TOKOH-TOKOH%20TAMADDUN%20ISLAM%20DAN%20TAMADDUN%20ASIA

1
TOKOH-TOKOH TAMADDUN ISLAM DAN TAMADDUN ASIA
2
AL-GHAZALI

• Nama Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad
  al-Ghazali
• Gelaran Syaraful Aimmah,Zainudin,Hujjatul
  Islam
• Lahir 1058M atau 450H
• Wafat 1111M atau 505H
• Mazhab Syafie
• Etnik Parsi
• Rantau Parsi
• Bidang Tasawuf,Teologi(Kalam),Falsafah,Logik,
• Fiqh

3

• Abu Hamid al-Ghazali dikenali sebagai Algazel
• di Dunia Barat, adalah salah seorang ilmuan
  Islam.
• Merupakan seorang wali Allah yang besar dan lebih
  dikenali umum sebagai seorang tokoh pemikir Islam
  serta dianggapi sebagai mujaddid untuk kurunnya.
• Dilahirkan di desa Ghazalah, di pinggir kota Tus,
  (di bahagian timur laut negara Iran), berdekatan
  dengan kota Mashhad, ibu kota wilayah Khorasan.

4

• Dilahirkan dalam keluarga kuat beragama. Ayahnya
  bekerja menenun kain daripada biri-biri disamping
  itu suka bergaul dengan al-ulama dan juga para
  sufi.
• Ayahnya meninggal dunia ketika Abu Hamid al-
  Ghazali berusia lebih kurang 6 tahun. Beliau dan
  adiknya, Ahmad diasuh oleh sahabat ayah mereka,
  seorang mutasawwif dengan menggunakan wang wasiat
  untuk membiayai kehidupan mereka adik-beradik.

5

• Mereka kemudiannya belajar di Madrasah an-
  Nizamiyyah yang diasaskan oleh Nizam
  al-Mulk,perdana menteri kepada as-Sultan Alp
  Arslan yang dibiayai sepenuhnya oleh madrasah
  tersebut.
• Al-Imam Abu Hamid al-Ghazali telah belajar ilmu
  fiqh daripada seorang alim yang bernama
  asy-Syaikh Ahmad ibn Muhammad ar-Radhakani.
• Juga belajar ilmu nahu dan ilmu hisab, serta
  berjaya menghafal isi al-Quran.

6

• Pada tahun 473 Hijrah, al-Imam al-Ghazali berguru
  dengan seorang syaikh yang sangat terkenal pada
  waktu itu iaitu Imam al-Haramain.Gurunya pernah
  memujinya dengan mengatakan bahawa Imam
  al-Ghazali adalah umpama lautan yang tidak
  bertepi yang menandakan betapa dalam dan luasnya
  ilmu yang dimiliki oleh Imam al-Ghazali. Malah
  beberapa orang pengkaji al-Imam al-Ghazali
  mengatakan bahawa beliau memiliki darjah
  kecerdasan yang sangat tinggi, di paras genius.

7

• Beliau telah belajar ilmu-ilmu agama dan
  ilmu-ilmu bahasa seperti ilmu fiqh, ilmu usul,
  ilmu mantiq, ilmu falsafah, ilmu kalam dan ilmu
  perdebatan. Semuanya dikuasai dengan mudah.
• Di sinilah Imam al-Ghazali telah mula menulis
  kitab-kitabnya yang banyak seperti al Munqidh Min
  ad Dalil.
• Kitab-kitab yang telah ditulis oleh beliau adalah
  amat banyak sekali dan telah dianggarkan melebihi
  200 buah. Namun, yang masih kekal hingga ke hari
  ini lebih kurang 50 buah sahaja.

8

• Kebanyakan kitab-kitabnya ditulis dalam bahasa
  Arab, dan ada juga ditulis dalam bahasa Parsi. Di
  antara kitab-kitab al Imm Abu hamid al-Ghazali
  yang lebih terkenal di negara kita ialah
• Ar-Risalah al-Ladunniyyah
• Al-Munqidh Min ad-Dalal
• Bidayah al- Hidayah
• Minhaj al-Abidin
• Mizan al-Amal
• Kimiyaas-Saadah
• Misykah al-Anwar, dan
• Ihya Ulumiddin

Sebuah kitab tulisan al-Ghazali
9

• Dalam usia 34 tahun, beliau telah diberi gelaran
  Syaikh al-Islam .(setinggi- tinggi pangkat dari
  segi akademik dan keagamaan yang rasmi)
• Pada tahun 488 Hijrah, beliau mula menyedari
  bahawa segala kejayaan yang dikecapinya selama
  ini tidak ikhlas tetapi dicampur dengan
  sebab-sebab duniawi. Oleh itu beliau telah
  belajar ilmu tasawuf daripada asy- Syaikh Abu Ali
  al-Fadl ibn Muhammad al-Farmadhi at-Tusi dan
  mengamalkan beberapa latihan rohani, tetapi tidak
  sempat mencapai tahap kesempurnaan, kerana
  gurunya meninggal dunia pada tahun 477 Hijrah.

10

• Kemudian beliau menyambung berguru dengan
  asy-Syaikh Abu Bakr Yusuf an-Nassaj as-Tusi
  sehinggalah gurunya meninggal dunia pada tahun
  487 Hijrah.
• Imam Al-Ghazali telah diraikan sebagai seorang
  alim yang besar dan tealh tinggal di al-Muaskar
  selama lebih kurang 6 tahun. Beliau juga telah
  ditemukan dengan al-fuqaha dan para pemuka ilmu
  yang lain. Semuanya mengakuiventang keluasan dan
  ketinggian ilmu al- Imam al-Ghazali.

11

• Pada tahun 484 Hijrah, Imam al-Ghazali telah
  dilantik menjadi Ketua profesor di al-Madrasah
  an-Nizamiyyah di Baghdad. ( setaraf Universiti
  Islam sekarang )
• Beliau meninggal dunia pada usia 55 tahun iaitu
  pada 1111 Masihi atau 505 Hijrah.

Kubur Al-Ghazali
12
(No Transcript)
13

• Nama Siddharha Gautama Buddha
• Lahir kk 563 SM kk 483 SM
• Tempat lahir Kapilasvastu (Nepal)
• Ayah Suddhodana
• Ketua Kasta Pahlawan Sakya

14

• Siddharta ialah nama yang diberi oleh ibu
  bapanya.
• Gautama pula ialah nama keluarga dan Buddha pula
  menandakan seseorang manusia yang mencapai
  kesedaran kerohanian yang sempurna.
• Semasa berusia 35 tahun, Buddha telah
  meninggalkan istana semata-mata kerana ingin
  mencari erti kehidupan yang sebenar.
• Beliau telah memulakan pertapaan di bawah pokok
  Pipal di pinggir bandar Gaya, dan pada hari ke 49
  pertapaan, Siddharta telah menjadi seorang Buddha
  iaitu manusia yang memperoleh kesedaran
  kerohanian yang sempurna.

15

• Pada dasarnya, agama Buddha melarang manusia
  melakukan kekejaman sesama manusia. Agama Buddha
  juga melarang manusia melakukan perkara-perkara
  ghaib dengan menggunakan kuasa luar biasa yang
  diperolehi daripada pertapaan.
• Manusia yang mencapai nirvana satu kehidupan
  yang kekal abadi.
• Juga menekankan konsep ahimsa menolak
  penyeksaan serta pembunuhan, walaupun untuk
  mengisi perut yang lapar.

16

• Agama Buddha terbahagi kepada dua mazhab
• Mazhab Hinayana
• Mazhab Mahayana
• Mazhab Hinayana
• Lebih menekankan kehidupan secara bermasyarakat.
  Penganutnya terdapat di Kemboja,Sri
  Lanka,Myanmar, Thailand, Indonesia, Vietnam dan
  Laos.

17

• Mazhab Mahayana
• Lebih menekankan kepada pencapaian dan tindakan
  individu dalam menentukan kehidupan. Penganutnya
  banyak terdapat di negara China dan Jepun.
• Agama Buddha merupakan ajaran-ajaran psikologi
  dan etika yang berkaitan dengan kehidupan.

18

• Ajaran Buddha terkandung dalam Empat Kebenaran
  Mulia iaitu
• Dukka-kehidupan yang penuh penderitaan, kesakitan
  dan kesedihan.
• Samudaya-punca kesengsaraan berpunca dari nafsu.
• Nirodha-menghapuskan kesengsaraan dengan
  mengatasi nafsu.
• Marga-jalan atau memadamkan nafsu dan boleh
  diatasi melalui Jalan Mulia Berlapis Lapan.
• Jalan Lapis lapan berdasarkan pemikiran,pengetahu
  an, keinginan, pertuturan,kelakuan ,kehidupan,
  usaha dan pertapaan yang baik.

19

• Buddha meninggal dunia setelah mencapai
  parinirvana di bawah sebatang pokok Sal di
  pinggir bandar Kusinagara ketika berusia 80 tahun.

