PAULO FREIRE

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Trabajo realizado por Benita Mª Rodríguez
Muñoz Mari Carmen Naranjo Lucía González-Mohíno
Ceca Teresa Escalona Palomero Carmen Belén de la
Sierra Llamazares Cejuela
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• INTRODUCCIÓN
• BIOGRAFÍA
• EL PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE
• CORRIENTE PEDAGÓGICA
• CONCEPCIONES DE LA EDUCACIÓN SEGÚN FREIRE
• IDEAS FUERZA
• EL MÉTODO
• EDUCACIÓN DE ADULTOS
• CONCLUSIONES

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Hacer que los educandos se tornen más
conscientes y más deseosos de cambiar el mundo
Entrada en el mundo de la educación a través de
la acción social
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Ferrer y Guardia
INFLUENCIAS DE
Macarenko
krupskaia

• Se incorporan a su pensamiento ingredientes
  marxistas de diverso tipo
• El Marx humanista de los Manuscritos de 1884
• El Che Guevara
• Los movimientos africanos de liberación
• En las ultimas décadas, Gramsci.

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• Paulo Reglus Neves Freire, nació el 19 de
  septiembre de 1921 en Recife, Brasil.
• A los 10 años se fue a vivir a Jaboatao en donde
  aprende el sufrimiento, el amor y la angustia de
  su propio crecimiento.
• Se casó en 1944 con Elsa María Costa Oliveira,
  profesora de primaria con la que tuvo 5 hijos.
• Se graduó en Leyes en la Universidad Federal de
  Pernambuco por ser la única carrera relacionada
  con las ciencias humanas.
• Regresa a su labor de enseñanza luciendo su
  figura alta y delgada en ropa de luto .
• En 1947 fue director del Departamento de
  Educación y Cultura del Servicio Social de la
  Industria, órgano recién creado por la
  Confederación Nacional de Industrias.
• Fundó en los años 50 el Instituto Capibaribe en
  Recife.
• En 1961 fue el primer director del Departamento
  de Extensión Cultural de la Universidad de
  Recife.

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• En 1959 obtuvo el título de Doctor en Filosofía e
  Historia de la Educación defendiendo la tesis
  "Educación y Actualidad Brasileña
• Fue uno de los primeros 15 consejeros pioneros
  del Consejo Estatal de Educación de Pernambuco
  escogido por ser una de las personas de "notorio
  saber y experiencia en materia de educación y
  cultura".
• En 1958 participa en el "II Congreso Nacional de
  Educación de Adultos" en Río de Janeiro donde es
  reconocido como un educador progresista.
• En 1963 es invitado por el Presidente Joao para
  desarrollar el programa de alfabetización de
  adultos a escala nacional y trabajar en el
  Movimiento para la Educación Básica
• Período de un doloroso exilio. Entre 1964 y 1969
  se exilia en Chile, tras el golpe de estado
  militar.
• En 1969 es nombrado experto de la UNESCO e
  imparte clases en la Universidad de Harvard
  (Estados Unidos).
• En 1970 se traslada a Ginebra como consultor del
  Gabinete de Educación del Consejo Mundial de las
  Iglesias.

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• En 1980 regresa a Brasil, hasta 1990 se dedica a
  la vida política.
• En 1986 muere su primera esposa Elza, y en 1988
  se casa con Nita Araujo, que colaborará con él en
  sus últimos libros.
• En 1989 El Partido de los Trabajadores (PT), del
  que Freire era fundador, gana las elecciones
  municipales en Sao Paulo. Es nombrado secretario
  municipal de Educación.
• Entre 1992-1997 regresa a la Universidad. Durante
  estos años es nombrado doctor honoris causa por
  diferentes universidades.
• El 2 de mayo de 1997 fallece Paulo Freire.
• El Instituto Paulo Freire (Sao Paulo), creado en
  1991, recoge hoy el legado de sus obras y los
  múltiples trabajos sobre su pensamiento.

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EL PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE

• Paulo Freire se ocupó de los hombres y mujeres
  no letrados, de aquellos llamados los
  desarrapados del mundo.
• Para Freire el conocimiento no se transmite, se
  está construyendo.
• Acto educativo como
• el gozo de una construcción
• de un mundo común.

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EL PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE

• No podemos renunciar a nuestra capacidad y a
  nuestro derecho a decidir y como consecuencia a
  reinventar el mundo.
• Objetivo del ser humano es protagonizar su
  historia y la educación debe contribuir a ello.
• Freire pretende devolver la palabra a aquellos
  que han sido condenados al silencio.

