PENITENCIA, 1

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PENITENCIA, 1
PRIMERA Y SEGUNDA CONVERSIÓN
CCE 1427 Jesús llama a la conversión (...). El
bautismo es el lugar principal de la conversión
primera y fundamen- tal. Por la fe en la Buena
Nueva y por el bautismo se renun- cia al mal y se
alcanza la salvación, es decir, la remisión de
todos los pecados y el don de la vida nueva.
Lumen gentium 8 La llamada de Cristo a la
conversión sigue resonando en la vida de los
cristianos. Esta segunda conversión es una tarea
ininterrumpida para toda la Iglesia que recibe en
su propio seno a los pecadores y que siendo santa
al mismo tiempo que necesitada de purificación
cons- tante, busca sin cesar la penitencia y la
renovación.
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PENITENCIA, 2
NATURALEZA DE ESTE SACRAMENTO
Es un sacramento instituido por Cristo,
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a modo de juicio,
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para perdonar, por medio de la absolución sacramen
tal,
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los pecados cometidos después del bautismo,
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al hombre debidamente arrepentido
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y que los ha confesado.
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PENITENCIA, 3
INSTITUCION
I. Después de la resurrección Jn 20, 21-23 a
quienes les perdonéis los pecados, les son
perdonados a quienes se los retengáis, les son
retenidos.
Instituido a modo de juicio poder de atar o
desatar facultad de juzgar y de perdonar o no
perdonar.
Por eso, el ministro ha de conocer la causa
que juzga el penitente le debe dar a conocer
sus pecados y sus disposiciones mediante su
confesión.
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PENITENCIA, 4
ESTRUCTURA DE ESTE SACRAMENTO, 1
Comprende dos elementos igualmente esenciales
1. los actos del penitente contrición,
confesión de los pecados y satisfacción.
Si no hay verdadero arrepentimiento tampoco
existe el sacramento.
Objeto sobre el que versan los actos del
penitente los pecados cometidos después del
bautismo en cuanto se detestan o se quieren
destruir.
2. la acción de Dios por ministerio de la Iglesia.
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PENITENCIA, 5
ESTRUCTURA DE ESTE SACRAMENTO, 2
Confesión de los pecados
Necesario confesar todos los pecados mortales
cometidos después del bautismo y aún no
manifestados en la confe- sión ni perdonados por
la absolución.
Se pueden confesar los pecados veniales cometidos
después del bautismo y todos los pecados, tanto
veniales como mortales, posteriores al bautismo y
ya absueltos.
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PENITENCIA, 6
ESTRUCTURA DE ESTE SACRAMENTO, 3
En cuanto al confesor
Núcleo fundamental de la absolución Yo te
absuelvo de tus pecados, en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espíritu Santo.
La absolución debe 1) ser oral, 2) darse al
penitente estan- do él presente, 3) ser
condicionada sólo si hay razones graves (duda de
si penitente vivo o muerto, de si tiene
su- ficiente uso de razón, ...).
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PENITENCIA, 7
NECESIDAD, 1
Recibirlo, o al menos la intención eficaz de
recibirlo, es tan necesario para todos los que
han cometido un pecado mortal después del
bautismo como el mismo bautismo para los
no bautizados.
Por precepto divino, este sacramento obliga, de
por sí, al pecador en peligro inminente de
muerte, y algunas veces en la vida.
Ocasionalmente obliga para recibir un
sacra- mento de vivos.
Por precepto eclesiástico, todo fiel que haya
llegado al uso de razón está obligado a confesar
fielmente sus pecados graves al menos una vez al
año (CIC 989 CCE 1457).
En sentido estricto, obliga si pecado mortal.
Pero...
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PENITENCIA, 8
NECESIDAD, 2
Quien tenga conciencia de hallarse en pecado
grave no celebre la misa ni comulgue el cuerpo
del Señor sin acudir antes a la confesión
sacramen- tal, a no ser que concurra un
motivo grave y no haya posibilidad de confesarse
y, en este caso, tenga presente que está
obligado a hacer un acto de contrición perfecta,
que incluye el propósito de confesarse cuanto
antes (CCE 1457).
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PENITENCIA, 9
EFECTOS
Puede perdonar todos los pecados, tanto mortales
como veniales.
1
Los veniales se pueden perdonar también con actos
de arrepentimiento fuera del sacramento no se
perdonan ni siquiera con el sacramento aquellos
de los cuales no se está arrepentido.
2
Se infunde la gracia santificante, si se había
perdido.
Por eso los pecados mortales se perdonan todos o
ninguno.
Se perdona la pena eterna, pero no necesariamente
toda la temporal. También reviven los méritos si
se habían perdido.
Gracia sacramental ayuda para enfrentarse con
éxito a las tentaciones que versen sobre pecados
análogos a los confesados.
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PENITENCIA, 10
ACTOS DEL PENITENTE, 1
Sujeto de este sacramento el bautizado que
después del bau- tismo ha cometido algún pecado y
que es capaz de arrepentirse.
Los actos del penitente son parte constituyente
del sacramento.
Son tres 1) arrepentimiento, 2) confesión, 3)
satisfacción.
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PENITENCIA, 11
ACTOS DEL PENITENTE, 2 ARREPENTIMIENTO, 1
Dolor del ánimo y detestación del pecado
cometido, junto con el propósito de no pecar más.
