Medio Ambiente y Religi

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Imposible sobrevivir sin una ética mundial.
  Imposible la paz mundial sin paz religiosa.
  Imposible la paz religiosa sin diálogo de
  religiones
• Hans Küng

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• La Ecología es la ciencia que mira a los seres
  vivos en relación con su entorno y por ello mismo
  en la complejidad de sus mutuas relaciones. Es
  una ciencia con nombre hermoso porque la raíz
  "eco" viene del griego "oikos" que quiere decir
  "casa." Según eso, la ecología quiere que
  conozcamos nuestra "casa común," que es este
  planeta Tierra, y en otro sentido se confunde con
  el universo, con el cosmos mismo.

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Medio ambiente y Religión

• La preocupación por el medio ambiente, por el
  hábitat en que vivimos trasciende a la ciencia y
  llega al ciudadano común, quien sabe que su
  futuro y el de su descendencia depende del
  cuidado del planeta

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Ecología y Religión

• El mundo necesita para conservarse de un talante
  ético fundamental, NO necesita ciertamente de una
  religión o una ideología unitarias, pero si
  alguna clase de normas, valores, ideales y fines
  obligatorios y obligantes.

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Ecología y religión

• Las voces se alzan hacia los políticos y
  legisladores para exigirles nuevas normas y
  nuevas formas de convivencia, ante esto el
  ecologismo genera una nueva forma de riqueza, la
  de los productos que no dañan a la naturaleza

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Medio ambiente y Religión

• La credibilidad de las religiones y las formas de
  gobierno no va a depender en el futuro de que
  acentúen cada vez más lo que las une y las
  separa. Sino de que dejen de atizar guerras,
  odios y diferencias.
• En lugar de buscar la reconciliación, en vez de
  promover el diálogo

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Medio Ambiente y Religión

• Si esto no se acompaña con el logro de un
  programa ético para los representantes de la
  política, así como al mundo financiero y
  económico, todas las exigencias éticas caerán al
  vacío.

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Medio ambiente y Religión

• Lo que requerimos es poner los datos de
  coincidencias al alcance de la conciencia pública
  y acentuar por todos los medios lo que nos une
  socialmente y no lo que nos separa.

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Ecología y Religión

• Promover una cultura ecoética, la realización de
  encuentros ayudan a que las religiones y
  movimientos espirituales se conozcan y constaten
  que no están tan alejadas cuando sus miradas se
  dirigen hacia lo práctico, lo cotidiano y lo
  necesario

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Medio ambiente y Religión

• Cada minuto gastan los países del mundo 1.8
  millones de dólares en armamento
• Cada hora mueren 2000 niños de hambre
• Cada día se extingue una especie de animales o
  plantas
• Cada mes se añaden 75 000 millones de dólares de
  la deuda de los países pobres
• Cada año se destruye una superficie de selva
  tropical equivalente al territorio de Corea.

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Medio ambiente y Religión

• El comienzo de los cambios de paradigmas
• La Revolución Industrial
• 1918. Fin de la Primera Guerra Mundial
  desmoronamiento de la sociedad burguesa y el
  eurocentrismo. Derrumbamiento del Imperio Alemán
  y el zarismo. Derrumbamiento del Imperio Otómano
  y el Imperio Chino. Concepción secular del Estado
  y la Política

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Medio ambiente y Religión

• Se incrementa el movimiento feminista y toma los
  derechos para la mujer.
• Se inicia el movimiento ecuménico.

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Ecología y Religión

• La Segunda Guerra Mundial provoca 55 millones de
  muertes.
• El holocausto la de 6 millones de judíos.
• Japón ocupa Manchuria, Corea, Burma, Singapur,
  Nueva Guinea y algunas islas del Pacífico.

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Ecología y Religión

• Desde la Primera Guerra Mundial Estados Unidos se
  convierte en la primera potencia mundial
  económica, militar y política. Su ideología
  influencia a toda la humanidad

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Ecología y Religión

• Una ideología utilitarista, materialista y
  hedonista, donde el éxito es lo único importante
  y la ecología no tiene cabida

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Ecología y Religión

• Get rich, borrow, spend and enjoy.
• Hacerse rico, multiplicar los beneficios, gastar
  y disfrutar.
• Self enrichment, self grafitication, self
  complacency.
• Degradación social y decadencia

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Ecología y Religión

• Las pequeñas potencias, que saben lo que quieren
  y necesitan sus habitantes, emplean con mejor
  inteligencia sus recursos y responden mejor ante
  la historia. Crean valores éticos en la sociedad

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Ecología y Religión

• Por fidelidad y coherencia, debemos estar atentos
  a los grandes retos de nuestro tiempo desde la
  erradicación de la pobreza a la apuesta por el
  desarrollo humano sostenible, trascendiendo la
  esfera privada a lo que tantas veces quedaba
  reducido lo religioso

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Medio ambiente y Religión

• Modificar nuestros hábitos personales e
  implicarnos con la sociedad civil en la
  resolución de estos grandes desafíos, dando así
  un testimonio que desde hace mucho tiempo se
  viene esperando.
• Buscar la Sustentabilidad

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Medio ambiente y Religión

• La crisis moral de la primera potencia mundial,
  es ya una crisis moral del occidente.
• Reina una crisis de orientación que se refleja en
  lesión al medio ambiente, criminalidad,
  farmacodependencias, miedo y escándalos
  político/económicos.

