Presentaci

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La aportación de la Doctrina Social de la
Iglesia en la formación religiosa
Grandes Temas de la encíclica Caritas in
veritate
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Formación del profesorado Instituto Social León
XIII
INTRODUCCIÓN LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
NO ES

• una ideología para contraponerla a otros sistemas
  ideológicos
• tampoco es una tercera vía ni un proyecto de
  sociedad, porque no existe un modelo ideal y
  único para resolver los problemas
• Ni un conjunto de recetas para resolver los
  complejos problemas a los que la sociedad debe
  enfrentarse.
• No es sociología, aunque la DSI recurra a las
  ciencias humanas.

GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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XIII
LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA SI ES
la cuidadosa formulación del resultado de una
atenta reflexión sobre las complejas realidades
de la vida del hombre en la sociedad y en el
contexto internacional, a la luz de la fe y de la
tradición eclesial
ES TEOLOGIA MORAL
ES FORMACIÓN
ES COMPROMISO
de las conciencias para las exigencias del bien
común
orienta la conducta de las personas
animación cristiana de las realidades
temporales.
INTRODUCCIÓN GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE
LA IGLESIA
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XIII
DESDE EL PUNTO DE VISTA EDUCATIVO
Se trataría de suscitar las competencias
religiosas básicas a partir de la
Doctrina Social de la Iglesia
Para qué?
De qué manera?
Dónde?
NUEVAS RESPUESTAS
Para hacer frente a las crisis morales,
económicas y sociales que estamos viviendo.
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XIII
LA CLAVE DE LA RESPUESTA ES ANTROPOLÓGICA
El conocimiento del ser humano en su identidad
más radical, a la luz de la razón y de la fe,
encuentra su luz en el concepto cristiano de
persona. Se reconoce en su dimensión natural y
sobrenatural de la historia y de la vida
1
o
EL NO RECONOCER LA DIMENSIÓN SOBRENATURAL Merece
respeto pero no tiene ninguna oportunidad de
llevar a buen puerto el desarrollo humano de la
persona y de la humanidad como familia común
fracasará en cuanto a los derechos humanos, la
economía, la política, la técnica, la
comunicación y hasta sobre el sentido de la vida.

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INTRODUCCIÓN GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE
LA IGLESIA
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Desarrollo integral(a modo de resumen)
Sistemas sociales
Una civilización verdaderamente humana
Leyes, economía, política
La naturaleza El hambre La empresa El trabajo
DIOS SE IDENTIFICA COMO AMOR Y VERDAD
Derechos Humanos
RAZÓN
FE
Valores humanos y Religiosos cristianos
Valores
SOCIAL
CULTURAL
MORAL
ESPIRITUAL
BASE TEOLÓGICA Y ANTROPOLÓGICA DEL DESARROLLO
HUMANO
GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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Iniciación a la Doctrina Social de la
Iglesia Instituto Social León XIII
OBJETIVO DE LA DOCTRINA SOCIAL
Contribuir a una síntesis vital entre fe y vida.
Se trata de promover el desarrollo personal y
comunitario
Desarrollar vínculos con otras personas para
la cooperación, el diálogo, la solidaridad y la
verdad de las cuestiones sociales.
INTRODUCCIÓN GRANDES TEMAS
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DOCUMENTOS MAGISTERIO SOCIAL

• RN. Rerum Novarum. (Encíclica).
• DH. Dignitatis Humanae. (Concilio Vaticano II).
• EN. Evangelii Nuntiandi. (Exhortación
  Post-sinodal).
• ES. Ecclesiam Suam. (Encíclica).
• GS. Gaudium et Spes. (Concilio Vaticano II).
• LG. Lumen Gentium. (Concilio Vaticano II).
• MM. Mater et Magistra. (Encíclica).
• OA. Octogesima Adveniens. (Carta Apostólica).
• PP. Populorum Progressio. (Encíclica).
• PT. Pacem in Terris. (Encíclica).
• RH. Redemptor Hominis. (Encíclica).
• SRS. Sollicitudo Rei Socialis. (Encíclica).
• CA. Centesimus annus (Encíclica).
• DCE Deus caritas est (Encíclica).
• CV Caritas in veritate (Encíclica).

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LA METODOLOGIA
Los principios generales de una doctrina social
se llevan a la práctica comúnmente mediante tres
fases primera, examen completo del verdadero
estado de la situación segunda, valoración
exacta de esta situación a la luz de los
principios, y tercera, determinación de lo
posible o de lo obligatorio para aplicar los
principios de acuerdo con las circunstancias de
tiempo y lugar. Son tres fases de un mismo
proceso que suelen expresarse con estos tres
verbos ver, juzgar y obrar (MM, 236).
VER
DISCERNIR
ACTUAR
Lectura de la realidad. Se trata de aprender a
conocer.
La fe es interpelada por la realidad Aprender a
ser
Pistas para el compromiso Aprender a
hacer (Actividades)
INTRODUCCIÓN GRANDES TEMAS
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DIMENSION INTERDISCIPLINAR DE LA DSI (CV,31).

