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La filosof

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La filosof a pol tica de J. C. Harsanyi M ngeles Arr ez Monllor Biograf a de J. C. Harsanyi 1920: nace en Budapest, en una familia de origen jud o convertida ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: La filosof


1
La filosofía política de J. C. Harsanyi
  • Mª Ángeles Arráez Monllor

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Biografía de J. C. Harsanyi
  • 1920 nace en Budapest, en una familia de origen
    judío convertida al catolicismo.
  • Tras graduarse en el Liceo Luterano va a Francia,
    pero regresa a Hungría por la amenaza de la II
    Guerra Mundial. Estudia Farmacia.
  • 1944 los nazis invaden el país. Harsanyi es
    llamado al batallón de trabajos forzados. Pero
    logra escapar.
  • 1946 se matricula en la Universidad para
    estudiar Matemáticas. Se doctora en un año.
    Consigue un puesto en el Instituto de Sociología
    de la Universidad, donde conoce a su esposa, Anne.

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Biografía de J. C. Harsanyi
  • 1950 él y su esposa huyen de la Hungría
    comunista y llegan a Australia. Allí estudió
    Economía.
  • 1954 consigue un puesto en la Universidad de
    Brisbane. Comienza a interesarse por la Teoría de
    Juegos.
  • 1956 beca para estudiar en EE.UU.. Enseña en la
    Universidad de Berkeley hasta su retirada del
    mundo académico.
  • 1994 recibe, junto a Selten y Nash, el Premio
    Nobel de Economía por su contribución a la Teoría
    de Juegos.
  • Murió el 9 de agosto de 2000.

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Biografía de J. C. Harsanyi
  • PRINCIPALES APORTACIONES
  • TEORÍA DE JUEGOS (modelo de negociación, solución
    al problema de la información imperfecta, nueva
    interpretación de las estrategias mixtas, etc.)
  • CIENCIAS SOCIALES los individuos actúan por
    interés público sólo cuando el coste de hacerlo
    es lo bastante pequeño.
  • ÉTICA UTILITARISTA es posible realizar
    comparaciones interpersonales de utilidad. El
    fundamento axiomático para medir el bienestar
    social es la suma de todas las utilidades
    individuales.
  • EPISTEMOLOGÍA BAYESIANA (aplicación de la
    racionalidad bayesiana a la filosofía de la
    ciencia).

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Teoría ética de Harsanyi
  • Base de la teoría ética de Harsanyi
  • TEORÍA BAYESIANA DE LA DECISIÓN
  • 3 corrientes intelectuales de la filosofía moral
  • KANT universalidad
  • A. SMITH observador imparcial y simpatético
  • TRADICIÓN UTILITARISTA
  • Maximización de la utilidad social
  • Racionalidad
  • Teoría política

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Teoría ética de Harsanyi
  • TEORÍA BAYESIANA DE LA DECISIÓN
  • Racionalidad en situaciones de incertidumbre.
  • Lo racional es maximizar la utilidad esperada de
    la acción.
  • Ésta se define por las probabilidades subjetivas
    del agente.

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Teoría ética de Harsanyi
  • IMPARCIALIDAD COMO EQUIPROBABILIDAD
  • Los juicios morales son un tipo especial de
    juicios de preferencia.
  • Ej. juicio sobre sistemas políticos diferentes
  • Equiprobabilidad
  • El supuesto ficticio de tener la misma
    probabilidad de ocupar cualquier posición social
    posible postulado de equiprobabilidad.
  • El modelo de decisión basado en dicho supuesto
    modelo de equiprobabilidad.

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Teoría ética de Harsanyi
  • IMPARCIALIDAD COMO EQUIPROBABILIDAD
  • De nuevo, el ejemplo de los sistemas sociales
  • Sociedad n individuos, ordenados según su
    posición.
  • Utilidades individuales desde U1 a Un.
  • Juicio moral equiprobabilidad
  • Racionalidad elegir el que maximice la utilidad
    esperada (utilidad social como la media
    aritmética de las utilidades individuales)

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Teoría ética de Harsanyi
  • SIMPATÍA COMO POSIBILIDAD DE REALIZAR
    COMPARACIONES PERSONALES DE UTILIDAD.
  • Hacemos tales comparaciones constantemente.
  • Operación intelectual básica empatía
    imaginativa.
  • Fundamento postulado de semejanza
  • una vez reconocidas las diferencias empíricamente
    dadas en gustos, situación social, educación,
    etc. entre otra persona y yo, puedo suponer
    razonablemente que nuestras reacciones
    psicológicas básicas sobre cualquier alternativa
    serán las mismas.