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Medio ambiente y Religión

• Occidente principalmente se encuentra ante un
  vacío de valores y normas.
• Más de uno esperamos la muerte de la codicia y la
  resurrección de la integridad.

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Medio ambiente y Religión

• La crisis se traduce en la vida cotidiana, así
  tenemos
• eficiencia sin miramientos, flexibilidad sin
  principios,
• dirección autoritaria sin responsabilidad,
• política y economía sin visión moral,
• negocios sin reciprocidad. avances sin ética

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Medio ambiente y Religión

• Por lo que la sociedad pide Ciencia, pero con una
  sabiduría capaz de impedir el abuso de la
  investigación.
• Tecnología, pero con una energía espiritual que
  le permita impedir riesgos.
• Democracia, pero con moral que permita que los
  intereses de los grupos de poder NO tomen las
  decisiones.

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Medio ambiente y Religión

• Las grandes ideologías modernas que en los
  últimos dos siglos funcionaron como explicaciones
  científicas de la totalidad, como quasi
  religiones, hoy están desactivadas y al borde del
  precipicio.

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Medio ambiente y Religión

• El eterno, bueno y todopoderoso progreso, el
  nuevo dios de las modernas ideologías impone sus
  nuevos dogmas
• SIEMPRE
• Mejor
• Más
• Más rápido

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Medio Ambiente y Religión

• El siempre más, mejor, y más rápido, lleva a
  problemas de tráfico, precariedad de recursos,
  contaminación, efecto invernadero, lluvia ácida,
  agujeros en la capa de ozono, desempleo masivo,
  ingobernabilidad, endeudamiento, armamentismo,

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Medio ambiente y Religión

• Más allá de las ideologías en las que reinan los
  intereses del capital y se descuidan los
  intereses personales y sociales
• Empleo
• Medio ambiente
• Familia

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Ecología y Religión

• En este contexto la ética no puede ser ya
  únicamente una reflexión crítica.
• Debe contribuir a una profilaxis sobre la crisis,
  debe ser preventiva y establecer prioridades en
  ciencia, experimentación, investigación, en todos
  los campos donde haya repercusión en el hombre

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Medio ambiente y Religión

• Es necesario unirnos en el empeño de crear una
  sociedad global sostenible, fundada en el respeto
  a la madurez, los derechos humanos universales,
  la justicia económica y una cultura de la paz.
  Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas
  las necesidades básicas, el desarrollo humano se
  refiere a ser más, no a tener más.

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Ecología y Religión

• El desarrollo de la tecnología, debe contemplar
  la problemática humana. Cimentada en el respeto
  a la Dignidad de la Persona

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Ecología y Religión

• Los valores que deben imperar son tolerancia, el
  sistema post patriarcal en la relación de sexos
  lleva a nuevas formas de familia, de relación
  profesional y política.
• Hay un nuevo mundo ecuménico, interreligioso.

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Ecología y Religión

• Lo que necesitamos no es la destrucción de
  valores, sino el cambio de valores, con una ética
  responsable, de una tecnocracia dominadora a una
  tecnología al servicio del hombre, con una
  industria que respete al medio ambiente

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Ecología y Religión

• Sensibilidad, emotividad, calidez, ternura,
  humanidad.
• No condena, no reprobación, proyectos y
  orientaciones alternativos

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Ecología y Religión

• El nuevo paradigma incluirá una pluralidad
  heterogénea de proyectos vitales,
  comportamentales, lenguajes, formas de vida y
  conceptos científicos.
• Con un sentido humano y un consenso social básico

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Ecología y Religión

• Elnuevo paradigma obliga a una nueva comunicación
  integradora, plural y democrática. Rechazando
  cualquier forma de restauración de preeminencia
  ideológica y religiosa.

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Medio ambiente y Religión

• Se deben destruir las barreras entre las diversas
  religiones y las bases del pensamiento
  occidental hedonismo, utilitarismo y materialismo

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Medio ambiente y Religión

• Se requiere de un talante ético mundial, que se
  ocupe del comportamiento del hombre, una ética
  que norme nuestros proyectos y acciones, no una
  ética que sirva de técnica de parcheo a
  deficiencias y debilidades.

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Medio ambiente y Religión

• El diálogo entre ética y Religión es un ejercicio
  de esperanza y de la necesidad de la humanidad de
  planificar un futuro desde valores fundamentales,
  sin dejar de lado la autonomía de estas dos
  esferas, ya que la inadecuada reducción de la una
  a la otra implicaría perder todo el esfuerzo de
  defensa de la vida que cada una ha desarrollado

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Ecología y Religión

• Un encuentro de puente entre la ética y la
  confesionalidad de fe implica que la historia sea
  asumida con responsabilidad.
• Esperanza que no se da en lo abstracto, sino,
  dentro de las coordenadas espacio temporales que
  circundan a los hombres y mujeres concretos,
  respetando la diversidad y las convicciones de la
  conciencia.