• Permite a la fe, a la teología, a la metafísica y
  a las ciencias encontrar su lugar dentro de una
  colaboración al servicio del hombre
• La excesiva sectorización del saber, el cerrarse
  de las ciencias humanas a la metafísica, las
  dificultades del diálogo entre las ciencias y la
  teología, no sólo dañan el desarrollo del saber,
  sino también el desarrollo de los pueblos, pues,
  cuando eso ocurre, se obstaculiza la visión de
  todo el bien del hombre

INTRODUCCIÓN GRANDES TEMAS
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GRANDES TEMAS (FICHA I)
UN HUMANISMO PLENO UN DESARROLLO INTEGRAL
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VER LOS HECHOS NOS LLAMAN
Nuestro modelo de sociedad está atravesado por un
profundo dualismo se ha separado el capital del
trabajo, el trabajo del ocio, la persona de la
naturaleza, el cuerpo del espíritu, el sexo de la
ternura, Dios del mundo. Y uno de esos polos ha
pasado a dominar sobre el otro. Pero quizás una
de las debilidades que más se ven en la
civilización actual consiste en una visión
inadecuada del hombre. Nuestra época es, sin
duda, una época de grandes conquistas sociales y
materiales. Además, es también la época de las
angustias más profundas del hombre sobre su
propia identidad y su propio destino, del
retroceso del hombre a niveles antes
insospechados, la época de valores humanos
conculcados como nunca se había dado como el
valor de la vida.
GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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XIII
DISCERNIR LA FE NOS INTERPELA
Se trata de suscitar y subrayar el contenido
cristiano de persona, basado en el amor y la
verdad, que lo encontramos explicitado en la
revelación cristiana y que presupone una
interpretación metafísica del humanum, en la que
la relacionalidad es elemento esencial.
También hacen estas interpretaciones otras
culturas y otras religiones las cuales destacan
la fraternidad y la paz como valores de gran
importancia para el desarrollo humano integral.
(CV,55)
GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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XIII
DISCERNIMIENTO SOBRE ITINERARIOS RELIGIOSOS
ACTUALES
No faltan actitudes religiosas y culturales en
las que no se asume plenamente el principio del
amor y de la verdad, terminando así por frenar el
verdadero desarrollo humano
Algunas culturas de trasfondo religioso no llevan
al hombre a la comunión, sino que lo aíslan en la
búsqueda del bienestar individual
LA PERSONA SE AISLA
Se da un sincretismo religioso que puede ser
factor de dispersión y de falta de compromiso.
EN PEQUEÑOS GRUPOS
GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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XIII
La Iglesia debe proponer un desarrollo basado en
la verdad, la caridad y la libertad
La Iglesia tiene una misión de verdad que cumplir
en todo tiempo y circunstancia a favor de una
sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de
su vocación
Su doctrina social es una dimensión singular de
este anuncio está al servicio de la verdad que
libera. Abierta a la verdad, de cualquier saber
que provenga, la doctrina social de la Iglesia la
acoge, recompone en unidad los fragmentos en que
a menudo la encuentra, y se hace su portadora en
la vida concreta siempre nueva de la sociedad de
los hombres y los pueblos. ( CV,9)  
GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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XIII
ACTUAR
Hacer frente a la crisis del desarrollo exige una
revolución en la base de la civilización entre
los seres humanos y la naturaleza, y de los seres
humanos entre sí. La resultante es un nuevo
sentido de lo que significa el ser humano.
PREGUNTAS
QUÉ NOS SUGIERE LA LLAMADA A LA
TRASCENDENCIA EN LA VIDA CRISTIANA
QUÉ SIGNIFICA YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA
VIDA (Jn, 14,6)
CÓMO ACTUAR EN LA ACCIÓN POR EL DESARROLLO PARA
SUBORDINARLO A LA VOCACIÓN HUMANA
CÓMO RECUPERAR EL PROTAGONISMO DE LAS PERSONAS
EN LA VIDA ECONÓMICA , CULTURAL
GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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XIII
PALABRAS CLAVE
DESARROLLO HUMANO
DESARROLLO INTEGRAL
LIBERTAD
CARIDAD
VERDAD
Un cristianismo de caridad sin verdad se puede
confundir fácilmente con una reserva de buenos
sentimientos, provechosos para la convivencia
social, pero marginales. Sin la verdad, la
caridad es relegada a un ámbito de relaciones
reducido y privado. Queda excluida de los
proyectos y procesos para construir un desarrollo
humano de alcance universal, en el diálogo entre
saberes y operatividad (CV,4).
GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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XIII
REFERENCIAS DEL MAGISTERIO
LIBERTAD
VERDAD
CARIDAD-VERDAD
GAUDIUM ET SPES,17 CENTESIMUS ANNUS, 46
CENTESIMUS ANNUS, 4, 41
CARITAS IN VERITATE 1,3,5,9-10. 77-78
LA DSI, REFERENCIA PARA LOS CRISTIANOS Y LA
SOCIEDAD
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FICHAS TEMÁTICAS (FICHA II)
LA CONSTRUCCIÓN DE UN DESARROLLO
INTEGRAL PROMOVER LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR
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XIII
INTRODUCCIÓN
El contexto en el que vivimos el desarrollo es un
contexto de globalización. Se trata de
identificar a qué llamamos desarrollo.
Clarificar de qué estamos hablando   Crecimien
to Desarrollo? Qué es el desarrollo integral?.
DIMENSIONES DEL DESARROLLO
DIMENSION POLÍTICA
DIMENSION ESPIRITUAL Y RELIGIOSA DEL DESARROLLO
DIMENSION CULTURAL DEL DESARROLLO
DIMENSIÓN ECONÓMICA Y SOCIAL DEL DESARROLLO
GRANDES TEMAS II
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XIII
VER LOS HECHOS NOS LLAMAN
Es verdad que el desarrollo ha sido y sigue
siendo un factor positivo que ha sacado de la
miseria a miles de millones de personas y que,
últimamente, ha dado a muchos países la
posibilidad de participar efectivamente en la
política internacional (CV,21)
Sin embargo, se ha de reconocer que el
desarrollo económico mismo ha estado, y lo está
aún, aquejado por desviaciones y problemas
dramáticos, que la crisis actual ha puesto
todavía más de manifiesto
GRANDES TEMAS II
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XIII
VER UN SENTIDO MÁS PROFUNDO
El destino del hombre y de la humanidad las
fuerzas técnicas que se mueven, los efectos
perniciosos sobre la economía real de una
actividad financiera mal utilizada y en buena
parte especulativa, los imponentes flujos
migratorios, frecuentemente provocados y después
no gestionados adecuadamente, o la explotación
sin reglas de los recursos de la tierra, nos
induce hoy a reflexionar sobre las medidas
necesarias para solucionar problemas que no sólo
son nuevos, sino también, y sobre todo, que
tienen un efecto decisivo para el bien presente y
futuro de la humanidad.
GRANDES TEMAS II
23
El auténtico desarrollo del hombre concierne de
manera unitaria a la totalidad de la persona en
todas sus dimensiones (CV 11).

