Literatura Portuguesa

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Literatura Portuguesa
TROVADORISMO

• Prof. Augusto Sarmento-Pantoja
• Aula 01

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Idade Média

• A Queda do Império Romano tem pelo menos uma
  conseqüência negativa a Europa torna-se um
  continente militarmente desprotegido, ou seja,
  propício às invasões bárbaras por ele sofridas a
  partir de então ( a arquitetura da época confirma
  isso).
• A difusão da filosofia cristã foi tão intensa
  na Europa após a morte de Jesus Cristo que, já no
  início da Idade Média, o Cristianismo é a
  religião oficial do continente europeu ao
  contrário do que aconteceu na Antigüidade, aquele
  que não é cristão é BÁRBARO e é inimigo religioso
  e político dos europeus.

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• Assim, desde o início da Idade Média
  (476-1453), os europeus ocupam-se com a GUERRAS
  DE RECONQUISTA, expulsão dos povos bárbaros -
  principalmente dos MOUROS (muçulmanos,
  adoradores de Maomé) que instalam-se em grande
  número na PENÍNSULA IBÉRICA.
• Nessa época, a Europa é um conjunto de REINOS.
  Por exemplo no século XI, o território que
  atualmente faz parte de Portugal, do Rio Mondego
  para o Sul, ainda estava ocupado pelos
  sarracenos, e desse rio para o Norte havia o
  reino de Leão. Ainda não existia a nação
  portuguesa.

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O Feudalismo

• Cada feudo possui um administrador com plenos
  poderes o SENHOR FEUDAL. Assim, no sistema
  feudal, o poder do rei é descentralizado para os
  feudos, para os senhores feudais.
• A atividade econômica principal na Europa
  medieval é a AGRICULTURA o senhor feudal ARRENDA
  as terras do feudo aos agricultores - seus SERVOS
  ou VASSALOS - que pagam o arrendamento com
  produtos nela cultivados e colhidos quase toda a
  produção agrícola, assim, é de propriedade do
  senhor feudal, ficando apenas uma pequena parte
  dessa produção ao servo

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• O senhor feudal, por sua vez, "presta contas"
  ao rei de "tudo" que diz respeito ao feudo que
  administra, além de ser seu cavaleiro, seu
  companheiro e defensor nas guerras ele é vassalo
  do rei.
• Além dos servos, os feudos contam ainda com os
  cavaleiros do senhor feudal e com os artesãos,
  aqueles que elaboram manualmente as roupas, os
  calçados, os utensílios e todos os objetos
  consumidos pela sociedade.

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• O século XII é o de lutas mais intensas entre
  cristãos e mouros, que vão cedendo terreno pouco
  a pouco ante a vigorosa ofensiva dos leoneses.
  Afonso VI é o rei de Leão e chega para reforçar a
  luta contra os mouros, o nobre francês Henrique
  de Borgonha. Sua empreitada rendeu-lhe a mão da
  filha do rei e o governo de um dos seus melhores
  condados o de Porto-Cale pouco tempo depois, o
  Conde Henrique anexa ao seu domínio o condado de
  Coimbra e tem um herdeiro o futuro rei Dom
  Afonso Henriques.
• Em 1114, Henrique de Borgonha morre e sua viúva
  assume o governo como regente, pois Afonso
  Henriques tem apenas 3 anos.

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• Ao completar 18 anos, D. Afonso Henriques
  assume o governo e entra em guerra contra os
  mouros e contra o então rei de Leão - Afonso VII
  - sagrando-se sempre vencedor aos Condados de
  Porto Cale e Coimbra é anexado todo o reino de
  Leão todo esse território forma a nação
  portuguesa, cujo fundador, D. Afonso Henriques, é
  reconhecido como seu rei inclusive pelo derrotado
  e ex-rei de Leão - Afonso VII.
• Como resultado de suas vitórias sobre os mouros
  que ocupavam muitas cidades portuguesas, D.
  Afonso Henriques recebe a alcunha de "o
  Conquistador". A expulsão dos mouros também
  torna-se preocupação dos reis portugueses que
  sucedem D. Afonso Henriques, como D. Sancho I,
  D. Afonso II, D. Sancho II, D. Afonso III , D.
  Dinis ( o REI-TROVADOR), etc.

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O Trovadorismo

• É das palavras TROVA e TROVADOR ( poeta nobre
  que faz trovas) que deriva o nome mais comum que
  se dá a toda Literatura Portuguesa elaborada na
  Idade Média TROVADORISMO.
• As primeiras cantigas ou trovas medievais
  portuguesas são inspiradas nas cantigas que há
  muito tempo já eram feitas em Provença, no sul da
  França.