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Ecología y Religión

• El compromiso ético y el compromiso religioso
• aportan a que la humanidad permanezca firme en
  presente y que anteponga los valores de la vida y
  la defensa de la dignidad a cualquier otro
  interés de carácter económico o político.
• La unidad de voluntades hará posible que la vida
  sobreviva en el planeta con toda la riqueza de su
  biodiversidad y originalidad.
• No es una tarea individual es una tarea colectiva
  y urgente, a la cual están llamadas también a
  aportar las religiones con sus valores con
  propuestas renovadas según los signos de los
  tiempos.

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Ecología y Religión

• La ética y las Religiones pueden encontrar en la
  toma de decisiones los siguientes campos comunes
  La toma de decisiones implica en si misma la
  dimensión del futuro.
• El hombre se anticipa a su propia historia y
  proyecta en el tiempo una hipótesis sobre las
  consecuencias de su propio actuar presente.
• Las religiones pueden aportar a ver ese horizonte
  más allá de la vida biológica.

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Ecología y Religión

• La toma de decisiones es también un ejercicio de
  la libertad y una apuesta a la esperanza.
• Es un ejercicio de libertad que muestra que el
  hombre puede con su inteligencia y su voluntad
  seleccionar un camino para su vida particular y
  de la vida como especie y es esperanza que
  muestra la historia y el futuro como
  posibilidades abiertas y no como una carga del
  azar y el accidente.

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Ecología y Religión

• En último término es la felicidad el fin de la
  vida ética, bioética y moral. Es decir hacemos
  decisiones porque tenemos la posibilidad de ser
  felices, sanos, equilibrados y dignos.

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Ecología y Religión

• La toma de decisiones tiene en si misma los
  componentes de la dinámica antropológica, es
  decir el proceso de toma de decisiones no es un
  ejercicio neutro, sino que se ven involucrados la
  historia autobiográfica, los miedos, las
  esperanzas, los intereses, los egoísmos, las
  expectativas, las convicciones y creencias de los
  participantes en concreto.

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Ecología y Religión

• En la toma de decisiones se mezclan el pasado y
  su legado, el presente y los sueños del futuro de
  una manera consciente o inconsciente.
• Al momento de exponer la dimensión ética de una
  decisión, se debe estar atento a entender que sus
  oyentes filtran información de acuerdo con sus
  propias vidas y estar preparado para recibir
  críticas y posiciones nacidas algunas veces de
  sus convicciones de fe.
• No basta que el grupo esté informado sino que
  sienta la disposición de escuchar, de decidir y
  de consensuar.

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Ecología y Religión

• El proceso no está exento de tácticas de
  manipulaciones, frente a esta situación el laico
  y los religiosos tienen el llamado a estar
  atentos a no dejarse envolver por aquellos que
  las utilicen.

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Medio ambiente y Religión

• La toma de decisiones pide de los decididores
  éticos un perfil axiológico que no es negociable,
  basado en la experiencia, la escucha, el respeto,
  la rectitud y la voluntad de buscar la verdad y
  la bondad.
• En otras palabras es una búsqueda de autenticidad
  desde sus propias creencias pero sin imponerlas a
  otros.

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Nuestro hogar el planeta tierra, la creación de
  Dios, es un lugar bello, extraordinario y
  fructuoso. En estas últimas décadas los
  científicos nos han ayudado a entender algo de la
  historia de la tierra.
• Esa historia retrocede a billones de años al
  inicio de la tierra misma. Hasta donde sabemos
  nuestra tierra es el único lugar donde
  encontramos la vida en tanta abundancia.
  Apropiadamente nuestra tierra se llama El
  Planeta Jardín del universo.

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Hay formas de vida simples y más complejas, se
  encuentran en casi todas partes del mundo.
  Nosotros los seres humanos somos relativamente
  recién llegados a la tierra. Pero, nosotros
  dependemos totalmente del funcionamiento adecuado
  del planeta, por el aire que respiramos, el agua
  que tomamos, la comida que nos sostiene y las
  múltiples maneras en que la tierra nos mantiene

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• En enero del 2001, evaluando el contexto
  ecológico mas amplio Juan Pablo II llamó a una
  conversión ecológica profunda.

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Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Escribió que si miramos las regiones de nuestro
  planeta vemos inmediatamente que la humanidad no
  ha cumplido con las expectativas de Dios. Los
  seres humanos, especialmente en nuestros tiempos,
  han despojado sin piedad los bosques, han
  contaminado las aguas, han malogrado el habitad
  de la tierra, han desequilibrado las esferas
  hidrogeológicas y de la atmosfera. Además han
  convertido en desiertos a lugares de una
  vegetación exuberante.

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Han desarrollado una industrialización sin
  límites y así humillan el jardín del universo
  para usar una imagen de Dante Alighieri
  (Paraíso, XXII, 151)

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Tenemos que animar y respaldar la conversión
  ecológica que en estos años ha promovido en la
  humanidad una sensibilidad frente a la catástrofe
  a la que se dirige. Los seres humanos no son mas
  los encargados de la creación sino un déspota
  autónomo que, finalmente, empieza a entender que
  tiene que parar
• Frente al borde del abismo

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Medio ambiente y Religión

• La sostenibilidad exige un cambio de relación con
  la naturaleza, la vida y la Tierra. El primer
  cambio comienza con otra visión de la realidad.
  La Tierra está viva y nosotros somos su porción
  consciente e inteligente. No estamos fuera y
  encima de ella como quien domina, sino dentro
  como quien cuida, aprovechando sus bienes, pero
  respetando sus límites.