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Teoría ética de Harsanyi
  • COMPARACIONES PERSONALES DE UTILIDAD
  • Es (muy) posible que a veces nos equivoquemos
    pero, generalmente, es posible el acierto.
  • Además, el utilitarismo no supone que seamos
    hábiles al hacer estas comparaciones, sino sólo
    que, en muchas ocasiones, tenemos que hacerlas si
    queremos tomar una decisión moral.

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Teoría ética de Harsanyi
  • COMPARACIONES PERSONALES DE UTILIDAD
  • PROBLEMA nos exigen utilizar un postulado (el de
    semejanza) no empírico.
  • RESPUESTA
  • Las comparaciones interpersonales de utilidad no
    son las únicas hipótesis empíricas basadas en un
    postulado no empírico.
  • Justificación intuitiva.
  • Hay otros casos en los que utilizamos el
    postulado de semejanza.

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Teoría ética de Harsanyi
  • UTILITARISMO
  • La ÉTICA es una parte de la TEORÍA GENERAL DE LA
    CONDUCTA RACIONAL
  • Teoría de la conducta racional individual
  • Teoría de juegos
  • Ética teoría de la conducta racional al servicio
    de los intereses compartidos de la sociedad como
    conjunto.

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Teoría ética de Harsanyi
  • UTILITARISMO
  • Qué teoría ética defiende Harsanyi?
  • El utilitarismo de la PREFERENCIA
  • La utilidad social se define desde el punto de
    vista de la utilidad individual.
  • La utilidad individual, desde el punto de vista
    de las preferencias personales.
  • Entonces, la utilidad social se define desde el
    punto de vista de las preferencias personales.

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Teoría ética de Harsanyi
  • UTILITARISMO DE LA PREFERENCIA
  • Pero, cuenta cualquier preferencia?
  • No, sólo las preferencias (personales)
    VERDADERAS
  • Preferencias que tendría el agente si
  • tuviera toda la información relevante sobre los
    hechos,
  • razonase con cuidado y
  • estuviera en un estado de ánimo favorable a la
    elección racional.

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Teoría ética de Harsanyi
  • UTILITARISMO DE LA REGLA FRENTE A UTILITARISMO
    DEL ACTO
  • Y, qué versión del utilitarismo?
  • El utilitarismo de la REGLA, que es el único que
    maximiza la utilidad social.
  • Para ambos, el problema de la decisión moral es
    un problema de elección de la estrategia que
    maximice la utilidad social. Pero utilizan reglas
    de decisión diferentes.

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Teoría ética de Harsanyi
  • UTILITARISMO DE LA REGLA FRENTE A UTILITARISMO
    DEL ACTO
  • U.A. maximizará mi acto x la utilidad social?
  • Las estrategias de los demás están ya dadas.
    Sólo tengo que elegir la mía.
  • U.R. maximizará la regla que rige el acto x
    (si es seguida por todos) la utilidad social?
  • Tanto mi estrategia como la de los demás
    utilitaristas de la regla (que será la misma)
    está por elegir.
  • Esta diferencia tiene importantes implicaciones
    prácticas

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Teoría ética de Harsanyi
  • IMPLICACIONES PRÁCTICAS
  • Efecto de coordinación el UR está en una
    posición mejor para organizar la cooperación y
    las estrategias de coordinación entre las
    diferentes personas.
  • Ej. de la votación
  • Efectos de expectativa e incentivo el UR tiene
    en cuenta las implicaciones que tendrían los
    sistemas de reglas morales alternativos sobre las
    expectativas e incentivos de las personas.
  • Ej. del incumplimiento de las promesas

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Filosofía política de Harsanyi
  • Al defender el utilitarismo de la regla, Harsanyi
  • trata los problemas políticos como problemas de
    incentivos y
  • define las instituciones como conjuntos de
    reglas.
  • La tarea de la política consiste en establecer
    instituciones sociales que incentiven conductas
    universalistas que favorezcan el bienestar
    general.
  • Entre las instituciones disponibles, hemos de
    elegir aquéllas que maximicen la utilidad social.

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Filosofía política de Harsanyi
  • LAS INSTITUCIONES SOCIALES
  • Son conjuntos de reglas que nos informan sobre
    cómo podemos esperar que se comporten los otros
    en ciertas situaciones. Nos permiten, así,
    estructurar nuestras elecciones estratégicas de
    modo que lleguen a equilibrios.

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Filosofía política de Harsanyi
  • LAS INSTITUCIONES SOCIALES
  • Equilibrio estado en el que cada uno de los
    agentes hace lo mejor que puede hacer, dado lo
    que espera que hagan los otros agentes.
  • Ej. Dilema del Prisionero
  • el resultado no-cooperar no-cooperar es un
    equilibrio.

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Filosofía política de Harsanyi
  • Qué hace, entonces, la teoría de juegos?
  • Nos muestra cómo es el mundo (sus condiciones
    restrictivas) y (en este caso) qué formas de
    orden social son equilibrios.
  • Y la teoría utilitarista?
  • Selecciona los mejores equilibrios disponibles y,
    con ello, las mejores formas de orden social.
  • Nos dice qué instituciones sociales necesitamos
    dado cómo es el mundo.

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Filosofía política de Harsanyi
  • Y cuál es la función de las instituciones?
  • Establecer un sistema de incentivos que favorezca
    el cambio de las interacciones sociales de
    situaciones de equilibrio no cooperativo a
    situaciones de equilibrio cooperativo.
  • Ej. del Dilema del Prisionero modificado por una
    institución que penaliza la estrategia no
    cooperativa cuando el otro coopera.

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Filosofía política de Harsanyi
  • CRÍTICA 1 cuál es, entonces, el proyecto
    político utilitarista?
  • Pues depende de la situación social de la que se
    parta. Según cuál sea ésta, recomendará un
    sistema de instituciones u otro. Lo que no puede
    hacer es establecer un cuadro de un sistema
    institucional válido para cualquier realidad
    social y recomendarlo como justo.
  • Significa esto que hemos de desechar la
    filosofía política utilitarista?
  • Sí y no

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Filosofía política de Harsanyi
  • CRÍTICA 2 El proyecto político utilitarista es
    inaceptable desde un punto de vista moral
  • Da lugar a decisiones terribles porque es
    insensible al modo en que se distribuye el bien
    entre las personas.
  • Ej. del monstruoso médico utilitarista
  • RESPUESTA No basta con que una regla maximice la
    utilidad social. Para poder subsistir, ha de
    cumplir las características señaladas por Axelrod
    (1984), a saber, ser decente, vindicativa,
    indulgente y clara.
  • Las reglas que no las cumplan no sobrevivirán
    porque sus seguidores estarán sometidos al abuso
    de los demás.

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Filosofía política de Harsanyi
  • Esto significa que, cualquier norma que se
    proponga, tiene que incorporar mecanismos que
    detecten el abuso para asegurar su supervivencia
    social.
  • Ej. del hospital (de nuevo)
  • El utilitarismo se mueve en mundos reales, donde
    las conductas abusivas son ciertas. Parte de lo
    que tienen que hacer las instituciones es mejorar
    la utilidad social evitando los abusos.
  • Así, una regla básica que han de incorporar es el
    respeto a la vida y a la integridad física de los
    agentes.

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Bibliografía
  • F. Lara, P. Francés (eds) (2004) Ética sin
    dogmas. Racionalidad, consecuencias y bienestar
    en el utilitarismo contemporáneo, Biblioteca
    Nueva, Madrid
  • J.C. Harsanyi, La moral y la teoría de la
    conducta racional
  • D. Salcedo, La metodología utilitarista del
    análisis de las instituciones sociales según J.C.
    Harsanyi
  • J. Barragán, D. Salcedo (comps) (2006) Las
    razones de los demás. La filosofía social de John
    C. Harsanyi, Biblioteca Nueva, Madrid.
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