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Creencia en la persona

• La valoración del hombre se ve en el término
  alfabetizando en lugar de analfabeto .
• Nadie es analfabeto para siempre y todos somos
  alfabetizandos, somos personas que estamos en
  continua formación, estamos en movimiento,
  estamos aprendiendo.
• Sabe, sin embargo, que la persona (también el
  pobre) es capaz de lo mejor y de lo peor, de
  luchar solidariamente por la justicia jugándose
  su propia vida, y de acomodarse en lo conseguido
  de forma individualista. Por eso siempre
  defenderá el trabajo conjunto, donde la
  dialéctica colectiva se abre paso.

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Creencia en la persona

• Políticamente no cree en las reformas de los
  políticos poderosos como medio de resolver los
  problemas.
• Se mantuvo fiel a sus raíces, a la llamada de su
  gente, orientando correctamente su corazón y su
  mirada en el rostro del que sufre. Creía que
  nadie que no fuesen los mismos pobres, van a
  velar por los intereses de los pobres.

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El poder del amor

• El amor es la característica esencial para el
  diálogo, por eso se tiene que dar siempre entre
  iguales, y no en relaciones de dominación.
• No es posible la pronunciación del mundo, que es
  un acto de creación y recreación, si no existe
  amor que lo infunda.
• El amor es un acto de valentía, nunca de temor
  el amor es compromiso con los hombres.

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El poder del amor

• Donde quiera exista un hombre oprimido, el acto
  de amor radica en comprometerse con su causa. La
  causa de su liberación. Este compromiso, por su
  carácter amoroso, es dialógico.

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CORRIENTE PEDAGÓGICA

• Es el precursor de la pedagogía crítica, que
  sirva para que los alfabetizandos adopten una
  postura crítica ante la sociedad.
• Renuncia a todo tipo de domesticación o
  manipulación.
• Promover una conciencia objetiva.

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CORRIENTE PEDAGÓGICA

• Liberar al hombre de todo aquello que no le deja
  ser verdaderamente persona en igualdad de
  posibilidades.
• Plantea la pedagogía del oprimido, como pedagogía
  humanista y liberadora.

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CONCEPCIONES DE LA EDUCACIÓN SEGÚN FREIRE

• La educación bancaria.
• La educación problematizadora o cienciadora.

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LA EDUCACIÓN BANCARIA

• EL PROFESOR, es el que sabe y los alumnos tienen
  que aprender lo que no saben.
• Será siempre el maestro quién tome la actitud de
  dar, ofrecer, trasmitir los contenidos, sea
  necesario o no.
• LOS ALUMNOS, reciben los contenidos, los
  memorizan mecánicamente y los repiten.
• Los alumnos son pasivos y por tanto esta es una
  educación de opresión. Se adaptarán al mundo y
  estarán más lejos de transformar la realidad.

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LA EDUCACIÓN BANCARIA

• Permite a los gobernantes modelar las ideas y
  actitudes de la mayoría pobre, de manera que nada
  cambie.
• Es un proceso educativo rígido, autoritario y
  antididáctico.

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EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA

• Nadie tiene el saber total y nadie es un
  ignorante absoluto. Todos aprendemos de todos si
  estamos abiertos a ello.
• Es una educación con el educando y no para el
  educando.
• Educador y educandos, se educan entre sí
  mientras, se establece un diálogo en el cual
  tiene lugar el proceso educativo .

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EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA

• Apunta hacia la liberación y la independencia.
• Destruye la pasividad del educando y lo incita a
  trasformar la realidad.
• Invita a analizar.

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LA ALFABETIZACIÓN COMO CAMINO DE LIBERACIÓN

• Para Freire alfabetizar es concientizar.
• La alfabetización es un modo de lectura y
  transformación del mundo. El hombre llega a
  personalizarse reflexionando sobre lo que es y lo
  que está pasando. Será más libre cuanto más
  consciente sea del análisis de sus circunstancias
  concretas y podrá entender la situación global.

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IDEAS-FUERZA

• Sus principios básicos y más famosos fueron las
  ideas-fuerza y el método. Esas ideas le hicieron
  saltar a la fama por la rápida adaptación de los
  analfabetos y gente sin conocimientos al mundo
  que les rodeaba, haciendo que fueran sensibles
  ante éste y a lo que en él sucedía.
• Las ideas-fuerza se basaban en varios puntos

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IDEAS-FUERZA

• 1. Toda acción educativa debe ir necesariamente
  precedida de una reflexión sobre el hombre y del
  medio de vida donde se encuentra.
• 2. En la medida en que integrado en su contexto,
  y reflexiona sobre éste, se construye a sí mismo
  y llega a ser sujeto.
• Es preciso que la educación esté adaptada a
  permitir al hombre ser sujeto.