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Ecología y Religión

• La sostenibilidad como sustantivo sucede cuando
  nos hacemos responsables de proteger la vitalidad
  y la integridad de los ecosistemas

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• La Sociedad moderna no va a encontrar una
  solución al problema ecológico, sino toma muy en
  serio su estilo de vida. En muchas partes del
  mundo la sociedad es adicta a una gratificación
  inmediata y al consumismo mientras es indiferente
  al daño que estos provocan

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Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Si un aprecio del valor de la persona humana y la
  vida no están presentes, tampoco va a haber una
  preocupación por los demás ni por la tierra
  misma. La sencillez, la moderación y la
  disciplina, tanto como un espíritu de sacrificio
  tienen que ser parte de la vida de todos. Sino
  todos van a sufrir las consecuencias negativas
  del descuido de unos pocos

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• Voy a tomar la realidad del cambio climático para
  dar un ejemplo concreto de la creación que existe
  entre ecología y religión

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• El primer anuncio del tema del cambio climático
  en un documento papal se encuentra en el Mensaje
  por la Paz en 1990 La paz con Dios creador, paz
  con toda la creación. En el párrafo nº leemos
  El gradual deterioro de la capa de ozono y el
  relacionado efecto invernadero ya han llegado a
  proporciones criticas
• J.P. II

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Los científicos, especialmente aquellos asociados
  con el Panel Intergubernamental sobre Cambio
  Climático (IPCC) están convencidos que el cambio
  climático que experimentamos actualmente excede
  la fluctuación normal. Además es provocado por la
  actividad humana, particularmente al quemar
  hidrocarburos

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Esto conlleva a la necesidad de afirmar
  claramente que la enseñanza moral sobre el medio
  ambiente tiene que estar fundamentada sobre la
  ciencia precisa e independiente

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Los científicos estiman que el cambio climático
  puede causar la extinción de más de un millón de
  especies de la tierra porque las plantas,
  animales y peces no podrán adaptarse a los nuevos
  climas emergentes. El futuro de los osos polares
  es incierto por la rapidez de la deshielización
  del Antártico

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Medio Ambiente y Religión
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• Dado que el cambio climático afecta a toda la
  tierra, esfuerzos internacionales han concentrado
  su atención para cambiar la situación a nivel
  político desde 1990

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Medio Ambiente y Religión
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• El tema apareció frecuentemente en los discursos
  de los Jefes de Estado, en los discursos de los
  Jefes de Estado, en el encuentro sobre la Tierra
  en Río de Janeiro, 1992. En consecuencia 154
  naciones firmaron el documento de las Naciones
  Unidas sobre el Cambio Climático

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Medio Ambiente y Religión
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• Una reflexión sobre las Escrituras en un mundo
  donde el sufrimiento humano y la destrucción
  ecológica son omnipresentes e interrelacionados
• Cuando reflexionamos sobre nuestra
  responsabilidad de velar por el bien de la tierra

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Medio Ambiente y Religión
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• Es preciso recordar que la tierra vela por casi
  todas las necesidades nuestras en primer lugar

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Medio Ambiente y Religión
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• Nuestra responsabilidad de amar el uno al otro y
  por la tierra emana del hecho que somos
  administradores (no dueños) de la tierra. Esta
  dimensión se constata en Gen. 2, 15 donde
  Dios coloca a los seres humanos en el Edén para
  que lo cuiden y cultiven

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Medio Ambiente y Religión
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• El texto de Gen 1, 28 Después los bendijo Dios
  con estas palabras sean fecundos,
  multiplíquense, llenen la tierra y sométanla.
  Manden en los peces del mar y en las aves del
  cielo, en las bestias y en todo animal que repta

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Medio Ambiente y Religión
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• Sería incorrecto decir que los cristianos
  históricamente, no usaron el texto en sentido de
  explotar la tierra como si su única razón de ser
  fuera servir a las necesidades humanas, hasta la
  avaricia. El texto si entrega el dominio sobre la
  tierra a los seres humanos.

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Medio Ambiente y Religión
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• El cuidado por toda la vida se manifiesta en el
  relato de Noé
• (Gen 7, 9-17)

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Medio Ambiente y Religión
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• Noé ordenado por Dios lleva a dos de todos los
  animales al Arca para preservarlos. Mas luego,
  después del diluvio, cundo Dios renueva su
  Alianza, no es sólo con los seres humanos, sino
  con toda la creación Gen 9, 8-10 dice Dios a Noé
  y a sus hijos.