Arca Buddha di Borobudur, Jawa, Indonesia.
20
(No Transcript)
21
Kung Fu Tze
22

• Confucius ialah seorang ahli falsafah China yang
  terkenal pada Dinasti Chou.
• Beliau berasal dari keluarga kecil Lu di wilayah
  Shantung, di mana tempat beliau dilahirkan.
• Confucius dilahirkan dalam sebuah keluarga kelas
  pemerintahan dan nama sebenarnya ialah Kung Fu
  Tze.
• Ketika berusia 3 tahun, ayahnya telah meninggal
  dunia dan sejak itu beliau dijaga oleh ibunya.
• Sewaktu Confucius masih kecil lagi, beliau telah
  minat membaca mengenai sejarah, matematik dan
  tradisi orang Cina.

23

• Beliau juga sangat mahir tentang "Li", iaitu
  susunan tingkah laku yang baik.
• walaupun keluarganya dalam kesusahan, Confucius
  tetap belajar dengan tekun dan berjaya memasuki
  perkhidmatan kerajaan semasa berusia 17 tahun.
• Setiap jabatan yang dibawa jagaannya semua
  berjalan dengan lancar.

24

• Beliau telah dilantik menjadi ketua hakim dan
  Perdana Menteri di negeri Lu.
• Oleh sebab pemerintahan Lu itu sangat puas hati
  dengan kerja-kerja beliau, beliau telah dinaikkan
  pangkat dengan cepat.
• Akan tetapi, pemerintahan Lu itu tidak dapat
  menerima ajaran-ajaran Confucius.
• Beliau cuba memberi perkhidmatan berdasarkan
  prinsip-prinsipnya tetapi keadaan pada masa itu
  tidak memberi peluang kepadanya untuk
  mempraktikkan ideanya.
• Akhirnya, Confucius berhenti daripada
  perkhidmatan dengan kerajaan selepas kematian
  ibunya.

25

• Kemudian, Confucius menghabiskan masa beberapa
  tahun untuk belajar dan menjadi guru, beliau
  menjadi seorang guru yang berpindah dari satu
  tempat ke satu tempat yang lain untuk 10 tahun
  sebelum kembali ke Lu pada tahun 484 SM.
• Pada masa itu, Confucius telah merantau dan
  menyebarkan ajarannya. Beliau cuba mencari
  seorang pemerintah yang akan mengikuti ajarannya
  tetapi gagal. Beliau kembali ke Lu pada tahun 484
  SM.
• Di Lu, beliau telah menghabiskan masanya dengan
  mengarang buku-buku termasuk nyanyian dan
  falsafah. Beliau merupakan orang Cina yang
  pertama memperkenalkan pendidikan. Beliau
  meninggal dunia pada tahun 479 SM semasa berusia
  72 tahun.

26
Ajaran Confucius

• Confucianisme tidak dianggap sebagai satu agama
  yang berunsurkan ketuhanan tetapi merupakan
  prinsip-prinsip hidup yang baik.
• Confucianisme berasaskan ajaran Confucius dapat
  dirumuskan dalam konsep Jen yang menekankan
  perasaan perikemanusiaan terhadap orang lain dan
  harga diri.
• Apabila Confucius disoal pengikutnya tentang
  makna perikemanusiaan, dia menjawab "kebolehan
  mengamalkan lima kebaikan di merata dunia adalah
  kemanusiaan.
• Kebaikan itu ialah budi bahasa, kemurahan hati,
  amanah, kerajinan dan sifat baik."

27

• Ajaran Confucius dikumpulkan oleh
  pengikut-pengikutnya dalam bentuk buku yang
  bertajuk Lun-Yu atau Analekta.
• Dua orang pengikutnya yang terkenal ialah Hsun
  Kuang dan Meng Tze (Mencius).
• Confucius merupakan orang yang pertama di China
  yang cuba menulis sejarahnya dengan lebih
  sistematik. Beliau juga menulis sebahagian
  daripada 5 klasik yang dihasilkan pada zaman
  Chou.
• Klasik-klasik ini terdiri daripada Book of Odes
  (Shih Ching), Book of History (Shu Ching), Book
  of Rites (Li Chi), Book of Changes (I Ching) dan
  Aping Ang Autum Annals (Chun Ching).
• Ajaran Confucius tidak mempunyai pengaruh ke atas
  budaya Asia Tenggara seperti agama Hindu dan
  Buddha. Ia cuma mempunyai kesan yang mendalam ke
  atas masyarakat China.

28

• Ajaran-ajaran Confucius adalah berkenaan dengan
  Li atau Rukun Bangsa.
• Antaranya ajaran Confucius ialah bagaimana
  keamanan dan kepatuhan boleh dibawa kepada
  negaranya.
• Dalam ajaran Confucius, terdapat lima jenis
  perhubungan baik yang menetapkan peranan individu
  dalam masyarakat iaitu pemerintah kepada rakyat,
  ibu bapa dan anak, suami dengan isteri, abang
  dengan adik dan kawan dengan kawan.

29

• Menurut beliau, setiap individu mempunyai tugas
  dan tanggungjawab terhadap pihak lain.
• Sekiranya setiap tanggungjawab dipatuhi,
  masyarakat serta negara akan bersatu, tenteram
  dan harmoni.
• Beliau menegaskan bahawa seseorang anak harus
  menghormati ibu bapa mereka dan juga harus
  menjaga ibu bapa apabila mereka sudah tua.
• Dari segi ibu bapa pula, beliau mengatakan bahawa
  kasih sayang patut diberi kepada anak-anak mereka
  termasuklah membimbing dan mendisiplinkan anak.
• Seseorang juga harus menjaga negerinya, negeri
  adalah disamakan dengan sebuah keluarga yang
  besar.

30

• Dari segi politik pula, Confucius menganggap raja
  yang jujur dan adil adalah seorang raja yang
  dapat disanjung tinggi.
• Rakyat perlu hormat dan taat kepada kerajaan.
• Confucius menegaskan bahawa raja adalah ketua
  keluarga dan rakyat adalah ahli-ahli keluarganya.
  
• Raja harus memberi contoh dan teladan yang baik
  kepada rakyat.

31

• Dalam sesebuah negara, kerajaan harus menimbulkan
  keyakinan rakyat, rakyat harus dijaga dengan
  makanan yang mencukupi, kedaulatan negara mesti
  dipertahankan dengan mempunyai pasukan tentera
  yang kuat.
• Confucius mengatakan bahawa raja harus melindungi
  rakyatnya dan harus berperanan sebagai Shang-Ti.

32

• Bagi masyarakat China, mereka sangat mementingkan
  tradisi dan nilai-nilai murni hasil daripada
  ajaran Confucius.
• Beliau menggalakkan pengikutnya memandang ke
  zaman silam untuk mendapat pengajaran supaya
  masalah dapat diselsaikan.
• Beliau yang mewujudkan Confucianisme, juga
  mementingkan penyembahan kepada nenek moyang.

33

• Meng Tze, pengikut Confucius, telah menambah
  ajaran tentang pemerintah kerajaan. Raja yang
  zalim boleh digulingkan kerana Tuhan akan memberi
  restu kepada rakyat yang ditindas.
• Selain Meng Tze, Hsun Tzu pula menekankan bahawa
  manusia pada dasarnya adalah jahat dan raja
  bertanggungjawab untuk menyekat kejahatan ini
  dengan merangka undang-undang yang ketat dan
  hukuman keras kepada pesalah.

34
Kesimpulan

• Confucianisme yang berasaskan ajaran Confucius
  memetingkan kesopanan dan kesusilaan dalam
  kehidupan seseorang.
• Tabiat yang terpuji serta kelakuan yang baik,
  terutama sekali hormat kepada ibu bapa, orang tua
  dan negara adalah perkara yang dituntut daripada
  penganut ajaran Confucius.
• Idea peperiksaan awam untuk memilih pegawai
  kerajaan adalah hasil daripada pengaruh
  Confucianisme supaya negara dapat dipimpin oleh
  pegawai yang berkebolehan dan bukan kerana
  keturunannya.

35
(No Transcript)
36
Lao Tze
37

• Laozi (Bahasa Cina,??, juga dieja sebagai Lau
  Tze, Lau Zi, Lao Tzu) merupakan ahli falsafah
  Cina terkemuka yang dipercayai hidup sekitar abad
  ke-4 SM (570 SM - 470 SM), semasa Seratus Sekolah
  Pemikir (???? Hundred Schools of Thought) pada
  Zaman Chunqiu, ???? (770 SM 476 SM).

38
Ajaran Lao Tze

• Ajaran Lao Tze terkandung dalam bukunya yang
  berjudul Tao Te Ching.
• Ajaran yang terkandung dalam buku ini adalah
  reaksi terhadap ajaran Confucius.
• Ajaran Confucius menekankan kepatuhan kepada
  peraturan sosial seperti dalam keluarga dan
  negara tetapi ajaran Lao Tze lebih menekankan
  keharmonian alam semesta.

