Presentaci

1
LA PLEGARIA CONLOS SALMOS
Monges de St Benet de Montserrat
2
LAS DISTINTAS COLECCIONES DE SALMOS
Árbol de la explanada donde estaba el Templo de
Jerusalén, actualmente hay la Mezquita de Omar
PRÓLOGO A TODO EL SALTERIO
Salmo 1
Feliz el hombre, la mujer, que vive como un árbol
cerca del agua que sale del Santuario
(Ezequiel) Ama de corazón la ley, y la practica
noche y día. Todo el Salterio nos lleva a meditar
la Ley de Dios, puesto que orando, nos ponemos
cerca del caudal de su gracia.
3
I - PARTE DEL SALTERIO salmos 1-88
INTRODUCCIÓN
Salmo 2
El Rey-Mesías es consagrado por Dios como Hijo.
Y Dios le da los pueblos por herencia. Estas
piedras, evocando David y Salomón, respiran el
fervor mesiánico que dominaba en el Pueblo
durante la plegaria. Juntamente con el s1 donde
se habla de la felicidad del JUSTO, este s2
dice felices a los que tienen a Dios por REY.
Los dos salmos abren todo el salterio un camino
hacia la FELICIDAD.
Piedras donde hay esculpidas les estrelles
reales de David y Salomón
4
Roca del interior de la mezquita de Omar, que
corresponde al antiguo Altar de los sacrificios,
donde el Pueblo venía a presentar sus súplicas y
a ofrecer las víctimas de acción de gracias.
DOS COLECCIONES DE SÚPLICAS DE DAVID
Salmos 3-32 y Salmos 33-40.50-71
Cuando muchos le atacan, el salmista va al Templo
para suplicar a Dios para que le ayude. Si ellos
son insensatos, él quiere ser inocente (Jesús).
Con Cristo, el NUEVO TEMPLO, evocado por esta
piedra, pedimos a Dios, en estos salmos de
súplica, que nos libere del mal. Y también
mirando esta roca, cantamos a Dios acciones de
gracias, por tantas coses buenas como nos da.
5
Muro de los lamentos
COLECCIÓN DE LOS HIJOS DE CORÉ
Salmos 41 - 48
Escritos durante el exilio, cuando Jerusalén
estaba en ruinas, estos salmos hablan tanto de la
sed de Dios y del Templo, como de la belleza de
la Ciudad, que ellos desean reconstruida. Son una
Lamentación en clave positiva, puesto que cantan
la belleza y grandeza de aquello que desean. Coré
es el pseudónimo que cogen estos suplicantes
venidos del destierro.
6
Capitel con el dibujo del Arca de la Alianza que
acompañaba el pueblo en su Peregrinaje por el
Desierto.
COLECCIÓN DE LOS HIJOS DE ASSAF
Salmos 49. 72 - 82
También en situación de Exilio, estos salmos
hacen un repaso de la historia, cuando Dios
conducía el Pueblo por el Desierto, con el Arca
en medio de ellos. Y piden a Dios que continúe
actuando como lo hizo entonces. También piden a
Dios que juzgue a los pueblos de la tierra, para
hacer justicia a sus elegidos. Assaf es el
pseudónimo del autor de estos salmos que repasan
la historia del éxodo y de la Alianza.
7
Escaleras de la antigua Ciudad de David por donde
se subía al Templo
APÉNDICE a las 4 COLECCIONES
Salmos 83 - 87
Desear el Templo (s83), celebrar la Salvación
(s84), sentirse fiel como David (Jesús s85),
hijo de Sion (s86), pero en una situación
plenamente desesperada (s87), es la conclusión
que dan estos salmos a las colecciones de la 1a
parte del salterio.
8
Pastor judío como el joven David. El David que,
siendo Rey, sigue considerándose HIJO ante el
Padre.
ÚLTIMO SALMO DE LA 1a PARTE
Salmo 88
Esta parte del salterio acaba con un salmo real
tal como había empezado (s2). David, el pastor
según el corazón de Dios, es el Rey Mesías, que
llama PARDE a Dios.Y canta los favores del Señor
durante toda la vida Él lo ha elegido sacándolo
del rebaño, y lo ha hecho un hombre fuerte, guía
del Pueblo. Ahora, no obstante, vencido por los
enemigos, encuentra a faltar las predilecciones
de cuando era joven. A pesar de todo su alma
bendice al Señor para siempre.
9
II - PARTE DEL SALTERIO salmos 89 - 150
EL TRÉBOL
Salmos 89-91
Estos tres salmos son la introducción de la 2ª
parte. Hablan de la precariedad de la vida humana
que pasa como la hierba, o como estas flores del
campo (s89). Pero si nos ponemos cerca de Dios,
Él nos salvará (s90). Dios realmente es la Roca
que nos guarda, sin conocer la
injusticia(s91). La precariedad y proximidad de
la roca, quedan sugeridas por estas amapolas
protegidas por la naturaleza que las rodea.