• El hombre no se desarrolla únicamente con sus
  propias fuerzas, así como no se le puede dar sin
  más el desarrollo desde fuera.
• A lo largo de la historia, se ha creído con
  frecuencia que la creación de instituciones
  bastaba para garantizar a la humanidad el
  ejercicio del derecho al desarrollo.
  Desafortunadamente, se ha depositado una
  confianza excesiva en dichas instituciones, casi
  como si ellas pudieran conseguir el objetivo
  deseado de manera automática

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XIII
DISCERNIR SOBRE LOS OBSTÁCULOS PARA UNA CORRECTA
INTERPRETACIÓN DE LA GLOBALIZACIÓN  
La globalización comporta grandes dificultades y
peligros que sólo se podrán superar si se toma
conciencia del espíritu antropológico y ético que
en el fondo impulsa la globalización hacia metas
de humanización solidaria.
OBSTÁCULOS
SU SUPERACIÓN
PERSPECTIVAS ETICO CULTURALES DE CARÁCTER
INDIVIDUALISTA Y UTILITARISTA
NO COMPRENDER LA GLOBALIZACIÓN EN SU DIVERSIDAD Y
UNIDAD
RELACIONALIDAD COMUNIÓN PARTICIPACIÓN
GRANDES TEMAS II
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ACTUAR DESDE LA SOLIDARIDAD 
Es la determinación firme y perseverante de
comprometerse por el bien común es decir, por el
bien de todos y cada uno, para que todos seamos
verdaderamente responsables de todos (SRS, 38)
ES
NO ES
UNA CONCIENCIA DE VÍNCULO ENTRE LOS HOMBRES Y
ENTRE LOS PUEBLOS
SOLIDARIDAD ETICO - SOCIAL PRINCIPIO ORDENADOR
DE LAS INSTITUCIONES
UN SENTIMIENTO DE SIMPLE COMPASIÓN NI DE
SENSIBLERIA SUPERFICIAL
GRANDES TEMAS II
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XIII
CONSTRUIR LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR
PROMOVIENDO LA VERDAD DEL DESARROLLO
APERTURA MORAL A LA VIDA
RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS
ANTE LA FALSA TOLERANCIA, LA IDEOLOGÍA
SECULARISTA Y LA DESMORALIZACIÓN
ANTE LA CONFUSIÓN DE LOS PLANTEAMIENTOS
DEMOGRÁFICOS
BASADOS EN LA LEY NATURAL E INSCRITOS EN LAS
CULTURAS
GRANDES TEMAS II
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LA JUSTICIA NO BASTA, ES PRECISO EL AMOR
Para plasmar una sociedad más humana, más digna
de la persona, es necesario revalorizar el amor
en la vida social -a nivel político, económico,
cultural-, haciéndolo la norma constante y
suprema de la acción No se pueden regular las
relaciones humanas únicamente con la medida de la
justicia
ES CARIDAD SOCIAL
NO ES
EL EGOISMO Y EL INDIVIDUALISMO SON ENEMIGOS DE LA
SOCIEDAD ORDENADA
LA FORMA MÁS ALTA Y NOBLE DE RELACIÓN ENTRE LOS
SERES HUMANOS
NOS PERMITE VER EN EL PRÓJIMO A NOSOTROS MISMOS
GRANDES TEMAS II
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Actuar ante la inseguridad alimentaria (CV,27)
Eliminando las causas estructurales que lo
provocan y promoviendo el desarrollo agrícola de
los países más pobres mediante inversiones en
infraestructuras rurales, sistemas de riego,
transportes, organización de los mercados,
formación y difusión de técnicas agrícolas
apropiadas, capaces de utilizar del mejor modo
los recursos humanos, naturales y
socio-económicos, que se puedan obtener
preferiblemente en el propio lugar. Todo eso ha
de llevarse a cabo implicando a las comunidades
locales en las opciones y decisiones referentes a
la tierra de cultivo
El derecho a la alimentación y al agua tiene un
papel importante para conseguir otros derechos,
comenzando ante todo por el derecho primario a la
vida. Por tanto, es necesario que madure una
conciencia solidaria que considere la
alimentación y el acceso al agua como derechos
universales de todos los seres humanos, sin
distinciones ni discriminaciones.
GRANDES TEMAS II
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ACTUAR ANTE EL VACIO INSTITUCIONAL
Falta un sistema de instituciones económicas
capaces, tanto de asegurar que se tenga acceso al
agua y a la comida de manera regular y adecuada
desde el punto de vista nutricional, como de
afrontar las exigencias relacionadas con las
necesidades primarias y con las emergencias de
crisis alimentarias reales, provocadas por causas
naturales o por la irresponsabilidad política
nacional e internacional (CV,27).
Es necesario corregir las disfunciones, a veces
graves, que causan nuevas divisiones entre los
pueblos y en su interior, de modo que la
redistribución de la riqueza no comporte una
redistribución de la pobreza, e incluso la
acentúe, como podría hacernos temer también una
mala gestión de la situación actual
GRANDES TEMAS II
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XIII
COMPROMISO CRISTIANO EN EL DESARROLLO INTEGRAL
En el contexto social y cultural actual, vivir la
caridad en la verdad lleva a comprender que la
adhesión a los valores del cristianismo no es
sólo un elemento útil, sino indispensable para la
construcción de una buena sociedad y un verdadero
desarrollo humano integral.
1
Toda la Iglesia, en todo su ser y obrar, cuando
anuncia, celebra y actúa en la caridad, tiende a
promover el desarrollo integral del hombre. Tiene
un papel público que no se agota en sus
actividades de asistencia o educación, sino que
manifiesta toda su propia capacidad de servicio a
la promoción del hombre y la fraternidad
universal cuando puede contar con un régimen de
libertad (CV,11).
2
GRANDES TEMAS II
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PALABRAS CLAVE
CIVILIZACION DEL AMOR
FRATERNIDAD
GRATUIDAD
SOLIDARIDAD
La vía solidaria hacia el desarrollo de los
países pobres puede ser un proyecto de solución
de la crisis global actual... Apoyando a los
países económicamente pobres mediante planes de
financiación inspirados en la solidaridad, con el
fin de que ellos mismos puedan satisfacer las
necesidades de bienes de consumo y desarrollo de
los propios ciudadanos, no sólo se puede producir
un verdadero crecimiento económico, sino que se
puede contribuir también a sostener la capacidad
productiva de los países ricos (CV,27).
GRANDES TEMAS II
32
PREGUNTAS

• Cuáles deberían ser las acciones prioritarias en
  la actual situación del desarrollo?
• Qué repercusiones puede tener un modelo de
  desarrollo basado en la fraternidad y
  solidaridad en el estilo personal y familiar de
  vida, en el uso de los bienes, en la
  participación como ciudadanos, en la colaboración
  en las decisiones económicas y políticas y en la
  actuación a nivel nacional e internacional

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PREGUNTAS (2)

• En el desarrollo de los pueblos, cuáles son las
  obligaciones y responsabilidades por parte de
  las personas individuales, las sociedades y sus
  instituciones, las naciones, sus gobiernos y
  administraciones, y en particular, de la Iglesia
  Católica..
• Qué significa hacer referencia al modelo
  trinitario en nuestra vida?
• Retomando el concepto de solidaridad tal como lo
  presenta la DSI, Cuál te parece que es el medio
  de vivir el cristiano la solidaridad en las
  diversas situaciones actualmente y cómo debería
  ser?