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Cantigas Quanto à forma

• Cantiga de Maestria sete versos em cada estrofe,
  sem refrão, mais difíceis e sofisticadas.
• Cantiga de Refrão quatro versos em cada estrofe
  com repetição de um deles (refrão) no final, mais
  populares.
• Cantiga Paralelística há versos encadeados que
  repetem a mesma estrutura, com pequenas
  variações, em pares consecutivos, com rimas.

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Tipos de Cantiga

• Cantiga de Amor
• Cantiga de Amigo
• Cantiga de Escárnio
• Cantiga de Maldizer

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Cantiga de Amor

• Contém a confissão amorosa do trovador, que
  padece por requestar uma dama inacessível,
  inacessível em consequência de sua condição
  social privilegiada ou de ele desdenhar a sua
  posse, impedido pelo sentimento espiritualizante
  que o domina. (MOISÉS, 1993, p. 16)
• o homem revela seu amor platônico
• a amada é sempre idealizada, divinizada e
  cultuada
• a amada é tratada pelo pronome SENHORA
• o nome da amada não é revelado

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• no relacionamento amoroso o homem finge-se
  inferior a ela, atitude de Vassalagem.
• As cantigas de amor, portanto, apresentam um
  conteúdo que expressa tristeza, solidão, amor
  platônico, desejos não realizados, etc, ou seja,
  possui "tom" triste pertencem ao GÊNERO LÍRICO
  e , pelo conteúdo melancólico, se aproximam
  bastante com às ELEGIAS.

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Cantiga da Ribeirinha

• No mundo non me sei parelha,
• mentre me for como me vai,
• ca já moiro por vós e ai!
• mia senhor branca e vermelha,
• queredes que vos retráia
• quando eu vos vi em saia!
• Mau dia me levantei,
• que vos enton non vi fea!

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• E, mia senhor, dês aquel di, ai!
• me foi a mi mui mal,
• e vós, filha de don Paai
• Moniz, e bem vos semelha
• dhaver eu por vós guarvaia,
• pois eu, minha senhor, dalfaia
• nunca de vós houve nen hei
• valia dua correa.
• (MOISÉS, 1993, p. 16-17)

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Cantigas de Amigo

• Contém a confissão amorosa da mulher,
  geralmente do povo (...). Sua coita nasce de
  entreter amores com um trovador que a abandonou,
  demora para chegar, ou está no serviço militar
  (...). A moça dirigi-se à mãe, às amigas, aos
  pássaros (...), mas quem compõe ainda é o
  trovador. Ao invés do idealismo das cantigas de
  amor, a de amigo respira realismo em toda a sua
  extensão daí o vocábulo amigo significar
  namorado e amante. (MOISÉS, 1993, p. 21)

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Tipos de Cantiga de Amigo

• Romaria
• Serranilha
• Pastorela

• Marinha ou Barcarola
• Bailada ou Bailia
• Alba ou Alvorada

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Romaria

• Pois nossas madres van a San Simon
• de Val de Prados candeas queimar,
• nós, as meninas, punhemos de andar
• con nossas madres, e eles enton
• queimen candeas por nós e por si
• e nós, meninas, bailaremos i.
• Nossos amigos todos iran
• por nos veer, e andaremos nós
• bailand' ant' eles, fremosas em cós

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• e nossas madres pois que alá van
• queimen candeas por nós e por si
• e nós, meninas, bailaremos i.
• Nossos amigos iran por cousir
• como bailamos, e podem veer
• bailar moças de bon parecer
• e nossas madres, pois lá queren ir,
• queimen candeas por nós e por si
• e nós, meninas, bailaremos i.
• "Pois nossas madres vam a San Simion"
• Pero Viviaez (CV 336/CBN 735)

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Serranilha

• En Arouca a casa faria
• atant ei gran sabor de a fazer,
• que já mais custa non recearia
• nen ar daria ren por meu aver,
• ca ei pedreiros e pedra e cal
• e desta casa non mi míngua al
• se non madeira nova, que queria.

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• E quen mi a desse, sempr o serviria,
• ca mi faria i mui gran prazer
• de mi fazer madeira nova aver,
• en que lavrass a peça do dia,
• e pois ir logo a casa madeirar
• e telhá-la e, pois que a telhar,
• dormir en ela de noit e de dia.

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• E, meus amigos, par Santa Maria,
• se madeira nova podess aver,
• logu esta casa iria fazer
• e cobri-la e descobri-la-ia
• e revolvê-la, se fosse mester
• e se mi a mi a abadessa der
• madeira nova, esto lhi faria.

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Pastorela

• Ai flores, ai flores do verde pino,
• e sabedes novas do meu amigo!
• i Deus, e u é?
• Ai flores, ai flores do verde ramo,
• Se sabedes novas do meu amado!
• Ai Deus, e u é?
• Se sabedes novas do meu amigo,
• Aquel que mentiu do que pôs comigo!
• Ai Deus, e u é?

