis Bacon e John Locke

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Francis Bacon - Biografia

• Nasceu durante o reinado de Elizabeth I, no dia
  22 de Janeiro de 1561.
• Desde cedo sofreu influências antagônicas.
• Em 1577, iniciou carreira diplomática, alcançando
  altos cargos.
• Faleceu em 1626, terminando seus dias pesquisando
  experimentalmente.

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Características

• Foi chamado de primeiro dos modernos e último
  dos antigos
• Um dos fundadores do método indutivo
• Saber é poder natureza a serviço do homem
• libertação dos preconceitos e erros (ídolos)
  cultura diferente, linguagem não exata, tradição
• Observação dos fenômenos tábua da presença,
  tábua de ausência e tábua dos graus
• Indução moderna ou científica
• A identificação que Bacon faz da verdade com a
  utilidade (ciência e tecnologia) sempre foi
  polêmica, e poucos na tradição científica a
  endossam de maneira inequívoca
• Indução moderna ou científica
• Hipótese - gt fenômeno

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Destaques

• Plano da Grande Instauração compreendia 6
  partes. Bacon realizou somente a segunda parte, a
  metodologia, exposta em sua obra Novum Organum.
  Este projeto Baconiano pretendia um verdadeiro e
  extraordinário progresso do saber
• Segundo vários interpretes, Bacon aproxima-se
  assim, daquilo que outros filosofos posteriores
  (Locke, por exemplo) chamariam propriedades
  primárias da matéria, por oposição às qualidades
  secundárias
• Na obra Nova Atlanta a principal idéia é que a
  harmonia e o bem estar dos homens repousam no
  controle científico alcançados sobre a natureza e
  a conseqüentemente facilitação da vida em geral.

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Idéias

• Ele dizia que o saber natural deveria ser
  concebido como saber ativo e fecundado em
  resultados práticos saber e poder afirmava ele.
• Sua grande filosofia defende a idéia de que as
  qualidades naturais são estabelecidas por via
  empírica e experimental, e não por via
  especulativa, com os pressupostos da metafísica
  tradicional. Bacon não ligava a matemática no
  conhecimento da natureza.
• Os traços proféticos do pensamento de Bacon ficam
  evidentes nas poucas páginas da Nova Atlanta. A
  ciência não é obra individual, mas coletiva,
  exigindo um verdadeiro exército de pesquisadores
  que devem recolher material para os intérpretes,
  a ciência é investigação empírica, nascida do
  contato com o real e não oriundo de teorias
  afirmadas a priori a ciência tem sentido
  eminentemente prático aumentando a duração da
  vida, curando as doenças, fabricando máquinas de
  todos os tipos, inclusive engenhos para voar e
  percorrer as águas submarinas. Bacon tinha pleno
  conhecimento de que o conhecimento científico
  também pode ser utilizado erroneamente, contra o
  bem público.

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Idéias

• Para Bacon, o conhecimento científico é gerado
  não por cientistas com habilidades
  extraordinárias, mas pelas atividades
  cooperativas de pessoas que cultivaram a
  independência de julgamento e a liberdade de
  pensamento.
• A célebre metáfora de Bacon que compara a
  realização de experimentos ao ato de torturar a
  natureza foi influenciada pelas deliberações de
  um inquérito oficial, presidido por Bacon sob
  ordens da rainha Elizabeth 1ª, sobre a
  admissibilidade de confissões obtidas sob tortura
  em processos criminais.

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Bacon X Aristóteles

• A indução Aristotélica apenas ordena o já
  conhecido e por isso é tautológica, a indução
  Baconiana amplia o conhecimento, avançado de fato
  e saber
• Criticava Aristóteles, Bacon afirma que todas as
  razões que este aduz em favor da vida
  contemplativa dizem respeito ao bem privado, ao
  prazer e á dignidade do indivíduo. Sob tal
  aspecto, não há dúvidas que a vida contemplativa
  leva a palma...mas os homens devem saber que
  neste teatro da vida humana apenas Deus e os
  anjos podem ser espectadores

