PENIT

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PENITÊNCIA, 1
PRIMEIRA E SEGUNDA CONVERSÃO
CCE 1427 Jesus chama à conversão (...). O
baptismo é o lugar principal da conversão
primeira e fundamen- tal. Pela fé na Boa Nova e
pelo baptismo renuncia-se ao mal e alcança-se a
salvação, quer dizer, a remissão de todos os
pecados e o dom da vida nova.
Lumen gentium 8 A chamada de Cristo à
conversão continua a ressoar na vida dos
cristãos. Esta segunda conversão é tarefa
ininterrupta para toda a Igreja que recebe em seu
próprio seio os pecadores e que sendo santa ao
mesmo tempo que necessitada de purificação
constante, busca sem cessar a penitência e a
renovação.
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PENITÊNCIA, 2
NATUREZA DESTE SACRAMENTO
É um sacramento instituído por Cristo,
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a modo de juízo,
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para perdoar, por meio da absolvição sacramental,
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os pecados cometidos depois do baptismo,
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ao homem devidamente arrependido
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e que os confessou.
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PENITÊNCIA, 3
INSTITUIÇÃO
I. Depois da ressurreição Jn 20, 21-23 a quem
perdoeis os pecados, são perdoados a quem
os retiverdes, ser-lhes-ão retidos.
Instituído a modo de juízo poder de atar ou
desatar faculdade de julgar e de perdoar ou não
perdoar.
Por isso, o ministro há-de conhecer a causa
que julga o penitente deve dar-lhe a conhecer os
seus pecados e as suas disposições mediante a
sua confissão.
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PENITÊNCIA, 4
ESTRUTURA DESTE SACRAMENTO, 1
Compreende dois elementos igualmente essenciais
1. os actos do penitente contrição,
confissão dos pecados e satisfação.
Se não há verdadeiro arrependimento Tão pouco
existe o sacramento.
Objecto sobre o que versam os actos do penitente
os pecados cometidos depois do baptismo
enquanto se detestam ou se querem destruir.
2. a acção de Deus por ministério da Igreja.
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PENITÊNCIA, 5
ESTRUTURA DESTE SACRAMENTO, 2
Confissão dos pecados
É necessário confessar todos os pecados mortais
cometidos depois do baptismo e ainda não
manifes- tados na confissão nem perdoados pela
absolvição.
Podem confessar-se os pecados veniais cometidos
depois do baptismo de todos os pecados, quer
veniais quer mortais, posteriores ao baptismo e
já absolvidos.
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PENITÊNCIA, 6
ESTRUTURA DESTE SACRAMENTO, 3
Quanto ao confessor
Núcleo fundamental da absolvição Eu te absolvo
dos teus pecados, em nome do Pai e do Filho e do
Espírito Santo.
A absolvição deve 1) ser oral 2) dar-se ao
penitente estando ele presente 3) ser
condicionada só se houver razões graves (dúvida
de se o penitente está vivo ou morto, de se tem
suficiente uso de razão, ...).
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PENITÊNCIA, 7
NECESSIDADE, 1
Recebê-lo, ou ter ao menos a intenção eficaz de
recebê-lo, é tão necessário para todos os que
cometeram um pecado mortal depois do baptismo
como o mesmo baptismo para os não baptizados.
Por preceito divino, este sacramento obriga, por
si mesmo, ao pecador em perigo iminente de morte,
e algumas vezes na vida. Ocasionalmente obriga
para receber um sacramento de vivos.
Por preceito eclesiástico, todo o fiel que tenha
chegado ao uso da razão está obrigado a confessar
fielmente os seus peca- dos graves ao menos uma
vez ao ano (CIC 989 CCE 1457).
Em sentido estrito, obriga se há pecado mortal.
Mas...
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PENITÊNCIA, 8
NECESSIDADE, 2
Quem tenha consciência de achar-se em pecado
grave não celebre a missa nem comungue o corpo do
Senhor sem recorrer antes à confissão
sacramental, a não ser que haja motivo grave e
não haja possibilidade de confessar-se e, neste
caso, tenha presente que está obrigado a fazer
um acto de contrição perfeito, que inclui o
propósito de se confessar quanto antes (CCE
1457).
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PENITÊNCIA, 9
EFEITOS
Pode perdoar todos os pecados, tanto mortais
como veniais.
1
Os veniais podem perdoar-se também com actos
de arrependimento fora do sacramento não se
perdoam nem sequer com o sacramento aqueles dos
quais não se está arrependido.