39

• Tao membawa maksud "cara" atau "jalan" bagi
  mencapai keharmonian dengan alam semesta.
• Ajaran-ajaran Taoisme adalah gabungan anarkisme
  dan kepercayaan bahawa kebenaran di luar fahaman
  manusia boleh diperolehi dengan cara bersemadi
  atau tasawuf.

40

• Lao Tze menyarankan supaya manusia menarik diri
  daripada duniawi dan mencari jalan bahagia secara
  mengasingkan diri daripada peraturan duniawi dan
  upacara yang merugikan.
• Perkara yang ideal bagi pengikut Taoisme ialah
  manusia seharusnya bebas daripada peraturan
  ciptaan manusia.
• Lao Tze menganggap bahawa seseorang tidak
  seharusnya mementingkan masyarakat pada
  keseluruhan.
• Beliau tidak bersetuju dengan konsep kerajaan
  kerana ia dianggap menghalang perjalanan alam.

41

• Menurutnya lagi, penyelesaian kepada
  masalah-masalah yang dihadapi oleh negara China
  adalah dengan kembali ke alam semesta dan menolak
  tamadun.
• Bagi penganut Taoisme, kerajaan yang paling
  berkesan ialah yang paling sedikit memerintah.
• Mereka menganggap bahawa lebih banyak
  undang-undang dikenakan keganasan akan timbul
  dengan lebih giat lagi.
• Falsafahnya yang mudah difahami dan diminati di
  kalangan penduduk di luar bandar.
• Taoisme tidak mendapat sambutan yang baik
  daripada kalangan terpelajar dan pegawai-pegawai
  yang berfahaman Confucianisme.

42

• Penganut-penganut Taoisme memandang hina tehadap
  perkara-perkara keduniaan.
• Ajaran Tao menyeru penganutnya supaya jangan
  mengubah benda-benda semula jadi.
• Manusia tidak boleh mangubah cara hidup melalui
  tindakan undang-undang kerana ia menjadikan
  kehidupan manusia lebih kompleks.
• Lao Tze mengatakan bahawa perasaan tamak dan
  nafsu seseorang mendorongnya bertindak dengan
  kurang bijak dan tidak rasional.

43

• Lao Tze mahu mempraktikkan cara penghidupannya di
  zaman Ho Hsu (zaman dahulu kala) kerana manusia
  dapat hidup dengan tenteram.
• Ketenteraman manusia terganggu disebabkan oleh
  mereka diajar ilmu pengetahuan dan diberi
  tanggungjawab.
• Kata-kata Lao Tze "tenangkan diri, kembalilah
  kepada zaman di mana raja-raja belum wujud lagi."
  
• Ajaran Tao hanya sebuah negeri yang kecil
  penduduk. Di dalam negeri tersebut tidak ada
  sebarang bentuk pemerintahan.
• Penduduknya tidak pernah melawat antara satu sama
  lain tetapi mereka boleh hidup dengan gembira.

44

• Sumbangan penting Taoisme ialah sami-sami telah
  membuat banyak perjumpaan dalam bidang perubatan
  tradisional.
• Mereka juga mencipta ubat bedil, jarum magnetik
  dan herba-herba asli.
• Taoisme juga membawa pengaruh dalam bidang
  kesusasteraan dan kesenian masyarakat China.
• Buku-buku Taoisme yang merupakan koleksi ajaran
  yang bertulis dalam bentuk sajak warisan
  kesusasteraan yang terkenal.

45
(No Transcript)
46
TOKOH-TOKOH TAMADUN ISLAM
47
(No Transcript)
48
RIWAYAT HIDUP AL FARABI

• Nama asal Al-Farabi ialah Abu Nasr Muhammad bin
• Muhammad Tarkhan Al-Uzdag
• Beliau dilahirkan di Wasij, iaitu di wilayah
  Transosiana,di negara Turkestan pada tahun 257 H
  bersamaan870 Masihi,
• Berketurunan Turki, bapanya berketurunan Persia
• manakala ibunya pula berketurunan Turki.

49
(No Transcript)
50
PENDIDIKAN AWAL AL FARABI

• Mendapat pendidikan awal daripadaguru-guru
  persendirian, sama adabeliau pergi belajar di
  rumah guruberkenaan ataupun beliau
  belajarsecara formal di masjid-masjid
  yangterdapat di Wasij, seterusnya
  beliaudikatakan dibesarkan semasapemerintahan
  Nasir Ibnu Ahmad.

51
(No Transcript)
52
Menguasai pelbagai bidang dalam ilmu
keagamaan,antaranya ilmu Nahu, Tafsir, Hadis,
Fiqh, dansebagainya. Selain itu, beliau
jugamahir dalam pelbagai cabang-cabang
falsafah,ilmu lingkungan, ilmu militer dan ilmu
muzik,walaupun Al-Farabi mahir dalam
pelbagaibidang tetapi beliau lebih tertarik
ataupun lebihmemberikan perhatiannya padabidang
falsafah dan logik.
53
(No Transcript)
54
(No Transcript)
55

• MENURUT AL FARABI, SEORANG AHLI FALSAFAH TIDAK
  SEHARUSNYA MEMISAHKAN DIRINYA DARIPADA SAINS DAN
  POLITIK. SEBALIKNYA PERLU MENGUASAI KEDUA-DUANYA
  UNTUK MENJADI SEORANG AHLI FALSAFAH YANG
  SEMPURNA.

Menentang pendapat Plato yang menganjurkan konsep
pemisahan dalam kehidupan manusia
DIKENALI SEBAGAI ARISTOTLE KEDUA
Ilmu merupakan segala-galanya dan para ilmuwan
harus diletakkan pada kedudukan yang tertinggi
dalam pemerintahan sesebuah negara.
56
Mengemukakan banyak pandangan yang mendahului
zamannya
Keadilan itu merupakan sifat semula jadi manusia,
manakala pertarungan yang berlaku antara manusia
merupakan gejala sifat semula jadi tersebut.
ANTARA KARYA YANG DIHASILKAN
57
DUA BUAH BUKU YANG TIDAK DAPAT DISIAPKAN OLEH AL
FARABI DI ZAMANYA
"Kunci Ilmu yang disiapkan oleh anak muridnya
yangbernamaMuhammad AlKhawarismi padatahun
976M
"Fihrist Al- Ulum"yang diselesaikan oleh Ibnu
Al- Nadim pada tahun 988M
58
(No Transcript)
59
BIDANG PERUBATAN

• Pandangannya ialah mengenai betapajantung
  adalah lebih penting berbandingotak dalam
  kehidupan manusia. Hal inidisebabkan oleh
  jantung memberikankehangatan kepada tubuh
  sedangkanotak hanya menyelaraskan kehangatanitu
  menurut keperluan anggota tubuhbadan.

60
IBN KHALDUN
61
(No Transcript)
62
(No Transcript)
63
PENDIDIKAN

• Mendapat pendidikan awal daripada bapanyatentang
  asas-asas agama seperti al-Quran,Feqah, Hadith
  dan Tauhid.
• Hafaz al-Quran sejak kecil.
• Apabila dewasa, beliau belajar Linguistik Bahasa
  Arab (seperti Nahu dan Saraf), Usuluddin dan
  Kesusasteraan.
• Beliau juga mempelajari Mantiq, Sains,
  Falsafah,Matematik dan Sejarah daripada beberapa
  orangulama terkemuka pada masa itu.
• Guru beliau yang utama ialah Muhammad Bin Abdul
  Muhaimin. Beliau juga turut berguru dengan Abu
  Abdullah Muhammad Bin Ibrahim Al-Abla yang
  mengajarnya tentang Sosiologi, politik dan
  pendidikan.

64

• SUMBANGAN BELIAU DALAM BIDANG SOSIOLOGI
• PENGASAS DAN GURU TERKEMUKA DALAM BIDANG
  SOSIOLOGI

• SUMBANGAN BELIAU DALAM BIDANG SEJARAH
• PENGASAS FILOSOF SEJARAH (MELALUI KITAN AL-IBAR)

MAHIR DALAM ILMU SAJARAH
SUMBANGAN
MENGAHSILKAN KITAB AL-MUQADDIMAH
MEMPELOPORI ILMU SOSIOLOGI(ORANG
PERTAMAMEMBICARAKANPEMBANGUNAN MENTAL,
AKAL,DAN FIZIKAL MANUSIA)
65
AL-MUQADDIMAH

• Membincangkan secara terperinci mengenai sejarah
  dan persejarahan.
• Membahagikan karya beliau kepada 6 bab

BAB 1 Mengenai risalah umum tentang masyarakat manusia.
BAB 2 Mengenai masyarakat Badwi atau masyarakat yang dianggap primitif.
BAB 3 Mengenai pemerintahan khalifah-khalifah dan raja-raja.
BAB 4 Mengenai masyarakat bandar atau masyarakat yang dianggap sudah maju.
BAB 5 Mengenai pekerjaan dan kehidupan manusia seharianserta hal-hal yang berkaitan dengan ekonomi secaraumum.
BAB 6 Mengenai ilmu pengetahuan dan pendidikan.
66

• Setiap bab dalam karya didahului dengan
  bahagianpendahuluan dan diikuti oleh tajuk-tajuk
  kecil yang dipanggilfasal.
• Kandungan al-Muqaddimah terbahagi kepada 2
  bahagian
• Perkara yang penting dalam karya ini ialah
  mengenai ilmu sejarah dan sosiologi.

