Desarrollar la PSCaritas parroquial criterios y orientaciones prcticas

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Desarrollar la PS-Caritas parroquial criterios
y orientaciones prácticas
MÓDULO 3
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Comunidades que acogen
El término parroquia (pará-oikìa) significa
literalmente casa cercana. A través de la
parroquia la Iglesia se hace próxima y cada
cristiano se hace corresponsable con ella. La
parroquia se hace puerta de acceso a la Palabra,
al pan de la Eucaristía, a la experiencia de una
comunidad que vive el amor y la caridad.
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Comunidades que sirven de manera organizada
El amor al prójimo enraizado en el amor a Dios
es, ante todo, una tarea para cada fiel, pero lo
es también para toda la comunidad eclesial (DCE
20). Como la catequesis y la liturgia, en
nuestras parroquias la acción caritativa y social
debe promoverse de modo organizado, con atención
y medios suficientes. A continuación presentamos
10 orientaciones prácticas que pueden ayudarnos
en la tarea de poner en marcha y/o potenciar una
Caritas parroquial
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(1) Toda la comunidad es protagonista

• Un grupo que trabaja muy bien, desconectado de la
  comunidad, no es Caritas.
• Hay que pensar permanentemente en modos y maneras
  de implicar a la comunidad en algunas de las
  tareas, con propuestas creativas, con campañas
  ocasionales, etc.
• Cada comunidad, pobre o rica, ha de asumir como
  propia la tarea del servicio caritativo y social,
  parte de la razón de ser de la Iglesia. Por eso
  los creyentes ponen lo que pueden y tienen al
  servicio de esa tarea tiempo, cualidades y
  medios económicos. Y lo hacen con cariño.
• Las ayudas externas son bienvenidas e incluso
  necesarias pero nunca pueden ser o convertirse en
  el elemento básico del compromiso caritativo y
  social de la comunidad.

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(2)El liderazgo del párroco es imprescindible

• Sin el compromiso y empuje del sacerdote, no será
  posible desarrollar una Caritas parroquial
  significativa. Por qué?
• A nivel diocesano, el trabajo de concienciación
  y acompañamiento del clero local es esencial. Y
  en esto, el empuje del obispo es muy importante.
• Para empezar no es necesario que todos los curas
  se sientan implicados en el desarrollo de la
  Caritas diocesana. Se puede comenzar con un grupo
  pequeño y crecer naturalmente a partir de
  experiencias de concretas de colaboración y de
  trabajo.

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(3)El motor es el grupo de Caritas

• Aunque la protagonista es la comunidad, este,
  como cualquier otro ministerio requiere de
  personas con un carisma específico, sensibilidad
  adecuada y disponibilidad suficiente.
• El grupo se va constituyendo en la experiencia y
  desarrollo de los distintos servicios. Pero es
  imprescindible contar desde el principio con un
  mínimo de personas motivadas, con capacidad para
  contagiar a otras.
• Un grupo incapaz de inspirar a gente nueva, es un
  grupo que no está suficientemente abierto al
  conjunto de la comunidad.
• Un grupo incapaz de integrar a gente de diversas
  edades debería buscar modos eficaces para
  comprometer a otros sectores de la comunidad.

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(4)Una buena acogida a las personas es esencial

• La meta que ninguna persona de bien y
  necesitada salga de la parroquia sintiendo que no
  ha sido escuchada con la empatía y el cariño que
  podría esperar del mismo Cristo.
• Es importante trabajar el tema de la acogida (la
  entrevista) y hacerlo acompañados por personas
  que nos ayuden a mejorar en este aspecto
  fundamental.

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(5)No hay Caritas sin experiencia de relación
cercana con los pobres

• La teoría no es suficiente. No sería bueno
  iniciar la Caritas parroquial con un curso de
  formación y ya está.
• Mejor empezar con una experiencia concreta de
  servicio a un grupo de personas débiles y crecer
  en el desarrollo de esa experiencia identificando
  luego otras necesidades.

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(6)Un pequeño análisis de situación y
necesidades puede ayudar mucho

• A veces un servicio comienza de manera
  espontánea, sin un estudio ni un análisis de las
  necesidades del entorno. Y a veces surgen así
  servicios muy importantes de la comunidad
  cristiana al mundo.
• Pero en otras ocasiones una reflexión sencilla
  pero seria de los problemas sociales en nuestro
  entorno, cuando se realiza de manera adecuada, es
  un buen punto de partida para empezar a trabajar.

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(7)Dejar espacio para la formación, la
programación y la revisión

• La formación, entendida como reflexión y
  profundización de la experiencia en marcha, como
  deseo de enraizar lo que hacemos en el ser y el
  actuar de la comunidad cristiana, es un elemento
  imprescindible.
• El grupo de Caritas se reúne para revisar su
  funcionamiento, mejorando lo que no va bien, y
  asegurar la formación permanente de sus miembros.
• Una asamblea anual con un tema de formación y un
  objetivo de revisión y programación, ha sido, en
  la experiencia de muchas Caritas parroquiales, un
  instrumento poderoso para fortalecer la identidad
  del grupo y su contribución al conjunto de la
  comunidad.

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(8)Fomentar en todo momento la
corresponsabilidad de los usuarios

• Huir del paternalismo como de la peste. La
  gratuidad no se puede entender como dar todo sin
  que nada cueste.
• Aunque algunas situaciones concretas requieren
  criterios flexibles y no se puede generalizar, en
  principio es contraproducente dar servicios que
  no supongan algún tipo de compromiso o
  corresponsabilidad por parte del usuario.
• Todas las personas pueden colaborar para mejorar
  su situación. Se deben buscar modos y maneras de
  concretar esa colaboración. La aportación puede
  ser económica o de otro tipo pero es siempre
  necesaria. En toda situación hay que potenciar la
  iniciativa y el protagonismo de las personas y
  grupos con los que trabajamos.

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(9)Siempre atentos a la dimensión política de
las necesidades detectadas

• La búsqueda de la incidencia social y política no
  debe ser la excepción sino la norma de la
  filosofía de cualquier intervención
  caritativo-social.
• Ello supone un interés permanente por conocer el
  funcionamiento y las iniciativas de la
  administración local, así como por informar a esa
  administración de las necesidades detectadas y de
  lo desde la Iglesia se está intentando hacer.
• Para ello es importante cuidar y alimentar
  relación y comunicación fluídas con las
  autoridades y con otras organizaciones activas en
  el ámbito de la acción social.

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(10)Trabajar unidos a Cristo

• El único protagonista es Cristo. Nosotros solo
  somos pobres instrumentos suyos, siervos
  inútiles.
• Desde esta convicción, la oración ha de ser un
  elemento ordinario en la vida y el funcionamiento
  del grupo de Caritas.
• Además de la oración habitual, el grupo debería
  asegurar como mínimo un retiro anual para
  alimentar nuestro compromiso caritativo y social
  en la fuente de agua viva que es Cristo.