UNIVERSIDAD AUT

1

• UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA
• 6o. CONGRESO INTERNACONAL RETOS Y EXPECTATIVAS
  DE LA UNIVERSIDAD EL PAPEL DE LA UNIVERSIDAD EN
  LA TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD.
• 2. PENSAR EL MODELO ACADÉMICO EN LOS NIVELES DE
  EDUCACIÓN SUPERIOR Y MEDIA SUPERIOR.
• PONENCIA FORMACIÓN INTEGRAL
• PONENTE Ma. Magdalena Adela López Rivera
• PUEBLA 2006

2

• Introducción
• La formación integral parte de la idea de
  desarrollar, equilibrada y armónicamente,
  diversas dimensiones del sujeto que lo lleven a
  formarse en lo intelectual, lo humano, lo social
  y lo profesional.
• Actualmente se está revisando el Modelo Educativo
  y Académico de la Benemérita Universidad Autónoma
  de Puebla, por tanto se deberá propiciar que los
  estudiantes desarrollen procesos educativos
  informativos y formativos, los primeros darán
  cuenta de marcos culturales, académicos y
  disciplinarios, que en el caso de la educación
  media superior y superior se traducen en los
  elementos teórico-conceptuales y metodológicos
  que rodean aun objeto disciplinar. En el caso de
  los formativos se refieren al desarrollo de
  habilidades y a la integración de valores
  expresados en actitudes.
• En la práctica educativa común, el término
  habilidad es usado para denotar el potencial que
  un individuo tiene para adquirir y manejar nuevos
  conocimientos o destrezas.

3

• Las actitudes se pueden definir como una forma de
  predisposición relativamente estable de conducta
  que nos hace reaccionar ante determinados
  objetos, situaciones o conocimientos, de una
  manera concreta, algunas actitudes son básicas
  comunes a todos los individuos y a distintas
  etapas de su desarrollo mientras que otras son
  diferenciadas dependiendo del nivel educativo y
  del contexto en el que se desenvuelven.
• Los valores son entes abstractos que las personas
  consideran vitales para ellas y que se encuentran
  muy influenciados por la propia sociedad definen
  juicios y actitudes, se refieren a lo que el
  individuo aprecia y reconoce, rechaza o desecha.
• El valor, de cierta forma, es el hilo conductor
  que califica y da sentido a una actitud. Los
  valores son la parte que mueve a las decisiones y
  actividades en el ámbito de la educación, sirven
  para guiar las metas y procedimientos de
  aprendizaje.

4

• Desarrollo
• Para el nuevo modelo Educativo y Académico de la
  Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, se
  propone que el énfasis recaiga sobre la formación
  de los estudiantes, y no sobre un cúmulo de
  información, ya que el alumno bien formado deberá
  contar con las actitudes y herramientas para el
  constante auto-aprendizaje a través de las bases
  que ha creado al educarse de una manera integral.
• Frecuentemente cuando se debaten y analizan los
  aspectos relacionados con la formación integral,
  automáticamente las miradas se vuelven hacia los
  centros de educación superior. Esto es apenas
  lógico, si consideramos que sobre las
  universidades ha descansado en gran parte la
  responsabilidad de entregar el conjunto de
  profesionales habilitados para desempeñarse con
  eficiencia tanto en el terreno teórico como
  práctico.

5

• La universidad representa aquel espacio para la
  búsqueda del conocimiento, la libertad de
  pensamiento, la excelencia, la posibilidad de
  crítica, de diálogo dentro de un clima científico
  de honestidad intelectual. Esta visión de la
  universidad contextualizada, enfocada y
  sintonizada dentro del más amplio concepto de
  desarrollo humano, de plano se contrapone a
  aquella que solo ve en ella una máquina para
  producir profesionales.i
• iOROZCO, Luis Enrique. Conferencia Ciencia,
  Tecnología y Desarrollo Humano. Universidad
  Tecnológica de Pereira. Pereira, Octubre de 1994.

6

• La reflexión antes mencionada es de gran utilidad
  para el presente escrito, por cuanto a que
  plantea el desarrollo humano integral como la
  formación de recursos humanos aptos para manejar
  la ciencia, la tecnología y en general los
  saberes con criterios éticos, morales y
  humanistas.
• Consiste en formar al hombre antes que al
  profesional que cada sociedad requiere, como fin
  primordial de la formación universitaria, y para
  cumplimiento a cabalidad debe entre otras cosas

7

• a) Representar ese espacio de reflexión por
  excelencia en la búsqueda del saber porque una de
  las tareas fundamentales que le concierne a la
  universidad es la producción de conocimientos que
  impliquen valores tanto teóricos como prácticos
  encaminados al bienestar generalizado de la
  población. Estos conocimientos deberán basarse en
  la más intensiva tarea de endogenización de la
  ciencia y su aplicación en el plano tecnológico,
  social y ambiental tendentes a superar las
  barreras de la marginalidad en la producción de
  saberes, los que debidamente apropiados pueden
  representar un aporte significativo al
  conocimiento mundial y a la superación de la
  estructura de subdesarrollo en que aún se
  encuentra nuestro país y los de América Latina.