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Medio Ambiente y Religión
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• he pensado establecer mi Alianza con ustedes y
  su futura descendencia y con todo ser vivo que
  les acompañe las aves, los ganados, y todas las
  alimañas que hay con ustedes, con todo lo que ha
  salido del Arca, todos los animales de la tierra

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• La Eucaristía nos desafía a compartir los
  bienes de la tierra con todos especialmente con
  los pobres y a asumir la responsabilidad por el
  bienestar de todas las criaturas de la tierra

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Medio Ambiente y Religión
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• En la Eucaristía no usamos trigo crudo, ni jugo
  de uva, sino pan y vino que implica una relación
  de cooperación entre la creatividad de la tierra
  y las habilidades humanas de arar, moler, hornear
  y procesar el trigo y la uva en pan y vino

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Medio Ambiente y Religión
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• Damos gracias a Dios por las bendiciones de la
  creación y de la redención. Como el pan y el vino
  son transformados en el cuerpo y sangre de Cristo
  para nuestra alimentación, somos desafiados a
  promover esta armonía entre los seres humanos y
  el resto de la creación

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Medio Ambiente y Religión
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• Creemos que en la encarnación, Dios entró en el
  mundo material de una manera única en la persona
  de Jesucristo. Se identificó plenamente con
  nuestra humanidad y, por ella, con toda la
  creación

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Medio Ambiente y Religión
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• San Juan sintetiza la misión de Jesús cuando
  afirma He venido para que tengan vida y vida en
  abundancia (Jn. 10, 10).

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Medio Ambiente y Religión
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• En estos tiempos nos damos cuenta que no podemos
  tener vida en abundancia en un planeta explotado
  y enfermo

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Medio Ambiente y Religión
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• El Reino de Dios que Jesús proclamó, vislumbraba
  un mundo donde la justicia, la paz y el bienestar
  serían promocionados y celebrados (Is 35, 1-7 Mc
  1, 14-15)

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• El bienestar humano no puede prosperar donde los
  sistemas de vida del mundo son dañados
  irreparablemente.
• No sobrevivirán seres saludables en un planeta
  enfermo

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Medio Ambiente y Religión
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• El cambio climático es un problema técnico,
  científico y económico. Pero a la vez es un
  asunto moral. El meollo de este asunto moral es
  que acciones que cometemos hoy afectan el
  bienestar de millones de personas ahora, y en el
  futuro.

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• África, que es responsable por emitir menos de
  3 de greenhouse gases. Desde 1900 sufre más
  con hambrunas, alzas de los niveles del mar y
  falta de agua. Esta es una injusticia bárbara
  para las personas y ecosistemas de ese continente

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Ecoética y Religión

• Los científicos que siguen el estado del
  Planeta,(Global Foot Print Network) hablan del
  Earth Overshoot Day, del día que se sobrepasaron
  los límites de la Tierra. El 23 de septiembre de
  2008 la Tierra sobrepasó en un 30 su capacidad
  de reposición de los recursos necesarios para las
  demandas humanas.

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Medio Ambiente y Religión
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• La enseñanza social católica, basada en la
  Sagrada Escritura pone énfasis en la Dignidad de
  la Persona y el amor de Dios para toda la creación

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Medio Ambiente y Religión
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• Las iglesias y religiones mayores del mundo, que
  son instituciones globales, pueden jugar un rol
  vital en formar las conciencias de los pueblos a
  lo largo del mundo

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Medio Ambiente y Religión
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• Muchos de ellos se encuentran en el compendio de
  la Doctrina Social de la Iglesia

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Medio Ambiente y Religión
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• A continuación enunciaremos algunas pautas de la
  Enseñanza Social Católica que nos ayuda a una
  ética ecológica frente a la problemáticas del
  medio ambiente

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Medio Ambiente y Religión
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• El Bien Común La tierra es nuestra casa común.
  Estamos íntimamente interconectados el uno con el
  otro y con los eco sistemas del Planeta. Los
  seres humanos son parte de y tienen una gran
  responsabilidad por la interacción entre todos
  los seres vivientes y la atmosfera, la tierra, el
  agua.

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Medio Ambiente y Religión
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• Las iglesias y religiones mayores del mundo, que
  son instituciones globales, pueden jugar un rol
  vital en formar las conciencias de los pueblos a
  lo largo del mundo

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Medio Ambiente y Religión
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• El hecho de cambiar muchas áreas de la
  agricultura a biocombustibles también conducen a
  la hambruna. Hay un dilema moral fundamental en
  producir cosechas agrícolas para producir energía
  para los ricos cuando cientos de millones pasan
  hambre. La cantidad de trigo para producir etanol
  para llenar por una vez un SUV da de comer a una
  persona por un año

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Medio Ambiente y Religión
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• El Destino Universal de los Bienes

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Medio Ambiente y Religión
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• El clima es un bien que tiene que ser protegido,
  los gobiernos, la industria y los individuos
  tienen una responsabilidad para proteger y
  promover el medio ambiente.

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Medio Ambiente y Religión
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• El destino universal de los bienes requiere un
  esfuerzo común para obtener para cada persona las
  condiciones necesarias para un desarrollo
  integral, para que cada uno pueda contribuir a un
  mundo mas humano y sostenible.
• El bienestar de otras especies también tiene que
  tomarse en cuenta dentro del contexto del destino
  universal de los bienes de la tierra

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Medio Ambiente y Religión
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• La Subsidiaridad este principio afirma que cada
  persona o grupo debe tomar la acción que es
  propicia a su esfera de influencia cuando se hace
  algo respecto a un bien que es común a todos

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Medio Ambiente y Religión
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• La solidaridad La solidaridad da expresión a
  esta interdependencia entre los individuos, la
  comunidad más amplia y toda la creación. Nunca ha
  sido tan evidente esta interdependencia, como lo
  es hoy.