Se infunde a graça santificante, se se houvesse
perdido.
2
Por isso os pecados mortais se perdoam todos ou
nenhum.
Se perdoa a pena eterna, mas não necessariamente
toda a tem- poral. Também revivem os méritos se
se houvessem perdido.
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Graça sacramental ajuda para se enfrentar com
êxito as ten- tações que versem sobre pecados
análogos aos confessados.
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PENITÊNCIA, 10
ACTOS DO PENITENTE, 1
Sujeito deste sacramento o baptizado que depois
d bap- tismo tenha cometido algum pecado e que é
capaz de se arrepender.
Os actos do penitente são parte constituinte do
sacramento.
São três 1) arrependimento, 2) confissão, 3)
satisfação.
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PENITÊNCIA, 11
ACTOS DO PENITENTE, 2 ARREPENDIMENTO, 1
Dor do ânimo e detestação do pecado
cometido, juntamente com o propósito de não pecar
más.
Contrição (perfeita) nasce da caridade. Perdoa
os pecados veniais, e também os mortais se
unida ao desejo eficaz de se confessar.
Atrição (contrição imperfeita) nasce da
consideração da fealdade do pecado ou do medo ao
castigo. É suficiente para perdoar os pecados
mortais só se unida à confissão e absolvição.
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PENITÊNCIA, 12
ACTOS DO PENITENTE, 3 ARREPENDIMENTO, 2
O arrependimento (tanto de contrição como
de atrição) há-de - ser interno, - estar baseado
em motivos sobrenaturais, - estender-se a todos
os pecados mortais mesmo não perdoados, - ser
máximo (julgar o pecado como o pior mal e estar
disposto a sofrer o que seja preciso antes de
voltar a cometê-lo).
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PENITÊNCIA, 13
ACTOS DO PENITENTE, 4 ARREPENDIMENTO, 3
Para a validade, requer-se o propósito, ao menos
implícito, de não pecar mais.
O propósito de não pecar há-de ser - firme não
significa que jamais se cometerá más
nenhum pecado. Basta que no momento da confissão
se tenha uma decidida vontade de lutar para não
o cometer. - eficaz estar disposto a pôr os
meios necessários para não pecar. evitar as
ocasiões, querer reparar o dano possível causado
a outros. - universal querer evitar todo o
pecado mortal. Se se confessam só pecados mortais
já absolvidos ou veniais mesmo não perdoados,
se estende aos confessados (todo mortal ou um
venial ou tipos de veniais).
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PENITÊNCIA, 14
ACTOS DO PENITENTE, 5 CONFISSÃO, 1
acusação de pecados próprios cometidos depois
do baptismo, feita o confessor para que os perdoe.
Necessária por preceito divino sacra- mento
instituído por Cristo à maneira de juízo, e não
se pode julgar o que se desconhece.
Necessária por preceito eclesiástico já no
concilio IV de Latrão (1215).
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PENITÊNCIA, 15
ACTOS DO PENITENTE, 6 CONFISSÃO, 2
A confissão deve ser - simples (sem explicações
inúteis) e humilde (para pedir perdão), - feita
com intenção recta (e não para impressionar...), -
feita para se acusar (não para informar), -
veraz (número, espécie e circunstâncias que mudam
a espécie dos pecados), - feita com discrição e
delicadeza (sem usar palavras escandalosas ou
revelando os pecados de outros), - feita
oralmente (não por gestos ou por escrito, a não
ser em caso de necessidade), - secreta.
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PENITÊNCIA, 16
ACTOS DO PENITENTE, 7 CONFISSÃO, 3
A confissão há-de ser íntegra na medida em que
lhe seja possível, o penitente há-de confessar
todos os pecados mortais cometidos depois do
baptismo e ainda não confessados.
Integridade material de facto todos estes
pecados. Não é sempre necessária. Integridade
formal todos os pecados mortais que, vistas as
cir- cunstâncias, o penitente deve confessar aqui
e agora. É sempre necessária.
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PENITÊNCIA, 17
ACTOS DO PENITENTE, 8 CONFISSÃO, 4
Dispensa da integridade material da confissão
1
Impossibilidade física Ex. moribundo sem falar
pessoa muda ou que ignora a língua falta de
tempo em perigo de morte ignorância ou
esquecimento invencíveis.
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Impossibilidade moral Ex. escrupulosos se se
pudes-sem seguir graves inconvenientes para o
penitente, o confessor ou um terceiro se se
pusesse em perigo a fama do penitente ante outras
pessoas por causas extrínsecas à mera confissão
(suspeitas, na podendo evitar que outros oiçam,
chamando excessivamente a atenção) se pudesse
perigar o sigilo sacramental.
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PENITÊNCIA, 18
ACTOS DO PENITENTE, 9 CONFISSÃO, 5
PECADOS DUVIDOSOS
Se o penitente duvida se fez ou não a acção que é
pecado não há obrigação de confessá-la. É
aconselhável que o faça, dizendo que não está
seguro (conselhos para o futuro).
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Se está seguro que há pecado, mas não sabe se é
grave ou não deve confessá-lo para sair da
dúvida.
Se duvida sobre o consentimento ou a
advertência se é frequente e não costuma dar
importância ao assunto, deve confessá-lo senão,
não é necessário confessá-lo.
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Se está seguro que é pecado mortal, mas duvida se
já o confessou ou não deve confessá-lo, a não
ser que o motivo da dúvida fosse muito débil.
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PENITÊNCIA, 19
ACTOS DO PENITENTE, 10 SATISFAÇÃO
CCE 1459 O pecado fere e debilita o próprio
pecador, bem como as suas relações com Deus e com
o próximo. A absolvição apaga o pecado, mas não
remedeia todos as desordens que o pecado
causou. Libertado do pecado, o pecador deve
todavia recobrar a plena saúde espiritual.
Portanto, deve fazer algo mais para reparar os
seus pecados deve satisfazer de maneira
apropriada ou expiar os seus pecados. Esta
satisfação chama-se também penitência.
- O confessor tem que impor a penitência
proporcionada ao número e gravidade dos pecados
confessados e à capacidade do penitente.
- Para a validade o penitente deve aceitar a
penitência e desejar cumpri-la. Se de facto não a
cumpre o sacramento é válido, mas comete-se
pecado.
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PENITÊNCIA, 20
MINISTRO, 1
Para administrar validamente, requer-se por
direito divino a potestade da ordem sacerdotal e
a jurisdição sobre o penitente.
A jurisdição é necessária devido à índole
judicial do Sacramento da Penitência, pois o
juiz só pode julgar aqueles que estão sob a sua
jurisdição.
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PENITÊNCIA, 21
MINISTRO, 2
A
É o Bispo quem faculta ou concede as licenças
para ouvir confissões. Em alguns casos, fá-lo
implicitamente (penitenciário, pároco) porque
estas licenças vão anexas ao ofício.
B
Quem tiver licança para uma circunscripção
eclesiás- tica tem-na automaticamente para todo o
mundo. Mas o ordinário do lugar pode limitá-la
para os Bispos de outras dioceses (quanto à
licitude) e para os presbíteros (quanto à
validade).
C
Em perigo de morte do penitente todo o
presbítero, mesmo sem licenças e mesmo que esteja
presente outro sacerdote que as tenha.
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PENITÊNCIA, 22
MINISTRO, 3
Não há pecados reservados, mas sim penas
eclesiásti-cas. Podem ser um castigo para
reparar a ordem lesada e produzir um horror
saudável àquele delito (privação de privilégios
ou um cargo, etc.) e levantam-se por dispensa. Ou
podem ser medicinais, para a correcção daquele
que incorreu nelas (censuras excomunhão,
interdição e suspensão) e levantam-se por
absolvição.
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Absolvição de excomunhões reservada ao Sumo
Pontífice 1) profanação da Eucaristia, 2)
violência física contra o Papa, 3) ordenação de
um bispo sem mandato pontifício, 4) violação do
sigilo sacramental, 5) absolver um cúmplice.
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Perigo de morte qualquer sacerdote pode absolver
de todas as censuras e pecados.
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PENITÊNCIA, 23
RITO DESTE SACRAMENTO
Actualmente, há três ritos
1. Rito para a reconciliação de um só penitente
modo habitual de receber o Sacramento.
2. Rito para a reconciliação de diversos
penitentes, com confi-ssão e absolvição
individual junto com 1. constitui o único meio
ordinário de reconciliação com Deus e com a
Igreja.
3. Rito para a reconciliação de muitos
penitentes, com confissão e absolvição geral
(impõe-se uma penitência com carácter
geral). Está feito para casos muito excepcionais.
Os fiéis que tenham recebido uma absolvição geral
estão obrigados a confessar individualmente,
quanto antes, os pecados que lhes foram
absolvidos. Não se cumpre, deste modo, o preceito
de confessar os pecados graves ao menos uma vez
por ano.