8

• b) En cuanto a la búsqueda de la libertad de
  pensamiento, representa un factor fundamental en
  el proceso de formación integral, al contribuir a
  la conformación y consolidación de una cultura
  democrática, de la tolerancia y del respeto por
  las ideas ajenas, como única forma de sobrevivir
  en nuestras convulsionadas sociedades, sobre todo
  por el crecimiento de la violencia, el desempleo,
  la marginación, la pobreza, el hambre, etc.
• Presupone además, como ya se ha dicho a la
  formación no del profesional que debe ir al
  mercado laboral, sino requiere del ser humano que
  la sociedad necesita, armado de una ciencia
  profundamente humanista y de una conciencia
  social que le permita transformar creativamente
  su entorno hacia verdaderas metas de desarrollo
  humano sostenible.

9

• c) La búsqueda de la excelencia pero dando una
  connotación diferente de lo que hoy se ha
  manejado como parte de este término (en este
  sentido se podría escribir mucho acerca del tema,
  pero no es tema a debatir en este contexto), por
  lo que se considerará como aquella potencialidad
  orientada a la formación de profesionales de
  calidad que respondan a los requerimientos del
  mundo actual y no de simples egresados que no
  encuentran una vinculación con el papel que
  deberán desarrollar en el mundo actual.

10
Sujeto
11

• Por lo tanto una universidad contextualizada,
  enfocada y sintonizada dentro de los marcos
  establecidos por los modelos económicos,
  representa el ideal para nuestros países tan
  golpeados por el preocupante descenso en la
  calidad de vida de la mayoría de su población. En
  este sentido la universidad debe traducir cuanto
  antes los problemas en soluciones.

12

• Además de la formación a nivel medio superior y
  superior es necesario reconocer la existencia de
  otras etapas que intervienen con igual o mayor
  responsabilidad en el proceso de lo que se
  denomina formación integral, nos referimos a los
  niveles de la educación primaria y secundaria,
  así como a otras fuentes de conocimientos
  adquiridos de manera no formal. Así los niveles
  que anteceden a la educación universitaria son
  vitales en la consolidación de un verdadero
  perfil creativo-investigativo y crítico del ser
  humano, por lo tanto las raíces de nuestro atraso
  en la producción de conocimientos de frontera, no
  descansa en su totalidad en la formación
  universitaria, afirmarlo sería demasiado
  simplista, debido a que sus raíces se remontan a
  la formación más temprana a partir de la cual se
  debe comenzar a consolidar una mentalidad abierta
  al conocimiento y a la investigación.

13

• Nos atrevemos a afirmar que una educación de
  éstas características se identifica con lo que
  muchos intelectuales latinoamericanos y sobre
  todo Pablo Freire, han venido describiendo como
  educación liberadora, o alternativa, en el
  sentido en que debe propender en todo momento por
  una nueva interpretación científica de nuestras
  realidades, presentando al mismo tiempo
  propuestas coherentes con su transformación. Por
  lo tanto la educación debe orientarse hacia un
  nuevo modelo de desarrollo científico, técnico,
  humanista y de sostenibilidad ambiental.

14

• Conclusión y propuesta
• En consecuencia la aproximación entre la ciencia
  y las humanidades exige una serie de
  precondiciones entre las cuales conviene destacar
  la necesidad de cambiar conceptos, actitudes,
  teorías y aún nuestra visión individualista y
  estrecha del mundo, producto de la imposición de
  paradigmas descontextualizados, tanto en lo
  concerniente a la esfera de la producción, como
  en la de conocimientos de amplio beneficio
  social.
• Debemos despertar ante una realidad completamente
  nueva, tomando conciencia de que nuestras
  naciones y sobre todo nuestras Universidades
  Públicas no solo pueden sino que deben participar
  en condiciones diferentes en el desarrollo
  mundial a través de la aplicación de un verdadero
  humanismo científico.

15

• Se debe formar a los estudiantes del nivel medio
  superior y superior con una visión a futuro, con
  una formación integral, que les permita
  desarrollarse en su contexto, ubicando como
  centro del desarrollo económico a la sociedad.
• Las Universidades Públicas, deben desarrollar
  ciencias y tecnología, sin olvidar el papel para
  el cual fueron creadas, por tanto sus acciones
  deberán estar encaminadas en el de la sociedad y
  del contexto local y regional del nuestro país.