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Medio Ambiente y Religión
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Esta solidaridad no es un sentimiento ambiguo de
compasión, sino más bien una determinación firme
y constante a comprometerse por el bien común de
todos porque todos somos realmente responsables
por todos (Nº 193).
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Medio Ambiente y Religión
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• La Justicia Distributiva desafía a las naciones
  ricas, quienes a lo largo de estos últimos 150
  años han sido responsables de malograr el medio
  ambiente a proveer una compensación adecuada por
  cambios climáticos dañinos que son inevitables.

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Medio Ambiente y Religión
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• Recursos y tecnologías sin carbón (carbon-free)
  tienen que estar disponibles para países pobres,
  sin que ellos tengan que seguir la ruta actual
  que son carbón intensivos

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Medio Ambiente y Religión
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• Justicia Intergeneracional. El cambio climático
  apunta hacia los asuntos éticos involucrados e la
  justicia intergeneracional

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Medio Ambiente y Religión
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• A nivel concreto este asunto es claro cuando los
  padres o abuelos se preguntan si la manera como
  nuestra generación usa hidrocarburos va a tener
  un efecto detrimente en sus vidas, la respuesta
  es obvia. No actuar ahora va a hacer sufrir a las
  generaciones venideras

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Surgimiento de la Conciencia Ecológica El
  surgimiento de la ecología hasta las primeras
  planas de los diarios no sucede por causas tan
  hermosas, sin embargo. El siglo XIX inició la
  llamada Revolución Industrial, de la cual podemos
  decir que no se ha detenido.

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Las máquinas de vapor, o más tarde, de los
derivados del petróleo, el uso extenso de la
electricidad y el fenómeno imparable del
urbanismo han afectado no sólo nuestras vidas
sino el presente y el futuro de la vida en el
planeta. Con una población motorizada de
millones y millones de personas aglomeradas en
espacios relativamente pequeños, pronto esta
contaminación se hizo visible
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• La polución a veces irreversible de ríos y
  canales, el mal manejo de basuras y desechos
  industriales, la deforestación acelerada, el
  avance del cáncer y también de daños genéticos en
  animales y personas...

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Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Todo ello fue revelando el rostro oscuro y
  preocupante del avance de la industrialización
  todo ello hizo que la ecología dejara de ser una
  afición romántica o técnica y empezara a ser del
  interés de todos

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Medio Ambiente y Religión
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• Surgió así una conciencia progresiva sobre el
  impacto de la mano humana en el planeta que es
  casa de todos. Los datos más recientes solamente
  han mostrado más la seriedad de la situación
  porque parece innegable que las emisiones de
  dióxido de carbono (CO2) vinculadas a la
  actividad humana están produciendo un aumento
  continuo en el promedio de temperatura en todo el
  mundo.

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Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• La Iglesia Católica no es indiferente a estos
  análisis que provienen del mundo de la ciencia
  especializada, nos afectan a todos los seres
  humanos, y en realidad a toda la vida como la
  conocemos sobre esta Tierra. Un buen número de
  autores creyentes han encontrado conexiones
  profundas entre las inquietudes ecológicas y los
  contenidos de nuestra fe. Ello ha sucedido en
  tres líneas principalmente.

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Medio Ambiente y Religión
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• En primer lugar, si la Creación es obra de Dios,
  ningún creyente puede quedarse impasible ante la
  destrucción de lo que Dios ha hecho

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Medio Ambiente y Religión
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• Como lo testificó sobre todo San Francisco de
  Asís, la contemplación respetuosa y amorosa de la
  Naturaleza es un camino real de encuentro con el
  Señor.

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• En segundo lugar, el Génesis nos habla de cómo
  Dios encarga la creación al cuidado del Hombre.
  El ser humano, cada uno en particular y todos
  como familia de Dios, tenemos el encargo de
  cuidar a la naturaleza, como quien cultiva un
  jardín. Tal es la visión bíblica

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• En tercer lugar, detrás de los desastres
  ecológicos hay siempre seres humanos afectados.
  La búsqueda de un mundo más apto para la vida
  coincide en buena parte con la búsqueda de una
  sociedad más abierta a la justicia

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• Como cristianos debemos recordar siempre que San
  Pablo vinculó el bien de la creación a la
  manifestación de los hijos de Dios
• (Romanos 8,19-21).

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Medio Ambiente y Religión
Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn

• De lo que se trata finalmente es de la
  realización del plan de Dios, que tiene su
  culminación en Cristo, pues "todo fue creado por
  Él y para Él." (Colosenses 1,16).

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Medio ambiente y Religión

• La Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y
  el Desarrollo se adoptó en la Conferencia
• de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y
  Desarrollo, llevada a cabo en Río de Janeiro, en
• junio de 1992. Como un conjunto de principios sin
  fuerza jurídicamente vinculante, la
• Declaración busca reafirmar y desarrollar la
  Declaración de la Conferencia de las Naciones
• Unidas sobre el Medio Humano.

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Medio ambiente y Religión

• Esto con el principal objetivo de
• alcanzar el desarrollo sostenible, reconociendo
  el derecho de los seres humanos a una vida
• saludable y productiva en armonía con la
  naturaleza

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Medio ambiente y Religión

• Principio 1
• Los seres humanos constituyen el centro de las
  preocupaciones
• relacionadas con el desarrollo sostenible. T
  ienen derecho a una vida
• saludable y productiva en armonía con la
  naturaleza.