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XIII
REFERENCIAS DEL MAGISTERIO
CARIDAD SOCIAL
CARIDAD POLÍTICA
GRATUIDAD FRATERNIDAD
GAUDIUM ET SPES 1,3,4,12,14 Documento Católicos
en la vida pública.CEE
PIO XI QA 206-7 JUAN XXIII MM 410
CARITAS IN VERITATE 38,43,49
GRANDES TEMAS II
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XIII
TEXTOS BÍBLICOS
Nuestra conciencia debe partir de la solidaridad
de Cristo con el hombre (Cfr. Fil, 2,6-11 Ef, 1,
3-10 GS, 22 LG, 7). Mirando a Cristo veremos
que el plan de salvación del Dios Trinitario se
realiza en Él , y se convierte así en la causa y
en el modelo del vivir del discípulo. La
caridad de Cristo nos empuja al servicio del
hombre, es un reclamo constante a conjugar la
fidelidad con Él con el servicio prestado a los
hermanos porque no puede haber división entre la
fe que profesamos y la vida que llevamos (Cfr. 1
Cor, 13, 1 ss Col, 1, 3. 12. 20 GS, 1 Carta a
Diogneto RH, 13b).
GRANDES TEMAS II
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GRANDES TEMAS (FICHA III)
EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS Y LA TÉCNICA
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XIII
INTRODUCCIÓN
El desarrollo de los pueblos está íntimamente
unido al desarrollo de cada hombre. La persona
humana tiende por naturaleza a su propio
desarrollo. Éste no está garantizado por una
serie de mecanismos naturales, sino que cada uno
de nosotros es consciente de su capacidad de
decidir libre y responsablemente. Tampoco se
trata de un desarrollo a merced de nuestro
capricho, ya que todos sabemos que somos un don y
no el resultado de una autogeneración (CV, 68).
Ahora bien, el problema del desarrollo en la
actualidad está estrechamente unido al progreso
tecnológico y a sus aplicaciones.
GRANDES TEMAS III
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XIII
VER LOS HECHOS NOS LLAMAN

• La técnica es un hecho profundamente humano,
  vinculado a la autonomía y libertad del hombre.
• En la técnica se manifiesta y confirma el
  dominio del espíritu sobre la materia.
• La técnica permite dominar la materia, reducir
  los riesgos, ahorrar esfuerzos, mejorar las
  condiciones de vida.
• En la técnica, vista como una obra del propio
  talento, el hombre se reconoce a sí mismo y
  realiza su propia humanidad.