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IDEAS-FUERZA

• 3. El hombre crea cultura integrándose a las
  condiciones de su contexto de vida.
• 4. El hombre llega a ser sujeto mediante una
  reflexión sobre su situación, sobre su ambiente
  concreto. Mientras más reflexiona, más dispuesto
  esta a intervenir en la realidad para cambiarla.
• En la medida en que el ser humano crea y decide,
  las épocas históricas se van formando y
  reformando. Por ello es hacedor de la historia.

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IDEAS-FUERZA

• 5. El hombre como sujeto se caracteriza por
• Su capacidad de discernir.
• Su capacidad de responder a los desafíos que le
  presenta la realidad.
• La capacidad de discernir le permite establecer
  relaciones distintas a él. Estas realidades le
  desafían y él debe responder de forma original.
• Cada respuesta del hombre no cambia sólo la
  realidad a la que se enfrenta, sino al hombre
  mismo, un poco más cada vez y siempre de modo
  diferente.

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IDEAS FUERZA

• 6. La cultura y la historia son el fruto de estas
  respuestas del hombre a los desafíos que plantea
  la naturaleza y las relaciones con los otros
  hombres.

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El Método

• Nace y se desarrolla en los años 60, en el
  periodo en que Freire estuvo exiliado en Chile
  (1964).
• Ahí, encontró un espacio político, social y
  educativo muy dinámico, rico y desafiador.

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El Método

• Momentos del Método
• Investigación Temática etapa del descubrimiento
  del universo vocabular ? palabras con riqueza
  silábica, valor fonético y con sentido.
• Tematización generan nuevas palabras y temas.
• Problematización visión mágica y crítica.

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El Método

• Es un método de cultura popular, que, a su vez,
  se traduce en una política popular.

• El hombre se historiza y busca reencontrarse ?
  libertad.
• El hombre está introducido en el espacio y en un
  tiempo.

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El Método

• El método de concientización, tras el que se
  impone la educación como practica de la libertad.
• El hombre no sólo está en el
• mundo, sino que también está
• con el mundo.
• El hombre y el mundo están en constante
  interacción, en la que se aprecia la verdad del
  mundo y del hombre.

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El Método

• La metodología utilizada por Freire teoría y
  método, determinada por el contexto de lucha.
• Freire concibe la metodología como
• 1.- Capacidad creativa y transformadora del
  hombre.
• 2.- Capacidad de asombro.
• 3.- Naturaleza social del acto de
• conocimiento y la dimensión
• histórica de éste.

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El Método

• Otras características del método de Freire son
• Su movilidad
• Capacidad de inclusión.

• El método a seguir debía ser activo, dialogal y
  crítico.
• Círculos de cultura
• El objetivo último del método es la
  concienciación.

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Fases del Método

• La esencia de este método apunta hacia el hacer
  "un mundo menos feo, menos malvado, menos
  deshumano", "viviendo hacia el amor y la
  esperanza".
• De forma mas detallada, el método consta de 5
  fases, que son
• 1º Fase Levantamiento del universo verbal de los
  grupos con los cuales se trabaja.
• Exploración del universo de las palabras habladas
  en el medio cultural.
• Las revistas reflejan anhelos, fracasos,
  esperanzas

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Fases del Método

• 2º Fase Elección de las palabras seleccionadas
  del universo verbal investigado.
• Contenido practico de la palabra
• Riqueza silábica
• Dificultades fonéticas
• 3º Fase Creación de situaciones existenciales
  típicas del grupo con el que se va a trabajar.
• Palabras llamadas Generadoras.
• Presentar situaciones problemáticas a los
  alumnos.

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Ejemplo de Palabras Generadoras

• Siri especie de cangrejo, alimento para
  grupos marginados
• Emprego empleo
• Mangue lugar donde viven grupos marginados
  en la ciudad de Recite.
• Berra tierra

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Fases del Método

• 4º Fase Elaboración de guías que auxilien a los
  coordinadores de debate en su trabajo.
• 5º Fase Descomposición de las familias fonéticas
  correspondientes a los vocablos generadores.
• Simbolización plástica en cuadros, carteles,
  diapositivas
• En este momento, es cuando se empieza a
  descodificar.