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• Se sabedes novas do meu amado,
• Aquel que mentiu do que mi á jurado!
• Ai Deus, e u é?
• - Vós me perguntades polo voss' amigo,
• E eu ben vos digo que é san e vivo.
• Ai Deus, e u é?
• - Vós me perguntades polo voss' amado,
• E eu ben vos digo que é viv' e sano.
• Ai Deus, e u é?

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• E eu ben vos digo que é san' e vivo
• E seerá vosc' ant' o prazo saído.
• Ai Deus, e u é?
• E eu ben vos digo que é viv' e sano
• E seerá voac' ant' o prazo passado.
• Ai Deus, e u é?
• "Ai flores, ai flores do verde pino,"
• D. Dinis (CV 171/CBN 568)

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Marinha ou Barcarola

• Ondas do mar de vigo,
• se vistes meu amigo!
• E ai Deus, se verrá cedo!
• Ondas do mar levado,
• se vistes meu amado!
• E ai Deus, se verrá cedo!

Se vistes meu amigo! e por que eu sospiro! E ai
Deus, se verrá cedo! Se vistes meu amado! e por
que el gran cuidado! e ai Deus, se verrá
cedo! "Ondas do mar de vigo" Martin Codax (CV
884/CBN 1278)
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Bailia ou Bailada

• Bailemos nós já todas tres, ai amigas,
• so aquestas avelaneiras frolidas
• e quem for velida como nós, velidas,
• se amigo amar,
• so aquestas avelaneiras frolidas
• verrá bailar.
• Bailemos nós já todas tres, ai irmanas,
• so aqueste rarno destas avelanas,
• e quem for louçana como nós, louçanas,

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• se amigo arnar,
• so aqueste rarno destas avelanas
• verrá bailar.
• Por Deus, ai amigas, mentr' al non fazemos,
• so aquesto rarno frolido bailemos,
• e quen ben parecer, corno nós parecemos,
• se amigo amar,
• so aqueste ramo so' l que nós bailemos
• verrá bailar.
• "Bailemos nós já todas três"
• Airas Nunes (CV 462/CBN 879)

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Alba ou Alvorada

• Levad, amigo, que dormides as manhãas frias
• todalas aves do mundo damor dizian
• leda mandeu!
• Levad, amigo, que dormide-las frias manhãas
• todalas aves do mundo damor cantavan
• leda mandeu!

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• Todalas aves do mundo damor dizian
• do meu amor e do vossem mentavian
• leda mandeu!
• Todalas aves do mundo damor cantavan
• do meu amor e do vossi enmentavan
• leda mandeu!
• Do meu amor e do vossem mentavian
• vós lhi tolhestes os ramos que siian
• leda mandeu!

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• Do meu amor e do vossi enmentavan
• vós lhi secastes os ramos en que bevian
• leda mandeu!
• vós lhi tolhestes os ramos que siian
• e lhi secastes as fontes em que bevian
• leda mandeu!
• vós lhi secastes os ramos en que bevian
• e lhi secastes as fontes u se banhavan
• leda mandeu!
• Levad, amigo, que dormides as manhãas frias
• Nuno Fernandes Torneol (CBN 641 CV 242)

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Cantiga de Escárnio

• Cantiga de escárnio conteria sátira indireta,
  realizada por intermédio do sarcasmo, a zombaria
  e uma linguagem de sentido ambíguo (MOISÉS,
  1993, p. 27)

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Cantiga de Escárnio

• Mort é Don Martins Marcos, ai Deus, se é
  verdade?
• Sei ca se el é morto, morta é torpidade,
• morta é baviequia e morta neiciidade,
• morta é covardia e morta é maldade.
• Se Don Martinh é morto, sen prez e sen bondade,
• ôi mais, maos costumes, outro senhor catade
• mais nono achardes de Roma atá cidade
• se tal senhor queiredes, alhu-lo demandade

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• pero um cavaleiro sei eu, par caridade,
• que vos ajudaria a tolher del soidade
• mais (queredes) que vos diga ende ben verdade?
• non é rei nen conde, mais é-xoutra podestade,
• que non direi, que direi, que non direi...
• Mort é Don Martins Marcos, ai Deus, se é
  verdade?
• Pero da Ponte, (C.V. 1189 - C.B.N. 1655)

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Cantiga de Maldizer

• A cantiga de Maldizer encerraria sátira
  direta, agressiva contundente, e lançaria mão
  duma linguagem objetiva e sem disfarce algum.
  (MOISÉS, 1993, p 27)
• A maior parte das cantigas satíricas eram de
  maldizer, no entanto costumeiramente tendemos a
  confundi-las por sua proximidade temática.

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Cantiga de Maldizer

• Traj agora Marinha Sabugal
• a velha que adusse de sa terra,
• a que quer ben, e ela lhi quer mal
• e faz-lh algo, pero que muito lh erra
• mais ora quer ir moiros guerreiar
• e quer consigo a velha levar,
• mais a velha non é doita da guerra.