Trébol formado por tres flores de los campos de
Tierra Santa
10
Banias es la antigua Cesarea de Filipo donde no
sólo los apóstoles confesaron la divinidad de
Jesús, sino que ya desde antiguo, estas fuentes
del Jordán habían sido lugar de Culto de
Divinidades Cananeas, Griegas y Romanas.
SALMOS DE YAHVÉ REY
Salmos 92-99
Estos salmos inspirados en los poemas dedicados
al dios Baal, de los cananeos (el dios de la
naturaleza), cantan la Realeza Única de Yahvé que
se aparece en la tempestad y las aguas
torrenciales(s92).Nos invitan a la adoración de
Dios (s94), Él que es Salvador (s95 i 97) y hace
Justicia (s96), puesto que es Santo (s98).
Que toda la tierra alabe a este Rey
(s99)
11
Mezquita de Al-Aksa situada en el lugar donde
estaba el palacio real, al lado derecho del
Templo.
10 SALMOS CENTRALES
Salmos 100-109
El tema de estos 10 salmos es la realeza del
Mesías (Jesús), que siempre acostumbra a seguir
a los salmos de la realeza de Yahvé.El rey loa
(s102-103 i 106-107) y ruega a Dios (s101 i 108),
repasando la historia de su Fidelidad hacia el
PUEBLO (s104-105). Sentado a la diestra del
Temple (o sea a la diestra de Dios), donde David
tiene el palacio, evocado por esta mezquita
oriental, el rey recibe de Dios la consagración y
explica su programa de gobierno (s100 y 109)
12
HALLEL DEL ÉXODO
Salmos 110-117
Salmos que se dicen en la celebración de la
Pascua, conmemorando el paso por el Mar Rojo1 -
Es feliz quien vive la Pascua (s111) y loa a Dios
a través de su Memorial (s110)2 Después de
cantar el paso por el Mar Rojo y el Jordán
(s112-113) viene un doble cántico de acción de
gracias por esta salvación (s114-115)3
Alabanza universal (s116)4 - El último salmo
resume toda la historia de esta Victoria Pascual
(s117)
Mar Rojo y montañas del Sinaí, al fondo
13
Cima del Sinaí
MEDITACIÓN SOBRE LA LEY
Salmo 118
Este salmo, central en la 2ª parte, nos hace
reflexionar sobre la Ley de Dios que Yahvé dio a
Moisés en el Sinaí.Cuando nos encontramos con
Dios, en el silencio, el Espíritu pone la Ley en
nuestro corazón. Por esto se dice de este salmo
que es la cima de la MÍSTICA judía. Los
cristianos sabemos que la única Ley es el
mandamiento del Amor, que este salmo nos hace
meditar en cada versículo.
14
Vista de Jerusalén des del monte de los Olivos,
con las murallas en primer término
SALMOS GRADUALES
Salmos 119 - 133
Este grupo de salmos son los que decían los
israelitas subiendo a Jerusalén en peregrinaje,
por las fiestas.Muchos judíos, viniendo del
norte como todos los galileos, entraban en
Jerusalén por el monte de los Olivos, desde donde
viendo por 1ª vez las murallas, cantaban con
alegría.Todos estos salmos no sólo tienen Sión
en la mente, sino la dureza del camino. Por esto
piden insistentemente a Dios que los guarde de
los peligros.
15
Puerta de Damasco para entrar en Jerusalén
EL GRAN HALLEL
Salmos 134 - 136
Como apéndice a los Graduales los salmos 134 y
135 loan a Dios por e Éxodo, que se repite en
cada peregrinaje.El salmo 135 es como el
anterior, pero añadiendo 26 veces perdura
eternamente su amor(la palabra Yahvé equivale al
Nº 26). El salmo 136 tiene un deseo ardiente de
no olvidar nunca Jerusalén.
16
TERCERA COLLECCIONde SÚPLICAS DE DAVID
Salmos 137 - 144
Al final del salterio, un último grupo de salmos
atribuidos a David nos quiere recordar la autoría
davídica de todo el salterio. David se presenta
con un espíritu cansado(s141-142).Él sabe que
Dios le juzga y no se puede esconder (s138). Pero
como tiene enemigos que planean el mal, pide la
Salvación (s139-140).Y, agradecido, canta la
bendición de Dios al rey y al pueblo (s 137 i
143). El grupo acaba con el salmo 144 que es un
cántico nuevo dedicado a Yahvé, Rey universal
de TODO.
Pendientes de Engadí donde Davidse escondió de
Saúl (título del s142)
17
CONCLUSIÓNa todo el salterio
ALABANZA UNIVERSAL que por Israel (y por Jesús)
se extiende a TODOS LOS PUEBLOS
Salmos 145 - 150
Este último grupo de salmos es un apéndice puesto
después de la composición del libro, para dar un
tono de ALABANZA al conjunto. El Señor es el Rey
que reconstruye Jerusalén (s145) y reina sobre
los humildes (s146-147). Toda la tierra le tiene
que alabar danzando al ritmo del cántico nuevo
(s148-149) y con TODOS los instrumentos musicales
(s150).
18
www.benedictinescat.com