ASASI
TIDAK ASASI
Mengenai disiplinsejarah/falsafahsejarah dan
disiplinsosiologi/falsafahsosiologi
Merangkumi pelbagai aspek termasukgeografi,
kebudayaan, ilmupengetahuan, perusahaan,peradaba
n dan lain-lain yangberkaitan dengan politik,
agama danfalsafah
67

• Sumbangan beliau dalam bidang politik
• Aktif dalam bidang politik
• Berpendapat bahawa asas untuk membina
• peribadi dan negara ialah berasaskan Islam
• Mengemukakan teori yang mempengaruhi
• karya pemikir politik (melalui kitab al-Ibar)

SUMBANGAN

• Sumbangan beliau dalam bidang ekonomi
• Berpendapat bahawa
• Rezeki perlu dinikmati bersama dengan adil
• Kemajuan negara bergantung kepada kekuatan
  ekonomi
• Menghasilkan kitab al-Ibar

68
(No Transcript)
69
RIWAYAT HIDUP IBN SINA

• NAMA SEBENAR IBN SINA IALAH ABU ALI AL-HUSSAIN
  IBN ABDALLAH IBN SINA .
• DI BARAT, BELIAU LEBIH DIKENALI SEBAGAI
  AVICIENNA.
• DILAHIRKAN PADA TAHUN 370 HIJRAH BERSAMAAN
  DENGAN 980 MASIHI.
• PENGAJIAN PERINGKAT AWALNYA BERMULA DALAM BIDANG
  BAHASA DAN SASTERA. SELAIN ITU, BELIAU TURUT
  MEMPELAJARI ILMU-ILMU LAIN SEPERTI GEOMETRI,
  LOGIK, MATEMATIK, SAINS, FIQH DAN PERUBATAN.
• PADA MASA KECIL LAGI IBN SINA MEMPELAJARI BAHASA
  PARSI DAN ARAB. SEMASA BERUMUR SEPULUH TAHUN,
  BELIAU TELAH MENGHAFAL AL-QURAN DAN BELIAU MULA
  MEMPELAJARI ILMU PERUBATAN KETIKA BERUMUR 16
  TAHUN.

70

• WALAUPUN IBN SINA MENGUASAI PELBAGAI ILMU
  PENGETAHUAN TERMASUK FALSAFAH, TETAPI BELIAU
  LEBIH MENONJOL DALAM BIDANG PERUBATAN SAMA
  ADASEBAGAU SEORANG DOKTOR ATAUPUN MAHAGURU DALAM
  BIDANG TERSEBUT
• IBN SINA MULA MENJADI TERKENAL SELEPAS BELIAU
  BERJAYA MENYEMBUHKAN PENYAKIT PUTERA NUB IBN NAS
  AL-SAMANI YANG GAGAL DIUBATI OLEH DOKTOR LAIN.
  KEHEBATAN DAN KEPAKARAN DALAM BIDANG PERUBATAN
  TIADA TOLOK BANDINGNYA SEHINGGA BELIAU DIBERI
  GELARAN AL-SYEIKH AL-RAIS (MAHAGURU PERTAMA)

71
(No Transcript)
72
masih diulang cetakdan digunakanoleh para
pelajarperubatan
Di Rom pada Tahun 1593
MENERBIT AL QANUN FI AL-TIBB
tidak sampai 100 tahun, buku itu telah dicetak
ke dalam 15 buah bahasa
bahasa Inggeris dengan judul Precepts of
Medicine
73
PENTERJEMAHAN KITABAL QANUNFI AL-TIBB
Oleh Gerard of Cremona (1114-87).Dinamakan
sebagai Canon atau Canon fi al-Tibb Beliau
telah berjaya menterjemah buku berbahasa Arab ke
Latin tidak kurang daripada 92 buah karya Arab
yang lengkap
74
mengandungi sajak-sajak perubatan
menceritakan danmenghuraikan 760 jenis
penyakitbersama dengan cara untukmengubatinya
MENGHASILKAN BUKU REMEDIES FOR THE HEART
75
membincangkantentang prosespenyediaan ubat
menyenaraikanpelbagai jenisubat
sepertiantidot, pes,preservatif,jem,
lozeng,pil, minyak ,salap daninfusi
BIDANG FARMASI
Menyentuh mengenai kepentingan dos
76
menulis sebuah buku berjudul al-Najah yang
membicarakan persoalan falsafah
BIDANG FALSAFAH
Pemikiran falsafah banyakdipengaruhi oleh aliran
falsafahal-Farabi yang telahmenghidupkan
pemikiranAristotle
77
BUKU AN-NAJAH
Ibn Sina menyatakan bahawa pencipta yang
dinamakan sebagai "Wajib al-Wujud" ialahsatu.
Dia tidak berbentuk dan tidak bolehdibahagikan
dengan apa-apa cara sekalipun
Pemikiran falsafah dan konsep ketuhanan telah
ditulis oleh Ibnu Sina dalam bab
"HimahIlahiyyah" dalam fasal "Tentang
adanyasusunan akal dan nufus langit dan
jirimatasan.
Ibn Sina tidak pernah menolak kekuasaan Tuhan.
78
Memperkembangkanilmu psikologidalam perubatan
Kini dikenali ilmu perubatan psikosomatiks
Memberi tanda-tandapenyakit kencingmanis
dankesannya
Memperkembangkanilmu diagnosis melaluidenyutan
jantung
Doktor perubatan yang pertamamencatatkan bahawa
penyakitparu-paru boleh berjangkit
79

• Diterjemahkan oleh Gundissalines (1130-1150)
• Diterjemah ke dalam bahasa Latin dan telah
• diterbitkan di bawah tajukSufficientia
• Physicorum di mana ahli fikir Barat,
• Roger Bacon sering membuat rujukan.

Terjemahan kitab al-Syifa
80
(No Transcript)
81
(No Transcript)
82
KETOKOHAN AL KHAWARIZMI

• Ketokohan al-Khawarizmi dapat dilihat daripada
  dua sudut iaitu

BIDANG MATEMATIK
BIDANG ASTRONOMI
83
BIDANG MATEMATIK

• Memperkenalkan aljabar dan hisab
• Banyak menghasilkan karya-karya yang terkenal
• ketika zaman tamadun Islam.
• Antara karya-karya yang beliau hasilkan ialah
• Mafatih al-Ulum.
• Sistem nombor adalah salah satu sumbangan dan
• telah digunakan pada zaman tamadun Islam.
• Banyak kaedah yang diperkenalkan dalam setiap
• karya yang dihasilkan. Antaranya ialah

84
Masalah pecahan dan sifat nombor perdana dan
teori nombor juga diperkenalkan
3
Kos, sin dan tan dalam trigonometri
penyelesai dan persamaan
teorem segi tigasama dan segi tigasama kaki
sertabagaimana untukmengira luassegitiga,
segiempat selari danbulatan
1
2
85
BIDANG ASTRONOMI

• Astronomi dapat ditakrifkan sebagai
  ilmufalaq(pengetahuan tentang bintang-bintang
  yangmelibatkan kajian tentang kedudukan,
  pergerakan,dan pemikiran serta tafsiran yang
  berkaitan denganbintang)
• Seawal kurun ketiga lagi lagi, al-Khawarizmi
  telahmenghasilkan dua buah buku yang salah
  satudaripadanya telah diterjemahkan ke Bahasa
  Latin danmemberi pengaruh besar ke atas Muslim,
  orangSepanyol serta Kristian.

86
(No Transcript)
87
NOMBOR

• Beliau telah menerangkan penggunaan sistem angka
  dalam sebuah buku - hanya naskah Latin sahaja
  yang dijumpai (De Numero Indorum) berkaitan
  dengan aritmetik.
• Menerangkan angka sifar dalam buku beliau.
• Dengan adanya sisitem angka ini, bukan
  sahajaoperasi tambah, tolak, darab dan bahagi
  dapatdilaksanakan dengan mudah, bahkan dalam
  berpuluh-puluh operasi lain seperti kuasa, log,
  kosinus dansebagainya.
• Dengan sistem ini juga, manusia telah
  dilengkapidengan kuasa yang menakjubkan seperti
  meramalgerhana, menentukan planet-planet atau
  komet-kometyang baru, menganggar umur dunia dan
  sebagainya

88
AL JABAR

• Kemajuan aritmetik membawa kepada
  kemajuanaljabar, iaitu satu bidang matematik
  yangmenggunakan tanda-tanda dan huruf-huruf
  untukmewakili nombor, nilai atau pemboleh ubah
  atausecara ringkasnya disebut ilmu persamaan.
• Bagi masyarakat umum, aljabar membicarakankaedah
  memanipulasi simbol-simbol dengan hukum-hukum
  atau petua-petua tertentu, iaitu satupenjurusan
  kepada aritmetik.
• Pada abad ke-9 M, beliau telah menulis tentang
  aljabar yang bertajuk Al- Jabar wa al- Muqabalah

89

• Di sini al-Jabar bermaksud mengubah satu
  kuantitidari sebelah persamaan ke sebelah yang
  satu lagi,dan al-Muqabalah bermaksud
  memudahkan ataumeringkaskan ungkapan yang
  terhasil (denganmenghapuskan sebutan yang sama
  di kedua-duabelah persamaan).
• Beliau merupakan orang pertama yang
  mengajaraljabar dalam bentuk yang mudah dan
  menyelesaikanbanyak masalah yang dihadapi oleh
  masyarakatseperti masalah perwarisan,
  pembahagian harta danperniagaan.