Contrición (perfecta) nace de la caridad.
Perdona los pecados veniales, y también los
mortales si unida al deseo eficaz de confesarse.
Atrición (contrición imperfecta) nace de la
consideración de la fealdad del pecado o del
miedo al castigo. Suficiente para perdonar los
pecados mortales sólo si unida a la confesión y
absolución.
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PENITENCIA, 12
ACTOS DEL PENITENTE, 3 ARREPENTIMIENTO, 2
El arrepentimiento (tanto de contrición como
de atrición) ha de - ser interno, - estar basado
en motivos sobrenaturales, - extenderse a todos
los pecados mortales aún no perdonados, - ser
máximo (juzgar el pecado como el peor mal y
estar dispuesto a sufrir lo que haga falta antes
de volver a cometerlo).
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PENITENCIA, 13
ACTOS DEL PENITENTE, 4 ARREPENTIMIENTO, 3
Para la validez, se requiere el propósito, al
menos implícito, de no pecar más.
El propósito de no pecar ha de ser - firme no
significa que ya no se cometerá nunca más
ningún pecado. Basta que en el momento de la
confesión se tenga una decidida voluntad de
luchar para no cometerlo. - eficaz estar
dispuesto a poner los medios necesarios para no
pecar, evitar las ocasiones, querer reparar el
daño posible a otros. - universal querer evitar
todo pecado mortal. Si se confiesan sólo pecados
mortales ya absueltos o veniales aún no
perdonados, se extiende a los confesados (todo
mortal o un venial o tipos de veniales).
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PENITENCIA, 14
ACTOS DEL PENITENTE, 5 CONFESION, 1
acusación de pecados propios cometidos después
del bautismo, hecha al confesor para que los
perdone.
Necesaria por precepto divino sacra- mento
instituido por Cristo a manera de juicio, y no
se puede juzgar lo que se desconoce.
Necesaria por precepto eclesiástico ya en el
concilio IV de Letrán (1215).
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PENITENCIA, 15
ACTOS DEL PENITENTE, 6 CONFESION, 2
La confesión debe ser - sencilla (sin
explicaciones inútiles) y humilde (para pedir
perdón), - hecha con intención recta (no para
impresionar...), - hecha para acusarse (no
informar), - veraz (número, especie y
circunstancias que mudan la especie de los
pecados), - hecha con discreción y delicadeza
(palabras escandalosas o revelar los pecados de
otros) - hecha oralmente (no gestos ni por
escrito, salvo caso de necesidad), - secreta.
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PENITENCIA, 16
ACTOS DEL PENITENTE, 7 CONFESION, 3
La confesión ha de ser íntegra en la medida en
que le sea posible, el penitente ha de confesar
todos los pecados mortales cometidos después del
bautismo y aún no confesados.
Integridad material de hecho todos estos
pecados. No es siempre necesaria. Integridad
formal todos los pecados mortales que, vistas
las cir- cunstancias, el penitente debe confesar
aquí y ahora. Es siempre necesaria.
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PENITENCIA, 17
ACTOS DEL PENITENTE, 8 CONFESION, 4
Excusa de la integridad material de la confesión
1
Imposibilidad física Ej. moribundo sin hablar
persona muda o que ignora el idioma falta tiempo
en peligro de muerte ignorancia u olvido
invencibles.
2
Imposibilidad moral Ej. escrupulosos si se
pudieran seguir graves inconvenientes para el
penitente, el confesor o un tercero si se
pusiera en peligro la fama del penitente ante
otras personas por causas extrínsecas a la mera
confe- sión (sospechas, no pudiendo evitar que
otros oigan, lla- mando excesivamente la
atención) si pudiera peligrar el sigilo
sacramental.
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PENITENCIA, 18
ACTOS DEL PENITENTE, 9 CONFESION, 5
PECADOS DUDOSOS
Si el penitente duda si ha hecho o no la acción
que es pecado no obligación de confesarla.
Aconsejable que lo haga, diciendo que no está
seguro (consejos para el futuro).
1
2
Si seguro que pecado, pero no sabe si grave o
no confesarlo para salir de la duda.
Si duda sobre el consentimiento o la
advertencia confesarlo si con alguna frecuencia
y más bien de conciencia ancha sino no necesario
confesarlo.
3
Si seguro que pecado mortal, pero duda si ya
confesado o no confesarlo, a no ser que el
motivo de la duda fuera muy débil.
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PENITENCIA, 19
ACTOS DEL PENITENTE, 10 SATISFACCION
CCE 1459 El pecado hiere y debilita al pecador
mismo, así como sus relaciones con Dios y con el
prójimo. La absolución quita el pecado, pero no
remedia todos los desórdenes que el pecado
causó. Liberado del pecado, el pecador debe
todavía recobrar la plena salud espiritual. Por
tanto, debe hacer algo más para reparar sus
pecados debe satisfacer de manera apropiada o
expiar sus pecados. Esta satisfacción se llama
también penitencia.
El confesor tiene que imponer esta penitencia
proporcio- nada al número y gravedad de los
pecados confesados y a la capacidad del penitente.
Para la validez el penitente debe aceptar la
penitencia y de- sear cumplirla. Si de hecho no
la cumple válido pero pecado.