GRANDES TEMAS III
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XIII
DISCERNIR LA FE NOS INTERPELA
La técnica es el aspecto objetivo del actuar
humano, cuyo origen y razón de ser está en el
elemento subjetivo el hombre que trabaja. Por
eso, la técnica nunca es sólo técnica. Manifiesta
quién es el hombre y cuáles son sus aspiraciones
de desarrollo, expresa la tensión del ánimo
humano hacia la superación gradual de ciertos
condicionamientos materiales.
La técnica, por lo tanto, se inserta en el
mandato de cultivar y custodiar la tierra (cf.
Gn 2,15).
GRANDES TEMAS III
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XIII
DISCERNIR LA TÉCNICA, UN ROSTRO AMBIGUO 
La clave del desarrollo está en una inteligencia
capaz de entender la técnica y de captar el
significado plenamente humano del quehacer del
hombre, según el horizonte de sentido de la
persona considerada en la globalidad de su ser.
LUCHA CULTURAL ENTRE EL ABSOLUTISMO DE LA
TÉCNICA Y LA RESPONSABILIDAD MORAL
ANTE LA RACIONALIDAD DEL QUEHACER TÉCNICO Y LA
CERRAZÓN A LA TRASCENDENCIA
ANTE LA ATRACCIÓN QUE EJERCE RESPECTO A LAS
LIMITACIONES HUMANAS
EN EL CAMPO DE LA BIOÉTICA DONDE SE PLANTEA SI
EL HOMBRE DEPENDE DE SÍ MISMO O DE DIOS
GRANDES TEMAS III
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XIII
LA TÉCNICA, IDEOLOGÍA DE LA GLOBALIZACIÓN 
La cuestión social se ha convertido radicalmente
en una cuestión antropológica, en el sentido de
que implica no sólo el modo mismo de concebir,
sino también de manipular la vida, cada día más
expuesta por la biotecnología a la intervención
del hombre
LUCHA CULTURAL E INCAPACIDAD DE RECONOCER LO
HUMANO
LA CONCIENCIA SE LIMITA A TOMAR NOTA DE UNA
POSIBILIDAD TÉCNICA
ABORTO PLANIFICACIÓN EUGENÉSICA DE NACIMIENTOS
MENTALIDAD EUTANÁSICA LA VIDA EN CIERTAS
CONDICIONES NO ES DIGNA DE SER VIVIDA
GRANDES TEMAS III
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XIII
EL ESPÍRITU TECNICISTA
Considera los problemas y los fenómenos que
tienen que ver con la vida interior sólo desde un
punto de vista psicológico, e incluso meramente
neurológico. Nuestro yo se ve reducido muchas
veces a la psique, y la salud del alma se
confunde con el bienestar emotivo.
Estas reducciones tienen su origen en una
profunda incomprensión de lo que es la vida
espiritual y llevan a ignorar que el desarrollo
del hombre y de los pueblos depende también de
las soluciones que se dan a los problemas de
carácter espiritual.
GRANDES TEMAS III
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XIII
DISCERNIR  
No hay desarrollo pleno ni bien común universal
sin el bien espiritual y moral de las personas,
consideradas en su totalidad de alma y cuerpo.
NUEVAS FORMAS DE ESCLAVITUD
LA DESESPERACIÓN Y EL VACIO DEL ALMA
LAS CRISIS SICOLÓGICAS DEL SUJETO ACTUAL
LA DROGA
GRANDES TEMAS III
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XIII
PROCESOS DEGRADANTES
DESARROLLO DE LA PERSONA
Se degrada cuando ésta pretende ser la única
creadora de sí misma.
DESARROLLO DE LOS PUEBLOS
Se degrada cuando la humanidad piensa que puede
recrearse utilizando los prodigios de la
tecnología
Hemos de fortalecer el aprecio por una libertad
no arbitraria, sino verdaderamente humanizada por
el reconocimiento del bien que la precede. Para
alcanzar este objetivo, es necesario que el
hombre entre en sí mismo para descubrir las
normas fundamentales de la ley moral natural que
Dios ha inscrito en su corazón.
GRANDES TEMAS III
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Formación del profesorado Instituto Social León
XIII
ORIENTACIÓN ADECUADA DEL DESARROLLO HUMANO  
Cuando se da un progreso material y también
espiritual
SÍNTOMAS DEL DESARROLLO INTEGRAL
CUANDO EL ALMA SE CONOCE A SÍ MISMA
CUANDO EL SER HUMANO DIALOGA CONSIGO MISMO Y CON
SU CREADOR
CUANDO RECONOCE LA VERDAD QUE DIOS HA IMPRESO EN
SU VIDA
GRANDES TEMAS III
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Iniciación a la Doctrina Social de la
Iglesia Instituto Social León XIII
ACTUAR ANTE LA PRETENSION PROMETEICA
Hemos de fortalecer el aprecio por una libertad
no arbitraria, sino verdaderamente humanizada por
el reconocimiento del bien que la precede. Para
alcanzar este objetivo, es necesario que el
hombre entre en sí mismo para descubrir las
normas fundamentales de la ley moral natural que
Dios ha inscrito en su corazón.
1
2
La clave del desarrollo está en una inteligencia
capaz de entender la técnica y de captar el
significado plenamente humano del quehacer del
hombre, según el horizonte de sentido de la
persona considerada en la globalidad de su
ser...Frente a un frenesí por el modo de
trabajar, frecuentemente dirigido a un mayor
nivel de vida, parece necesario llamar la
atención sobre una escala de valores. (CV,70)
GRANDES TEMAS III
47
PREGUNTAS

• Cómo explicar el vacío espiritual de una parte
  relevante de jóvenes?
• Valorar los sustitutos de ese vacío
  espiritual
• Cómo buscar espacios y opciones en nuestra vida
  para ser menos esclavos de las cosas, elevarnos a
  la adoración y a la contemplación del Creador?
• Cómo incrementar el dominio subjetivo y humano
  sobre la técnica?

48
PREGUNTAS (2)

• Cómo salir del a priori que supone la técnica,
  desde el horizonte cultural tecnocrático en el
  que vivimos, en el que hacemos coincidir la
  verdad con lo factible?
• Identificar situaciones donde sólo nos
  preguntamos por el cómo, en vez de considerar los
  porqués