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BIOETICA Y MEDIO AMBIENTE

• Principio 2
• De conformidad con la Carta de las Naciones
  Unidas y los principios del derecho
  internacional, los Estados tienen el derecho
  soberano de aprovechar sus propios recursos según
  sus propias políticas ambientales y de
  desarrollo, y la responsabilidad de velar por que
  las actividades realizadas dentro de su
  jurisdicción o bajo su control no causen daños al
  medio ambiente de otros Estados o de zonas que
  estén fuera de los límites de la jurisdicción
  nacional.

117
Medio ambiente y Religión

• Principio 3
• El derecho al desarrollo debe ejercerse en forma
  tal que responda equitativamente a las
  necesidades de desarrollo y Ambientales de las
  generaciones presentes y futuras.

118
Medio ambiente y Religión

• Principio 4
• A fin de alcanzar el desarrollo sostenible, la
  protección del medio
• ambiente deberá constituir parte integrante del
  proceso de desarrollo y
• no podrá considerarse en forma aislada.

119
Medio ambiente y Religión

• Principio 5
• Todos los Estados y todas las personas deberán
  cooperar en la tarea esencial de erradicar la
  pobreza como requisito Indispensable del
  desarrollo sostenible, a fin de reducir las
  disparidades en los niveles de vida y responder
  mejor a las necesidades de la mayoría de los
  pueblos
• del mundo.

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Medio ambiente y Religión

• Principio 6
• Se deberá dar especial prioridad a la situación y
  las necesidades especiales de los países en
  desarrollo, en particular los países menos
  adelantados y los más vulnerables desde el punto
  de vista ambiental. En las medidas
  internacionales que se adopten con respecto al
  medio ambiente y al desarrollo también se
  Deberían tener en cuenta los intereses y las
  necesidades de todos los países.

121
Medio ambiente y Religión

• Principio 7
• Los Estados deberán cooperar con espíritu de
  solidaridad mundial para conservar, proteger y
  restablecer la salud y la integridad del
  ecosistema de la Tierra. En vista de que han
  contribuido en distinta medida a la degradación
  del medio ambiente mundial, los Estados tienen
  responsabilidades comunes pero diferenciadas. Los
  países desarrollados reconocen la responsabilidad
  que les cabe en la búsqueda internacional del
  desarrollo sostenible, en vista de las presiones
  que sus sociedades ejercen en el medio ambiente
  mundial y de las tecnologías y los recursos
  financieros de que disponen.

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Medio ambiente y Religión

• Principio 8
• Para alcanzar el desarrollo sostenible y una
  mejor calidad de vida para todas las personas,
  los Estados deberían reducir y eliminar las
  modalidades de producción y consumo insostenibles
  y fomentar políticas demográficas apropiadas.

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Medio ambiente y Religión

• Principio 9
• Los Estados deberían cooperar en el
  fortalecimiento de su propia capacidad de lograr
  el desarrollo sostenible, aumentando el saber
• científico mediante el intercambio de
  conocimientos científicos y tecnológicos, e
  intensificando el desarrollo, la adaptación, la
  difusión y la transferencia de tecnologías, entre
  estas, tecnologías nuevas e innovadoras.

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Medio ambiente y Religión

• Principio 10
• El mejor modo de tratar las cuestiones
  ambientales es con la participación de todos los
  ciudadanos interesados, en el nivel que
  corresponda. En el plano nacional, toda persona
  deberá tener acceso adecuado a la información
  sobre el medio ambiente de que dispongan las
  autoridades públicas, incluida la información
  sobre los materiales y las actividades que
  encierran peligro en sus comunidades, así como la
  oportunidad de participar en los procesos de
  adopción de decisiones. Los Estados deberán
  facilitar y fomentar la sensibilización y la
  participación de la población poniendo la
  información a disposición de todos. Deberá
  proporcionarse acceso efectivo a los
  procedimientos judiciales y administrativos,
  entre éstos el resarcimiento de daños y los
  recursos pertinentes.

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Medio ambiente y Religión

• Principio 11
• Los Estados deberán promulgar leyes eficaces
  sobre el medio ambiente. Las normas, los
  objetivos de ordenación y las prioridades
  ambientales deberían reflejar el contexto
  ambiental y de desarrollo al
• que se aplican. Las normas aplicadas por algunos
  países pueden resultar inadecuadas y representar
  un costo social y económico injustificado para
  otros países, en particular los países en
  desarrollo.

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Medio ambiente y Religión

• Principio 12
• Los Estados deberían cooperar en la promoción de
  un sistema
• económico internacional favorable y abierto que
  llevara al crecimiento económico y el desarrollo
  sostenible de todos los países, a fin de abordar
  en mejor forma los problemas de la degradación
  ambiental. Las medidas de política comercial con
  fines ambientales no deberían constituir un medio
  de discriminación arbitraria o injustificable ni
  una restricción velada del comercio
  internacional. Se debería evitar tomar medidas
  unilaterales para solucionar los problemas
  ambientales que se producen fuera de la
  jurisdicción del país importador. Las medidas
  destinadas a tratar los problemas ambientales
  transfronterizos o mundiales deberían, en la
  medida de lo posible, basarse en un consenso
  internacional.