90
KAEDAH BERANGKA
91
(No Transcript)
92

• Kesan daripada sumbangan ini, kaedah
  berangkadigunakan secara meluas dalam pelbagai
  ilmu.Antaranya ialah dalam bidang fizik,
  statistik,kejuruteraan, ekonomi, pengurusan dan
  sebagainya.
• Al-Khawarizmi digelar Bapa Kaedah Berangka
  kerana sumbangan beliau ini.
• Secara tidak langsung, nama beliau diakui
  apabilatertera dalam setiap penulisan tentang
  kaedahberangka/analisis berangka, juga dalam
  bahasaInggeris disebut algorithm (satu susunan
  langkah-langkah atur cara bagi menyelesaikan
  sesuatumasalah secara berangka.

93

• Malangnya, asal-asul istilah ini tidak diketahui
  oleh kebanyakan ahli Matematik sendiri.
• Hal ini jelas kelihatan apabila istilah
  tersebutditerjemahkan sebagai algoritma
  dalambahasa Melayu yang tidak langsungmenggambar
  kan pengaruh Arab atau perkataanasalnya sendiri,
  iaitu Al-Khawarizmi.

94
AL GHAZALI
95
(No Transcript)
96
RIWAYAT HIDUP

• Beliau dilahirkan di Ghazallah, di pinggir kota
  Thus, yang terletak di timur laut negara Iran.
• Beliau digelar Abu Hamad kerana anaknya bernama
  Hamad.
• Gelaran al- Ghazali at-Thusi disebabkan oleh
  ayahnya yang bekerja sebagai pemintal bulu
  Kambing biri biri dan tempat tinggalnya.
• As- syafie pula kerana beliau bermazhab Shafie.
• Pada usia baru 34 tahun, Imam al-Ghazali diberi
  gelaran Syaikh al Islam iaitu pangkat tertinggi
  dari segi akademik dan keagamaan rasmi.

97
Imam al-Ghazali mempunyai daya ingat yang kuat
dan bijak berhujah
Beliau digelar Hujjatul Islam kerana kemampuannya
tersebut
Beliau sangat dihormati di dua dunia Islam iaitu
Saljuk dan Abbasiyah yang merupakan pusat
kebesaran Islam.
SIFAT PERIBADI
Imam al-Ghazali sangat mencintai ilmu pengetahuan.
Beliau juga sanggup meninggalkan segala kemewahan
hidup untuk bermusafir dan mengambara serta
meninggalkan kesenangan hidup demi mencari ilmu
pengetahuan.
98
PENDIDIKAN
pendidikan secara percuma daripada beberapa orang
guru kerana kemiskinan keluargany
belajar ilmu fikah daripada asy- Syaikh Ahmad
ibn Muhammad ar-Radhakani
menuntut di Madrasah an-Nizammiyah
menggemari ilmu fikah manakala adiknya
cenderung kepada ilmu tasawuf
mempelajari ilmu nahu dan ilmu hisab serta telah
berjaya telMenghafaz al - Quran
Menulis semua ilmuyang didapatinya. Dan
menyusunnya mengikut tajuk
99
SUMBANGAN

• Merupakan seorang ahli fikir Islam yang telah
  meninggalkan banyak jasa yang tidak ternilai
  melalui hasil karyanya
• Dilantik sebagai penasihat agung kepada Nizam al
  Mulk, perdana Menteri Khalifah Abbasiyah di
  Baghdad.
• Mendokong fahaman ahli Sunnah wal Jamaah
• Menjadi tenaga pengajar di Universiti Nazmiyah
• Hasil karyanya merangkumi pelbagai bidang ilmu
  termasuk fizik, dan metafizik.
• Ahli falsafah barat menganggapnya seorang ahli
  falsafah dan digelar filsuf (pelopor golongan
  sufi

100
SHEIKH TAHIR JALALUDIN
101
(No Transcript)
102
(No Transcript)
103
(No Transcript)
104
BERUSAHA MENYEDARKAN UMAT ISLAM PERLUNYA
KEBEBASAN BERFIKIR YANG TERHINDAR DARI KONKONGAN
SYIRIK, KHURAFAT, PENJAJAHANLUAR
IDEA ISLAH SHEIKH TAHIR
MENGAMALKAN AJARAN ISLAM BERDASARKAN AL-QURAN DAN
SUNNAH
MESEJ ISLAH
MENJAUHKAN PENGARUH NEGATIF DARI LUAR
BERUSAHA MEMPELAJARI ILMU FARDHU AIN DAN FARDHU
KIFAYAH
MENOLAK TAQLID BUTA
105
FAKTOR-FAKTOR MENDORONG GERAKAN ISLAH FAKTOR-FAKTOR MENDORONG GERAKAN ISLAH
Umat Islam mengamalkan amalan yang bertentangan dengan Islam Pemikiran masyarakat Islam tidak maju
Akidah masyarakat Islam terpesong Masayrakat Islam masih lemah dalam pendidikan
KAEDAH SHEIKH TAHIR JALALUDIN MENYAMPAIKAN IDEA ISLAH
Penerbitan akhbar. Contoh Al-Imam
Jawatan-jawatan yang disandang contoh mufti Perak Johor
Proses pengajaran - guru di Madrasah al- Masyhur
106
(No Transcript)
107
HAMKA
108
(No Transcript)
109
(No Transcript)
110
PENDIDIKAN
Banyak mengikuti pengajian di masjid
yang disampaikan oleh ulama terkenal
Mempelajari asas agama melalui bapanya Syeikh
Abdul Karim
Mendapat pendidikan di Sekolah al Tawalib
Banyak menghabiskan masanya membaca buku2
falsafah, sastera, sejarah dan politik dunia
Menggunakan kemahiran Bahasa Arab untuk mengkaji
karya sarjanaTimur Tengah
111
USAHA-USAHA DAKWAH HAMKA

• Mengadakan ceramah-ceramah agama untuk
  membetulkan kefahaman ajaran Islam yang sebenar
• Menubuhkan Persatuan Hindia Timur
• Menubuhkan Kolej Kuliah al- Muballighin untuk
  melahirkan ramai tokoh ulama
• Memimpin gerakan dakwah Muhammadiah
• Menyampaiakan mesej Islam melalui penulisan dalam
  majalah dan novel

112
SUMBANGAN
113
AGAMA TAFSIR AZHAR
HASIL KARYA YANG TERKENAL
FALSAFAH PANDANGAN HIDUP MUSLIM
SASTERA DI BAWAH LINDUNGAN KAABAH
114


IBN HAITHAM
ABU AL MUHAMMAD AL-HASSAN IBNU AL-HAITHAM
115
LATAR BELAKANG

• nama sebenarnya Abu All Muhammad al-Hassan ibn
  al-Haitham.
• di Barat, beliau dikenali dengan nama Alhazen.
• Ibnu Haitham dilahirkan di Basrah pada tahun 354H
  bersamaan dengan 965 Masihi
• Beliau memulakan pendidikan awalnya di Basrah
  sebelum dilantik menjadi pegawai pemerintah di
  bandar kelahirannya.
• Setelah beberapa lama berkhidmat dengan pihak
  pemerintah di sana, beliau mengambil keputusan
  merantau ke Ahwaz dan Baghdad.
• Kecintaannya kepada ilmu telah membawanya
  berhijrah ke Mesir.

116
SUMBANGAN
117

• PENYELIDIKANNYA MENGENAI CAHAYA TELAH MEMBERIKAN
  ILHAM KEPADA AHLI SAINS BARAT SEPERTI BOGER,
  BACON, DAN KEPLER MENCIPTA MIKROSKOP SERTA
  TELESKOP.
• BELIAU MERUPAKAN ORANG PERTAMA YANG MENULIS DAN
  MENEMUI PELBAGAI DATA PENTING MENGENAI CAHAYA.
• BEBERAPA BUAH BUKU MENGENAI CAHAYA YANG
  DITULISNYA TELAH
• DITERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA INGGERIS, ANTARANYA
  IALAH LIGHT DAN ON
• TWILIGHT PHENOMENA.

118

• IBN HAITHAM TELAH MENEMUI PRINSIP ISI PADU UDARA
  SEBELUM SEORANG SAINTIS YANG BERNAMA TRRICELLA
  MENGETAHUI PERKARA ITU 500 TAHUN KEMUDIAN.
• IBN HAITHAM JUGA TELAH MENEMUI KEWUJUDAN TARIKAN
  GRAVITI SEBELUM ISSAAC NEWTON MENGETAHUINYA.