49
Iniciación a la Doctrina Social de la
Iglesia Instituto Social León XIII
PALABRAS CLAVE
PROGRESO TECNOLÓGICO
IDEOLOGÍA TECNOCRÁTICA
TÉCNICA
VACIO ESPIRITUAL
Es preciso promover el debate ético en torno a
los desarrollos científico-técnicos y apoyar
todas las iniciativas en favor de un auténtico
desarrollo integral y participativo, siendo
inflexibles con aquellos pretendidos avances
que estén claramente contra los derechos humanos
y de los pueblos
GRANDES TEMAS III
50
Formación del profesorado Instituto Social León
XIII
REFERENCIAS DEL MAGISTERIO
RN 1-2 QA 59-60 MM 47, 200-202, 220, 242 PT
2-3, 130, 147-148 GS 56-57 PP 25-26, 71 OA 9,
22, 38-42 RH. 14-16 LE 1, 5, 12, 14 SRS 28-30,
33, 43-44 CA 11, 18, 32-36 Catecismo 2293-2294.
Congregación para la Doctrina de la Fe, Inst.
Dignitas personae (8 septiembre 2008). CV 15,
21,29,30-34,37,40,51, 69-77
Comenta el Documento de la Academia Pontificia
para la Vida es una terrible consecuencia a la
que lleva una ciencia sin valores y es signo del
profundo malestar de nuestra civilización, que
busca en la ciencia, en la técnica y en la
calidad de vida la salvación de la
existencia(3). Intenta conectar la actual crisis
moral con algunos pretendidos avances de nuestra
moderna civilización y trata de descubrir los
valores que están implícitos en dichos
desarrollos.
GRANDES TEMAS III
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Formación del profesorado Instituto Social León
XIII
ACTIVIDADES
ACTIVIDADES
Trata de identificar los factores fundamentales
que han colaborado al desarrollo de la primera
revolución industrial y por otro lado los
impactos que ha producido ésta en los ámbitos,
económico, político, social, cultural, laboral,
Puedes recoger detalles de la descripción que
aparece en RN 1-2 y QA 11-14. Encontrarás más
rasgos en CA 4-11.
Escoge alguno de los grandes Debates Sociales
que hoy se mantienen sobre determinados aspectos
del desarrollo tecnológico (las investigaciones
en torno al genoma humano, la transferencia
tecnológica, la participación a través de los
nuevos medios,...) y señala qué pueden aportar
los principios y valores fundamentales de la DSI
a estos debates.
GRANDES TEMAS III
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FICHAS TEMÁTICAS (FICHA IV)
EL RESPETO DEL AMBIENTE NATURAL
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XIII
VER LOS PROBLEMAS ENERGÉTICOS (CV,49)
El acaparamiento por parte de algunos estados,
grupos de poder y empresas de recursos
energéticos no renovables, es un grave obstáculo
para el desarrollo de los países pobres. No
pueden acceder a las fuentes energéticas no
renovables ya existentes ni pueden financiar la
búsqueda de fuentes nuevas y alternativas.
La acumulación de recursos naturales, que en
muchos casos se encuentran precisamente en países
pobres, causa explotación y conflictos frecuentes
entre las naciones y en su interior.
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Formación del profesorado Instituto Social León
XIII
DISCERNIR SOBRE EL AMBIENTE NATURAL
Es un don de Dios para todos, y su uso representa
para nosotros una responsabilidad para con los
pobres, las generaciones futuras y toda la
humanidad.
POSTURAS CONFUSAS O NO CONFORMES CON UNA VISIÓN
CRISTIANA DE LA NATURALEZA
CONSIDERAR LA NATURALEZA FRUTO DEL AZAR O DEL
DETERMINISMO EVOLUTIVO
La naturaleza más importante que la persona
humana Neopaganismo/ nuevo panteísmo
LA NATURALEZA SOMETIDA A UNA COMPLETA
TECNIFICACIÓN SIN FINALIDAD NI CRITERIOS
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Iniciación a la Doctrina Social de la
Iglesia Instituto Social León XIII
ACTUAR LA COMUNIDAD INTERNACIONAL
La comunidad internacional tiene el deber
imprescindible de encontrar los modos
institucionales para ordenar el aprovechamiento
de los recursos no renovables, con la
participación también de los países pobres, y
planificar así conjuntamente el futuro. hay una
urgente necesidad moral de una renovada
solidaridad, especialmente en las relaciones
entre países en vías de desarrollo y países
altamente industrializados.
1
