La Familia Obrera

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Cultura consumista y libertad del hombre
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• La parábola del hombre de hoy?
• Dejar que el sufrimiento hable con elocuencia?

Volver nuestra mirada sobre el sufrimiento de los
empobrecidos, de los oprimidos, de los
explotados, de hoy y de siempre.
Sin en nuestra vida no dejamos que el
sufrimiento hable con elocuencia, nuestra verdad
será todo lo racional que queramos, pero no será
justa y al no serlo, no será humana y al no
serlo, no será cristiana.
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RECORRIDO DE LA REFLEXIÓN
FIN
I.- La sociedad de Consumo
Características de la sociedad en la que vivimos
II.- Consumo y existencia consumista
Vivimos e interpretamos la realidad desde los
valores consumistas
III.- La Iglesia y las entidades proveedoras de
identidad
Limitadoras de la libertad y contrarias al bien
del hombre moderno?
IV.- Jesucristo, la cultura y la libertad del
hombre
Su propuesta unir amor y razón como realización
plena de hombre
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I) De productores a consumidores
1.1) La identidad del productor
1.2) La identidad del consumidor
1.3) En qué consiste la identidad del consumidor?
a) El consumidor busca la satisfacción y el
beneficio individual
b) El consumidor elige
c) Características de los objetos de consumo
d) El mercado
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1.1) La identidad del productor
El trabajo de dimensión de la vida a obligación
regulada
Primer gran logro del capitalismo naciente
disciplinar y normalizar la actividad humana
horarios, tipologías, instrucción, etc.
La profesión y la vocación como fuentes seguras
de identidad
Al estar sometida a reglas y valores (ética del
trabajo) cada profesión era capaz de conferir
estatus e identidad de por vida
Del orden profesional al universo moral y ético
en lo social
De la misma forma que la norma presidía la
actividad profesional, el orden social no se
entendía sin universo de referencias.
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1.2) La identidad del consumidor
Cambio de Identidad
De la ética del trabajo ...
.. al productivismo como absoluto
La productividad, el crecimiento es lo que
importa al menor coste posible, sin ninguna otra
consideración
De la productividad ...
.. al ciclo dinero-mercancías-dinero el
consumismo
El beneficio, la creación de riqueza, la creación
de puestos de trabajo es mayor cuanto más vuelta
de el ciclo en la unidad de tiempo (semana, mes,
año)
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Agunas puntualizaciones previas
a) Consumo y consumismo no son lo mismo
b) Una sociedad consumista se caracteriza
Es necesario un consumo siempre creciente
El éxito y la felicidad dependen del grado de
consumo
El consumo dota de identidad a las personas
La identidad consumista actúa como una ideología
que hace razonable situarse en la vida como si
todo fuese objeto de consumo
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a) El consumidor busca la satisfacción y el
beneficio individual
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b) El consumidor elige
Qué
.. Producto,
..beneficio reporta,
De la aceptación del universal ético
.. forma de pago,
.. Establecimiento,
.. Marca,
al todo se somete a su decisión
.. día y hora?
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c) Características de los objetos de consumo
ELEGIBLES varios modelos, marcas
FLEXIBLES que permita revertir la decisión
SUSTITUIBLES por otro mejor, que se adapte
PRESCINDIBLES para elegir otro producto
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d) El mercado
Guardián de la libertad
Sin mercado no hay compentencia ...
... sin competencia no hay productos alternativos
... sin productos alternativos no es posible
elegir.
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II) Consumo y existencia consumista
IDENTIDAD CONSUMISTA La persona no asume nada
que no haya elegido con las características de un
producto de consumo elegible, flexible,
sustituible y prescindible.
a) Para el mercado de trabajo
consecuencias
b) Para la negociación colectiva
c) Para el estado de bienestar
d) Para la familia
e) Para la moral
f) Para le mercado y la sociedad
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a) Para el mercado de trabajo
Capacidad de elección deslocalización
Flexibilidad condiciones de trabajo
Como mercancías el trabajador y su trabajo
Libertad del derecho laboral al mercantil
Cómo sería el mercado de trabajo si dejamos que
el sufrimiento hable con elocuencia?
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b) Para la negociación colectiva
Se sustituye por elegir-negociar individual
El nosotros cede espacio frente al yo personal
El sindicato pasa a ser un objeto de consumo
Afiliación desligada de la condición de
trabajador
Cómo sería la negociación colectiva si dejamos
que el sufrimiento hable con elocuencia?
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c) Para el estado de bienestar
Servicios públicos para los que no pueden elegir
Para mayor libertad menor sector público
Más iniciativa privada menos impuestos
El estado garante de libertades individuales
Cómo sería el estado de bienestar si dejamos que
el sufrimiento hable con elocuencia?
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d) Para la familia
Identidad consumista familia objeto de consumo
El elegir consumista distintos tipos de familia
Flexibilidad familia flexible (composición,
duración, ..)
Como los productos familias prescindibles y
sustituibles
Cómo sería la familia si dejamos que el
sufrimiento hable con elocuencia?
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e) Para la moral
La moral primer obstáculo de la cultura
consumista
No a la moral, si a la libertad individual de
elección
Elección individual frente a derechos humanos
El bien y el mal, la justicia, no son objetos de
usar y tirar
Cómo sería la moral si dejamos que el
sufrimiento hable con elocuencia?
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f) Para el mercado y la sociedad
Nos encaminamos hacia sociedades ingobernables?
Contradicción entre mercado y sociedad?
Individualidad / conciencia y responsabilidad
social
A más poder de elección mayores barreras y muros
Cómo sería el mercado y la sociedad si dejamos
que el sufrimiento hable con elocuencia?
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III) La Iglesia y las entidades proveedoras de
identidad
IDENTIDAD CONSUMISTA La persona no asume
nada que no haya elegido con las características
de un producto de consumo elegible, flexible,
sustituible y prescindible.
La Iglesia, los partidos, los sindicatos, los
movimientos, los humanismos son considerados como
supermercados de creencias o de sentido, donde se
puede elegir qué creencia, cuantas, su
compatibilidad con otro tipo de creencias y el
tiempo que van a formar parte del paquete de
sentido para la vida.
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III) La Iglesia y las entidades proveedoras de
identidad
La cultura consumista supone un serio problema
para estas instituciones su lógica es
fuertemente contradictoria con la de estas
entidades.
Su propuesta es totalizante, aportan una
cosmovisión, un sentido de la existencia y del
mundo. La libertad está en de-cidir si es esa
cosmovisión o fe la que se busca o no, pero una
vez que se ha tomado la opción lo demás viene
libre-mente impuesto, no es elegible,
prescindible o sustituible.
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cultura
IV) Jesucristo, la cultura y la libertad del
hombre (1)
Es una dimensión esencial de la vida del ser
humano
cómo?
Siempre realizamos nuestra humanidad en el marco
de una cultura, que puede facilitar o dificultar
nuestra realización como personas.
Nuestra vida está condicionada por la cultura
predominante
Somos en este sentido fruto de la cultura en la
que nos hemos socia-lizado, en la que hemos
crecido y en la que vivimos.
hacia dónde?
Pero la cultura también es fruto de la acción
humana
La cultura la hemos creado las personas, somos
sujetos y padres de la cultura, por eso podemos
cambiarla.
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IV) Jesucristo, la cultura y la libertad del
hombre (2)
cómo?
Queriendo, con voluntad y empeño por construir
otra realidad, sabiendo que la tarea es difícil y
larga aunque ya podemos ir viendo frutos.
hacia dónde?
En la dirección de Jesucristo, propuesta de
liberación y vida plena para todos hombres y
mujeres de todos los lugares y de todos los
tiempos.
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IV) Jesucristo propuesta de liberación y vida
nueva
Llamados a ser libres Para ser libres nos
liberó el mesías (Gal.5.1) donde hay espíritu
del señor hay libertad (2Cor. 3, 17)
Una libertad moral A vosotros, hermanos, os han
llamado a la libertad, solamente que esa libertad
no dé pie a los bajos instintos. Al contrario,
que el amor os tenga al servicio de los demás,
porque la Ley entera queda cumplida con un solo
mandamiento amarás al prójimo como a ti mismo
(Gal.5,13)
La libertar para Amar Soy libre cierto, nadie
es mi amo sin embargo, me he puesto al servicio
de todos (1 Cor. 9, 19)
Somos en relación al Otro Nuestra felicidad se
encuentra indisoluble-mente unida a la felicidad
del otro. En la medida en que procuramos el bien
del otro maximizamos también nuestra humanidad.
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IV) Jesucristo lo más razonable es el Amor
La auténtica naturaleza del hombre está en unir
AMOR y RAZON
La auténtica libertad consiste en amar
practicando la justicia.
Solo desde el Amor podemos escuchar la elocuencia
del sufrimiento del más debil.
Solo un mundo construido desde el otro, desde la
justicia, puede ser sostenible para siempre
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Yo no soy creyente, pero creo que la respuesta
más racional, más humana y más cristiana es la
que dio la última mujer, es lo que yo haría. Pero
eso no es lo que hay ahí fuera. Ahí cada uno va a
lo suyo.
El reto hacer razonable el Amor
Fin
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