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John Locke - Biografia

• Nasceu em Wrington (GB) em 1632
• Ao ingressar na universidade de Oxford,
  demonstra interesse por várias áreas de
  conhecimento como a Química, a Teologia e a
  Filosofia
• Não obstante, laurea-se em Medicina
• Decepciona-se com a Escolástica medieval e adere
  ao pensamento Empirista de Bacon e ao
  Racionalismo de Descartes
• Locke passa a maior parte de seu tempo
  escrevendo.
• Abertamente adere ao Empirismo

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Características

• O mais influentes, embora de modo algum o mais
  profundo dos filósofos modernos.
• Concentrou sua atenção no processo do
  conhecimento propriamente dito, nas questões de
  como o conhecimento era obtido, e quais as suas
  necessárias limitações.
• Destaca-se por sua honestidade ao enfrentar
  dificuldades.
• Foi quem deu origem à tradição empírica.

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Destaques

• Ensaio sobre o entendimento humano
• Carta sobre a tolerância
• Dois tratados sobre o governo civil
• Alguns pensamentos referentes à educação
• Racionalidade do Cristianismo.

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Idéias

• Segundo Locke nada vem à mente sem ter passado
  pelos sentidos.
• O filósofo empirista John Locke afirmava também
  que, ao nascermos, nossa mente é como um papel em
  branco, completamente desprovida de idéias
• Locke enfatiza que nossos sentidos constituem a
  única interface direta entre nós e a realidade
  externa.
• Ele acreditava que o que nos dá direito á nossa
  propriedade é o trabalho que dedicamos a ela e
  depois a nossa liberdade de fazer o que quisermos
  com o que é nosso. Constituindo os fundamentos
  elementares do capitalismo liberal.

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Idéias

• CHAUÍ De fato, embora o capitalismo estivesse
  em via de consolidação e o poderio econômico da
  burguesia fosse inconteste, em toda parte o
  regime político permanecia monárquico. (...)
  Para que o poder econômico da burguesia pudesse
  enfrentar o poder político dos reis e das
  nobrezas a burguesia precisava de uma teoria que
  lhe desse uma legitimidade(...) Essa teoria será
  a da propriedade privada como direito natural.
• O direito à propriedade seria natural e anterior
  à sociedade civil, mas não inato. Sua origem
  residiria na relação concreta entre o homem e as
  coisas, através do processo de trabalho. ...
  Assim, em lugar de opor o trabalho à propriedade,
  Locke sustenta a tese de que o trabalho é a
  origem e o fundamento à propriedade.
• Locke Deus, é um artífice, um obreiro, um
  arquiteto e engenheiro que fez uma obra o mundo.
  Este, como obra do trabalhador divino, a Ele
  pertence. É seu domínio e propriedade. Deus criou
  o homem à sua imagem e semelhança, deu-lhe o
  mundo para que nele reinasse e, ao expulsá-lo do
  paraíso, não lhe retirou o domínio do mundo, mas
  lhe disse que o teria com o suór de seu rosto
  (...)

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Locke X Descartes

• Influenciado em grande parte pela filosofia
  corpuscular de seu amigo Boyle, e pelo pensador
  continental Gassendi, Locke procurou inicialmente
  pelas unidades básicas da mente, correspondente
  aos corpúsculos atômicos dos físicos. Ele os
  encontrou no que Descartes denominou idéias.
  Idéias eram os blocos de construção do sistema
  psicológico de Locke, e ele os definiu como tudo
  quanto seja o objeto de entendimento quando um
  homem pensa.
• Ele era contrario não somente à verborragia vazia
  dos escolásticos, mas também a nova filosofia de
  Descartes.
• Sua familiaridade com os escritos de Descartes
  que o provocou para a reflexão filosófica.

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Galileu Galilei (1564 1642)

• Galileu Galilei (1564 1642)
• Libertação do peso da autoridade do passado
  (filosófica / religiosa)
• Contesta falsos seguidores de Aristóteles
• Aceita a Bíblia como texto sagrado, não
  científico
• Ao lado dela, Deus fez o livro da natureza, em
  linguagem matemática
• Meta da pesquisa científica quantificar
• Momento analítico e momento sintético
• Observação -gt hipótese -gt experimentação