Es necesaria una redistribución planetaria de los
recursos energéticos, de manera que también los
países que no los tienen puedan acceder a ellos.
Su destino no puede dejarse en manos del primero
que llega o depender de la lógica del más fuerte.
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Formación del Profesorado Instituto Social León
XIII
ACTUAR LA COMUNIDAD INTERNACIONAL
Las sociedades tecnológicamente avanzadas pueden
y deben disminuir el propio gasto energético,
bien porque las actividades manufactureras
evolucionan, bien porque entre sus ciudadanos se
difunde una mayor sensibilidad ecológica. En la
actualidad se puede mejorar la eficacia
energética y al mismo tiempo progresar en la
búsqueda de energías alternativas.
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GRANDES TEMAS IV
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Formación del profesorado Instituto Social León
XIII
ACTUAR COMPROMISO INTERGENERACIONAL
Los proyectos para un desarrollo humano integral
no pueden ignorar a las generaciones sucesivas,
sino que han de caracterizarse por la solidaridad
y la justicia intergeneracional, teniendo en
cuenta múltiples aspectos, como el ecológico, el
jurídico, el económico, el político y el
cultural. Por tanto, la ecología medioambiental y
sus problemas relevantes, requieren por parte de
todos una responsable toma de conciencia de las
consecuencias que afectarán a las nuevas
generaciones, y sobre todo a los numerosos
jóvenes que viven en los pueblos pobres
1
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Iniciación a la Doctrina Social de la
Iglesia Instituto Social León XIII
ACTUAR COMPROMISO INTERGENERACIONAL
En nuestra tierra hay lugar para todos en ella
toda la familia humana debe encontrar los
recursos necesarios para vivir dignamente, con la
ayuda de la naturaleza misma, don de Dios a sus
hijos, con el tesón del propio trabajo y de la
propia inventiva. Pero debemos considerar un
deber muy grave el dejar la tierra a las nuevas
generaciones en un estado en el que puedan
habitarla dignamente y seguir cultivándola.
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GRANDES TEMAS IV
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Formación del profesorado Instituto Social León
XIII
TEXTOS BÍBLICOS
La naturaleza es expresión de un proyecto de amor
y de verdad. Ella nos precede y nos ha sido dada
por Dios como ámbito de vida. Nos habla del
Creador (cf. Rm 1,20) y de su amor a la
humanidad. La naturaleza está destinada a
encontrar la plenitud en Cristo al final de
los tiempos (cf. Ef 1,9-10 Col 1,19-20). También
ella, por tanto, es una vocación. La
naturaleza está a nuestra disposición como un don
del Creador que ha diseñado sus estructuras
intrínsecas para que el hombre descubra las
orientaciones que se deben seguir para
guardarla y cultivarla (cf. Gn 2,15)
GRANDES TEMAS IV
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Formación del profesorado Instituto Social León
XIII
REFERENCIAS DEL MAGISTERIO
MM 196 GS 30 OA 8-12 y 21 RH 8 y 15 SRS 17,
26, 27-30 y 34 CA 37-39. Catecismo 32, 279-280,
299, 337-344, 355, 373, 2402, 2415-2418, 2427.
CV, 48,49,50
Mensajes para la Jornada Mundial de la Paz 1990,
2008,2009,2010
GRANDES TEMAS IV
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Iniciación a la Doctrina Social de la
Iglesia Instituto Social León XIII
PALABRAS CLAVE
ECOLOGIA HUMANA
MEDIO AMBIENTE
ENERGÍAS RENOVABLES
CAMBIO CLIMÁTICO
Cómo permanecer indiferentes ante los problemas
que se derivan de fenómenos como el cambio
climático, la desertificación, el deterioro y la
pérdida de productividad de amplias zonas
agrícolas, la contaminación de los ríos y de las
capas acuíferas, la pérdida de la biodiversidad,
el aumento de sucesos naturales extremos, la
deforestación de las áreas ecuatoriales y
tropicales? Cómo no reaccionar ante los
conflictos actuales, y ante otros potenciales,
relacionados con el acceso a los recursos
naturales? (Benedicto XVI. Mensaje para la
Jornada Mundial de la Paz,1 de enero de 2010)
GRANDES TEMAS IV
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PREGUNTAS