127
Medio ambiente y Religión

• Principio 13
• Los Estados deberán desarrollar la legislación
  nacional relativa a la responsabilidad y la
  indemnización respecto de las víctimas de la
  contaminación y otros daños ambientales. Los
  Estados deberán cooperar asimismo de manera
  expedita y más decidida en la elaboración de
  nuevas leyes internacionales sobre
  responsabilidad e indemnización por los efectos
  adversos de los daños ambientales causados por
  las actividades realizadas dentro de su
  jurisdicción, o bajo su control, en zonas
• situadas fuera de su jurisdicción.

128
Medio ambiente y Religión

• Principio 14
• Los Estados deberían cooperar efectivamente para
  desalentar o evitar
• la reubicación y la transferencia a otros Estados
  de cualesquiera actividades y sustancias que
  causen degradación ambiental grave o se
  consideren nocivas para la salud humana.

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Medio ambiente y Religión

• Principio 15
• Con el fin de proteger el medio ambiente, los
  Estados deberán aplicar ampliamente el criterio
  de precaución conforme a sus capacidades.
• Cuando haya peligro de daño grave o irreversible,
  la falta de certeza científica absoluta no deberá
  utilizarse como razón para postergar la adopción
  de medidas eficaces en función de los costos para
  impedir la degradación del medio ambiente.

130
Medio ambiente y Religión

• Principio 16
• Las autoridades nacionales deberían procurar
  fomentar la internalización de los costos
  ambientales y el uso de instrumentos económicos,
  teniendo en cuenta el criterio de que el que
  contamina debe, en principio, cargar con los
  costos de la contaminación, teniendo debidamente
  en cuenta el interés público y sin distorsionar
  el comercio ni las inversiones internacionales.

131
Medio ambiente y Religión

• Principio 17
• Deberá emprenderse una evaluación del impacto
  ambiental, en calidad de instrumento nacional,
  respecto de cualquier actividad propuesta que
  probablemente haya de producir un impacto
  negativo considerable en el medio ambiente y que
  esté sujeta a la decisión de una autoridad
  nacional competente.

132
Medio ambiente y Religión

• Principio 18
• Los Estados deberán notificar inmediatamente a
  otros Estados de los desastres naturales u otras
  situaciones de emergencia que puedan producir
• efectos nocivos súbitos en el medio ambiente de
  esos Estados. La comunidad internacional deber
  hacer todo lo posible por ayudar a los
• Estados que resulten afectados.

133
Medio ambiente y Religión

• Principio 19
• Los Estados deberán proporcionar la información
  pertinente, y notificar previamente y en forma
  oportuna, a los Estados que posiblemente resulten
  afectados por actividades que puedan tener
  considerables efectos ambientales
  transfronterizos adversos, y deberán celebrar
  consultas con esos Estados en una fecha temprana
  y de buena fe.

134
Medio ambiente y Religión

• Principio 20
• Las mujeres desempeñan un papel fundamental en la
  ordenación
• del medio ambiente y en el desarrollo. Es, por
  tanto, imprescindible contar
• con su plena participación para lograr el
  desarrollo sostenible.

135
Medio ambiente y Religión

• Principio 21
• Debería movilizarse la creatividad, los ideales y
  el valor de los
• jóvenes del mundo para forjar una alianza mundial
  orientada a lograr el
• desarrollo sostenible y asegurar un mejor futuro
  para todos.

136
Medio ambiente y Religión

• Principio 22
• Las poblaciones indígenas y sus comunidades, así
  como otras comunidades locales, desempeñan un
  papel fundamental en la ordenación del medio
  ambiente y en el desarrollo debido a sus
  conocimientos y prácticas tradicionales. Los
  Estados deberían reconocer y apoyar debidamente
  su identidad, cultura e intereses y hacer posible
  su participación efectiva en el logro del
  desarrollo sostenible.

137
Medio ambiente y Religión

• Principio 23
• Deben protegerse el medio ambiente y los recursos
  naturales de los pueblos sometidos a opresión,
  dominación y ocupación.

138
Medio ambiente y Religión

• Principio 24
• La guerra es, por definición, enemiga del
  desarrollo sostenible. En consecuencia, los
  Estados deberán respetar las disposiciones de
  derecho internacional que protegen al medio
  ambiente en épocas de conflicto armado, y
  cooperar en su ulterior desarrollo, según sea
  necesario.

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Medio ambiente y Religión

• Principio 25
• La paz, el desarrollo y la protección del medio
  ambiente son interdependientes e inseparables.

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Medio ambiente y Religión

• Principio 26
• Los Estados deberán resolver pacíficamente todas
  sus controversias
• sobre el medio ambiente por medios que
  corresponda con arreglo a la Carta
• de las Naciones Unidas.

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Medio ambiente y Religión

• Principio 27
• Los Estados y las personas deberán cooperar de
  buena fe y con espíritu de solidaridad en la
  aplicación de los principios consagrados en esta
  Declaración y en el ulterior desarrollo del
  derecho internacional en la esfera del desarrollo
  sostenible.