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Aplicación concreta del método (ejemplo)?

• Presentación con la palabra generadora (Tijolo)?
• Proceso de reflexión buscando la relación de la
  palabra con el objeto.
• Pronunciación de la palabra y visualización de
  las sílabas.
• Reconocimiento de las familias fonéticas de cada
  una de las sílabas de la palabra ? Ti-jo-lo.
• Una vez reconocido los sonidos de las silabas,
  deberán comparar con otras sílabas.

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Aplicación concreta del método (ejemplo)?

• Palabra generadora ? tijolo (ladrillo) como
  palabra generadora.
• Proceso de reflexión.
• Se nombra la palabra
• junto al objeto dicho.

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Aplicación concreta del método (ejemplo)?

• Pronunciación de la palabra en forma cortada ?
  ti-jo-lo.
• Primero se reconoce la familia fonética de la
  primera sílaba (ti), después se hace con la
  segunda sílaba (jo) y, por último, con la tercera
  (lo).
• Una vez reconocidas, las deben de comparar con
  las otras sílabas

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Aplicación concreta del método (ejemplo)?

• Ficha del descubrimiento.
• ta, te, ti, to, tu
• ja, je, ji, jo, ju
• la, le, li, lo, lu
• Síntesis oral.
• Finalmente, con este método
• Surge lo que Freire llama la Conciencia.
• La persona cambia su manera de ver el mundo.

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Como se crean los círculos de cultura?

• Fue creada por un grupo de técnicos en educación,
  dirigidos por Freire.
• Se creó el primer Círculo de Cultura.
• El Mº de Educación y Cultura de Brasil, junto con
  el SEC y Freire perfeccionó el método.
• Un primer sistema de educación para adultos

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Como se crean los círculos de cultura?

• Se crearon más círculos de cultura.
• Siguieron las investigaciones y estudios que dan
  lugar al Sistema completo de Educación de Adultos
  Paulo Freire.
• Pero con los cambios políticos ocurridos en
  Brasil solo dio lugar al empleo de las etapas
  iniciales de la alfabetización.

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EDUCACIÓN DE ADULTOS

• Características de los Círculos de Cultura
• 1. Integración del proceso en la realidad
  global del grupo.
• 2. La actividad del grupo.
• 3. Función del coordinador del grupo.
• 4. El campo de la alfabetización.

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EDUCACIÓN DE ADULTOS

• El grupo de adultos alfabetizados, es la unidad
  básica en todas las fases del proceso.
• Los conceptos de escuela, aula, centro, clase,
  son sustituidos por los de Círculo de Cultura y
  grupo de adultos.
• El profesor asume las características y funciones
  de un coordinador integrado en el grupo.
• El material didáctico es proporcionado por el
  grupo o la comunidad en donde se forma el Círculo
  de Cultura.

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PEDAGOGÍA CRÍTICA
El proceso educativo debe partir de la realidad
que rodea al educando. http//es.youtube.com/watc
h?v-H18OYIJz-Ifeaturerelated
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• No basta saber leer que "Eva vio una uva", él
  dice que "... es necesario saber qué posición
  ocupa Eva en el contexto social, quién trabaja en
  la producción de la uva y quién lucra con este
  trabajo ..."

CONCIENTIZACIÓN
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E L M É T O D O
1) Observación participante de los educadores,
"sintonizándose" con el universo verbal del
pueblo, 2) Búsqueda de las "palabras generadoras"
buscando la riqueza silábica y su sentido
vivencial, 3) Codificación de las palabras en
imágenes visuales que estimulen el tránsito de la
cultura del silencio a la conciencia cultural, 4)
Problematización del escenario cultural
concreto, 5) Problematización de las palabras
generadoras a través de un diálogo del "círculo
de cultura", 6) Recodificación crítica y creativa
para que los participantes se asuman como sujetos
de su propio destino.
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PREGUNTAS A DEBATE

• Consideráis la educación como vía para la
  liberación?
• Creéis que una persona con mayor cultura y
  educación esta más capacitada para enfrentarse a
  las dificultades que se presentan en la vida?
• Pensáis que esta manera de educación es la que
  se da en la actualidad?

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PREGUNTAS A DEBATE

• Pensáis que el método que usa Freire es
  efectivo?
• lo utilizarías vosotros en un futuro con
  vuestros alumnos?
• Pensáis que se debe potenciar el sentido crítico
  en vuestros alumnos?

50

• FIN