• En qué se manifiesta hoy el uso depredador y
  destructivo de la naturaleza? Haz un listado de
  acciones y situaciones degradantes de la
  naturaleza en el uso del agua, los alimentos, la
  energía, las materias primas, el aire, ...
• La vida urbana comporta factores especiales de
  riesgo para el medio ambiente físico y humano?

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PREGUNTAS Y ACTIVIDADES (2)

• Cuáles son las condiciones de un desarrollo
  digno del hombre sin poner en peligro el futuro
  de nuestra casa común?
• Relaciona los estilos de vida y los hábitos de
  consumo en un país rico y en un país pobre.
• Razona la siguiente proposición "En la raíz de
  la insensata destrucción del ambiente natural hay
  un error antropológico" (CA 37).

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Formación del Profesorado Instituto Social León
XIII
Desarrollo integral(a modo de resumen)
Sistemas sociales
Una civilización verdaderamente humana
Leyes, economía, política
La naturaleza El hambre La empresa El trabajo
DIOS SE IDENTIFICA COMO AMOR Y VERDAD
Derechos Humanos
RAZÓN
FE
Valores humanos y Religiosos cristianos
Valores
SOCIAL
CULTURAL
MORAL
ESPIRITUAL
BASE TEOLÓGICA Y ANTROPOLÓGICA DEL DESARROLLO
HUMANO
GRANDES TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA