Uskonto ja maahanmuuttajat Suomessa

1
Uskonto ja maahanmuuttajat Suomessa

• FT Tuomas Martikainen
• Väestöntutkimuslaitos, Väestöliitto

Mopedin matkassa -seminaari Turku, 24.1.2006
2
Luennon rakenne

• Eurooppa ja kansainvälinen muuttoliike
• Nykyisen muuttoliikkeen erityispiirteitä
• Fokuksessa uskonto ja kulttuuri
• 1990-luvun murros ja 2000-luvun haaste
• Tilastoja

• Vanhat ja uudet yhteisöt Suomessa
• Rekisteröity uskonnollinen jäsenyys
• Vieraskielisten osuus
• Kristinusko
• Islam
• Yleisiä piirteitä
• Loppumietteet

3
Eurooppa ja kansainvälinen muuttoliike

• 1945-1970-luvun alku- Työvoiman rekrytointi
  keskeisiin talouksiin- Talouden retoriikka-
  Maahanmuuttajat palaavat kotiin -oletus
• 1970-luvulta nykypäivään- Pakolaiset,
  dokumentoimattomat maahanmuuttajat- Kulttuurinen
  retoriikka- Maahanmuuttajat eivät lähdekään!-
  Muuttoliike aikaisempaan periferiaan
• Maahanmuuttaja pakolainen muslimi ?

4
Nykyisen muuttoliikkeen erityispiirteitä

• Maahanmuuttajien kasvava määrä
• Liikenne- ja viestintäteknologian kehitys tekee
  yhteydenpidosta ja matkustamisesta aikaisempaa
  helpompaa
• Lähtömaat ovat entistä kehittyneempiä
• Muuttoliike on osa maailman alati kasvavaa
  globaalia taloudellista yhteisyyttä
• Aikaisempaa enemmän suvaitsevaisuutta etnistä
  moniarvoisuutta kohtaa- Ns. monikulttuurisuuspoli
  tiikat- Universaalit ihmisoikeudet

5
Fokuksessa uskonto ja kulttuuri

• Maahanmuuttajien uskonnolliseen elämään liittyvät
  kysymykset eivät olleet ajankohtaisia
  1970-luvulle asti. Sen jälkeen niistä on tullut
  näkyvämpää.
• Syitä- Demografiset (nuorista miehistä
  lapsiperheisiin)- Sosiaaliset (lasten
  sosialisaatio)- Taloudelliset (tarpeellisista
  tarpeettomiksi)- Poliittiset (assimilaatiosta
  monikulttuurisuuteen)- Kulttuuriset
  (ei-kristillisten määrä nousee)- Muuttoliikkeen
  luonne (enemmän pakolaisia)
• Uskonto on yksi keskeisiä ja pysyvimpiä
  kollektiivisen järjestäytymisen muotoja

6
1990-luvun murros ja 2000-luvun haaste

• Maastamuuttomaasta maahanmuuttomaaksi
• Ulkoiset syyt Neuvostoliiton romahdus, talouden
  globalisaatio, EU-jäsenyys
• Tulevaisuuden odotukset maahanmuutto kasvaa.
  Vuonna 2040 peräti 400 000 maahanmuuttajataustaist
  a?
• 1990-luvulla järjestäydyttiin uskonnollisesti
  2000-luvulla haetaan paikka yhteiskunnasta?
• Maahanmuuttajat ovat tulleet yllätyksenä kaikille
  uskonnollisille yhteisöille ja erityisesti
  evankelis-luterilaiselle kirkolle
• Olennainen tieto mistä maahanmuuttajat tulevat,
  sillä uskontoa vaihdetaan harvoin

7
Maahanmuuttajien määrä kasvaa nopeasti
8
Uskonnot Suomessa

• Yleistä- Ev.-lut. kirkko dominoi jäsenyydessä-
  Muiden osuus varsin pieni, mutta hiljalleen
  kasvava- Kristillinen perintö heijastuu laajalti
  yhteiskunnassa- Uskonnonvapaus vuodesta 1922,
  uusi laki 2003
• Jäsenyys uskonnollisissa yhteisöissä 2004-
  Luterilainen kirkko 83,7 4,385,238-
  Ortodoksinen kirkko 1,1 57,529- Muut
  uskonnot 1,2 61,043- Väestörekisteri 14,0
  732,801

9
Kristityt, muslimit, buddhalaiset/hindut
10
Protestantit, ortodoksit, katoliset
11
Vanhat ja uudet yhteisöt

• Vanhat yhteisöt-gt yleensä vähintään jo 3.
  sukupolvi- Kristityt luterilaiset, ortodoksit,
  katoliset- Juutalaiset- Tataarit
• Uudet yhteisöt-gt 1. sukupolvi yhä suurin-
  Muslimit (sunna ja shia)- Buddhalaiset (Vietnam,
  Thaimaa...)- Pienryhmät mandealaiset, ahli
  haqq, zarathustralaiset

12
Rekisteröity uskonnollinen jäsenyys
13
Vieraskielisten osuus jäsenistä

• Vieraskieliset jäsenet- Ev.-lut. kirkko 0,3 -
  Ortodoksinen kko 9,2 - Muut ortodoksit 63,3 -
  Katolinen kko 44,6 - Juutalaiset srkt 18,6
  - Muslimisrkt 75,5 - Jehovan todistajat 0,7
  - MAP-kirkko 1,7
• Väestörekisteri 14,7

• Maahanmuuttajat ovat tietyissä yhteisöissä
  keskeinen osa jäsenistöä
• Luterilainen kirkko määrällisesti kaikkein
  suurin, mutta osuus häviää suureen jäsenmäärään
• Kristillistaustaiset järjestäytyvät muita
  useammin
• Buddhalaisten ja hindujen järjestäytyminen vielä
  alkutekijöissään
• Suuria eroja ryhmien kesken

14
Kristinusko

• Usein jatketaan saman kirkon parista mistä ollaan
  tultu, mutta saatetaan myös vaihtaa teologisesti
  läheiseen
• Lähes kaikki kirkot ovat saaneet uusia jäseniä
• Luterilainen kirkko suurin- Kansainväliset
  seurakunnat
• Ortodoksinen kirkko
• Katolinen kirkko
• Protestanttiset kirkot- Helluntailaiset ja
  karismaattiset menestyvät

15
Islam

• Yhteensä noin 30 000, noin 0,5 väestöstä
• Suomessa on vanha islamilainen vähemmistö-
  Tataarit, 1800-luvun loppu- Nykyään noin 700, 5
  moskeijaa
• Maahanmuutto 1960-luvulta lähtien- Siirtolaisia,
  opiskelijoita- Pakolaisia 1980-luvulla sunni,
  shia- Suurin muutos 1990-luvulla (somalit)-
  Arviolta noin 30 000 - 20-25 moskeijaa-
  Perjantairukous, noin 2000- Organisoituminen
  kieliryhmittäin 1-14

16
Islam

• Käännynnäiset noin 700, naisia 80
• Järjestäytyneitä seurakuntia noin 30-40
• Jakauma-arvio somalit 25 , arabit 20 ,
  albaanit /bosnialaiset 20 , kurdit 15 ,
  Bagladesh / Pakistan 5 , tataarit 2,5 ,
  käännynnäiset 2,5
• Maahanmuuton kokemus- Osa maahanmuuttajista
  islamisoituu vasta Suomessa
• Suuntaukset- Kysymysmerkki, näppituntuma, että
  valtaosalla ei ole mitään selkeään suuntáusta-
  Jaot liberaalit konservatiivit, sunnat
  shiiat, suufilaisia ilmeisestikin vähän,
  etnisyys, käännynäiset
• Turku Tablighi Jamaat

17
Onko tämä siis Suomen uskonnollinen tulevaisuus?

• Kuinka islam Suomessa kehittyy?-gt 2. sukupolvi
  ja islamin etnisyyden uudelleen arviointi-gt
  Avioliittomuuttoa kasvua-gt Sekularisaatio,
  syrjäytyminen vai sosiaalinen nousu?

18
Miten kirko(i)lle käy?

• Luterilaisella kirkolla on 5287 venäjänkielistä
  jäsentä mutta kuinka monta venäjäntaitoista
  työntekijää?
• Vapaakirkot kehittävät aktiivisesti uusia
  palvelumalleja
• Onko suomalaisuuteen sidottu enemmistökirkko
  houkutteleva vaihtoehto?
• Ovatko maahanmuuttajat resurssi vai taakka?

19
Yleisiä piirteitä

• Organisointi- Muoto yhdistys tai uskonnollinen
  yhdyskunta- Mahdollistaa toiminnalle puitteet,
  kuten tilojen vuokrauksen- Paikallisviranomaiset
  kannustavat- Organisoinnin vaikutustaso
  vaihtelee
• Maallikkojohtoisuus johtaa uskonnollisen
  auktoriteetin muutoksiin
• Keskeiset toiminnat- Jumalanpalveluselämä tai
  vastaava- Lasten opetus (kieli kulttuuri)-
  Sosiaalisuus (seuraa, verkostot tuki)

20
Lopuksi

• Suomen uskonnollinen kenttä on monimuotoistunut
  huomattavasti maahanmuuton seurauksena
• Etnisyyden, kulttuurin ja uskonnon ylläpito
  aktualisoituu lasten kasvatuksen yhteydessä,
  mutta kyse lienee pysyvämmästä ilmiöstä
• Nyt meneillään ensimmäisen sukupolven vaihe
• Seuraava sukupolvi pohtii kiihkeämmin suhdetta
  suomalaiseen yhteiskuntaan ja etnisyyteen
• Keskiössä ovat olleet muslimit, mutta kuva on
  paljon monimuotoisempi

21
Vai tapahtuuko jotain aivan muuta?
Seurakunta Laupias Jumala on aloittanut
toimintansa Turussa. Kyseessä on Angolasta
lähtöisin oleva herätysliike, joka on hyvin
kansainvälinen. Maallistuneet länsimaat täytyy
uudelleen kristillistää.