119
ANTARA BUKU KARYANYA TERMASUK

• 1. Al'Jami' fi Usul al'Hisab yang mengandungi
  teori-teori ilmu metametik dan metametik
  penganalisaannya.
• 2. Kitab al-Tahlil wa al'Tarkib mengenai ilmu
  geometri.
• 3. Kitab Tahlil ai'masail al 'Adadiyah tentang
  algebra.
• 4. Maqalah fi Istikhraj Simat al'Qiblah yang
  mengupas tentang arah kiblat bagi segenap rantau.
• 5. M.aqalah fima Tad'u llaih mengenai penggunaan
  geometri dalam urusan hukum syarak.
• 6. Risalah fi Sina'at al-Syi'r mengenai teknik
  penulisan puisi.

120
(No Transcript)
121
TOKUGAWA IEYASU

• Beliau dikenali dengan nama panggilan Takechiyo
  semasa kanak-kanak.
• Anak sulung seorang ketua pewira dari Okazaki
  bernama Matsudaira.
• Okazaki ketika itu adalah sebahagian dari wilayah
  Mikawa.
• Kedudukan ayahnya terancam kerana tanah-tanah
  beliau tersisip di antara kawasan dua orang tuan
  tanah yang berkuasa iaitu Imagawa dan Oda.

122

• Pada tahun 1567 beliau menjadi pemerintah Mikawa
  dan pada tahun 1566 kerajaan Imperial
  mengiktirafkan kuasanya dan memakai nama keluarga
  Tokugawa dan Toyotomi Hidesyoshi juga
  mengiktirafkannya sebagai sekutunya yang paling
  berpengaruh.
• Seterusnya, beliau dilantik sebagai salah seorang
  ahli Majlis Pemangku Raja yang diwujudkan oleh
  Toyotomi Hidesyoshi.
• Kredibilitinya tercabar setelah kematian Toyotomi
  Hidesyoshi satu pertelingkahan untuk mendapatkan
  kuasa meletus di antara Tokogawa Ieyesu dan
  Ishida Mitsunari.

123

• Beliau memenangi peperangan ini dan pertempuran
  ini kerana mempunyai lebih banyak pengalaman
  dalam taktik peperangan dan pertempuran.
• Beliau dilantik menjadi Shogun pada tahun 1603,
  tetapi dua tahun kemudian beliau meletak jawatan
  ini dan digantikan dengan anaknya Hidetada.
• Alasan perletakan jawatan ialah azamnya untuk
  memperkukuhkan keshogunan Tokugawa dan tindakan
  ini menunjukkan jawatan tersebut hanya akan
  diwarisi oleh ahli-ahli keluarga Tokugawa.

124

• Beliau juga terkenal sebagai daimyo yang terkuat
  di Jepun.
• Dalam tahun 1614, angkatan seramai 70,000 orang
  tentera yang dipimpin oleh Hidetada (anak
  Tokugawa Ieyasu) telah menyerang istana Hideyoshi
  di Osaka.
• Hasilnya Hidesyoshi yang mempunyai angkatan
  tentera seramai 100,000 telah kalah dan
  menyebabkannya membunuh diri.
• Oleh itu, Tokugawa Ieyasu muncul sebagai pemimpin
  yang unggul di Jepun.

125

• Kemenangannya yang berjaya mendominasi politik
  menyatukan Jepun telah menyumbangkan kepada
  ketinggian peradaban kerana perubatan dan
  kemajuan yang dilakukannya.
• Beliau juga terbukti berjaya mengasaskan
  Keshogunan Tokugawa iaitu kerajaan berbentuk
  tentera yang paling lama tempohnya mendominasi
  politik Jepun pro-moden.
• Malah pencapaiannya ini telah diiktirafkan oleh
  kerajaan Imperial dan pemimpin tentera agung era
  Sengoku Jidai.

126
MAHARAJA MEIJI

• Pemangkin utama zaman Meiji ialah maharaja
  Mutsuhito yang memerintah selama 44 tahun bermula
  dari tahun 1868 hingga 1912.
• Baginda merupakan seorang maharaja yang terbaik
  dan digelar Meiji. Pelbagai perubahan yang telah
  dilakukan oleh Meiji ke atas Jepun bagi
  memodenkannya serta mengikut perubahan zaman.
  Antara langkah utama yang dilakukan oleh Meiji
  ialah memindahkan ibu Negara dari Kyoto ke Edo
  dan kemudiannya Edo ditukarkan kepada Tokyo.

127

• Perubahan yang pertama dilakukan oleh Meiji ialah
  meghapuskan sistem feudal, iaitu menjelang tahun
  1871, sistem politik feudalism ditamatkan dengan
  menghapuskan sistem uji. Kemudian, ia ditukarkan
  kepada sistem pemerintah yang lebih terbuka.
  Keadaan ini mengubah corak kehidupan masyarakat
  Jepun di mana golongan samurai telah mula
  dibenarkan menceburi bidang lain seperti berniaga
  dan sebagainya.
• Walau bagaimanapun, ramai antaranya yang gagal
  untuk menyesuaikan diri dengan keadaan yang baru.
  Bagi rakyat, diberikan kebebasan untuk memilih
  cara hidup sendiri. Manakala, petani dengan tuan
  tanah menjadi lebih mesra dan unik.

128

• Maharaja Meiji menyedari bahawa pentingnya
  mencari ilmu, terutama untuk menjadikan kuasa
  ekonomi dan militari termoden. Menjelang tahun
  Jun 1868, Meiji memberikan kebebasan dan
  penekanan kepada kepentingan memcari ilmu
  pengetahuan khususnya dari barat.
• Oleh yang demikian, sebuah Jabatan Pendidikan
  ditubuhkan pada tahun 1871 dan menekan aspek
  pendidikan awal dan menengah. Keadaan ini
  menyebabkan majoriti rakyat Jepun celik huruf dan
  cekap dalam bidang teknikal serta bersedia
  menerima pembangunan.

129

• Selain itu, pelbagai pembaharuan material
  dilakukan antaranya ialah bandar Yokohama dan
  Kobe telah dibangunkan dengan reka bentuk barat.
  Pembinaan jalan kerata api dibina pada tahun
  1872, iaitu sepanjang 18 batu dan pada tahun 1897
  sepanjang 3000 batu. Ekonomi oada era ini
  berkembang dengan pesatnya, di mana banyak
  bank-bank ditubuhkan seperti Central Bank of
  Japan pada 1882 dan Yokohama Specie Bank pada
  tahun 1887.
• Beberapa perlembagaan telah dibentuk, di mana
  maharaja telah mengeluarkan titah agar satu
  perlembagaan dilaksanakan menjelang tahun 1890.
  Perlembagaan ini bertujuan untuk membentuk Negara
  Jepun yang moden dan demokratik.

130
(No Transcript)
131
Tokoh-tokoh Tamadun India
132
Mahatma Ghandi
133
Sejarah awal

• 1. Beliau dilahirkan pada 2 Oktober, 1869, di
  Porbandar, sebuah pekan kecil di wilayah Gujarat.
  
• 2. Keluarganya dari kelas pertengahan dari kasta
  Vaishya. Bapanya, Karamchand, merupakan seorang
  Dewan atau Perdana Menteri di pekan tersebut.
  Manakala ibunya bernama Putlibai, adalah seorang
  wanita yang lemah lembut dan warak, dan menjadi
  sumber inspirasi bagi beliau.
• 3. Semasa Gandhi di sekolah rendah, beliau tidak
  menunjuk sebarang petanda akan menjadi seorang
  tokoh yang terkenal. Di sekolah beliau dianggap
  sebagai seorang pelajar yang sederhana dan
  merupakan seorang yang sangat pemalu. Namun sejak
  kecil lagi, beliau menunjukkan sifatnya yang
  berintegriti. Sewaktu suatu ujian ejaan beliau
  telah silap mengeja. Tetapi beliau enggan meniru
  kawannya, walaupun diberi peluang oleh gurunya.
• 4. Mengikut adat orang India pada waktu itu,
  beliau telah dikahwinkan pada usia yang muda
  iaitu pada umur 13 tahun kepada Kasturbai,
  seorang gadis yang sebaya dengannya.

134

• 5. Pada usia 18 tahun, beliau melanjutkan
  pelajarannya di Southampton, England dalam bidang
  undang-undang.
• 6. Di samping mempelajari undang-undang, beliau
  mula menunjuk minat dalam bidang keagamaan.
  Pelbagai kitab serta buku-buku keagamaan seperti
  Hindu, Kristian, Yahudi dan Islam telah menjadi
  bahan bacaannya.
• 7. Pada 1891, beliau telah lulus peperiksaan dan
  pulang ke India sebagai seorang peguam.

135
Penubuhan Gerakan Bukan Kekerasan Oleh Mahatma
Ghandi

• 1. Semasa di Bombay, beliau mencuba nasib sebagai
  seorang peguam bela tetapi gagal.
• 2. Beliau kemudiannya diarah untuk membela
  seorang klien di Afrika Selatan.
• 3. Di sana, beliau menyaksikan diskriminasi yang
  sangat teruk. Bangsa India, samada peniaga
  mahupun buruh dianggap sebagai golongan kelas
  kedua dan dipanggil "kuli" atau "sami".
• 4. Pengalaman diskriminasi yang pertama berlaku
  di Maritzburg, ibu negeri Natal. Sewaktu di dalam
  keretapi, seorang berkulit putih telah membantah
  kehadiran seorang "berwarna" di kelas pertama dan
  mengarah beliau untuk pindah ke kelas ketiga.
  Beliau enggan menurut kemahuannya kerana
  mempunyai tiket kelas pertama. Akhirnya beliau
  serta begnya telah dihumban keluar dari keretapi
  tersebut.

136

• 5. Peristiwa ini merupakan satu tamparan hebat
  kepada Gandhi. Beliau kemudian memutuskan untuk
  menjadi seorang aktivis politik agar dapat
  mengubah undang-undang diskriminasi tersebut.
• 6. Gandhi kemudiannya membentuk sebuah gerakan
  bukan kekerasan disana.

137
Gandhi dan kemerdekaan India

• 1. Ketika kembali ke India, dia membantu dalam
  proses kemerdekaan India dari jajahan British
  hal ini memberikan inspirasi bagi rakyat di
  koloni-koloni lainnya agar berjuang mendapatkan
  kemerdekaannya.
• 2. Rakyat dari agama dan suku yang berbeza yang
  hidup di India yakin bahawa India perlu dipecah
  menjadi beberapa negara agar kelompok yang
  berbeza ini dapat mempunyai negara mereka
  sendiri.
• 3. Ramai yang ingin melihat penganut agama Hindu
  dan Islam berpisah dan mempunyai negara sendiri.
  Walaupun Gandhi adalah seorang Hindu, beliau
  menyukai falsafah dari agama-agama lain termasuk
  Islam dan Kristian. Beliau percaya bahawa manusia
  tak kira agama harus mempunyai hak yang sama dan
  hidup bersama secara damai di dalam satu negara.

138

• 4. Pada 1947, India mencapai kemerdekaan dan
  berpisah menjadi dua negara, India dan Pakistan.
  Hal ini tidak disetujui Gandhi.
• 5. Prinsip Gandhi, satyagraha, sering
  diterjemahkan sebagai "jalan yang benar" atau
  "jalan menuju kebenaran", telah menjadi sumber
  inspirasi pelbagai generasi aktivis-aktivis
  demokrasi dan anti-rasisme seperti Martin Luther
  King, Jr. dan Nelson Mandela.
• 6. Gandhi sering mengatakan nilai-nilai ajarannya
  sangat sederhana, yang berdasarkan kepercayaan
  Hindu tradisional kebenaran (satya), dan
  bukan-kekerasan (ahimsa).
• 7. Pada 30 Januari 1948, Gandhi dibunuh seorang
  lelaki tidak siuman dari Poona,bernama Nathuram
  Godse

139

• 8. Sepanjang hidupnya, aktivis Gandhi telah
  mendapat pelbagai komen dan pendapat. Misalnya,
  Albert Einstein yang berkata mengenai Gandhi
  "(Mungkin) para generasi berikutnya akan sukar
  mempercayai bahawa ada orang seperti ini yang
  pernah hidup di dunia ini.
• 9. Karya Mahatma Gandhi tidak dilupakan oleh
  generasi berikutnya. Cucunya, Arun Gandhi dan
  Rajmohan Gandhi dan bahkan anak cucunya, Tushar
  Gandhi, adalah aktivis-aktivis sosio-politik yang
  terlibat dalam mempromosikan gerakan
  bukan-kekerasan di seluruh dunia.

140
Sidhaharta Gautama Buddha (563 SM - 483 SM)
141
Sidhaharta Gautama Buddha (563 SM - 483 SM)

• 1. Gautama Buddha nama aslinya pangeran
  Siddhartha, beliau merupakan Putra raja
  Kapilavastu, timur laut India.
• 2. Siddhartha dikatakan lahir di Lumbini yang
  kini termasuk wilayah negara Nepal. Beliau Kahwin
  pada umur 16 tahun dengan sepupunya yang sebaya.
• 3. Pangeran Siddhartha telah dibesarkan di dalam
  istana mewah, tetapi beliau tidak biasa dengan
  kehidupan yang selesa ini, dan merasa tidak puas
  dengan kehidupan ini.
• 4. Dari jendela istana dia menjenguk ke luar dan
  dia melihat banyak orang miskin yang terdampar
  di jalan-jalan, ada yang mengalami kekurangan
  makanan atau yang tidak mampu makan sama sekali.

142

• 5. Hari demi hari, dia semakin gelisah, kecewa
  dan murung kerana dihantui kebuntuan hidup.
  Setelah Siddhartha berfikir, dia merasakan
  keadaan ini mesti diatasi.
• 6. Semasa beliau berumur dua puluh sembilan tahun
  iaitu tak lama sesudah putera pertamanya lahir,
  Gautama mengambil keputusan untuk meninggalkan
  kehidupan istananya dan menghambakan dirinya
  untuk mencari kebenaran sejati ini.
• 7. Beliau telah meninggalkan istana tanpa membawa
  bersama isteri dan anaknya, barang serta harta.
• 8. Di luar istana, tindakan pertama yang diambil
  oleh beliau ialah menuntut ilmu dari orang-orang
  bijak yang ada pada waktu itu.

143

• Selepas beliau merasa ilmu pengetahuan telah
  dikuasainya, beliau membuat keputusan untuk
  mencari kesimpulan kepada pemecahan masalah dan
  ketidakpuasan manusia.
• 10. Atas dasar anggapan bahawa bertapa itu jalan
  menuju kearifan sejati, Gautama mencuba untuk
  menjadi seorang petapa, bertahun-tahun puasa
  serta menahan nafsu sehebat-hebatnya.
• 11. Akhirnya beliau sedar bahawa perlakuan ini
  hanya menyeksa diri,mengaburi fikiran, dan
  bukannya mendekati kepada kebenaran sejati.
• 12. Selepas berfikir, beliau membuat keputusan
  untuk memakan makanan yang layak untuk manusia
  normal dan berhenti bertapa .
• 13. Akhirnya pada suatu malam, ketika beliau
  sedang duduk di bawah sebuah pohon berdaun lebar
  dan berbuah semacam bentuk buah pir yang sarat
  biji, maka masalah hidup seakan jatuh menimpanya.
  

144

• 14.Semalam suntuk Siddhartha merenung
  sedalam-dalam dan ketika matahari terbit di ufuk
  timur dia tersentak dan yakin bahawa persoalan
  yang rumit telah mempunyai cara penyelesaianya.
• 15.Mulai saat itu beliau menyebut dirinya Buddha
  (orang yang diberi penerangan).
• 16.Pada ketika itu umurnya ialah 35 tahun.
• 17.Sisa umurnya selama 45 tahun telah digunakan
  untuk mengembara ke sepanjang India bahagian
  utara, menyebarkan falsafah barunya di depan
  khalayak yang sudi mendengar.
• 18.Saat dia wafat, tahun 483 sebelum Masihi,
  ratusan ribu orang telah memeluk ajarannya.

145

• 19.Meskipun ucapan-ucapannya masih belum ditulis
  oleh sesiapa pun tetapi petua-petuanya dihafal
  oleh banyak pengikutnya dan diwariskan dari satu
  generasi ke generasi berikutnya.
• 20.Ajaran Buddha dapat diringkas di dalam apa
  yang menurut istilah penganutnya "Empat kebajikan
  kebenaran"
• Kehidupan manusia itu pada dasarnya tidak
  bahagia
• Sebab ketidakbahagiaan ini adalah memikirkan
  kepentingan diri sendiri serta dibelenggu oleh
  nafsu
• Pemikiran kepentingan diri sendiri dan nafsu
  dapat diatasi apabila segala nafsu dan hasrat
  tiada dalam ajaran Buddha atau disebut nirvana
• Mempertimbang secara benar, berfikir benar,
  berbicara benar, berbuat benar, cari nafkah
  benar, berusaha benar, mengingat benar, meditasi
  benar.
• 21.Dua cabang besar Agama Buddha adalah cabang
  Theravada dan Mahayana. Pengaruh Theravada
  tersebar terutamanya di Asia Tenggara dan menurut
  anggapan sebahagian besar sarjana-sarjana Barat
  cabang inilah yang paling mendekati ajaran-ajaran
  Buddha yang asli. Pengaruh cabang Mahayana
  terletak di Tibet, Cina dan juga di Asia Tenggara
  secara umum.

146
(No Transcript)
147
TAMADUN CHINA
148
Latar Belakang

• Tamadun China terletak di Lembah Hwang Ho dan
  meluas hingga ke bahagian selatan China.
• Perluasan kawasan ini bermula dengan kemunculan
  Dinasti Chin.
• Kelahiran empayar yang pertama itu menandakan
  satu peningkatan dalam tamadun China.
• Dinasti Chin bermula pada tahun 221 S.M. dan
  berakhir pada tahun 206 S.M..

149

• Maharaja Shih Huang Ti merupakan pengasas Dinasti
  Chin
• Memperluas jajahan takluknya hingga terbantuk
  sebuah empayar sehingga ke Sungai Merah di
  Vietnam.
• Zaman empayar merupakan zaman jajahan takluknya
  yang luas dapat disatukan di bawah sebuah
  pentadbiran pusat.
• Secara umumnya, peningkatan tamadun merujuk pada
  kemampuan manusia menggunakan pemikiran mereka
  mengawal dan menggunakan sepenuhnya alam
  persekitaran untuk membentuk kehidupan yang lebih
  maju dan kompleks.
• Peningkatan itu berkait secara langsung dengan
  kemahiran menghasilkan idea-idea baru dalam
  memajukan dan meningkatkan cara hidup.

150
KEKUATAN TAMADUN CHINA SEBAGAI SUMBER RUJUKAN

• Aspek
• Sains dan teknologi
• Kesenian
• Kepercayaan
• Globalisasi

151
Sains dan teknologi

• Teknologi pembinaan seperti yang digunakan dalam
  pembinaan Tembok Besar China merupakan warisan
  yang dikagumi dan berharga sebagai sumber
  pelancongan dan juga sumber contoh seni bina.
  Semasa Dinasti Tang, mercun talah diciptakan.
  Pada mulanya, mercun ini digunakan untuk meraikan
  sesuatu perayaan sahaja. Kemudiannya, mercun
  digunakan secara meluas untuk peperangan.

152

• Tamadun China juga mewariskan teknologi membuat
  kertas dan tembikar.
• Kertas ini diperbuat daripada pokok yang dikenali
  sebagai pokok pulpa.

153

• Semasa Dinasti Tang, mercun telah diciptakan.
• Pada mulanya, mercun ini digunakan untuk meraikan
  sesuatu perayaan sahaja.
• Kemudiannya, mercun digunakan secara meluas untuk
  tujuan peperangan

154
Kompas

• Kompas yang pertama juga dicipta oleh penduduk
  China.
• Sebenarnya, tujuan utama penciptaan tersebut
  adalah untuk keagamaan sahaja.
• Kompas itu diperbuat daripada kayu dan sebatang
  sudu magnet.

155
Kesenian

• Mempunyai reka bentuk seni binaan yang agak
  berlainan daripada tamadun lain.
• ContohnyaTembok Besar China.
• Dibina sejak zaman Dinasti Chou dan telah
  diteruskan oleh dinasti berikutnya. Tembok ini
  dibina sepanjang 1500 batu dari Kansu ke Peking.
• Bandar-bandar China purba seperti Changan,
  Anyang, Peking dan Loyang juga dibina dengan
  rekaan yang mempunyai tembok batu.
• Tembok-tembok dibuat daripada tanah liat dan
  batu-bata.
• Di kampung-kampung juga terdapat tembok biarpun
  dibina daripada tanah limpur.
• Setiap tembok ini terdapat pintu gerbang yang
  dikelilingi oleh parit yang besar dan menara.

156

• Kawasan di dalam tembok ini menempatkan kediaman
  maharaja.
• Salah sebuah istana maharaja yang masih kekal
  sehinggan kini ialah Kota Larangan.
• Mempunyai banyak dewan dan taman.
• Dewan berfungsi sebagai balai penghadapan serta
  tempat pagoda.
• Kuil-kuil terdiri daripada beberapa buah
  bangunan yang merangkumi tempat tinggal, ruang
  tetamu dan pusat pemujaan.
• Namun, bentuk ini hanyalah untuk kuil yang besar,
  pagoda pula berbentuk meninggi sehingga 15
  tingkat.
• Pagoda mempunyai bentuk oktagon dan segi empat
  sama. Walau bagaimanapun, bentuk ini tidak tetap
  bagi semua binaan dan tempat.

157
Kepercayaan

• Ajaran Konfusionisme
• Ajaran Taoisme

158
Ajaran Konfusionisme

• Diasaskan oleh Confucius
• Lahir sekitar 551 S.M. di negeri Lu (di
  Shantung).
• Pernah menjadi pegawai kerajaan negeri Lu.
• Namun,telah meletakkan jawatan dan telah
  mengembara untuk menyebarkan ideanya.
• Masyrakat China menjadikan ajaran ini sebagai
  kepercayaan.
• Tokoh Conficius disembah sebagai salah satu dewa
  penting dalam masyarakat China.
• Secara umumnya ajaran ini menekankan prinsip
  moral yang tinggi seperti perkemanusiaan (ren),
  kesusilaan (li), dan ketaatan kepada ibu bapa
  (xiao).
• Untuk mencapai ketinggian moral ini, seseprang
  itu haruslah mendapat pendidikan.
• Prinsip moral ini juga harus dipertegaskan kepada
  semua lapisan mayarakat.

159

• Salah satu lagi ajaran yang penting dalam tamadun
  China ialah Taoisme.
• Muncul agak lewat berbanding ajaran
  Confuicianisme.
• Pengasas kepada ajaran ini ialah Lao Tze.
• Lahir di negeri Chu sekitar tahun 604 S.M..
• Pernah bekerja di negeri Chou.
• Juga telah mengembara ke luar untuk menyebar
  pengaruhnya.
• Hasilkan buku yang bertajuk "Tao Te Ching" yang
  mengandungi idea falsafah Taoisme. Taoisme ini
  pada asalnya berbentuk falsafah tetapi
  kemudiannya menjadi ajaran berbentuk agama.
• Ajaran ini lebih menumpukan konsep Tao yang
  bermaksud jalan.
• Setiap tindakan akan ditentukan oleh Tao.
• Oleh sebab itu manusia tidak harus bertindak
  terhadap apa-apa yang berlaku.
• Keadaan ini dirujuk oleh Tao sebagai tidak
  mengambil sebarang tindakan atau wu-wei.
• Jika manusia bertindak, maka, perkara ini adalah
  bertentangan dengan prinsip wu-wei dan akan
  merosakkan dunia.
• Oleh sebab itu Lao Tze tidak mnyetujui bahawa
  manusia boleh mengubah sesuatu ke arah kebaikan.

Konsep Yin-Yang dalam Taoisme  
160
Globalisasi
161
MASYARAKAT ISLAM DI CHINA
162
Pengenalan

• Agama Islam disebarkan ke negeri China sejak abad
  ke-7 M.
• Islam masuk ke China dari negeri Arab melalui
  jalan darat dan jalan laut.
• Sambutan masyarakat China terhadap agama Islam
  tidak menggalakkan kerana perasaan curiga
  penduduk tempatan terhadap agama bangsa lain.
•  

163
Cara Kemasukan Islam ke China

• Terdapat tiga versi kemasukan Islam ke China.

164

• Versi Pertama
• Dibawa oleh Hamzah Bin Hamzah (anak Hamzah Bin
  Abi Talib).
• Beliau bersama 3,000 orang Muhajirin pergi ke
  China dan menetap di San Gan Foo.
• Versi Kedua
• Semasa Maharaja Yung Wei (Dinasti Tang), utusan
  dari Tanah Arab pimpinan Saad Bin Abi Waqas
  bersama 15 orang Muhajirin menghadap Maharaja
  Yung Wei.
• Mereka dibenarkan berdakwah di China dan satu
  masjid didirikan di Cheng-san.
•  
• Versi Ketiga
• Pimpinan dakwah Islamiyah yang pertama dipimpin
  oleh Saad Bin Lubayd.
• 630 M, beliau tiba di Canton.
• Menjalankan aktiviti dakwah di Chuan Chow, Chong
  Chow dan Canton.
• Sebuah masjid dibina di Canton iaitu Masjid Kwang
  Tah Se.

165
Hubungan Awal Arab-China

• Pada zaman Khalifah Uthman Bin Affan, Maharaja
  Kao Tsung membantu Firuz Bin Yezdegird III (Raja
  Parsi) melancarkan serangan balas terhadap
  tentera Islam di Khurasan - tetapi gagal.
• Khalifah Uthman mengirim perwakilan - menyebutkan
  bantahan - Lalu, hubungan diplomatik diadakan.
• Semasa Khalifah al-Walid Bin Abdul Malik, tentera
  Islam mara ke sebelah Barat negeri China,
  memasuki Sinkiang dan Kansu.
• Utusan dihantar kepada Maharaja Hsuan Tsung -
  diterima - aktiviti dakwah disebarkan secara
  meluas di China.

166
Perkembangan Islam di China

• Peringkat Awal
• Terdiri daripada pendatang Arab dan Parsi.
• Berkahwin dengan wanita tempatan dan seterusnya
  berasimilasi dengan masyarakat tempatan.
• Petempatan orang Arab Chang Chow, Chuan Chow dan
  Kwan